《文筆要訣》全文

1、文筆要訣?文筆要訣?，唐人杜正倫撰。大題為文筆要訣，小題為句端，皆言語 助詞。王利器先生以之為言虛字最早之專書，并著有?文筆要訣校箋?。此 書 兩唐書本傳及兩唐志均未見著錄。今傳日本平安末期手抄本，昭和十八年 (1943 )據(jù)五島慶太郎藏本影印。此書對(duì)于文學(xué)、語言學(xué)等硏究極有價(jià)值。屬事比辭，皆有次第；每事至科分之別，必立言以 間 之，然后義勢(shì)可得相承，文體因而倫貫也。新進(jìn)之徒，或有未悟，聊復(fù)商 略， 以類別之云爾。觀夫，惟夫，原夫，假設(shè)夫，竊惟，竊聞，聞夫，惟昔，昔者，蓋夫，自昔，惟。右并發(fā)端置辭，泛敘事物也。謂假設(shè)陳造化物象，上古風(fēng)跡，及開廓大綱、敘況事理，隨所作狀，量取用之。大凡觀夫、惟夫

2、、原夫、假設(shè)夫、竊聞、聞夫、竊惟等語 , 可施之大文，余那么通用。其表啟等，亦宜以臣聞及稱名為首 , 各見本 法。至如，至乃，至其，于是，是那么，斯那么，此乃，誠乃。 右并承上事勢(shì) , 申明其理也。謂上已敘事狀，以復(fù)申重論之，以明其理。洎于，逮于，至于 , 既而，亦既 , 俄而，洎、逮，及，自，屬。右并因事變易多，限之異也。謂假設(shè)述世道革易，人事推移，用之而為異也。乃知，方知，方驗(yàn)，將知，固知，斯乃，斯誠，此固，此實(shí)，誠知，是知， 何知，所知，是故 , 遂使，遂令，故能，故使 , 所謂，可謂。 右并取下 言，證成于上也。謂上所敘義，必待此后語，始得證成也?；蚨辔雒?，或 比 況物類，不可委說。

3、況乃，剜夫，剜唯，何況，豈假設(shè)，未假設(shè)，豈有，豈至。右并追敘上義，不及于下也。謂假設(shè)已敘功業(yè)事狀于上 , 以其輕小，后更云 況乃 豈云其事其狀云。豈獨(dú)，豈唯，豈止，寧獨(dú)，寧止，何獨(dú)，何止，豈直。右并引取彼物 , 為此類也。謂假設(shè)已敘此事，又引彼與此相類者，云豈唯彼 如然 也。假令，假使，假復(fù)，假有，縱令，縱使，縱有，就令，就使，就如，雖令， 雖使，雖復(fù)，設(shè)令，設(shè)使，設(shè)有，設(shè)復(fù)，向使。右并大言彼事，不越比也。謂假設(shè)已敘前事，假令深遠(yuǎn)高大那么如此，此終不 趣。雖然，然而，但以，正以，直以，只為。 右并將取后義，反于前也。謂假設(shè)敘前事訖，云雖然仍有如此理也。 豈令，豈使，何容，豈至，豈其，何有，豈可

4、，寧可，未容，未應(yīng)，不容， 詛令，詛可，詛使，而乃，而使，豈在，安在。右并敘事狀所求不宜然也。謂假設(shè)揆其事狀所不令然 , 云豈令其至于是。 豈類，詛以，豈如，未如。右并論此物勝于彼也。謂敘此物微也，訖，陳豈假設(shè)彼物微小之狀。 假設(shè) 乃，爾乃，爾某，爾那么，夫其，假設(shè)其，然其。右并覆敘前事，體其狀也。假設(shè)前已敘事，次便云假設(shè)乃等，體寫其狀理。 倘假設(shè)，倘使，如其，如使，假設(shè)其，假設(shè)也，假設(shè)使，脫假設(shè)，脫使，脫復(fù)，必其 , 必 假設(shè)，或假設(shè)，或可，或當(dāng)。右并逾分測(cè)量，或當(dāng)爾也。譬如論其事使異理，云如此。 唯應(yīng)，唯當(dāng)， 唯可，只應(yīng)，只可，亦當(dāng)，乍可，必能，必應(yīng)，必當(dāng)，必使，會(huì)當(dāng)。右并看世斟酌，終歸然

5、也。假設(shè)云看上形勢(shì)，唯應(yīng)如此。 方當(dāng)，方使，方冀，方令，庶使，庶當(dāng)，庶以，冀當(dāng)，冀使，將使，夫使 , 令 夫，所冀，所望，方欲，更欲，便當(dāng)，行欲 , 足令，足便。右并勢(shì)有可然，期于終也。謂假設(shè)敘其事形勢(shì)，方終當(dāng)如此。 豈謂，豈知，豈其，誰知，誰言，何期，何謂，安知，寧謂，寧知，不謂， 不悟，不期，豈悟，豈慮。右并事有變常，異于始也。謂假設(shè)其事，應(yīng)令如彼，忽令如此。 加以，加復(fù)，況復(fù)，兼以，兼復(fù)，又以，又復(fù)，重以，且復(fù)，仍復(fù)，尚且 , 猶 復(fù), 猶欲，而尚，尚或，尚能，尚欲，猶仍，且尚。右并更論后事，以足前理也。謂假設(shè)敘前事已訖，云加以又如此。 莫不，罔不，罔弗，無不，咸欲，咸將，并欲，皆欲，盡

6、欲，皆并咸。 右并總論物狀也。自非，假設(shè)非，假設(shè)不，如不，茍非。 右并引其大狀，令至甚也。假設(shè)敘其事至甚者，云自非如此云。 何以，何能，何可，豈能，詛能，詛使，詛可，疇能，奚可，奚能。 右并因緣前狀，論可致也。假設(shè)云自非行彼，何以如此。 方慮, 方恐，所恐 / 將恐, 或恐 / 或慮，只恐，唯慮。 右并豫思來事，異于今也。假設(shè)云今事已然，方慮于后或如此。敢欲，輒欲，輕欲，輕用，輕以，敢以，輒以，每欲，常欲，恒愿，恒望。 右并論志所欲行也。每至，每有 , 每見，每曾，時(shí)復(fù)，數(shù)復(fù)，每時(shí)，或。 右并事非常然，有時(shí)而見也。謂假設(shè)每至其時(shí)節(jié)、每見其事理。 那么必，那么皆，那么當(dāng)，何嘗不，未有，不那么。 右并有所逢見便然也。假設(shè)逢見其事 , 那么必如此?？芍^，所謂，誠是，信是，允所謂，乃云，此猶，何異，奚異，亦猶，猶 夫，那么猶，那么是。 右并要會(huì)所歸，總上義也。謂設(shè)其事，可謂如此，可 比方 t 匕。 誠愿, 誠當(dāng)