上海市奉賢區(qū)高三第二學(xué)期調(diào)研測試語文試題及答案

1、2014學(xué)年奉賢高三二模語文試卷（完成時(shí)間150分鐘，滿分150分）一、閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成第1-6題。（16分）由于“食洋不化”，晦澀、繁瑣而又不知所云的文字在當(dāng)代中國美術(shù)理論中泛濫成災(zāi)。吳冠中以他特有的簡潔、銳利和明晰，展示了另一種寫作方式和另一種文風(fēng)，其核心正是所謂“其歌也有思，其哭也有懷”。吳冠中之提出“風(fēng)箏不斷線”，質(zhì)疑“內(nèi)容決定形式”，為“抽象美”辯護(hù)，以及冒天下之大不韙抨擊以筆墨為評鑒繪畫的唯一標(biāo)準(zhǔn)都是他在藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)上深入思考的結(jié)果，“都是在一定情況下感到非寫不可的，不吐不快，嬉笑怒罵，皆是真情流露，幾乎忘卻了自身的安?！?。由于他所關(guān)切的這些問題牽涉當(dāng)代美術(shù)的基本

2、規(guī)范和基本價(jià)值，必然引起有關(guān)方面的激烈反應(yīng)。但隨著時(shí)光的流逝，當(dāng)時(shí)引發(fā)軒然大波，被認(rèn)為大逆不道的那些主張，早已成為藝術(shù)界的常識。時(shí)間相隔較近的爭論（如關(guān)于“筆墨等于零”）有些老人還在耿耿于懷，而新一代美術(shù)家卻對這一話題感覺不到任何刺激性，甚至認(rèn)為翻來覆去談“筆墨”是浪費(fèi)時(shí)間。吳冠中的藝術(shù)思想以他的創(chuàng)作實(shí)踐為基礎(chǔ)，而他的創(chuàng)作實(shí)踐又與近數(shù)十年中國社會文化共生。作為一個(gè)畫家，他的文章有助于對他繪畫作品的理解，他的繪畫作品則印證了他理論主張的現(xiàn)實(shí)可行性。在研讀石濤畫語錄時(shí)，他為石濤的一段話所吸引：“古今至明之士，借其識而發(fā)其所受，知其受而發(fā)其所識”。這些話剛好點(diǎn)明了吳冠中數(shù)十年感受與思考、理論與實(shí)踐相

3、互促進(jìn)的關(guān)系。吳冠中論說藝術(shù)的文章不是學(xué)院派引經(jīng)據(jù)典的“論文”，而是針對當(dāng)代中國藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)境況對同行提出的“忠告”。他關(guān)于現(xiàn)代繪畫的存在理由、藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新、形式對于繪畫的意義等方面的論述，有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)，那就是在掌握世界藝術(shù)潮汛的基礎(chǔ)上，立足現(xiàn)代中國，清醒估量當(dāng)代中國藝術(shù)的得失，企求中國藝術(shù)生面新開。由此出發(fā)，他為“中國現(xiàn)代藝術(shù)的開拓和挺進(jìn)”大聲疾呼。例如他關(guān)于在美術(shù)創(chuàng)作中“內(nèi)容決定形式”的質(zhì)疑和對“形式美”的提倡，（1）；他提出“脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價(jià)值等于零”，（2）；他對中國現(xiàn)代繪畫名家的直率評說，（3）；他逐字逐句譯述石濤畫語錄，（4）這些出自藝術(shù)實(shí)踐的見解，包含著重

4、要的現(xiàn)實(shí)意義：“有職業(yè)藝術(shù)家自己提出問題，證明是藝術(shù)實(shí)踐自身遇到的迫切問題；而爭論的激烈和廣泛性（僅以在美術(shù)上發(fā)表的文章計(jì)，便有六七十位美學(xué)、藝術(shù)史論家參加）則表明了問題的重要理論意義”。在涉及現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)候，吳冠中總是質(zhì)言無華，以致引起有些人的反感。如果排除感情因素，把他的這些言論放到現(xiàn)代中國繪畫歷史發(fā)展的大環(huán)境中審視，就會看到吳冠中在1980年代以來中國藝術(shù)界尋求自主性過程中的重要位置。不能不承認(rèn)他的主張確實(shí)是“適應(yīng)于時(shí)代之要求而救其弊”的針砭之言，不能不承認(rèn)他直指極左教條的大聲疾呼“是破冰之舉”。在中國繪畫史上，吳冠中的特殊意義是開辟了一條跨越傳統(tǒng)程式，融匯中西藝術(shù)的道路。他不以文人畫的

5、繼承者自居，但在深層藝術(shù)觀念上卻與開創(chuàng)文人畫傳統(tǒng)的文人聲氣相通；他不崇拜傳統(tǒng)筆墨程式，但他是當(dāng)代水墨畫家中最能發(fā)揮水墨語言的多樣表現(xiàn)性的畫家之一，在無所顧忌、無所約束的心態(tài)下畫出了具有中國藝術(shù)精神，而非傳統(tǒng)形式的作品。雖然在中國畫圈內(nèi)有許多人對他的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)心存疑忌，但在圈外人看來，他是極具中國文化風(fēng)神情趣的現(xiàn)代中國畫家。他認(rèn)為只有不斷發(fā)展變化，才談得上保留傳統(tǒng)，將筆墨等同于傳統(tǒng)，是“保留文物”而非保留傳統(tǒng)?！拔覀冊趥鹘y(tǒng)中得益的，是啟發(fā)；我們在傳統(tǒng)中失足的，是模仿”但他并沒有拋棄傳統(tǒng)筆墨的精神。他在傳統(tǒng)筆墨形式如皴法之外，對線和點(diǎn)的表現(xiàn)力做了新的拓展，他創(chuàng)造出了新的水墨畫節(jié)奏，因此也就拓展了現(xiàn)代

6、觀眾的審美趣味。這種新節(jié)奏的核心是表現(xiàn)生命的運(yùn)動。他以自己多樣化的實(shí)踐給后來者展示了一種新的可能性不刻意摹古，不刻意追隨歷史上的大師，也有可能創(chuàng)作出有十足中國風(fēng)味的繪畫。而我們從來認(rèn)為離開古代大師創(chuàng)樹的規(guī)范和程式，我們就會失去藝術(shù)的傳統(tǒng)精神，失去繪畫的民族特性。（有刪改）1. 第段畫直線句在文中的意思是_。（2分）2. 分析第段畫波浪線句子的作用。（3分）3. 推敲作者行文思路，概括第段的內(nèi)容（限20字，超過不給分）。（2分）4. 根據(jù)文意，第段畫線處依次應(yīng)該填入的是（ ）（3分）是針對當(dāng)代中國藝術(shù)批評的欠缺和中國文人“為賢者諱，為尊者諱”的痼疾是針對今天的泥古不化，寄希望于借古開今，重振中國

7、藝術(shù)的創(chuàng)造精神是針對20世紀(jì)50年代以來以圖解、說教代替藝術(shù)而形成的流弊是針對許多中國畫家以技法程式的模仿代替“比雅頌之述作，美大業(yè)之馨香”的精神追求a. b. c. d.5. 對文章內(nèi)容分享正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a.相對“泥古不化”，“食洋不化”是造成中國藝術(shù)理論和藝術(shù)創(chuàng)作落后的更關(guān)鍵原因。b.吳冠中有“筆墨等于零”的說法，意味著在內(nèi)容和形式之間，他更看重內(nèi)容的價(jià)值。c.說吳冠中論說藝術(shù)的文章是“忠告”是因?yàn)樾形馁|(zhì)言無華，甚至引起有些人的反感。d.吳冠中所跨越的只是傳統(tǒng)程式，卻依然在傳統(tǒng)中獲得啟發(fā)，并不失鮮明的民族特色。6.1990年5月，新加坡電視臺專訪并拍攝藝術(shù)專題片，介紹時(shí)年71歲

8、的當(dāng)代著名畫家吳冠中，所取名“風(fēng)箏不斷線”，正出自吳冠中本人。請結(jié)合選文內(nèi)容，對吳冠中“風(fēng)箏不斷線”的理念進(jìn)行探究。（3分）二、閱讀下午，完成7-12題。（22分）我吻天使的羽毛陳奕純是一排排碎草般的天空呢！切割天空的，是一排排密匝匝的水杉樹，水杉仿佛是水做的，玉立，不敢呼吸，太多太多的愛，也難怪她們揚(yáng)揚(yáng)其香了。我喜歡仰望這天空，到處充滿了碎草的顏色，很不規(guī)則的，從頭頂一直漫卷過天邊，這景致，像極了曠野上的一塊綠翡翠，令人心疼地從高處摔下來，“啪”，清清亮亮的，摔了個(gè)粉碎。剎那間，水就蔓延開來，一滴一滴的，就飛翔開來，一脈一脈，千里萬里偶然，偶遇，一個(gè)“偶”，孤獨(dú)，愛別離。想起一首詞，叫幽蘭操

9、，在詞里，韓愈說：“蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不採而佩，于蘭何傷？”他說的是蘭，想那蘭花開時(shí)，在遠(yuǎn)處仍能聞到它的幽幽清香；如果沒有人采摘蘭花佩戴，對蘭花本身有什么損傷呢？不過此刻，我偶遇的是水杉，柔美可人的江北女子、小小的水杉罷了。一個(gè)書上的美麗故事，一個(gè)故事里的細(xì)節(jié)，我閉上了眼睛水杉說，我愛你，太久太久了，沒有辦法呵。天空說，我知道。水杉說，我想你，太久太久了，沒有辦法呵。天空說，我知道。春夏秋冬，如此而已。在水鄉(xiāng)，古老的里下河陷入了靜寂之中，一絲清風(fēng)不落，我慢慢睜開了眼睛。我看見，林中有水，水下有魚，而天空，是水做的，碎草色的水做的。早知曉，在這片人工生態(tài)林里，春天來了，一千五百畝的水杉池杉樹們

10、來了，六萬多只天堂鳥們來了，朝朝暮暮，萬鳥爭鳴，一如天籟，怎么今天，這樣的一個(gè)天然氧吧里，我竟然連一聲鳥鳴也沒有聽見？莫非，只是幻境問興化的船娘，船娘一手點(diǎn)篙左右著竹排，一手指指身后一排水杉林微笑不語，我們即刻明了了，她臉上的意思是在說：“別著急，小鳥們害怕，要等你們走遠(yuǎn)之后，它再叫呢！”哦，原來是我們打擾了它們，天堂好靜好靜，鳥的膽子好小好小啊！剛剛拐過一個(gè)林垛，從身后那排的方向忽然傳來了一陣鳥鳴，“啾啾”“咕咕”“嘎嘎”“喳喳”，聲音各異，海浪般高低起伏，我知道，是它們又回到天堂一樣的世界里了。我說：“它們的第一聲鳴叫真好聽！”船娘糾正道：“你說錯(cuò)了說錯(cuò)了，剛剛我們進(jìn)來的時(shí)候，它們早已經(jīng)叫

11、開了，只是，那鳴叫聲低了一點(diǎn)兒！”細(xì)細(xì)回想，果真是?？赡苁莿偛?，我們太注重觀景，竟然把鳥鳴聲給生生忽略掉了，所謂“觀景不爬山、爬山不觀景”，說的就是這個(gè)道理。這樣，心里忽然就產(chǎn)生一種渴望，渴望看見鳥在天上飛，哪怕，只有一只也好恰好，船娘問：“你們想不想看見白鷺？”我和同行的人慌忙回答：“想?！贝飭枺骸鞍樝氩幌肟匆娔銈?？”我們說：“不知道。”然后，爭先恐后地笑。船娘說：“我也不知道。反正，白鷺膽小，只要你們別大聲說話，就一定能看見它！”（11）我們問：“真的嗎？”（12）船娘一本正經(jīng)地說：“真的。”（13）我們開始都不說話了，實(shí)在憋不住了，就拿手勢表示表示，好像啞劇里的演員一樣搞笑。竹排又拐

12、了三四個(gè)彎之后，我們一個(gè)個(gè)干脆閉上了眼睛。（14）忽的，耳邊傳來了鳥鳴聲，“嘎嘎嘎嘎”清清明明的，久違，熟悉，心貼心一般地親，宛如一道被風(fēng)吹散的炊煙，緩緩消逝在我們靈魂的版圖上。（15）也許，就在三五秒鐘之后吧，我感覺右耳上一陣毛茸茸的，似乎掛了什么東西。我輕輕抬起右手，絲毫不敢呼吸，小心翼翼地把那東西取了下來，移到眼前。哦，是一根羽毛，長長的，白白的，一絲絲，一毫毫，排列有序，漸長，漸短，有些體溫，還有些羞澀，這月亮船似的羽毛呵，宛如一位工筆畫家所精心描繪出來一樣。緊緊捏住它的根部，我的呼吸很不均勻地打在羽毛的身上，是那么強(qiáng)烈有力，好像狂躁不安的颶風(fēng)掀起了一層層雪浪花。呼吸小了，我看見那些雪

13、浪花前赴后繼著，你追我趕的，一瀉千里，依然強(qiáng)烈。潔白的絨毛毛，好像天生嬌氣的千金小姐，受不得半點(diǎn)委屈，無論你千般勸、萬般哄，都沒有用，她只知道一個(gè)勁兒地哭，除了哭，還是哭。我忽然屏住了自己的呼吸，一秒鐘，兩秒鐘，三秒鐘，說心里話，我甚至想，時(shí)間也許可以再延長一點(diǎn)眼睛一直沒有離開過她。（16）她，六萬分之一，從天堂來，莫非是上帝派來的天使？（17）她，和我在水上偶遇，千里萬里，一個(gè)靈魂和一個(gè)靈魂在偶遇。想象黎明時(shí)分，想象落日時(shí)分，6萬多只鳥離巢歸巢，遮天蔽日，該是一派何等波瀾壯闊的大氣象哪！6萬多只天堂鳥放歌水鄉(xiāng)，放歌夢里水中，當(dāng)這巨大的聲浪四合時(shí)，不就是一個(gè)心的天堂嗎？（18）它，白鷺的羽毛我

14、偶遇的一個(gè)水鄉(xiāng)的靈魂，天使的羽毛哦。（19）我把唇輕輕迎上，一個(gè)靈魂輕輕迎上，從此江流涌動、江河湖海同源一脈，從此我這短暫的人生橫渡于水上，仿佛這古老的愛情故事一滴一滴化成了水，化成了天使的一滴滴相思淚。是的，我把唇輕輕迎上，一個(gè)靈魂輕輕迎上，從此我的詞典里只剩下了一個(gè)詞語：“愛”。從此愛這水鄉(xiāng)，愛這水杉，愛這白鷺，愛這上帝留給我們的一草一木、一呼一吸了。（20）是的，我吻天使的羽毛，因?yàn)閻郏詯?，我輕輕迎上。（21）迎上，就是輕輕地迎上去，一生一世，春夏秋冬，如此而已。（有刪改）7. 分析第一段的作用。（3分）8. 賞析第二段畫線句的精妙支持。（3分）9. 第三段作者為什么要敘寫“一個(gè)美麗

15、故事”里的那個(gè)“細(xì)節(jié)”？（3分）10. 有人認(rèn)為文章“船娘”的形象鮮活靈動，請從人物描寫的角度對此進(jìn)行分析。（3分）11. 對文章內(nèi)容和寫法理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（6分）a.一排排密匝匝的水杉樹即使在遠(yuǎn)處仍能聞到它散發(fā)的幽幽清香。b.引用幽蘭操增加了散文文化內(nèi)涵的同時(shí)也豐富了主題意韻。c.作者以領(lǐng)略過的“萬鳥爭鳴，一如天籟”反襯初入樹林的失落。d.因?yàn)榘?，船上的“我們”從既慌張又搞笑轉(zhuǎn)變?yōu)槌领o和悠遠(yuǎn)。e.羽毛在“我”氣息下急速顫動，如同千金小姐的哭聲不肯停歇。f.作者以“水”設(shè)喻，本體多變，妙趣橫生，貼合了水鄉(xiāng)的背景。12. 第（22）段蘊(yùn)蓄的情感頗有層次，請聯(lián)系全文作簡要分析。（4分

16、）（三）名句默寫（6分）【任選6空，按前6個(gè)空評分?！?3、（1）山光物態(tài)弄春暉， 。（張旭山中留客）（2）外力歸船弄長笛， 。（黃庭堅(jiān)登快閣）（3） ，非能水也，而絕江河。（荀子勸學(xué)）（4） ，幽咽泉流冰下難。（白居易琵琶行）（5） ，一水中分白鷺洲。（李白登金陵鳳凰臺）（6）小樓一夜聽春雨， 。（陸游臨安春雨初霽）（7） ，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩潼關(guān)懷古）（8）晨興理荒穢， 。（陶淵明歸園田居）（四）閱讀下面的詩歌，完成第1416題。（8分）一叢花今年春淺侵年蘇軾今年春淺臘侵年。冰雪破春妍。東風(fēng)有信無人見，露微意、柳際花邊。寒夜縱長，孤衾易暖，鐘鼓漸清圓。 朝來初日半含山。樓閣

17、淡疏煙。游人便作尋芳計(jì)，小桃杏、應(yīng)已爭先。衰病少悰，疏慵自放，惟愛日高眠。注釋：這首詞作于蘇軾久病初愈之時(shí)。春淺臘侵月：春淺，尤言春遲。臘侵年，因上年閏月，現(xiàn)年的立春日出現(xiàn)在上年的臘月中。衰病少悰：衰病，病剛剛好，身體衰弱。少悰，少樂趣。14:、“冰雪破春妍”句有兩種對立的理解，一是 ；二是 。（2分）15、對這首詞分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a、“今年春淺臘侵年”句，著一“侵”字，以比擬手法道盡春寒之久，起筆便呈新奇。b、“露微意、柳際花邊”一句，既表現(xiàn)了今年初春的異常，也流露了詞人內(nèi)心的哀愁。c、“小桃杏、應(yīng)已爭先”一句，是詞人的想象，屬于虛筆，寫的生動活潑，意趣盎然。d、“朝來”與“

18、樓閣”兩句實(shí)寫，景象雖不闊大，單色調(diào)明麗，充滿生機(jī)，清新可喜。16、評析詞中畫線句的抒情特點(diǎn)。（3分） （五）閱讀下文，完成17-21題。（16分）蔡澤者，燕人也，游學(xué)干諸侯小大甚眾，不遇。去之趙，見逐。之韓、魏，遇奪釜鬲于途，蔡澤乃西入秦。將見昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。彼一見秦王，秦王必困君而奪君之位?！狈饿侣劊谷苏僦?。蔡澤入，則揖范雎，范雎固不快。及見之，又倨。范雎讓之曰：“子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎？請聞其說!”蔡澤曰：“若夫秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，其卒然亦可愿與？”范雎知蔡澤之欲困己以說，復(fù)謬曰：“何為不可！若此三子者，固義之至之，忠之

19、節(jié)也。是故君子以義死難，視死如歸。生而辱，不如死而榮。士固有殺身以成名，惟義之所在，雖死無所恨，何為不可哉！”蔡澤曰：“今商君、吳起、大夫種之為人臣，是也；其君，非也。故世稱三子致功而不見德，豈慕不遇世死乎！夫人之立功，豈不期于成全邪！身與名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎稱善。乃延入坐，為上客。后數(shù)日入朝，言于秦昭王。昭王召見蔡澤，與語，大說之，拜為客卿。范雎因謝病請歸相印。昭王新說蔡澤，遂拜為秦相，東收周室。蔡澤相秦?cái)?shù)月，人或惡之，俱誅，乃謝病歸相印，號為綱成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、莊襄王，卒事始皇帝。為秦使于燕，三年而燕使太子丹入質(zhì)于秦。太

20、史公曰：韓非子稱長袖善舞，多錢善賈，信哉是言也！蔡澤等世所謂一切辯士，然游說諸侯，至白首無所遇者，非計(jì)策之拙，所為說力少也。及羈旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固強(qiáng)弱之勢異也。然士亦有偶合，賢者多如此子，不得盡意，豈要勝道哉！然此子不困厄，惡能激乎?。ㄊ酚浄额〔虧闪袀鳎┳⑨專焊盒袕N炊具三子：指商君、吳起、大夫種，他們都是功成被殺。17.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）(1)游學(xué)干諸侯小大甚眾 ( ) (2)及見之，又倨 ( )(3)三子致功而不見德( ) (4) 卒事始皇帝 ( )18.翻譯文中劃線的句子。（5分）(1) 范雎讓之曰：“子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎？ (2) 韓非子稱長袖

21、善舞，多錢善賈，信哉是言也! 19.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）(2分)a. 乃延入坐，為上客 精思傅會，十年乃成b. 其君，非也 其皆出于此乎c. 士固有殺身以成名 此物固非西產(chǎn)d. 秦昭王召見，與語，大說之 與嬴而不助五國也20.蔡澤向范雎說起商鞅、吳起、大夫種三人的遭遇，其用意在于 。（2分）21.聯(lián)系全文，概括蔡澤之所以能夠“垂功于天下”的原因。（3分）(六)閱讀下文，完成第22-26題。（12分）錢伯庸文序 明 曹學(xué)佺 今之作文者，如人相見，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡。及其執(zhí)茶對坐，別無可說，不過再理前詞，往往重復(fù)。又如俗人唱曲，以一句為數(shù)句，以一字為數(shù)字，不死不活

22、，希圖延場；及其當(dāng)唱之處，則又草草讀過而已。噫！此所謂“時(shí)套”也。今之作揖不如是，則人必怪之；唱曲不如是，則無人擊節(jié)賞音。作文之趨于時(shí)尚，亦如是矣。其病在于無師友傳授，而少浸潤之于義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。錢生伯庸，其家?guī)熡谠浪恐?，以之初書謁見于予。予觀其人，不為時(shí)俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲于義理者？予愧淺率，不足以答伯庸。伯庸歸，試以其文質(zhì)之爾師之初。之初之作人，無時(shí)套者也，其論文亦如之。22. 下列與本文體裁不相同的一項(xiàng)是：（ ）（1分）a. 送東陽馬生序 b. 后序c. 白莽作序 d. 伶官傳序23.賞析畫直線句的表達(dá)效果。（3分） 24.對“作文之趨于時(shí)尚，亦如是

23、矣”一句理解正確的一項(xiàng)是（ ）(2分)a.作文的風(fēng)格走向時(shí)髦，也是因?yàn)槿藗兿嘁娀蚵犌鷷r(shí)的行為方式引起的。b.寫作文的人追求時(shí)髦，也是因?yàn)槭艿缴鐣洗私游镲L(fēng)氣的不良影響。c.寫作文講究虛浮時(shí)髦，也是由于人們膚淺不正確的評價(jià)所逐步導(dǎo)致的。d.作文的風(fēng)格時(shí)髦虛浮，也是由于人們只重形式不講內(nèi)在主題淡漠所致。25. 從文中看，造成造成文章落入時(shí)套的原因是 。（用自己的話回答）（2分）26.簡析曹學(xué)佺對錢伯庸和師說中韓愈對李蟠欣賞點(diǎn)的異同。（4分）二、寫作（70分）27、有人說：“我們在路上不是像驛夫那樣追趕路程，而是像旅游家似的沿途觀賞。我們心中不只是想到一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，而且還想到起點(diǎn)和終點(diǎn)之間相隔的

24、距離?！睂Υ耍阌性鯓拥乃伎己驼J(rèn)識。請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。參考答案：1、【參考答案】：吳冠中的美術(shù)理論是在藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)上深入思考后的真情流露。2、【參考答案】： 用對比的手法和實(shí)例承接上文，說明吳冠中的藝術(shù)觀點(diǎn)顛覆（否定）了一些當(dāng)代美術(shù)的基本規(guī)范和基本價(jià)值，會引起激烈反應(yīng)，但作者堅(jiān)信隨著時(shí)光的流逝，現(xiàn)在引發(fā)軒然大波，甚至還在被認(rèn)為大逆不道的主張，也會逐漸被接受而成為藝術(shù)界的常識。3、【參考答案】： 吳冠中的藝術(shù)思想以他的創(chuàng)作實(shí)踐為基礎(chǔ)。4、【參考答案】： b5、【參考答案】： d6、【參考答案】： 可以發(fā)現(xiàn)的是：創(chuàng)作要隨心所欲，也要源于生活。藝術(shù)思想要敢于質(zhì)疑

25、、突破，也要源于藝術(shù)實(shí)踐；藝術(shù)要敢于打破傳統(tǒng)形式，但也要注重傳統(tǒng)精神可以是圍繞一點(diǎn)結(jié)合文本的質(zhì)疑和補(bǔ)充，如吳冠中的中國畫跨越傳統(tǒng)程式。融中西于一體，有所創(chuàng)新；但是他在深層藝術(shù)觀念上與文人聲氣相同；運(yùn)用筆墨畫出具有中國精神的藝術(shù)作品。7、【參考答案】：引發(fā)閱讀興趣，引起下文，暗示這是“我”在水杉林里仰視時(shí)的天空形狀和顏色，也流露了“我”喜悅愛慕的心情。8、【參考答案】：運(yùn)用疊詞（整句），音韻（節(jié)奏）和諧，承接上文的比喻（與“水杉仿佛是水做的”相照應(yīng)），想象奇特，寫出了水杉樹一叢一叢，從頭頂一直漫卷過天邊的景象，給人新鮮別致的感受，（渲染了文章浪漫的愛的氛圍，增強(qiáng)詩情畫意）。9、【參考答案】：暗示

26、“我”愛水杉愛的純粹，“我”的愛對水杉沒有任何的改變和增添；將水杉和天空進(jìn)一步聯(lián)系起來，塑造了天空冷靜從容的形象；揭示濃烈與深沉的是“愛”亙古不變相輔相成的兩端。（形象地表現(xiàn)出水杉與天空自然和諧共生，為自然創(chuàng)造出永恒美麗的景致，引人無限遐思，飽含作者對水杉純粹而熱烈的愛。）10、【參考答案】：“船娘”的形象的確生動，通過船娘撐船時(shí)的動作和神態(tài)描寫，表現(xiàn)出女子對鳥兒的熟稔與愛惜之情；通過船娘與我的對話，特別是她糾正我說“他們早就叫開了”，她問“白鷺想不想看見你們？”等，再現(xiàn)了一個(gè)俏皮又不失認(rèn)真，心直口快、善解人意的機(jī)靈女子的形象，其身上體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢ψ匀坏挠H近與關(guān)注，更多的是愛。在水杉湖中，這樣

27、一位女子像林中可愛的精靈，自然地融入到了這一派生機(jī)中。11、【參考答案】：ac12、【參考答案】：文末不斷重復(fù)地“迎上”、“輕輕地迎上”，與上文的“我吻天使的羽毛”照應(yīng)，無比柔情地表達(dá)出了作者對這片“六萬分之一”緣分的天使羽毛和自然“贈予”愛的簡單純粹，恒久綿長，愛上水鄉(xiāng)、水杉、白鷺、羽毛、草木、呼吸以及生命的所有，愛人與自然的和諧生活，用小心地呵護(hù)和珍視升華了整篇文章“愛”的主題。（激情、簡單、恒久、豐富）13、【參考答案】：莫為輕陰便擬歸；此心吾與白鷗盟；假舟楫者；間關(guān)鶯語花底滑；三山半落青天外；深巷明朝賣杏花；峰巒如聚；帶月荷鋤歸；14、【參考答案】：一是冰破雪消，已經(jīng)有了春天的氣象；二

28、是天氣寒冷，冰雪破壞了春天姹紫嫣紅的美景；15、【參考答案】：b16、【參考答案】：“寒夜”三句，細(xì)膩地刻畫自己的感受，含蓄的傳遞出詞人久病初愈的喜悅心情：初春時(shí)節(jié)，縱然夜寒且長，但已是大地春回，“孤衾易暖”了，就連那報(bào)時(shí)鐘鼓，也覺得其韻“清圓”悅耳，入耳堪聽了。至此作者把初春乍覺而興奮之情，極有層次、極細(xì)膩地刻畫了出來，而這種情景正是病起的詞人才會有的獨(dú)特心理感受。17、【參考答案】：求取；傲慢；獲得恩惠、有回報(bào)；最后18、【參考答案】：(1)范雎于是責(zé)備他說：“你曾經(jīng)公開揚(yáng)言要取代我做秦國宰相，難道真有這回事嗎？”（2）韓非子認(rèn)為（辨士們）“長袖善舞，多錢善賈”，這句話是真的啊！19、【參

29、考答案】：c20、【參考答案】：闡明了“人之立功，身與名俱全乃為上”的道理，要讓范雎認(rèn)清盛極則衰的道理，以此三人功成身死為鑒，從而主動讓出相位。21、【參考答案】：足智多謀，能言善辯；把握機(jī)遇，有賴范雎向秦昭王舉薦和讓賢而獲取相位；在困厄中激勵自奮。譯文：蔡澤,燕國人.游學(xué)四方,向所在諸侯求取官位,(都沒有獲得機(jī)會.)到趙國,被驅(qū)逐.又前往韓,魏,在路上,所帶行廚炊具又都給別人搶去了,于是蔡澤只好向西到秦國.蔡澤準(zhǔn)備去見秦昭王,就(用計(jì))先派人揚(yáng)言,用以激怒秦國宰相范雎,說:燕人蔡澤,是天下見識高超,口辯厲害的智慧之人,他一拜見秦王,秦王一定會使你窘迫而(蔡澤)定會奪取你的相位.范雎聽說后,派

30、人召蔡澤來見.蔡澤進(jìn)見,卻只長揖之禮而不下拜,本來早就(惹得)范雎不高興.等到接見后,蔡澤的態(tài)度又很倨傲放肆,范雎于是責(zé)備他說:你曾經(jīng)揚(yáng)言要取代我做秦國宰相,難道有件事嗎 請?jiān)试S我聽聽你的說法!蔡澤說:假使像商君,吳起,大夫種那樣的結(jié)局,也可以作為祈向的愿望嗎 范雎料到蔡澤故意引用這三人之事,是要用這些說辭來堵住自己的嘴.于是就詭辯地回答說:為什么不可以!像這三個(gè)人,本來就是仁義的極致,忠誠的標(biāo)準(zhǔn).因此君子為保持節(jié)義可以以身殉難,視死如歸.活著而受辱沒,還不如為節(jié)義死去而榮耀.士人本來就有殺身成名的,只要仁義所在,即便死也無所怨恨,為什么不可以!蔡澤說:商君,吳起,大夫種作為人臣,做得對;但那些君主,卻錯(cuò)了.所以,世人稱這三人盡了忠孝之功而不得好報(bào),難道羨慕他們那樣不得好報(bào)而白死么人們建功立業(yè),難道不期望成全嗎!性命和功名都得成全的,這是最好的愿望.功名可以使后世景仰而性命卻失去的,這就次一等了;性命雖得茍全,但聲名卻蒙受污辱,這就是最下的一等了.聽到這里,范雎稱許蔡澤的話.于是請他入座,待為上賓.過后幾天,范雎上朝,把蔡澤的情況向秦昭王作了稟報(bào).秦昭王召見蔡澤,同他談話,大為喜悅,授予他客卿之位.范雎于是托言有病情昭王允話他歸還相印.秦召王新寵蔡澤,于是授予蔡澤宰相