文化視野下的大學(xué)治理研究

1、    文化視野下的大學(xué)治理研究    (2)針對(duì)大學(xué)的文化衰微。大學(xué)獨(dú)特的精神品質(zhì)和文化個(gè)性決定大學(xué)首先應(yīng)該是她自己，應(yīng)該始終堅(jiān)守自己獨(dú)立的精神，以高貴、本真、厚德、獨(dú)立、理性、自由和智慧成為人們的敬仰和精神殿堂。如今的大學(xué)出現(xiàn)了一定程度的文化衰微，文化衰微使大學(xué)彌漫著商業(yè)氣息、衙門氣息。由于喪失了特有的文化氣息和氣質(zhì)，無(wú)論是身處其中還是置身其外，人們發(fā)現(xiàn)大學(xué)不那么像大學(xué)，學(xué)者不那么像學(xué)者。社會(huì)享樂(lè)主義、個(gè)人主義的侵蝕，讓部分大學(xué)人丟棄了理想、遺失了境界，甚至沒(méi)了斯文，成為物欲的附庸。作為文化構(gòu)建的大學(xué)如果缺少了文化，或者說(shuō)文化作為大學(xué)特有的基因，如果

2、她“變異”了，大學(xué)怎么能還是大學(xué)呢？因此，大學(xué)治理唯有文化的視野才既能契合其本然，又能針對(duì)其實(shí)然。(3)針對(duì)大學(xué)的文化環(huán)境。大學(xué)文化衰微與其所處的文化環(huán)境有關(guān)。當(dāng)代大學(xué)處于科技高度發(fā)展帶來(lái)的全球化轉(zhuǎn)型，面臨全球性文化生態(tài)危機(jī)。因知識(shí)和資本的全球流動(dòng)而導(dǎo)致的全球化趨勢(shì)越演越烈，“支持全球化就是尊重市場(chǎng)規(guī)律”成為一種強(qiáng)勢(shì)邏輯，直接沖擊著大學(xué)的理性精神。全球化是大學(xué)所處的文化環(huán)境。全球化首先是經(jīng)濟(jì)概念，但最終還是文化概念。作為文化構(gòu)建的大學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)最先對(duì)全球化作出積極回應(yīng)。大學(xué)治理中要有世界眼光，瞄準(zhǔn)世界一流大學(xué)的發(fā)展方向，積極推進(jìn)大學(xué)國(guó)際化進(jìn)程；要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在文化多元、價(jià)值多元的時(shí)代自覺(jué)成為引

3、領(lǐng)社會(huì)前行的思想領(lǐng)袖；要有文化心胸，以文化氣魄和膽識(shí)處理大學(xué)的一切事物；要有文化自覺(jué)和自信，“全球化”不代表“同化”，相反應(yīng)以鮮明的文化個(gè)性站在民族的角度為人類文明發(fā)展發(fā)揮積極作用。三、文化基因融入大學(xué)治理的四個(gè)維度良好的大學(xué)治理，應(yīng)以學(xué)術(shù)自由、思想自由、價(jià)值中立作為大學(xué)治理的根本原則，以大學(xué)自治、校長(zhǎng)治校、教授治學(xué)作為大學(xué)治理的制度保證，以培育大學(xué)文化作為大學(xué)治理的最高境界21。大學(xué)的特殊性在于其文化性。對(duì)這樣特殊機(jī)構(gòu)的治理，需要的不是金錢和地位，而是超越金錢和地位的人文精神和普世價(jià)值，這樣的人文精神和普世價(jià)值皆來(lái)源于博大精深的文化。因此，在具體治理實(shí)踐中，應(yīng)注意將“文化基因”融入，才能做到

4、既不泛化也不虛化。1.將文化基因融入決策中所謂文化基因即賦予一定的文化視野、文化心胸和文化氣魄后的價(jià)值取向，人們倡導(dǎo)什么、反對(duì)什么，一切行為和思想都受價(jià)值取向的影響。決策作為大學(xué)治理的核心，本身就是以人為主導(dǎo)的社會(huì)文化活動(dòng)，在目標(biāo)確定、方案制定、方案選擇等過(guò)程中處處體現(xiàn)決策主體的價(jià)值取向。有什么樣的價(jià)值取向，就會(huì)有什么樣的決策模式。文化影響決策，決策決定興衰，決策本身就是一定群體對(duì)一定文化價(jià)值觀的集納與表達(dá)。這種表達(dá)不僅影響大學(xué)人的思想和行為，也影響大學(xué)本身發(fā)展的方向?；谖幕曇暗拇髮W(xué)治理，無(wú)論是頂層制度設(shè)計(jì)，還是一般意義的工作決策，都需要文化基因的融入與滲透。當(dāng)決策者價(jià)值取向融入文化基因，

5、對(duì)是非的判斷就會(huì)超越，超越眼前既得利益，超越當(dāng)下具體事務(wù)，超越特定范圍，甚至超越國(guó)界和民族的界限。因此，將文化基因融入決策，對(duì)大學(xué)這一具有鮮明文化特性的社會(huì)組織來(lái)講，是使決策不偏離大學(xué)本真的前提與保障，是把大學(xué)當(dāng)成大學(xué)治理的關(guān)鍵。2.將文化基因植入育人實(shí)踐育人是大學(xué)永恒的使命。因此，大學(xué)治理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都不能脫離育人實(shí)踐。大學(xué)的教育教學(xué)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的文化過(guò)程。將文化基因植入育人實(shí)踐的過(guò)程，就是文化育人的過(guò)程。所謂教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說(shuō)到底都是文化育人。而文化育人，就是通過(guò)文化價(jià)值的介入，使各學(xué)科知識(shí)在人文精神的燭照下融會(huì)貫通，讓受教育者變得更好、更純

6、潔、更善良，對(duì)別人更有用，同時(shí)提升受教育者自我認(rèn)知的能力。與知識(shí)教育不同，文化育人不是靠灌輸和說(shuō)教，而是以文化體驗(yàn)、文化熏陶、文化感染的方式，在給人帶來(lái)精神享受的同時(shí)，增強(qiáng)人的文化認(rèn)同感和精神境界，從而達(dá)到化育的目的。因此，文化育人更強(qiáng)調(diào)知識(shí)內(nèi)化的環(huán)節(jié)，更強(qiáng)調(diào)將文化基因化為人文精神，更強(qiáng)調(diào)將文化基因內(nèi)化為文化自覺(jué)。3.將文化基因融入學(xué)術(shù)繁榮大學(xué)一切都與學(xué)術(shù)有關(guān)。大學(xué)諸多功能都是通過(guò)學(xué)術(shù)事務(wù)與活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)術(shù)是大學(xué)的內(nèi)核，大學(xué)不能沒(méi)有學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)也離不開(kāi)大學(xué)。對(duì)大學(xué)而言，促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮既是大學(xué)的立命之本，又是大學(xué)的生發(fā)之根。它關(guān)系大學(xué)能否成為真正意義的大學(xué)，也關(guān)系大學(xué)能否在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面發(fā)揮應(yīng)有作

7、用。因此，大學(xué)治理的目的就是有效地促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮。而學(xué)術(shù)繁榮不是單純意義的繁榮，真正的學(xué)術(shù)繁榮一定不偏離先進(jìn)的文化發(fā)展方向，因此，學(xué)術(shù)繁榮與文化有關(guān)。文化的滲透性是學(xué)術(shù)繁榮的基礎(chǔ)，文化的包容性是學(xué)術(shù)繁榮的條件，健康、向上、寬松、和諧的文化軟環(huán)境是學(xué)術(shù)繁榮的保障。而缺少文化基因的學(xué)術(shù)繁榮，必然是功利的學(xué)術(shù)繁榮、虛假的學(xué)術(shù)繁榮，這樣的學(xué)術(shù)繁榮不但不會(huì)對(duì)社會(huì)帶來(lái)推動(dòng)作用，相反，對(duì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步的危害是巨大的。將文化基因融入學(xué)術(shù)繁榮，才能讓學(xué)者擁有正確的文化價(jià)值觀，“堅(jiān)持一種學(xué)術(shù)至上的理念”，并將“學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)當(dāng)成一種信仰”22，這樣的學(xué)術(shù)繁榮既不會(huì)偏離了大學(xué)本真，也不會(huì)偏離了文化本真。大學(xué)要做的是建立

8、公平、公正、健康的文化軟環(huán)境，以包容的心態(tài)讓各種學(xué)術(shù)思想得到充分展示，以欣賞的眼光看待身邊學(xué)術(shù)繁榮之萬(wàn)象。4.將文化基因融入社會(huì)引領(lǐng)大學(xué)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)，一方面體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)明和應(yīng)用上，另一方面體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)思想的引領(lǐng)上。思想引領(lǐng)同樣強(qiáng)調(diào)文化基因的融入，這是因?yàn)椤拔幕淖钌顚哟问莾r(jià)值觀，這是文化的核心，與一定時(shí)期群體共同的理想、信念密切相關(guān)”23。具體地，大學(xué)對(duì)社會(huì)的引領(lǐng)，應(yīng)在如下幾個(gè)方面發(fā)揮作用：敏感而迅速地反映社會(huì)各個(gè)階級(jí)、各個(gè)階層的政治動(dòng)向、思想傾向；整合社情民意，使之具有系統(tǒng)化、理論化的色彩，從而左右社會(huì)輿論；在社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題研討中，為公眾解疑釋惑，為政府科學(xué)決策提供理論支撐；幫助人們?cè)?/p>

9、科學(xué)理論的基礎(chǔ)上樹(shù)立崇高的社會(huì)理想，引領(lǐng)社會(huì)潮流；積極傳播新思潮、新文化，從而助推社會(huì)發(fā)展以及人類文明進(jìn)程，等等。引領(lǐng)就有方向的問(wèn)題。方向正確與否，一方面與大學(xué)人的政治情懷有關(guān)，另一方面與其社會(huì)責(zé)任意識(shí)有關(guān)。因此，大學(xué)在對(duì)社會(huì)先進(jìn)文化引領(lǐng)時(shí)，要“鐵肩擔(dān)道義”，勇于擔(dān)當(dāng)，做負(fù)責(zé)任的思想者，說(shuō)該說(shuō)的話，做該做的事。既要直言大義，又要講政治，講分寸，講策略；既積極倡導(dǎo)文化多元與包容，又要始終保持清醒的頭腦，使一切思想言論不偏離黨的利益、國(guó)家的利益和民族的利益，這一點(diǎn)容不得半點(diǎn)含糊。參考文獻(xiàn)：1羅伯特·伯恩鮑姆.高等教育的管理時(shí)尚m.北京：北京師范大學(xué)出版社，2008：12.2141620王

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