淺析中職英語課堂教學(xué)與人文教育有機(jī)融合的實(shí)踐研究的論文

1、淺析中職英語課堂教學(xué)與人文教育有機(jī)融合的實(shí)踐研究的論文論文關(guān)鍵詞：中職英語 課堂教學(xué)人文教育實(shí)踐研究 論文摘要：在中職英語課堂教學(xué)中滲透人文教育是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要，是課程改革的需要，更是中職學(xué)生身心發(fā)展的需要。本文以新課程改革為背景，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討了通過英語課堂教學(xué)，提升受教育者人性境界、塑造理想人格以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的人文教育的方法。  教育的人文主義以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望人的本性、尊嚴(yán)、潛能在教育過程中得到更大的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。因此，本文涉及的人文教育界定為“成人”的教育，即促進(jìn)受教育者人性境界提升、理想人格塑造以及人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育。然而，長期

2、以來，隨著功利主義在教育中的盛行，人們漸漸忽略了人的教育，忘掉了人的靈魂。德國存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯說:“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集?！睆倪@個(gè)意義上說，教育的重要本質(zhì)特征就是它的人文性。英語作為中職學(xué)生的必修課，它既是一種語言，又是文化的載體，具有豐富的人文內(nèi)涵。因此，把英語教學(xué)與人文教育有機(jī)結(jié)合，是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要，是課程改革的需要，更是中職學(xué)生身心發(fā)展的需要。 一、人文教育提出的背景 1人文教育是時(shí)代發(fā)展的需要 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）中提出：“堅(jiān)持以人為本；堅(jiān)持德育為先；堅(jiān)持能力為重；堅(jiān)持全面發(fā)展，”“

3、要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！?#160;這些充分體現(xiàn)了“以人為本，以學(xué)生的健康發(fā)展為根本”的人文主義觀點(diǎn)。 21世紀(jì)，人文價(jià)值逐步走向趨同，英語作為國際交往的語言，擔(dān)負(fù)起世界各國交流、溝通的媒介。通過英語教學(xué)的人文化，珍視人類遺留下來的各種精神文化，了解西方文化，培育懂得尊嚴(yán)、關(guān)注生命、追求人生價(jià)值的人，塑造具有理想人格的完整的人，是新時(shí)代賦予我們的使命。 2人文教育是課程改革的需要 江蘇省職業(yè)教育課程改革行動(dòng)計(jì)劃指出：“職業(yè)學(xué)校要在文化基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程和社會(huì)實(shí)踐中有機(jī)地滲透德育，積極

4、開發(fā)和利用校內(nèi)外德育資源，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者良好的勞動(dòng)意識(shí)、職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、競爭意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、法律意識(shí)和民族精神、進(jìn)取精神、合作精神、科學(xué)精神?！?#160;又如江蘇省中等職業(yè)教育英語課程教學(xué)要求中提出，英語教學(xué)應(yīng)以提高學(xué)生素質(zhì)為宗旨，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的、一定的英語基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，具有在日常生活和職業(yè)場景中的英語應(yīng)用能力，具有一定的文化意識(shí)和跨文化交際意識(shí)，提高品德修養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，為職業(yè)生涯、繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 以上突出了人文教育理念的教育價(jià)值和意義，充分體現(xiàn)了課程改革的核心理念“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)通過英語課堂教學(xué)使學(xué)生的智商

5、（iq）、情商（eq）、德商（mq）不斷提高的教學(xué)目標(biāo)，使課程改革進(jìn)一步深化。 3人文教育是學(xué)生身心發(fā)展的需要 筆者曾對職業(yè)學(xué)校學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行過深入研究和分析，發(fā)現(xiàn)在基礎(chǔ)教育階段，在大環(huán)境片面追求升學(xué)率的情況下，多數(shù)學(xué)生處于被忽略的地位，而得不到應(yīng)有的被教育培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，逐漸形成了一個(gè)弱勢群體，其普遍表現(xiàn)為英語基礎(chǔ)差，喪失學(xué)習(xí)信心；自卑、孤僻，不愿接近他人；道德素養(yǎng)偏頗；個(gè)性化矛盾突出等。 因此，在中職英語課堂教學(xué)中,我們更要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，更要理解、尊重、寬容和善待學(xué)生，使學(xué)生道德教育得到強(qiáng)化，情感教育得

6、到提升，情商教育得到拓展。因此，全面實(shí)現(xiàn)人文教育勢在必行。 那么，如何在中職英語課堂教學(xué)中突出人文教育，并把兩者有機(jī)融合呢？筆者在多年的英語教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了深入的探索和研究，取得了一定的成效。 二、英語課堂教學(xué)與人文教育的有機(jī)融合 1重視感情投資，融洽師生關(guān)系，樹立服務(wù)意識(shí) 職業(yè)中學(xué)英語教師施教的對象一方面是心理壓抑、厭倦學(xué)習(xí)的所謂“雙差生”，一方面是充滿活力、善于幻想、有豐富的內(nèi)心世界的年輕人，他們特別渴望情感體會(huì)、情感共鳴，特別希望能得到人格上的尊重。師生間友好相處，建立一種平等的、民主的探求知識(shí)的新型師生關(guān)系，這就要求教師從“重認(rèn)知、輕情感；重教書

7、、輕育人”的傳統(tǒng)角色中脫離出來，從凌駕于學(xué)生之上到主動(dòng)為學(xué)生服務(wù)，真正把學(xué)生當(dāng)做自己的摯友，了解他們的心理需要，知曉他們學(xué)習(xí)英語的甘苦，用博愛和厚愛培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全的人格，正所謂“親其師方能信其道”。 2創(chuàng)設(shè)寬松的課堂氛圍，尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的潛在能力 孔子說：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。”教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。新課程改革把學(xué)生推上課堂的主體，即人文交互環(huán)境下的個(gè)性化自主學(xué)習(xí)。因此，在課堂教學(xué)中要充分挖掘?qū)W生的天性，創(chuàng)造“敢說”的氛圍。職中學(xué)生英語基礎(chǔ)差，再加上害怕心理，他們在課堂上根本不敢讀、不敢說。為了讓

8、學(xué)生的嘴動(dòng)起來，我要求每個(gè)學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，不管講對還是講錯(cuò)，不管是英文還是中文，發(fā)言一次就給一個(gè)“”，一堂課結(jié)束后，比誰的“”多，誰就是本課的最佳學(xué)生。通過一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生打破了說的沉默，敢于發(fā)言了，課堂氣氛活躍了。然后，在課堂上設(shè)置一些從簡單到復(fù)雜的問題讓學(xué)生用英語回答，比誰回答的次數(shù)多，正確率高，從而激發(fā)學(xué)生“想說、敢說”的熱情，實(shí)現(xiàn)課堂的最佳教學(xué)效果。為了創(chuàng)造活潑、輕松的課堂環(huán)境，消除學(xué)生壓抑、恐懼的心理，我依據(jù)法國大教育家盧梭主張的“要以天性為師，不要以人為師”的理念，允許學(xué)生上英語課時(shí)可以任意調(diào)換座位，自由組合，這種志趣相投的小組合作探究學(xué)習(xí)使學(xué)生不再害怕，能夠大膽體驗(yàn)、交

9、流。最后“以學(xué)生為中心”創(chuàng)設(shè)豐富多彩的情感或認(rèn)知的課堂教學(xué)環(huán)境，“以活動(dòng)為載體”創(chuàng)設(shè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生想學(xué)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)。這也是人文精神的內(nèi)容。 3加強(qiáng)正面教育，以鼓勵(lì)表揚(yáng)為主 無論哪個(gè)學(xué)生，都希望自己能受到教師的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，引起教師的重視。青少年正處于身體發(fā)育階段，他們的心理、智力發(fā)育尚不成熟，教師不能以學(xué)生一時(shí)的表現(xiàn)來做“好生”、“差生”的定論，特別對于差生，更不能采用批評、懲罰的方式扼殺其學(xué)習(xí)興趣。教師要更多地從正面引導(dǎo)學(xué)生，不要吝惜使用“gd”“very gd”“yu are lever”之類的贊美詞，這些贊美詞對學(xué)生來講是極大的

10、鼓舞，他會(huì)從內(nèi)心感到高興，從而會(huì)更加努力。久而久之，學(xué)生就會(huì)處于一種良好的情緒之中，處于學(xué)習(xí)的最佳心理狀態(tài)，產(chǎn)生積極的情感和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率。教師要從學(xué)習(xí)過程的各個(gè)方面鼓勵(lì)學(xué)生，如：“你讀得很流利”，“你發(fā)言很響亮”，“你在小組討論時(shí)很活躍”等等，這種激勵(lì)性評價(jià)就像催化劑，增強(qiáng)了每個(gè)學(xué)生的自信心。    因此，在課堂上教師一個(gè)寬容的微笑，一句體貼的話語，一個(gè)會(huì)意的眼神，一個(gè)輕微的觸摸都會(huì)產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這是人文精神的一部分。4挖掘英語教材中的文化氣息，培養(yǎng)學(xué)生對社會(huì)和人生的正確認(rèn)識(shí) 語言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式。在英語教學(xué)中，文化涵蓋的內(nèi)容極

11、其廣泛，從社會(huì)信仰、價(jià)值以及風(fēng)土人情、文學(xué)藝術(shù)乃至衣食住行等各個(gè)方面，故常稱為“社會(huì)文化”。因此，在英語教學(xué)中挖掘文化內(nèi)涵，比較中西方文化差異，有助于陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和人生觀；有助于發(fā)展學(xué)生跨文化交際的能力。 怎樣才能挖掘英語教學(xué)中的文化氣息，展示社會(huì)文化的魅力？ （1）充分展示教材內(nèi)容的自然美。大自然是生命的源泉、人類的母親。優(yōu)美的自然環(huán)境是人類賴以生存的條件。中職英語教材第一冊unit 15 envirnmental prtetin中有兩篇讀物fus n glbal arming、here&#

12、160;des all the rubbish g ，分別講述了環(huán)境污染的后果及環(huán)境保護(hù)的重要性，由此結(jié)合四川汶川大地震對人類造成傷害來震撼學(xué)生的心靈，喚起他們對地球生態(tài)環(huán)境和人類自身的關(guān)愛之心，并讓學(xué)生通過反思人類的行為，懂得尊重大自然其實(shí)就是尊重人類本身，引導(dǎo)學(xué)生尊重自然，珍愛生命。 （2）充分展示教材的社會(huì)美。課堂既是英語知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。英語教材中許多文章所表現(xiàn)出來的人的偉大品格，崇高的思想感情，以及豐富的哲理，通過教者的傳播闡釋，學(xué)生自會(huì)受到真善美的熏陶感染。如學(xué)生通過學(xué)習(xí)教材第一冊un

13、it 2關(guān)于“h t maintain friendship” 以及“hen smene hurts us,e shuld rite it dn in sand s that inds an erase it aaybut hen smene des smething gd fr us，e must 

14、;engrave it in stne here n ind an ever erase it”，深切領(lǐng)會(huì)“做人”的道理，從而引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)高尚的人。 （3）充分展示教材的藝術(shù)美。中職英語教材以學(xué)生生活、職業(yè)生活和社會(huì)生活為主題和內(nèi)容，它本身反映這些生活時(shí)，采用最美的藝術(shù)形式塑造的藝術(shù)形象，把客觀存在的美和審美情趣融為一體，給人展現(xiàn)出令人難忘的美的境界、美的事物，同時(shí)也是教材本身體現(xiàn)的對美好生活的向往和贊頌。學(xué)生通過對教材unit 11 pp musi的學(xué)

15、習(xí)，體會(huì)到音樂可以表達(dá)情感，滋養(yǎng)心靈，愉悅性情，增進(jìn)人與人之間的交流和溝通。因此，教師在教學(xué)過程中要充分挖掘教材的魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。 （4）充分展示教材中的文化差異，為實(shí)現(xiàn)跨文化交際排除干擾。如中西方在稱呼語、感謝和答謝、贊美、打招呼、隱私、節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣等方面有著許多差異。在英語國家，稱呼不知其名的陌生人常用 sir和madam，而我們稱mrade；中國人初次見面時(shí)問及年齡、婚姻、收入表示關(guān)心，而英語國家卻對此比較反感，認(rèn)為這些都涉及個(gè)人隱私。如英語教材第一冊unit 10 gd manners講述了中西方禮儀方面

16、的差異性。因此，在英語教學(xué)中充分挖掘中西方文化差異，提高學(xué)生跨文化交際能力。 5培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性，以適應(yīng)時(shí)代的需求 樹立主體意識(shí)，造就獨(dú)立人格，培養(yǎng)創(chuàng)新個(gè)性，已成為課程改革的一個(gè)重要標(biāo)志。教師的職責(zé)一是教給學(xué)生知識(shí)，二是教給學(xué)生如何獲取知識(shí)的知識(shí)，即培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力。授之以魚，不如教之以漁。因此，在英語課堂教學(xué)中，不僅要重視學(xué)生知識(shí)的獲取和技能的掌握，更要重視潛能和個(gè)性的發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生在各自的發(fā)展水平上得到全面、充分、和諧的發(fā)展以及有特長的發(fā)展；在教師的信賴下，每一個(gè)學(xué)生都能意識(shí)到自身的發(fā)展；在教師的寬容下，每一個(gè)學(xué)生在他天賦所及的一切領(lǐng)域內(nèi)都有機(jī)會(huì)得到發(fā)展。作為教師，其任務(wù)就是要?jiǎng)?chuàng)造適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生勇敢、獨(dú)立、有恒心以及一絲不茍等良好的人格特征，為走向社會(huì)、立足社會(huì)、對社會(huì)有作為打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 主體性的課堂教學(xué)，是師生共同參與、相互交流的多邊活