書(shū)法作品的格式與章法

1、書(shū)法作品的格式與章法格式與章法是書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中不可缺少的重要因素，是作品是否具有視覺(jué)沖擊力的關(guān)鍵。格式與章法經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，到明朝中后期第一次出現(xiàn)了比較純粹的賞玩意識(shí)，是在書(shū)法歷經(jīng)實(shí)用、雅玩（宋代手卷是其典型的反映）、賞玩過(guò)程基礎(chǔ)上逐步提出來(lái)的。書(shū)法格式與文體有關(guān)，受載體形狀所限，在進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)作之前已被固定。章法與格式有關(guān)，但不等于格式。一定的格式由不同的人以不同的書(shū)體書(shū)寫(xiě)，所表現(xiàn)的章法會(huì)各不一樣。章法通常也在進(jìn)行創(chuàng)作之前被確定，卻常常又在瞬息的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中無(wú)意識(shí)地發(fā)生著動(dòng)態(tài)性的變化。-一、書(shū)法作品的格式-格式，也叫品式或幅式，即書(shū)法篇幅的規(guī)格形式。書(shū)法作品的格式大體上可以分為卷、軸、冊(cè)、片

2、四大類，具體包括以下幾種：-（一）條幅-條幅指長(zhǎng)方形的幅式作品，其長(zhǎng)與寬懸殊比例比較大，亦稱直幅或者立軸，通常將宣紙豎向?qū)Σ没驅(qū)⑿埐贸砷L(zhǎng)條形，裝裱之后就成了“立軸”。-（二）屏條-屏條一般將宣紙豎向?qū)Σ?，自上而下，從右而左，逐行?shū)寫(xiě)。除獨(dú)幅外，還可以多幅屏條成偶數(shù)排列起來(lái)合并為一件作品，但字體需要統(tǒng)一，一氣呵成。也有的多幅屏條內(nèi)容是獨(dú)立的，但字體、風(fēng)格需要統(tǒng)一。還有的多幅屏條書(shū)畫(huà)結(jié)合，交相輝映。常見(jiàn)的有：四幅、六幅、八幅，多的有可能多達(dá)十幅、十二幅。-（三）對(duì)聯(lián)-對(duì)聯(lián)即因?yàn)闀?shū)寫(xiě)中國(guó)獨(dú)有的楹聯(lián)文體而形成的特殊格式。普遍運(yùn)用于春聯(lián)的書(shū)寫(xiě)和傳統(tǒng)建筑的庭柱之上，以及中堂畫(huà)的兩邊。右為上聯(lián)，左為下聯(lián)。

3、文字音律上平仄相對(duì)，書(shū)寫(xiě)時(shí)左右應(yīng)有呼應(yīng)之感。如果字?jǐn)?shù)較多的長(zhǎng)聯(lián)，可以分行書(shū)寫(xiě)，上聯(lián)自右向左排行、下聯(lián)自左向右排行，這種長(zhǎng)聯(lián)稱做龍門(mén)對(duì)。-（四）橫披-橫披指橫幅作品，橫長(zhǎng)豎短。這種格式可以寫(xiě)少數(shù)字，自右而左寫(xiě)一行，也可以橫式直寫(xiě)形成多行書(shū)長(zhǎng)篇字。橫披大的可用于建筑物上、大廳會(huì)議室中懸掛，小的可用于齋室居所布置。-（五）中堂-因懸掛于廳堂正中央而得名，中堂的寬度與長(zhǎng)度比例一般為一比二。常見(jiàn)的有長(zhǎng)四尺、五尺、六尺等整張宣紙寫(xiě)成。內(nèi)容可以寫(xiě)長(zhǎng)詩(shī)或短文，或只寫(xiě)幾個(gè)大字，甚至只寫(xiě)一個(gè)大字。-（六）斗方-可以將斗方視作中堂的特殊形式，它的長(zhǎng)與寬相等，既可以將其裝裱成中堂那樣獨(dú)立懸掛，也可以將其做成方形鏡面，

4、鑲嵌在鏡框之中。-（七）匾額-大都懸掛在亭臺(tái)樓閣、廳堂館室的上面，一般匾額字體多為楷書(shū)、隸書(shū)和行書(shū)，也有古樸的篆書(shū)。字少而大，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，疏密勻稱，氣勢(shì)磅礴，莊重嚴(yán)肅。獨(dú)立懸掛或者配以對(duì)聯(lián)。-（八）手卷-是書(shū)法作品中左右展開(kāi)較長(zhǎng)的一種格式，因?yàn)槠湫纬砷L(zhǎng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于寬度，而且長(zhǎng)度太長(zhǎng)無(wú)法懸掛，只能用手邊展開(kāi)、邊欣賞、邊卷合，所以得名，也叫“長(zhǎng)卷”。其內(nèi)容大多為一篇完整的文章或者一首（組）詩(shī)詞。手卷篇幅較短的有三、四米，長(zhǎng)的可達(dá)十米以上，寬度一般為三十至五十厘米之間。卷首外有“題簽”，卷內(nèi)開(kāi)頭有“引首”，后有“題跋”。-（九）冊(cè)頁(yè)-是裝訂成冊(cè)的尺寸較小的書(shū)法作品，八開(kāi)、十二開(kāi)、十六開(kāi)不等，作品篇幅也不

5、等，一般是折疊起來(lái)的，每頁(yè)可以獨(dú)立存在，也可以象長(zhǎng)卷那樣寫(xiě)多篇詩(shī)文，若長(zhǎng)江萬(wàn)里，一瀉無(wú)余。冊(cè)頁(yè)可以書(shū)畫(huà)合冊(cè)，大多的冊(cè)頁(yè)用于不同的作者創(chuàng)作，因?yàn)楸阌跀y帶，常常是書(shū)法家題字創(chuàng)作的理想格式。-（十）扇面-扇面指隨扇形書(shū)寫(xiě)的作品。扇面形式有兩種：一種是接近橢圓或者就是團(tuán)形的團(tuán)扇，書(shū)寫(xiě)時(shí)要能充實(shí)飽滿，也可以圓中取方，設(shè)方構(gòu)圖。一種是折扇式，這種格式書(shū)寫(xiě)時(shí)，以折痕分行，呈圓心輻射狀，上寬下窄，外大內(nèi)小。章法并非一律，可用長(zhǎng)短行間隔的方式安排布局，適合扇形弧線式規(guī)律，一定得注意，不可過(guò)密，密則滿；不可過(guò)松，松則散。這種格式顯得活潑優(yōu)美，尤其是小幅作品點(diǎn)綴性強(qiáng)。-二、書(shū)法作品的章法-章法又稱布白，是指在書(shū)法創(chuàng)

6、作中，對(duì)一幅作品如何進(jìn)行整體安排，對(duì)每一個(gè)局部如何進(jìn)行整體處理的方法。它涉及到處理字與字、行與行之間的呼應(yīng)、照顧關(guān)系。在書(shū)法創(chuàng)作中，一筆之誤，一字之差，都會(huì)影響全篇的效果。所謂“增之一分則長(zhǎng)，減之一分則短”，不僅對(duì)一個(gè)字的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)是如此，就是對(duì)整幅作品來(lái)說(shuō)也是一樣的。明董其昌畫(huà)禪室隨筆·評(píng)書(shū)法云：“古人論書(shū)以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也，余見(jiàn)米癡小楷，作西園雅集圖記，是紈扇，其直為弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍蘭亭敘，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。”可見(jiàn)章法的重要性。-一幅書(shū)法作品猶如一幅畫(huà)，有色之處是畫(huà)，無(wú)色之處也是畫(huà)；同

7、理，有字處有結(jié)構(gòu)，無(wú)字處也有結(jié)構(gòu)。有字之處，謂之“黑”，無(wú)字之處，謂之“白”，處理好通篇黑白關(guān)系，是章法之要旨。清包世臣藝舟雙揖·鄧石如傳云：“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出”，道出了對(duì)一幅書(shū)法作品的黑與白，虛與實(shí)的藝術(shù)處理方法。如果不懂得處理“黑白”關(guān)系，不懂得“集眾字而成篇”，即使單個(gè)字處理得很好，但通篇觀之，也會(huì)雜亂無(wú)章，缺乏韻味。-作為一件完整的書(shū)法作品，通常由正文、落款、鈐印構(gòu)成，三者合一，相輔相成，不可分割，對(duì)具體的要求分述如下：-（一）正文-正文，是一幅書(shū)法作品的主體部分，也是章法處理的關(guān)鍵部分，即創(chuàng)作者對(duì)所選擇的文字內(nèi)容的書(shū)寫(xiě)，是作品的主體部分，按

8、照一般的習(xí)慣，欣賞書(shū)法要讀，這就要求書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程的書(shū)寫(xiě)符合識(shí)讀序列，于是行、列隨之建立。行列布白方法大致有三種形式：-有行有列法：通篇豎成行、橫成列，是最嚴(yán)整的序列樣式，其特點(diǎn)是整齊、大方、勻稱和清晰，給人一種整齊美。它幾乎像閱兵式行進(jìn)的方陣，前后左右都必須保持在縱橫的直線上，步伐整齊，精神抖擻，書(shū)寫(xiě)時(shí)，每個(gè)字的中心要對(duì)正，不能偏高偏低，偏左偏右。寫(xiě)楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)要求工整的實(shí)用性文字，適合這種形式。這種嚴(yán)整的章法創(chuàng)造出高度秩序感，帶著十足的工匠氣息，因而擺布、安排、制作之嫌是難以克服的。初學(xué)分布的人，需要從規(guī)矩入手，應(yīng)首先掌握這種布局形式。但在習(xí)作中要努力排除“匠氣”，一刻也不放松自然法則的

9、投入，以及情感、思緒的宣泄。自然和嚴(yán)整在有行有列法則的布局中，不是矛盾地存在著，而是相依的整體，即嚴(yán)整要在自然的和諧中建立，自然的和諧要從嚴(yán)整的秩序中表現(xiàn)出來(lái)。如果矛盾地、孤立地認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系，將導(dǎo)致“狀如算子”，便不是書(shū)。-有行無(wú)列法：簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是豎成行、橫無(wú)列的布局形式。這種分布注意的是行氣的貫通而有活力。書(shū)寫(xiě)時(shí)應(yīng)遵循文字結(jié)構(gòu)和運(yùn)筆的規(guī)律，根據(jù)筆性自然地向中心左右偏離，使行的垂直中心左右偏離，在運(yùn)動(dòng)中求得重心的統(tǒng)一，構(gòu)成這樣的行氣才是散列的行氣應(yīng)守的原則。一篇數(shù)行，每行的波動(dòng)不但要考慮本行的偃仰向背，而且要照顧與它行的關(guān)系，尤其注意與相鄰行的錯(cuò)落，力求做到左右顧盼、避讓有致。有行無(wú)列法整

10、齊而有變化，使人輕松愉快，適合各種書(shū)體，行、草書(shū)尤為多用。這種分布是古今書(shū)法創(chuàng)作的主要形式。-無(wú)行無(wú)列法：就是指作品的分間布白縱不成行，橫不成列，上下左右，錯(cuò)落有致，渾然天成。這種形式主要出現(xiàn)于古代一些書(shū)法遺跡中，因?yàn)橄惹匾郧暗奈淖?，其形態(tài)直接取材于自然，頗具天趣，尚沒(méi)有注意到縱橫的排列。后來(lái)在草書(shū)的創(chuàng)作中，也有采用這種形式的。-其實(shí)，真正意義上的無(wú)行無(wú)列是視覺(jué)的錯(cuò)覺(jué)，如果按照識(shí)讀序列，或豎成行，或橫成列，縱橫關(guān)系呈現(xiàn)一片迷亂，神秘得令人難以捉摸，有如亂石鋪街，字形大小參差錯(cuò)落，變化多姿，渾然一體。這種形式不是事先可以用尺寸觀念來(lái)度量，而是修養(yǎng)有素的人在即興狀態(tài)下來(lái)進(jìn)行的。書(shū)寫(xiě)時(shí)通常精神興奮，

11、甚至得意忘形，無(wú)拘無(wú)束，可以盡情揮灑，唯求自然的契合，所以，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，只宜觀賞，實(shí)用價(jià)值不大，初學(xué)者更是難以把握。象鄭板橋的許多作品都是這種分布，另外，張旭的古詩(shī)四帖、懷素的自敘帖也是這種分布。-（二）落款-落款是中國(guó)書(shū)畫(huà)的一個(gè)特點(diǎn)，又稱款識(shí)和題款。最初為了實(shí)用的需要而產(chǎn)生，意在說(shuō)明正文的出處、饋贈(zèng)的對(duì)象，作者的姓名、籍貫，創(chuàng)作的地點(diǎn)、時(shí)間，以及抒發(fā)創(chuàng)作感受等等。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，已經(jīng)成為書(shū)法作品藝術(shù)內(nèi)容不可分割的一部分，在整幅章法中起著補(bǔ)充、協(xié)調(diào)、映襯的作用。落款雖然不是作品的主要部分，但款識(shí)安排合宜于否，直接影響著作品整體的藝術(shù)效果。古人謂之：“妙款一字抵千金。”款字往往又能反映作者

12、的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作水平，所以在書(shū)法創(chuàng)作中，不僅講究作品的正文布局，落款方面也要下工夫。-落款可分為單款、雙款、窮款三種。-“單款”是指署上書(shū)寫(xiě)者的姓名，或再加上正文的出處，書(shū)寫(xiě)的時(shí)間、地點(diǎn)以至原因等。-“雙款”包括上下款，通常上款寫(xiě)贈(zèng)送對(duì)象的名字和稱呼，常常帶上謙詞，謙詞根據(jù)作者與贈(zèng)送對(duì)象的關(guān)系而有所區(qū)別：上級(jí)以及平級(jí)可以用如“雅正、法正、教正、正之、正腕、雅屬、惠存”之類，下級(jí)則可以用“勉、雅屬、存念”等等；下款則落上自己的姓名、書(shū)寫(xiě)時(shí)間和地點(diǎn)等等。-如只落姓名，則叫“窮款”，如果作品所?？臻g有限，甚至不落款，蓋印即可，也叫“窮款”。-一幅作品究竟是用單款、雙款還是窮款應(yīng)視具體情況靈活運(yùn)用，沒(méi)

13、有固定格式。如創(chuàng)作對(duì)聯(lián)時(shí)。可落窮款，可落單款也可落雙款；如是長(zhǎng)聯(lián)，應(yīng)落雙款，上下款應(yīng)落于形成龍門(mén)式的上下聯(lián)末行。如果是條幅、中堂、斗方、扇面的上下款，一般都應(yīng)落于正文之后，款字少應(yīng)接在正文之下，款字多則另行落之，少則一行，多則數(shù)行。這根據(jù)不同的幅式來(lái)選擇落款的位置，可使整幅作品增色不少。此外，落款時(shí)還必須注意以下幾點(diǎn)：-l.落款的字體必須與正文協(xié)調(diào)?？钭峙c正文字體書(shū)法可以完全一致，可以有所區(qū)別，也可以完全不同，需要根據(jù)正文字體來(lái)定。一般是隸不用篆，楷不用隸，草不用楷。傳統(tǒng)的作法是“文古款今”、“文正款活”、“動(dòng)不挈靜”、“今不越古”。若以大小篆為正文，就用隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)落款；若以隸、魏

14、、楷為正文，就用楷、行、草書(shū)落款；實(shí)際上，通常以行書(shū)落款較多，這樣既易識(shí)別，又避免了呆板。-2.落款的字體大小必須與正文協(xié)調(diào)。一般情況下，款字應(yīng)小于正文的字體。具體落款的時(shí)候，款字還應(yīng)該根據(jù)留白大小而定。如果留白大而款字太小，則無(wú)法穩(wěn)住作品重心；如果留白小而款字太大甚至大過(guò)正文，則輕重失調(diào)，喧賓奪主。也有這種情況，即在正文寫(xiě)完以后仍然留有較大的空間，作者可以順著正文的筆意就勢(shì)而下，所落的款字與正文渾然一體，字體同等大小也是允許的。-3.上款不能與正文齊頭，一般應(yīng)低于正文一字為宜，下款，與正文另起一行的單款（除-匾額），包括款后的印章，均不能與正文齊平，應(yīng)留有一定的空白，否則，會(huì)給人以呆板及悶塞

15、之感。-4.如果作品末行的正文較少而后面的留白較多，則應(yīng)增加款字填補(bǔ)余白；如作品本身正文較少而后面出現(xiàn)大塊空白，款字可少則數(shù)字、數(shù)十字，多則上百字，但款文尺幅不得超過(guò)正文尺幅。-5.落款與正文如果同行，二者之間應(yīng)留有間隙，不得擠得太緊。其間隙一般為一個(gè)款字左右。-6.如果作品寫(xiě)的是現(xiàn)代詩(shī)詞或現(xiàn)代文稿，則落款中的時(shí)間可用公元紀(jì)年法，這樣會(huì)給人以協(xié)調(diào)統(tǒng)一的感覺(jué)，也更有利于體現(xiàn)時(shí)代氣息。如果作品寫(xiě)的是古詩(shī)詞或古代文稿，則落款的時(shí)間可用干支紀(jì)年法。紀(jì)月方式為：一年四季中，每季的第一個(gè)月稱孟，第二個(gè)月稱仲，第三個(gè)月稱季，如孟春、仲春、季春等。但是千萬(wàn)不能將于支紀(jì)年與公元紀(jì)年混用。另外，紀(jì)月方式也可以用下

16、面的農(nóng)歷月令、季令別稱：-月令：-一月：正月、春正、孟春、端月、嘉月、早春、初春、首歲、開(kāi)歲、芳?xì)q、上春、新正。-二月：仲春、中春、酣春、仲陽(yáng)、如月、杏月、麗月、花朝、花月。-三月：季春、晚春、暮春、末春、杪春、蠶月、花月、桃月、桃浪、鶯時(shí)。-四月：孟夏、首夏、初夏、維夏、槐月、仲月、梅月、麥月、清和月、純陽(yáng)、正陽(yáng)、麥候、麥序。-五月：仲夏、超夏、中夏、榴月、蒲月、端陽(yáng)、午月、天中。-六月：季夏、晚夏、暮夏、溽暑、極暑、暑月、荷月、伏月、焦月、精陽(yáng)。-七月：孟秋、初秋、新秋、上秋、蘭秋、肇秋、首秋、早秋、瓜時(shí)、涼月、蘭月、瓜月、巧月。-八月：仲秋、中秋、正秋、桂秋、桂月、爽月、壯月、大清明、仲

17、商。-九月：季秋、晚秋、暮秋、杪秋、菊秋、涼秋、三秋、菊月、詠月、朽月、玄月、季商、暮商、霜序。-十月：孟冬、初冬、上冬、開(kāi)冬、良月、吉月、陽(yáng)月、小春月。-十一月：仲月、中冬、仲冬、暢月、子月、雪月、寒月、龍潛月。-十二月：季冬、嚴(yán)冬、殘冬、末冬、窮冬、暮冬、杪冬、臘月、冰月、除月、嚴(yán)月、暮歲、暮節(jié)、窮捻、窮紀(jì)、嘉平。-季令：-春季：初春、早春、陽(yáng)春、芳春、暮春。-夏季：初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏。-秋季：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋。-冬季：初冬、寒冬、九冬、暮冬、中冬。-此外，更具體的日期，可以用農(nóng)歷的節(jié)氣和農(nóng)歷的日期，用旬也可以，每月的三旬分別稱做：上浣、中浣與下浣。-7.值得一提的是

18、，在落款中出現(xiàn)的地點(diǎn)不要用俗稱，而要用雅稱，才能與書(shū)法這一高雅藝術(shù)相匹配，雅稱可以是人們都熟悉的古地名、可以是聞名遐邇的別稱，例如：合肥曾經(jīng)叫廬州，南京曾經(jīng)叫金陵，廣州的別稱叫花城，這些都是可以落款的。特別是那些非常具體的街道名稱、不太雅的村莊名稱，是不能出現(xiàn)在落款中的。-（三）鈐印-鈐印是書(shū)法創(chuàng)作的最后一道環(huán)節(jié)。印章在書(shū)法作品中除了作為作者憑信之外，還是內(nèi)容上的配合，更重要的是，它不但具有裝飾和襯托的作用，白紙、黑字與紅印章，相得益彰，而且對(duì)作品的章法分布起著調(diào)整節(jié)奏、穩(wěn)定重心、破除呆板、加強(qiáng)均衡等作用。鈐印恰到好處，有如錦上添花，畫(huà)龍點(diǎn)睛。-印有朱文和白文之分，朱文又稱陽(yáng)文，即字是紅色的，

19、沾色少，分量輕；白文稱陰文，即字是白的，沾色多，分量重。根據(jù)鈐印位置，印章大致分為名章和閑章兩大類。-l.名章。主要是用照應(yīng)線條氣勢(shì)流貫以及章法的總體布局。它又分為姓名印和款尾印兩種。-姓名印是姓氏印與名稱印的總稱，常見(jiàn)的形式為正方形，也有圓形的，通常鈴在款文之下。書(shū)法作品既可采用姓名合印，也可采用姓名分印，應(yīng)視其作品需要而定。姓氏印和名稱印同時(shí)采用時(shí)，應(yīng)先姓氏后名稱，也以一朱一白為宜，前者略小于后者。在鈴蓋時(shí)兩印不得靠得太近，一般應(yīng)隔一印的空位。印與款字也應(yīng)有一定的距離，上下成垂直線。-款尾印主要是用來(lái)使書(shū)法章法形式更為完善，一般為創(chuàng)作者的字、號(hào)或崇尚的語(yǔ)句、成語(yǔ)，一般為正方形，視其情況鈴在

20、款末或姓名印后，使作品紅黑相間，陰陽(yáng)互變，起到收氣斂勢(shì)、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。-在一幅完美的書(shū)法作品中，名章不能缺少，缺少了就會(huì)給人美中不足之憾。-2.閑章。閑章的內(nèi)容較為廣泛，雖叫“閑章”，其實(shí)不閑，古人所謂“閑章不閑”，它對(duì)調(diào)整書(shū)法作品的布局，完美書(shū)法作品的章法起著重要作用。閑章大致可分為以下三種。-起首印，又稱隨形印。它適用于從右至左豎行書(shū)寫(xiě)的書(shū)法作品，一般鈴在首行一、二字間右側(cè)的虛疏處或第一字右上方，以起引首開(kāi)頭、補(bǔ)白說(shuō)明作用。形式有長(zhǎng)方形、橢圓形、葫蘆形、自然形等，一般不用正方形。印文常用朱文，以一至四字居多，其內(nèi)容多為明志、自勉等雋語(yǔ)、格言、成語(yǔ)、詩(shī)詞摘句或齋館名、籍貫地名、年號(hào)、齋句等。不得與落款內(nèi)容重復(fù)。起首印一般不得大于名章，以免頭重腳輕。-攔腰印，它主要是用來(lái)調(diào)整款式與字勢(shì)、點(diǎn)畫(huà)與結(jié)體的整體效果，使一些不盡人意的點(diǎn)畫(huà)。結(jié)體得到補(bǔ)救，使章法具有節(jié)奏感。拉腰印多用于條幅，鈴在第一行右邊中間或中間上下處，內(nèi)容多為作者的籍貫、屬性的肖形等，應(yīng)比起首印和姓名印小。一般為小圓、小長(zhǎng)、小方形，多用于行、草