教育專著摘要

1、給教師的建議摘要 第409頁 “我堅定地相信，兒童在認識周圍世界的同時，應(yīng)當(dāng)認識自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深 刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個人的榮譽感、名譽感、健康 的自愛心的最強大的源泉之一。” 第410頁 “教育素養(yǎng)在很大程度上取決于，教師是否善于在兒童的腦力勞動和體力勞動過 程中，在游戲、參觀、課外休息時間內(nèi)觀察兒童，以及怎樣把觀察的結(jié)果轉(zhuǎn)變或體現(xiàn)為對兒 童施加個別影響的方式和方法?！?第417頁 “我認為，教育就是形成“可愛教育的能力”一一使一個人對自己的成就和挫折 非常關(guān)心。這一點，在我看來，乃是教育的核心，是教育的最寶貴之點：使一個人想成為好 人，想竭盡自己整個心

2、靈的全部力量，在集體的眼里把自己樹立起來，顯示出自己是一個優(yōu) 秀的、完全合格的公民，誠實的勞動者，勤奮好學(xué)的思想家，不斷探索的研究者，為自己的 人格的尊嚴而感到自豪的人?！?第471頁 “我們，尊敬的教育者們，時刻都不要忘記：有一樣?xùn)|西是任何教學(xué)大綱和教科 書、任何教學(xué)方法和教學(xué)方式都沒有做出規(guī)定的，這就是兒童的幸福和充實的精神生活?！?第473頁 “和諧的教育，這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每個人內(nèi)心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就 在于使每一個人在他天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。人的充分表現(xiàn)，這既是社會 的幸福，也是個人的幸福?！?第480頁 “人就其本性來說，不單單是一個消費者，所以，滿足其生活

3、資料的需要固然是 重要的、決定性的先決條件，但它畢竟只是幸福的先決條件。而生活的真正幸福，則是在勞 動中，在人類活動的其他領(lǐng)域中享受心愛的創(chuàng)造性活動。” 第520頁 “請你不必害怕把學(xué)校教學(xué)的整塊時間用在讓學(xué)生讀書上面去！你不必害怕讓學(xué) 生花一整天的時間到“書籍的海洋”里去遨游。讓書籍以歡樂的激情去充實年輕的心靈吧！ 讓書籍去占據(jù)青年時代吧！如果你的學(xué)生感到書籍永遠是一種新奇之物，如果年輕人總想單 獨地躲起來去享受這種瑰寶，如果在青年當(dāng)中有許多這樣有讀書癖的“怪人”，那么，我們 的社會目前還不能對會的許多棘手問題就會迎刃而解。” 第523頁 我們的座右銘是：不要讓任何一個學(xué)生感到他在智力發(fā)展上

4、是不行的，在學(xué)習(xí)上 是注定要落伍的。我深信，在少年和青年當(dāng)中發(fā)生的許多悲劇的根源正在于此：一個人如果 感到自己無能為力，他是不可能幸福的；而在缺乏幸福感的地方，就會產(chǎn)生性情孤僻、不相 信別人和冷酷無情的現(xiàn)象。 第525頁 專著價值評點 讀這本書，你一定會有這樣深切的感受：蘇霍姆林斯基早在幾十年前就已經(jīng)領(lǐng)悟 了我們苦苦追尋的素質(zhì)教育的精髓。 書中最動人之處是作者“把整個心靈都獻給孩子”的學(xué)生觀。他反復(fù)強調(diào)：“教 育一一首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈?！彼裕K氏的教 育不是知識傳遞的一種方式，而是“給每個學(xué)生以幸福”的過程。蘇霍姆林斯基高揚著人本 主義的大旗，為現(xiàn)代教育

5、作出了最好的詮釋。 給教師的建議還充分展示了蘇氏教育理論的又一特殊貢獻：全面和諧發(fā)展的教育 理論。蘇霍姆林斯基認為“每個兒童就是一個完整的世界，沒有重復(fù)，各有特色”。所以， 應(yīng)當(dāng)像彈鋼琴那樣，和諧地實施德、智、體、美、勞的教育，使每個學(xué)生在其天賦所在的一 切領(lǐng)域中（而不只限于學(xué)習(xí)中），充分表現(xiàn)自己并出類超群。他更強調(diào)充實的精神生活和豐 富的內(nèi)心世界是全面發(fā)展的一個極重要的標志。這些理論促使每一位教育者思考“人才”的 真正內(nèi)涵。 蘇霍姆林斯基不僅是一個理論家，他更是一位實踐家。給教師的建議其價值還在 于文中豐富的實驗資料，典型案例。怎樣指導(dǎo)學(xué)生觀察？怎樣教學(xué)生擴展閱讀擴充知識，怎 樣幫助差生、怎

6、樣寫“教師日記”與其說這本書是一本理論專著，不如說它是一本實踐 指導(dǎo)手冊。 總之，借鑒蘇霍姆林斯基的教育遺產(chǎn)可以促進我國的素質(zhì)教育。讀給教師的建議 則是掌握了一把打開蘇氏搏大精深的教育思想寶庫的鑰匙。 為了創(chuàng)造適合學(xué)生的教育一一我的教育理念與辦學(xué)實踐提要: 讓教育適合學(xué)生，還是讓學(xué)生適合教育？ 面對這樣一個紛繁復(fù)雜的問題，一個不偏不倚的回答當(dāng)然是，既讓教育適合學(xué)生， 又讓學(xué)生適合教育。 但為了創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，對這一問題作了一個極為明確的回答；并在學(xué)校 教育實踐中把這一理念轉(zhuǎn)化成了教育行為。 “創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，事實上是要教育更好地為學(xué)生服務(wù)，進而使學(xué)生能適應(yīng)時 代的特點，迎接時代的挑戰(zhàn)。

7、”這就是說，只有讓教育適合學(xué)生，才能讓學(xué)生適合時代的需 要，更好地實現(xiàn)教育目的。 這一看似對教育兩難問題片面的回答，事實上是對教育活動規(guī)律 性的 把握。 教育是認識人、培養(yǎng)人的偉大事業(yè)。培養(yǎng)人、開發(fā)人首先要認識人、理解人。從學(xué) 生方面來看： 1 .人的智力發(fā)展是有很大潛力的。 作為教育工作者，我們沒有理由懷疑學(xué)生的潛在 能力。我們相信，只要教育得當(dāng)，每個學(xué)生都是能夠成才的。積極地開發(fā)每一學(xué)生的最大潛 能，是我們每一教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任。 2 .學(xué)生的潛力是各不一樣， 興趣也是并不完全相同的。有的潛力大一些，有的潛力 小一些。有的在這方面見長，有的在那方面突出，有的左半腦比較發(fā)達，有的右半腦更有

8、潛 力。在我們這個世界上，完全相同的兩個人是根本不存在的。尊重科學(xué)、實事求是，就要尊 重學(xué)生之間存在的客觀差異。 3.學(xué)生的潛力需要合適的教育加以開發(fā)。學(xué)生的潛力不會自動地得到發(fā)展， 學(xué)生潛 力的充分開發(fā)需要合適的教育。有些教師總是要求學(xué)生“苦學(xué)”。我們承認學(xué)習(xí)是艱苦的， 但是，如果學(xué)習(xí)能與人的興趣、 愛好、特長相結(jié)合的話，他們是能從學(xué)習(xí)中得到極大樂趣的， 就能使他們變厭學(xué)為樂學(xué)，從成功走向成功。 同樣，教育要服務(wù)社會，就要對社會的發(fā)展有真正的理解。從社會方面來看： 社會的需要是多樣的。當(dāng)代社會的一個重要特征就是“以人為中心”，為了人，為 人所服務(wù)的。當(dāng)代社會是建立在自主選擇基礎(chǔ)之上的社會。隨

9、著社會經(jīng)濟的發(fā)展， 人在基本 需要得到滿足以后，高層次的精神需要就日益強烈，這一需要最顯著的特點就是個性化和多 樣化。多樣化的經(jīng)濟需要多樣化的人才。 社會多樣化的需要就要求教育培養(yǎng)多樣化的人才。單一化的人才滿足不了社會多樣 化的需要。人才的單一化必然造成在一些特定的領(lǐng)域人才的積壓，而在另外一些領(lǐng)域人才的 不足。在這一意義上，學(xué)校為社會培養(yǎng)多樣化的人才是社會發(fā)展的必然要求。 教育不能不講統(tǒng)一的要求，統(tǒng)一的要求是保證教育質(zhì)量的需要。教育是一個有著自 身規(guī)律的活動，教育活動的一個重要規(guī)律就是“循序漸進”。沒有堅實的基礎(chǔ)，就不會有高 水平的發(fā)展。社會也是有基本的統(tǒng)一規(guī)范的。 沒有基本統(tǒng)一的社會規(guī)范，

10、社會就沒有了秩序。 然而，教育的根本目的是實現(xiàn)個體社會化， 社會繁榮的基礎(chǔ)是社會成員個性的充分和諧發(fā)展。 我們不贊成偏離社會發(fā)展需要的自我設(shè)計、自我實現(xiàn)，也不贊成只強調(diào)社會需要而否定和扼 殺個性的充分和諧發(fā)展。只注意統(tǒng)一性，不注意差異性，只強調(diào)服從，不鼓勵創(chuàng)造，只有禁 錮，沒有自由，這樣做，無論對個體的發(fā)展還是對社會的發(fā)展都是不利的。 黨的十八大報告指出： “推動社會的全面進步，促進人的全面發(fā)展。僅僅把握了這 一點，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)?！边@一論斷是非 常深刻的，它對我們理解社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系有重要的啟示意義。 在這意義上，可以說，只有教育適合學(xué)生，才能真正培養(yǎng)適合社會需要的學(xué)生。v 難得的是有份清閑時光，難得的是有種知途迷返，知之為知之，不知 為不知，知你冷暖，懂你悲歡，把你放在了心頭上的人。難得的是面對片 深山廣林、教你為人，怎樣處事，面對人生 ；淡泊世事，踐行伯樂，明鏡心 扉。 心似無物化有物，道似無情渡有情，佛似無邊勝有邊，儒似學(xué)而不思 厭也，山高不止于流水，流水不止于小橋，除非去哪里在看看，除非去哪 里在歷歷，除非去哪里在觀光！ 一路走馬觀花，沐浴星星的樂園，想哪，念 白若溪在月牙泉唱著：每當(dāng)太陽落下西邊的陽，也有美麗的月牙泉, 它是天的鏡子，也是沙漠的眼。就在那片天的很遠很遠，從那年我月牙泉