好的農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究研究報告

1、云陽縣教育科學(xué)2010年規(guī)劃課題“農(nóng)村留守兒童文 明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究 ”研究報告 云陽縣紅獅鎮(zhèn)雙梅小學(xué)課題組 2010年6月 在大量活動 完成了本課 農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究 系云陽縣教育科學(xué)“十 一五”規(guī)劃2010年度規(guī)劃課題（課題批準(zhǔn)號10054）。該課題自 開題至今，研究歷時兩年，經(jīng)過課題組全體成員的努力實踐與研究， 開展的背景下，留守兒童學(xué)生的文明禮儀程度達(dá)到了預(yù)期研究目的， 題的研究任務(wù)?，F(xiàn)作結(jié)題報告如下： 一、研究背景與意義 隨著社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，越來越多的農(nóng)村青壯年早已告別了面朝黃土背朝天 的唯一經(jīng)濟(jì)來源，他們?yōu)榱烁纳萍彝サ纳顥l件，雙雙外出務(wù)工，便

2、產(chǎn)生了留守兒 童這一特殊的未成年群體。兩年前，雙梅小學(xué)學(xué)生總數(shù)1100多，而留守兒童就占 了 800多，這些學(xué)生，學(xué)生來自山區(qū)與鄉(xiāng)村。他們生活條件較為艱苦，大多數(shù)學(xué) 生家庭從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，家庭收入不高，有百分之八十以上家庭父母在本縣或外出 打工，因此留守兒童在學(xué)校學(xué)生中占了百分之八十以上，大多由祖父母、外祖父 母或及其它親戚監(jiān)護(hù)，在教育上或多或少存在著缺失，在日常行為上也表現(xiàn)出很多 不良傾向。心靈上消極、孤僻、任性、暴躁，行為上紀(jì)律松懈、衛(wèi)生習(xí)慣差、放學(xué) 后不按時回家，迷戀游戲、長時間看電視；文明行為上說臟話、和同學(xué)沖突、不尊 重他人、不懂得感恩等等。這給學(xué)校的德育教育帶來很大的難題，文明禮儀教

3、育 在前幾年幾乎是空白。同時受生活環(huán)境和一些地方陋習(xí)影響，學(xué)生行為習(xí)慣較差。 針對這一情況，我校選擇了農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究這 一課題，分析其特點和成因，探究構(gòu)建適合我校的留守兒童教育體系。對農(nóng)村學(xué)生 進(jìn)行文明禮儀教育也是現(xiàn)代教育目標(biāo)的要求， 是農(nóng)村學(xué)生將來融入城鎮(zhèn)走向社會 的必然要求，同時從我校的實際情況出發(fā)，對我校學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育尤顯重 要。 我們以雙梅小學(xué)留守學(xué)生為例，研究目前農(nóng)村留守學(xué)生在文明禮儀教育方面 存在的問題，開展提高農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀綜合素養(yǎng)實踐研究， 力圖讓農(nóng)村小生 在學(xué)習(xí)生活中摒棄不良的行為習(xí)慣、 克服農(nóng)村學(xué)生由特定環(huán)境帶來的陋習(xí)， 逐步 養(yǎng)成合乎

4、禮儀的文明行為規(guī)范，并以此在學(xué)習(xí)生活中踐行文明禮儀， 從而自覺養(yǎng) 成文明禮儀行為習(xí)慣，同時也為農(nóng)村小生文明禮儀教育實施途徑提供方向和參 考。 、核心概念界定與理論基礎(chǔ) 留守學(xué)生：指父母雙方或單方長期外出務(wù)工，將孩子交由長輩或其他親屬撫 養(yǎng)教育管理的未成年學(xué)生。 理論基礎(chǔ)：中華人民共和國義務(wù)教育法 規(guī)定每個未成年人都有享受義務(wù) 教育的權(quán)利。中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的 若干意見相關(guān)理論。兩會精神對農(nóng)村教育問題的關(guān)注等等。 三、研究目標(biāo)與內(nèi)容： 根據(jù)我校發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合農(nóng)村小生的特點，確定本課題研究直接目標(biāo)和間接 目標(biāo)。 1、 對我校農(nóng)村學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)進(jìn)行全面的調(diào)查分

5、析。以走訪、查資料、 問卷等形式，分類調(diào)查分析我校農(nóng)村學(xué)生在文明禮儀行為習(xí)慣上存在的各種問題 與學(xué)生自身發(fā)展?jié)摿?，形成雙梅小學(xué)學(xué)生文明禮儀調(diào)查報告。 2、根據(jù)調(diào)查報告中農(nóng)村學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)情況與學(xué)?，F(xiàn)狀，對農(nóng)村小學(xué)文 明禮儀教育資源進(jìn)行開發(fā)和利用，同時形成符合我校實際的文明禮儀教育活動方 案和課例。 3、對文明禮儀教育實施研究和實踐活動。 采取不同途徑、不同策略與方式， 探索以學(xué)校行政部門為導(dǎo)向、學(xué)校少先隊室為支撐、以學(xué)校班級為實施主體結(jié)合 家庭教育的四位一體”的特色農(nóng)村小文明禮儀教育研究機(jī)制。結(jié)合課內(nèi)教育、課 外活動、社會實踐活動全面開展文明禮儀教育， 其方式可以有集中培訓(xùn)、活動與 個人獨立

6、的實踐活動結(jié)合。 4、對以上開展的活動以及對資源開發(fā)出來的內(nèi)容、方法策略及運(yùn)用進(jìn)行整 體細(xì)致的科學(xué)評估。 通過對農(nóng)村學(xué)生文明行為習(xí)慣的調(diào)查研究， 以及對農(nóng)村文明禮儀教育資源的 開發(fā)利用，有步驟分階段分層次實施文明禮儀教育活動，必定逐步改變農(nóng)村留守 學(xué)生不良的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣，讓學(xué)生能知書達(dá)理，學(xué)會做 人。其次幫助教師確立現(xiàn)代教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，改變育人方法，提高對教 育事業(yè)的成就感，探索出一條針對農(nóng)村學(xué)生德育教育途徑， 并在研究實踐中實現(xiàn) 教師的全面發(fā)展。第三提升學(xué)校的辦學(xué)品位。學(xué)校提煉文明禮儀特色學(xué)校特征、 要素和形成條件；形成農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀特色學(xué)校發(fā)展的基本策略，

7、使學(xué)校形 成自己的特色發(fā)展方向。第四農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育的研究實施，對學(xué)生家長、 家庭帶來重大的影響，特別對學(xué)生家長忽視孩子文明行為教育的思想起了警戒與 督促重視的作用。 形成以下幾個子課題：農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣現(xiàn)狀調(diào)查與分析； 培養(yǎng)農(nóng)村留守學(xué)生健康心理素質(zhì)研究； 農(nóng)村留守學(xué)生行為習(xí)慣行動研究；農(nóng)村留 守學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)途徑研究。 四、研究對象及范圍 本研究確定雙梅小學(xué)全體留守學(xué)生為研究對象， 通過調(diào)查分析，綜合考慮學(xué) 生的平時表現(xiàn)，包括學(xué)生的品德、行為習(xí)慣、文化成績等不同層次，結(jié)合學(xué)生的 家庭背景、生活環(huán)境、家長情況，確立農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育研究的方法與策 略。 五、研究方

8、法 本課題是一個實踐性很強(qiáng)的課題，農(nóng)村小學(xué)生大都地處山區(qū)與鄉(xiāng)村，因此， 在研究方法上總體要采用理論研究與實踐研究結(jié)合 1、調(diào)查法 在對農(nóng)村學(xué)生文明禮儀、文明習(xí)慣進(jìn)行調(diào)查分析時，采取調(diào)查法。可從學(xué)生 文明用語、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、與長輩、同學(xué)交往等方面分層次分類調(diào)查農(nóng)村 學(xué)生文明禮儀、文明習(xí)慣，力求客觀公正全面。 2、行動研究法 農(nóng)村學(xué)生行為習(xí)慣復(fù)雜，對此需邊研究邊實踐邊總結(jié)，不斷解決實際問題， 改進(jìn)教育實踐，提高德育實效，探索教育機(jī)制。 3、個案研究法 可分類別、分階段對個別學(xué)生的文明禮儀教育情況進(jìn)行研究，由政教處牽頭， 班主任實施不同的個案研究。 4、經(jīng)驗總結(jié)法 對每一階段文明禮儀教育研究的

9、實施進(jìn)行總結(jié)分析與評價，不斷累積經(jīng)驗， 以最終形成農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀特色學(xué)校發(fā)展的基本策略。 六、課題研究的步驟 本課題起訖時間為2010年3月一2012年6月，分三個階段進(jìn)行研究。 第一階段（準(zhǔn)備階段和啟動階段） 準(zhǔn)備階段：2010年3月2010年9月。這一階段確定要找準(zhǔn)課題定位，確 立課題研究內(nèi)容與主題，確立研究人員，對學(xué)生禮儀行為進(jìn)行調(diào)查分析，廣泛收 集資料，初步完成實驗方案，申報本課題。并啟動雙梅小學(xué)農(nóng)村留守兒童文明 禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究課題 第二階段：2010年10月一一2012年4月（實施階段）。 依據(jù)學(xué)生文明習(xí)慣形成的四個環(huán)節(jié)：認(rèn)識一一強(qiáng)化一一內(nèi)化一一外化本階段 分三個學(xué)期

10、完成。學(xué)校開展一系列體驗教育，踐行行為規(guī)范養(yǎng)成教育，檢驗學(xué)生 文明行為的形成。撰寫文明禮儀教育班級活動課例及階段小結(jié)、教師論文。 第三階段：2012年4月一一2012年6月，總結(jié)階段： 這一階段課題成員在探索農(nóng)村留守兒童文明禮儀養(yǎng)成教育策略方法的基礎(chǔ) 上，形成特色的文明禮儀教育途徑。同時在各種活動中學(xué)習(xí)實踐文明禮儀。 課題 組整理資料，完成研究論文集，形成課題結(jié)題報告。 七、課題研究步驟與過程 （一）、農(nóng)村小生文明禮儀現(xiàn)狀調(diào)查研究 1、調(diào)查過程與內(nèi)容 在實施文明禮儀、行為習(xí)慣課題研究之前。課題組展開了雙梅小學(xué)留守兒童 文明禮儀現(xiàn)狀調(diào)查，采取調(diào)查法。從學(xué)生文明用語、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、與長 輩、

11、同學(xué)交往等方面分層次分類調(diào)查農(nóng)村學(xué)生文明禮儀、文明習(xí)慣，力求客觀公 正全面。 本次調(diào)查分問卷調(diào)查與個別訪談形式展開，并作詳細(xì)分析。 2010年9月10日，雙梅小學(xué)學(xué)生文明禮儀情況調(diào)查開始進(jìn)行。本次調(diào)查 分為問卷調(diào)查和筆者問答形式。我們對學(xué)校 3-6年級部分學(xué)生分發(fā)了問卷調(diào)查 表。調(diào)查內(nèi)容分為個人禮儀、公共禮儀、學(xué)校禮儀、日常禮儀四個部分10小題, 每道題目學(xué)生均獨立完成。內(nèi)容大致包括： 【一】、個人禮儀： 1、你有禮貌用語的習(xí)慣的嗎？例如：常用 你好、謝謝、對不起、拜托了、 辛苦你了、打攪了 ”等用語 2、上課時你你是否經(jīng)常注意你的坐姿，要求端正、自然。 【二】、公共禮儀 1、與長輩或同學(xué)交談

12、時，能否自始至終聚精會神地傾聽對方的談話，并做 出必要的表情或語言呼應(yīng)？ 2、乘坐公共汽車時，如果看到老人，抱小孩的婦女或者傷殘人士，你會讓 座嗎？ 【三】、學(xué)校禮儀 1、你有隨便吐痰和隨意丟垃圾的習(xí)慣嗎？ 2、如果在校園中看到垃圾，你會主動去撿嗎？ 3、對同學(xué)之間的打架、斗毆等暴力行為，你的看法是： 4、無論在校內(nèi)還是在校外見到老師，你是否會主動問好？ 【四】、日常禮儀 （1）、學(xué)習(xí)任務(wù)完成后，你是否主動幫助父母做家務(wù)？ （2）、作為雙梅小學(xué)學(xué)生，你認(rèn)為我們身邊不文明現(xiàn)象存在最大的問題是 什么，請認(rèn)真寫出一二條； 2、調(diào)查情況分析 有相當(dāng) 然而調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村學(xué)生文明素質(zhì)整體上與城鎮(zhèn)學(xué)生相

13、比偏低， 一大部分農(nóng)村小生本身具有許多不文明行為習(xí)慣。 造成農(nóng)村學(xué)生不文明行為的產(chǎn) 生原因很多，具體分析主要有以下幾個方面的原因： （1）、農(nóng)村家庭環(huán)境、家長文化層次影響。農(nóng)村學(xué)校地處農(nóng)村，由于經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展，優(yōu)秀生源的流失，而今學(xué)校大部分的學(xué)生來自于農(nóng)村家庭， 在長期的教 育過程中，缺乏文明禮儀教育，導(dǎo)致道德普遍滑坡現(xiàn)象。父母是孩子的第一任 老師”學(xué)生在成長過程中受家庭影響很大，來自農(nóng)村家庭的學(xué)生由于家長文化 程度不高，家庭文明程度不高，就決定了學(xué)生接受家庭的基礎(chǔ)文明教育和訓(xùn)練層 次較低，內(nèi)容也是不全面的，因此導(dǎo)致學(xué)生文明意識的下降。 （2）、社會環(huán)境的負(fù)面影響。在市場經(jīng)濟(jì)多元素相互競爭的背景

14、下 ，一些傳 統(tǒng)的思想觀念正受到形形色色 新思潮”新事物”的挑戰(zhàn)，倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了 某些紊亂和迷茫，社會上存在的各種不道德的、不文明的、有失禮儀的現(xiàn)象無不 對正處于各種觀念初步形成期的小學(xué)生帶來消極影響。 如一些小學(xué)生抱怨在公交 車上主動讓座,常被另眼相看，因此,即使讓座，也要看人，要么就不讓。這種情況在 很大程度影響小學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性。 （3）、學(xué)校思想教育和文明行為培養(yǎng)的欠缺。國家雖然早就推行了素質(zhì)教 育，但由于種種原因，一些學(xué)生家長和老師都把評定一個好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)放在學(xué)習(xí) 的成績上，在片面追求升學(xué)率尚未得到徹底改變的大背景下 ，中小學(xué)的教育主要 面向的是如何提高學(xué)生的應(yīng)試水平和升學(xué)

15、率。學(xué)生們課余時間基本上都用在書本 知識的學(xué)習(xí)上，與他人、社會缺乏必要的、充分的認(rèn)識、交往和接觸 ，所以禮儀修 養(yǎng)的不足難以在現(xiàn)實中及時得到檢驗和引導(dǎo)。 學(xué)校沒有真正去解決學(xué)生思想意識 中深層次的問題，再加上一直以來學(xué)校把不文明行為存在的原因過分地歸結(jié)在學(xué) 生生源素質(zhì)低等主觀原因上，沒有很好地進(jìn)行教育引導(dǎo)和教育管理， 沒有把教育 和管理很好地結(jié)合起來，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為講文明都只是講講而已。 （二）、課題研究實施過程與內(nèi)容 在充分論證的基礎(chǔ)上，通過對農(nóng)村留守兒童文明禮儀調(diào)查研究與分析， 課題 組分階段進(jìn)行研究。依據(jù)學(xué)生文明習(xí)慣形成的四個環(huán)節(jié)： 認(rèn)識一一強(qiáng)化一一內(nèi)化 外化本階段分三個學(xué)期完成

16、。 1、加強(qiáng)農(nóng)村小生文明禮儀內(nèi)容、行為習(xí)慣、習(xí)慣養(yǎng)成的認(rèn)識 （1）、對我校農(nóng)村學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)進(jìn)行全面的調(diào)查分析 以走訪、查資料、問卷等形式，分類調(diào)查分析我校農(nóng)村學(xué)生在文明禮儀行為 習(xí)慣上存在的各種問題與學(xué)生自身發(fā)展?jié)摿?，形成雙梅小學(xué)留守兒童文明禮儀、 行為習(xí)慣現(xiàn)狀調(diào)查報告。 （2）、德育活動促進(jìn)學(xué)生對文明禮儀重要性的認(rèn)識 宣傳鼓動學(xué)生對文明禮儀重要性的認(rèn)識尤其重要，學(xué)校根據(jù)實際情況結(jié)合教 育讀本開展形式多樣豐富多彩的學(xué)生活動。女口：留守兒童集體生日聚會、感恩教 育、課外活動興趣小組、青春期知識講座、親情互動、講經(jīng)典禮儀故事比賽、演 講比賽、文明禮儀知識搶答賽、文明禮儀主題班會等，最后根據(jù)一

17、系列活動，以 讀經(jīng)典一一明道理一一提要求一一重踐行”為途徑，讓學(xué)生互評、談體會等，加 深學(xué)生對文明禮儀的認(rèn)識。 2、全面加強(qiáng)農(nóng)村小生文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練 基于學(xué)生對已有的習(xí)慣行為經(jīng)驗和知識，學(xué)校運(yùn)用必要的教育手段，讓學(xué) 生意識、有目的養(yǎng)成文明行為習(xí)慣，向?qū)W生提出習(xí)慣形成的要求，強(qiáng)化農(nóng)村學(xué)生 的認(rèn)識。這一環(huán)節(jié)是訓(xùn)練的關(guān)鍵，內(nèi)容豐富，結(jié)合學(xué)校已進(jìn)行的文明禮儀伴我 行”舌動，對學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)優(yōu)良美德的熏陶。 在構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境時，提升全校師生文化品位，把學(xué)生的學(xué)習(xí)、教 師的工作與團(tuán)結(jié)友愛、文明和諧”校訓(xùn)有機(jī)滲透，展開一系列豐富多彩的、主題 鮮明、圖文并茂、富有教育性、趣味性的校園文化文明禮

18、儀教育活動，不斷營造 和諧的育人環(huán)境。 創(chuàng)設(shè)良好校園環(huán)境。結(jié)合人文校園和綠色校園的建設(shè)，把有關(guān)的禮儀教育內(nèi) 容的誓言、警句做成禮儀展板、專欄張貼在校園里，從而凈化美化文明校園，使 學(xué)生一入校園，就能感受到中華傳統(tǒng)文化禮儀氛圍。 為此課題組采取分子課題、分階段實施，主要措施有：在“農(nóng)村留守學(xué)生良 好行為習(xí)慣培養(yǎng)途徑研究”子課題中，該課題組制定了“關(guān)注留守兒童、文明禮 儀進(jìn)課堂活動計劃”、“消除青春期恐懼、健康快樂地成長知識講座”、“懂得 感恩一一留守兒童生日聚會”、“關(guān)愛留守兒童活動方案”、“將紅故事比賽” 等等，進(jìn)兩年來，我校共組織了 50多次相關(guān)活動，讓留守兒童在活動中健康成 長、在活動知文

19、明、學(xué)文明、懂文明、踐行文明；心理健康小組、家校共育小組 通過親情電話、視頻聊天、心理咨詢、社會關(guān)注等途徑，幫助留守兒童改變陳腐 陋習(xí)，凈化心靈、健康成長。 （三）踐行行為規(guī)范養(yǎng)成教育，檢驗學(xué)生文明行為的形成 學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是學(xué)生自動地將行為規(guī)范表現(xiàn)為外在的行為。 行 為規(guī)范的內(nèi)化到外化”是學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣是否真正形成的標(biāo)志。外化行為 直接與行為規(guī)范相對應(yīng)。這一階段需開展一系列體驗教育，踐行行為規(guī)范養(yǎng)成教 育，檢驗學(xué)生文明行為的形成。主要內(nèi)容如下： 傳統(tǒng)節(jié)日教育活動，比如每年的六一兒童節(jié)，三八節(jié)，國慶節(jié)，元旦節(jié)，母 親節(jié)，教師節(jié)，我們都要舉行相應(yīng)的活動，讓留守兒童在活動中踐行文明

20、。 每期、每個中隊都要制定文明禮儀活動計劃并實施活動。 舉辦專門的專題文明行為活動：比如文明禮儀教育活動之家校共育；文明 禮儀教育活動之 告別陋習(xí)、走向文明”；紅故事演講等等。 八、課題研究的成效 在兩年研究基礎(chǔ)上，課題組深入探究留守兒童禮儀教育研究工作， 進(jìn)一步優(yōu) 化影響農(nóng)村小學(xué)生主體性素質(zhì)發(fā)展的各種因素。 整理資料、寫論文形成實驗報告。 通過各段實驗研究總結(jié)形成農(nóng)村留守兒童文明禮儀、 行為習(xí)慣實施途徑的基本策 略；廣泛收集社會、家庭、教育管理評價部門的評價意見，主要完成的工作和成 效有： 1、以日常管理和課堂教學(xué)為主陣地，滲透在學(xué)校管理的細(xì)節(jié)中 學(xué)校已形成了以雙梅小學(xué)值周班制度雙梅小學(xué)文明

21、禮儀教育活動方案 日常德育管理的常規(guī)，多方面滲透，經(jīng)常性滲透，讓學(xué)生感受到禮儀習(xí)慣在我們 生活、學(xué)習(xí)中的重要性和必要性。課間、升旗、午休、上學(xué)、放學(xué)、進(jìn)入教師辦 公室都應(yīng)該有明確的禮儀要求，讓孩子們懂得課堂上的認(rèn)真傾聽、 控制噪聲 就是一種禮貌。同時老師們也充分挖掘教材本身的禮儀教育因素， 制定課題研究 實施計劃。讓教師設(shè)計禮儀課教案，開展說課、上課、課外活動等系列活動，深 化文明禮儀教育，并形成留守兒童班級文明禮儀教育策略方法。 2、在一定范圍內(nèi)形成了禮儀文化 我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生行為的變化在一定程度上引起了教師群體、家長群體的行為 變化。在學(xué)生的文明素養(yǎng)提高的同時，也促進(jìn)了教師、家長的文明素養(yǎng)的

22、提高。 在以學(xué)校為圓心的一定范圍內(nèi)，已經(jīng)初步形成了一種禮儀文化。 3、初步養(yǎng)成了學(xué)生的禮儀行為 提高了留守兒童的文明程度。豐富多彩的文明禮儀主題教育活動常規(guī)化， 不 斷強(qiáng)化了學(xué)生文明禮儀，同時在各種活動中學(xué)習(xí)實踐文明禮儀。 專題教育活動 專題教育活動就是利用一切機(jī)會，對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育。如，以我與 小溪做朋友”為主題的環(huán)境保護(hù)教育，以文明時時伴我行”為主題的演講比賽，以 安全”為主題的遵紀(jì)守法教育，以 團(tuán)結(jié)友誼，文明交友”為主題的文明交往及自 我保護(hù)教育。又如，各種節(jié)日活動中我們進(jìn)行演出禮儀、當(dāng)文明觀眾禮儀的訓(xùn)練； 集會時進(jìn)行會場禮儀訓(xùn)練；每周一進(jìn)行升旗禮儀訓(xùn)練等。 各項競賽活動 例如，組

23、織文明禮儀知識競賽，通過競賽，在校園內(nèi)普及文明禮儀知識。進(jìn) 行文明禮儀伴我行”的征文、演講、等比賽，收獲文明禮儀實踐成果，加深學(xué)生 文明禮儀的理解，使之內(nèi)化。 社會實踐活動 豐富多彩的實踐實踐活動是有效進(jìn)行文明禮儀教育的載體，它具有課堂教學(xué) 所不及的生動與活潑。學(xué)校開展了學(xué)雷鋒，獻(xiàn)愛心”捐款活動，同時開展 災(zāi)害自 救”我與父母學(xué)禮儀”、尋找校園不文明行為”等活動，在各項活動中加強(qiáng)了學(xué) 生對文明明禮儀的認(rèn)識和技能。 各項常規(guī)檢查評比活動 學(xué)校每周公布每個班級值周班檢查情況，每個月都要進(jìn)行文明班級”的評 比，作為班級工作考核；每學(xué)期都要評選 文明禮儀之星”體現(xiàn)榜樣的教育作用。 每學(xué)期評比文明禮儀特

24、色班，為特色班級掛牌。開展 最受學(xué)生喜愛的老師”和最 受老師欣賞的學(xué)生”活動，以榜樣帶動師生自覺遵守規(guī)范自身文明禮儀行為。 4、研究活動后學(xué)生文明行為綜合表現(xiàn)明顯提高 學(xué)生各個方面的文明習(xí)慣發(fā)生了明顯 個案分析、主題實踐活動等形式進(jìn)行 促進(jìn)農(nóng)村小生的行為習(xí)慣的改變。 兩年來，學(xué)校 農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究 ”課題的實踐 與研究得到了社會各界的廣泛認(rèn)同和肯定， 變化。在實驗過程中，我們通過問卷調(diào)查、 探討，學(xué)校的課題研究取得了較好的成效， 課題開展前后衛(wèi)生習(xí)慣對比表 項目 開展前 開展后 目標(biāo)一 個人衛(wèi)生日常注意事項 不注意 58.2% 28.6% 被動提醒 23.3% 16.

25、3% 主動重視 18.5% 55.1% 目標(biāo)二 平時重視校園垃圾處理情況 不重視、隨意 65.2% 36.5% 偶爾注意 28.9% 10.4% 主動去處理 5.9% 53.1% 從上表可知，大部分學(xué)生能能主動注意衛(wèi)生，比研究活動前提高許多。從教 務(wù)處值周值日檢查中也可表現(xiàn)出學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣已發(fā)生很大的變化，說明在衛(wèi)生 習(xí)慣方面開展教育實踐，在活動后有明顯的提高。學(xué)生對學(xué)校集體衛(wèi)生的意識得 到提高是因為教育實踐活動中的班級日、 周、月的檢查監(jiān)督起了作用。今后我們 應(yīng)把學(xué)生個人衛(wèi)生也納入檢查范圍，以培養(yǎng)學(xué)生個人衛(wèi)生習(xí)慣。 課題開展前后文明禮貌對比表 項目 開展前 開展后 目標(biāo)一 見到老師、父母、客

26、人問好 主動問好 55.2% 82.6% 被動問好 23.3% 11.3% 低頭走過 21.5% 6.1% 目標(biāo)二 和別人交流不用農(nóng)村粗 話，使用禮貌用語 經(jīng)常使用 60.2% 83.5% 偶爾使用 33.9% 10.4% 從不使用 5.9% 6.1% 從上表可知，82.6%學(xué)生能向教師主動問好，比活動前提高 27.4%，交流中 能經(jīng)常使用禮貌用語的也比活動前提高 23.3%，說明在文明禮貌方面開展教育實 踐，在活動后有明顯的提高。 課題開展前后日常行為對比表 項目 開展前 開展后 目標(biāo)一 上課重視課堂紀(jì)律 很重視 43.3% 80.2% 老師提醒后注意 36.4% 15.8% 隨意 10.3

27、% 4.0% 目標(biāo)二 和同學(xué)發(fā)生沖突時 能主動謙讓 36.8% 59.5% 力爭高低 34.1% 36.4% 動手打架 29.1% 4.1% 目標(biāo)三 平時儀表合乎學(xué)生規(guī)范 注意學(xué)生儀表 38.8% 93.3% 不注意，隨意 55.4% 6.4% 從上表可知，有80.2%的學(xué)生很注意課堂紀(jì)律，比活動前提高 36.9%。和 同學(xué)發(fā)生沖突時，能主動謙讓提高了 23.7%，平時學(xué)生禮儀儀表注意度提高了 64.5%這說明通過一系列文明禮儀教育實踐活動學(xué)生的日常行為習(xí)慣獲得了初 步成效。 5、學(xué)校加強(qiáng)了與家庭、小區(qū)的聯(lián)系 每學(xué)期一次的學(xué)校家長代表大會、班級家長會已成為了解學(xué)生的家庭生活和 社會活動情況的主

28、要平臺。家長參與對孩子家庭禮儀、社會公德禮儀的培養(yǎng)與評 價，以形成家庭禮儀教育的氛圍和教育場。同時學(xué)校向?qū)W生家長發(fā)放文明禮儀 教育的倡議書，擴(kuò)大文明禮儀教育的輻射面，增強(qiáng)文明禮儀教育的有效度。 九、課題研究結(jié)論 1、農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育對改變農(nóng)村學(xué)生不良的行為 習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣，有明顯成效，對農(nóng)村小生的人格具有促進(jìn)作 用。在養(yǎng)成禮儀習(xí)慣的過程中，改變農(nóng)村小生不講衛(wèi)生的習(xí)慣， 改變了講農(nóng)村粗話臟話的習(xí)慣，摒棄了農(nóng)村陋習(xí)，學(xué)生學(xué)會了尊重他人，學(xué)會了寬容，學(xué)會了遵 守秩序，學(xué)會了感恩 促進(jìn)了學(xué)生整體素養(yǎng)和健康人格的養(yǎng)成。 并滲透在生活、學(xué)習(xí)的方方面面。 3、農(nóng)村留守兒

29、童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育要給予及時的評價和定期強(qiáng) 習(xí)慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，特別是農(nóng)村學(xué)生，摒棄身上的一些不良習(xí)性要耐 學(xué)生出現(xiàn)反復(fù)要正?？创划?dāng)一個好的習(xí)慣養(yǎng)成后，要多次給予強(qiáng)化，以鞏 2、農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育要根據(jù)學(xué)生的家庭背景、文 化層次、平時表現(xiàn)等不同情況有針對性展開。 對于農(nóng)村學(xué)生來說，文明禮儀習(xí)慣 養(yǎng)成不能僅靠說教和灌輸，也不能寄托在一次、兩次的活動中，而應(yīng)該根據(jù)農(nóng)村 學(xué)生的心理特點和地方文化環(huán)境，以豐富多彩的教育活動帶動學(xué)生自覺養(yǎng)成習(xí) 慣， 化。 心， 固效果，因此要學(xué)會等待，要給予時間。 對于農(nóng)村學(xué)生表現(xiàn)出來的禮儀行為，無論是對錯，都應(yīng)及時給予理解。錯 了，

30、老師幫助指出后他能意識到老師的關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛，能及時改正，同時能 消除農(nóng)村學(xué)生內(nèi)心深處的自卑感；做的好的，及時給予肯定、獎勵，讓自己的行 為結(jié)果與愉悅的情緒相伴。 4、農(nóng)村小生文明禮儀教育應(yīng)該結(jié)合家庭教育和社會環(huán)境。農(nóng)村學(xué)生家庭情 況復(fù)雜，不同的家庭背景，不同文化層次的農(nóng)村家長對學(xué)生的文明行為習(xí)慣會產(chǎn) 生影響。因此要形成學(xué)校、家庭、社會 三結(jié)合”勺教育模式。 十、課題實驗有待深入研究的問題 課題組在課題研究的過程中，得到了各班主任、科任老師及專家的指導(dǎo)和幫 助。通過課題組帶著 問題”開展大量的課題研究工作，獲得和總結(jié)出了許多寶貴 的經(jīng)驗。但我們在研究的過程中也遇到了一些新的問題”值得我們?nèi)ニ伎肌?1、如何針對農(nóng)村留守學(xué)生的日常行為特殊習(xí)慣進(jìn)行及時、全面、分層、準(zhǔn) 確的評價，并使這種評價最大限度地發(fā)揮作用， 是最大的困惑。我們也進(jìn)行了許 多嘗試，雖有一些成功之處，但總的來說，感到不盡人意，因為：有時往往因為 設(shè)計過于周密而難以操作，有時又往往因簡單而流于形式。我們將在以后的習(xí)慣 養(yǎng)成教育中對此問題作深入細(xì)致的研究，更希望得到專家的指導(dǎo)。 2、是否需要創(chuàng)造一種合乎農(nóng)村學(xué)校文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成教育的課堂模式？如 果需要，這種模式應(yīng)當(dāng)是怎樣的？這也是我們在以后需要繼續(xù)思考和探索的