2019版高中語(yǔ)文選修《先秦諸子選讀》講義及練習(xí)

1、2019版高中語(yǔ)文選修先秦諸子選讀講義及練習(xí)天下有道，丘不與易也一、基礎(chǔ)知識(shí)1 .下列句子中含有通假字的一項(xiàng)是 （）A .天將以夫子為木鐸B.是魯孔丘與.滔滔者天下皆是也 D.道之不行，已知之矣解析：B項(xiàng)中的“與”通“歟”。答案：B2 .下列句子中的實(shí)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A .儀封人請(qǐng)見(jiàn)（鎮(zhèn)守邊界的官員）B .是知津矣（渡口）.植其杖而蕓（眾）D .使子路反見(jiàn)之（拜見(jiàn)）解析：項(xiàng)中的“蕓”通“耘”，鋤草。答案：3 .下列句子中的虛詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A .曰：“為仲由?！保ㄗ鳛椋〣 .晨門曰：“奚自？” （從）.子路行以告（把）D .以杖荷葆（用）解析：A項(xiàng)中的“為”，是。答案：A4 .與“

2、欲潔其身”中“潔”的用法相同的一項(xiàng)是 （）A .孔子登東山而小魯B.父異焉.是故明君貴五谷而賤金玉 D.見(jiàn)其二子焉解析：D項(xiàng)與例句均為使動(dòng)用法， A B、三項(xiàng)均為意動(dòng) 用法。答案：D二、閱讀理解（一）課內(nèi)閱讀閱讀下面的字，完成 58題。子路從而后，遇丈人，以杖荷藤。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖 而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。子曰： “隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至，則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義， 如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣!（ 論語(yǔ)？

3、微子）5 .下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是 （）A .植其杖而蕓B.風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊.使子路反見(jiàn)之 D.欲潔其身，而亂大倫解析：A項(xiàng)，“蕓”通“耘” ；B項(xiàng)，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”；項(xiàng)， “反”通“返” o答案：D6 .下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.子路從而后植其杖而蕓 B.孰為夫子殺雞為黍而食之. 君子之仕也道之不行，已知之矣D.隱者也長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也解析：A項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系/連詞，表順承關(guān)系；B 項(xiàng)，動(dòng)詞，是/動(dòng)詞，做；項(xiàng)，均為助詞，用于主謂之間， 取消句子獨(dú)立性，不譯；D項(xiàng)，語(yǔ)氣助詞，表判斷/語(yǔ)氣助詞， 表陳述。答案：7 .下列對(duì)的理解與分析，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A .荷藤丈人開(kāi)始

4、對(duì)子路很氣憤，很傲慢，后又熱情地 接待子路，這是因?yàn)樗胝故緦庫(kù)o、團(tuán)聚的田園生活給子路 看，證明隱居比“知其不可而為之”好。B .子路離開(kāi)荷棟丈人后，孔子“使子路反見(jiàn)之”，是要子路去勸說(shuō)荷藤丈人，不要隱居，要由治理天下。.子路“至，則行矣”，說(shuō)明荷棟丈人受了孔子的影響, 也“知其不可而為之”去了。D .盡管知道這種政治主張不能實(shí)現(xiàn)，也不肯潔身自好 而放棄責(zé)任?？鬃舆@種“知其不可而為之”的態(tài)度，比起隱 士是積極的。解析：項(xiàng)表述不當(dāng)。荷棟丈人之所以離開(kāi)是估計(jì)孔子會(huì) 讓子路回勸說(shuō)他不要隱居，而他又不愿由仕，所以先走了。答案：8 .“子路曰：不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣 之義，如之何其廢之？”對(duì)

5、子路的這番議論應(yīng)如何理解？答答案：在子路的心目中，荷藤丈人這么有才能的人是應(yīng) 當(dāng)由為君主分憂，幫助君主安定天下的，否則他便是對(duì)君主 不義。（二）課外閱讀閱讀下面的言，完成 912題?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子 在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰： “孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸 大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，聘孔子?？鬃佑?于楚，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于 野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)日：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊迂暽??？鬃釉唬骸百n，爾以予為

6、多學(xué)而識(shí)之者與？” 日：“然，非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！笨鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問(wèn)曰：“詩(shī)云匪兜匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛酰坑?，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？ 使知者而必行，安有王子比干？”子路由，子貢入見(jiàn)?？鬃釉唬骸百n，詩(shī)云匪兜匪虎， 率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜， 良農(nóng)能稼而不能為不嗇，良工能巧而不能為順。 君子能修其道， 綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。 賜，而志不遠(yuǎn)矣！ ”子貢由

7、，顏回入見(jiàn)?？鬃釉唬骸盎?，詩(shī)云匪兜匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見(jiàn)君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見(jiàn)君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！?于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。（ 史記？孔子世家）9 .下列對(duì)中畫(huà)波浪線部分的斷句， 正確的一項(xiàng)是（）A .意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也B .意者吾未仁邪人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也.意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行

8、也D .意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也解析：“邪”后應(yīng)斷開(kāi)，排除B、項(xiàng)；“者”后不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。答案：D10 .下列對(duì)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A .諸侯，古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及由兵勤王等。漢以后也稱分封的諸王和列侯為諸侯。B .詩(shī)，即詩(shī)經(jīng)，我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也稱“詩(shī)三百”，收集了西周初年至春秋中葉 (前11世紀(jì)至前6 世紀(jì))的詩(shī)歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間 的社會(huì)面貌。.稼，收莊稼；不嗇，種莊稼。由自詩(shī)經(jīng)：“不稼不不嗇， 胡取禾三百廛兮？”稼不嗇，

9、泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。D .宰，家臣，總管。先秦時(shí)代王或諸侯等貴族的副官， 在內(nèi)管家稱宰，在外理事稱相。解析：稼，種莊稼；不嗇，收莊稼。答案：11 .下列對(duì)原有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()A .陳國(guó)、蔡國(guó)大夫的所作所為都違背孔子的心意，當(dāng) 得知楚昭王要派人聘請(qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)自己 不利，就共同調(diào)發(fā)徒役將孔子圍困在野外。B .孔子一行被困在野外時(shí)， 糧食斷絕，隨從一一餓倒， 生命危在旦夕。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的 行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫(xiě)下了形象的注解。.顏回認(rèn)為正確的主張不被人家采納，自己仍堅(jiān)持下去，能顯示由君子的修養(yǎng)。顏回的回答，做到審時(shí)知事而又篤信其道、堅(jiān)守操行，

10、正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇?tīng) 了顏回的議論感到欣慰。D .孔子與三個(gè)弟子的對(duì)話，反映了人物各自的性格和 行為特征。子路的小心謹(jǐn)慎、講用務(wù)實(shí)，子貢的坦誠(chéng)直率、 敢于質(zhì)疑，顏回的信念堅(jiān)定、能言善辯，無(wú)不給人留下深刻 的印象。解析：D項(xiàng)，“子路”和“子貢”位置顛倒了，應(yīng)該是“子 路的坦誠(chéng)直率、敢于質(zhì)疑，子貢的小心謹(jǐn)慎、講用務(wù)實(shí)” 。答案：D12 .把中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？譯：(2) 夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用, 是有國(guó)者之丑也2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作法家原創(chuàng)13 / 13答案：(1)你認(rèn)為我是個(gè)博學(xué)而且能記住一切

11、事物的人 嗎？(2) 老師的學(xué)說(shuō)不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說(shuō) 已經(jīng)很修明卻不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。參考譯：孔子遷居到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)軍隊(duì)攻伐陳國(guó)。楚國(guó)由 兵援救陳國(guó)，駐扎在城父。聽(tīng)說(shuō)孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚 昭王派人聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見(jiàn)回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的 大夫謀劃說(shuō)：“孔子是個(gè)賢人，他所指責(zé)抨擊的都切中諸侯 的弊病。如今他長(zhǎng)久停留在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，眾大夫所作所 為都違反仲尼的心意。如今楚國(guó)是大國(guó)，派人前聘請(qǐng)孔子。 倘若孔子在楚國(guó)被起用，我們這些在陳國(guó)、蔡國(guó)當(dāng)權(quán)的大夫 就危險(xiǎn)了?！庇谑蔷凸餐{(diào)發(fā)服勞役的有罪之人將孔子圍困 在野外?？鬃訜o(wú)法行路，糧食也斷絕了。隨從的弟子疲憊不 堪

12、，餓得站不起。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書(shū) 禮樂(lè)毫不間斷。子路生氣地見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子也有困厄嗎？” 孔子說(shuō)：“君子能固守困厄而不動(dòng)搖，小人困厄就胡作非為 了?！弊迂暤纳裆沧兞??？鬃訉?duì)他說(shuō)：“賜啊，你認(rèn)為我是個(gè)博學(xué)而且能記住一切事物的人嗎？”子貢說(shuō)：“是的，難道不是嗎？”孔子說(shuō)：“不是的。我是用一個(gè)基本觀念貫通 所有的事物?！笨鬃又赖茏觽冇性古?， 就召見(jiàn)子路詢問(wèn)道：“詩(shī) 中說(shuō)不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè) 地步？”子路說(shuō)：“猜想我們還沒(méi)有達(dá)到仁德吧！所以別人 不信任我們。猜想我們還沒(méi)有達(dá)到智吧！所以別人不實(shí)行我 們的

13、學(xué)說(shuō)?！笨鬃诱f(shuō)：“有這些緣由嗎？仲由，我打比方給你 聽(tīng)，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會(huì)有伯夷、 叔齊（被餓死）？假如智者就必定能行得通，那怎么還會(huì)有王子比干 （被剖心）？ ”子路由去，子貢入門進(jìn)見(jiàn)?？鬃诱f(shuō)：“賜啊，詩(shī)中說(shuō)不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地 步？”子貢說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其宏大，所以天下沒(méi)有國(guó)家 能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)兒標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子 說(shuō)：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成， 優(yōu)秀的工匠擅長(zhǎng)工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能 夠修明自己的學(xué)說(shuō)，用法度規(guī)范國(guó)家，用道統(tǒng)治理臣民，但 不能保

14、證被世道所容，如今你不修明自己奉行的學(xué)說(shuō)卻去追 求被世人收容。賜，你的志向太不遠(yuǎn)大了！ ”子貢由去，顏回入門進(jìn)見(jiàn)?？鬃诱f(shuō)：“回啊，詩(shī)中說(shuō)不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地 步？”顏回說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其宏大，所以天下沒(méi)有國(guó)家 能夠容納。即使如比，老師推廣而實(shí)行它，不被容納擔(dān)心什 么？正是不被容納，然后才現(xiàn)由君子本色！老師的學(xué)說(shuō)不修 明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)很修明卻不被采用， 這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納擔(dān)心什么？正是不被容納，然 后才現(xiàn)由君子本色！ ”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的 好孩子！假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我給你當(dāng)管

15、家?！庇谑强鬃优勺迂暤竭_(dá)楚國(guó)。楚昭王派兵迎接孔子，孔子 然后得以脫身。二、語(yǔ)百表達(dá)13 .下面是一篇論語(yǔ)研究論摘要，根據(jù)其信息內(nèi)容 提取由三個(gè)關(guān)鍵詞。先秦諸子的思想學(xué)說(shuō)自秦漢以隨著政治、經(jīng)濟(jì)的集權(quán)統(tǒng) 一，加上董仲舒等人的融合總結(jié)，其精華幾乎都被納入儒家 學(xué)說(shuō)之中，逐漸不被人們所提及，后世的許多學(xué)者為了維護(hù) 儒學(xué)的至尊地位，也視諸子學(xué)為異端學(xué)說(shuō)而力加排斥。然而 到了近代內(nèi)憂外患的背景之下，政治上的救亡圖存和化上、 思想上的啟蒙開(kāi)新成為時(shí)代的主題，諸子學(xué)被學(xué)者們用于尋 覓經(jīng)世之依據(jù)，因而蔚然興起，在 20世紀(jì)初的中國(guó)學(xué)術(shù)界 復(fù)興。答答案：諸子學(xué)、近代、復(fù)興。14 .下面段有多處邏輯問(wèn)題，請(qǐng)就其中三處加以說(shuō)明。腐乳是指豆腐經(jīng)過(guò)特定