2011年上海市高考語(yǔ)文試題及答案

1、2011年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試（上海）一、閱讀 80分（一）閱讀下文，完成1-6題。（18分）家園城市如何建設(shè)人類(lèi)美好家園，是城市建設(shè)中一個(gè)迫在眉睫的重要問(wèn)題，城市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營(yíng)造人們的精神家園，后者是城市文化建設(shè)的核心。相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，我們城市化起步較晚，但從20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放開(kāi)始，城市化進(jìn)程加快，發(fā)展迅速，伴隨著我國(guó)城市化建設(shè)的飛速發(fā)展，相應(yīng)的問(wèn)題也產(chǎn)生了。這些問(wèn)題概括起來(lái)主要是兩個(gè)：一是城市的雷同，二是文化的缺失。兩者又有著直接的關(guān)系，也就是說(shuō)，城市的雷同是因?yàn)槲幕娜笔В幕娜笔в直憩F(xiàn)為城市的雷同。近年來(lái)，人們對(duì)高品質(zhì)城市的追求越來(lái)越迫切，出

2、現(xiàn)了建設(shè)山水城市、生態(tài)城市、綠色城市、健康城市、家園城市等多種呼聲。其中家園城市最具代表性，這是家園城市涵容了其他幾種城市類(lèi)型的物質(zhì)性特點(diǎn)，突出了對(duì)以文化為基礎(chǔ)的、把城市打造成人們精神家園的理想追求。家園城市必須具有充足的公共活動(dòng)空間。城市的各種文化、教育、休閑、娛樂(lè)設(shè)施應(yīng)滿(mǎn)足各方面的需要，所以，設(shè)計(jì)者在注重學(xué)校、博物館、圖書(shū)館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等大型公共設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)注意提高方便舒適、有親切感的小尺度公共空間，如社區(qū)和街道的小公園、小廣場(chǎng)、咖啡館、茶館等，以便于人與人之間的交流?，F(xiàn)代城市發(fā)達(dá)的通訊網(wǎng)絡(luò)方便了人們遠(yuǎn)距離即時(shí)交流，但這種單一的聯(lián)絡(luò)方式，無(wú)法慰藉人們孤獨(dú)的心靈，也不能滿(mǎn)足人們面對(duì)面“全

3、信息交往”的渴求。所以必須創(chuàng)造人與人能夠近距離直接交流的公共空間和娛樂(lè)休閑場(chǎng)所，以增加人們當(dāng)面交流的機(jī)會(huì)，減少城市人的心靈疾病。一個(gè)家園城市，應(yīng)該做到布局合理，恰當(dāng)處理建筑的虛與實(shí)之間的關(guān)系。然而，我國(guó)今天的城市被高樓大廈的鋼筋水泥和玻璃幕墻“填滿(mǎn)”了，建筑與建筑之間缺乏有想象力的、開(kāi)闊的空間，人們走在路上，會(huì)感到非常壓抑和無(wú)助。一個(gè)家園城市應(yīng)當(dāng)使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悅，心靈安逸，而不是壓抑與緊張。家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)。城市傳統(tǒng)以民間藝術(shù)、市井生活、傳統(tǒng)建筑、民風(fēng)民俗等有形或無(wú)形的方式存在著，人們可以通過(guò)它們來(lái)讀取城市“年輪”。這些傳統(tǒng)，因其豐富的文化內(nèi)涵，在城市發(fā)展中與城

4、市文化和城市生活建立起密切的聯(lián)系，成為城市的文化標(biāo)志。有一位意大利建筑師說(shuō)：“傳統(tǒng)是城市的靈魂?！睕](méi)有靈魂的鋼筋水泥又怎能安放擁有靈魂的人類(lèi)？人們對(duì)沒(méi)有傳統(tǒng)的城市必然會(huì)產(chǎn)生游離、漂泊、寄居的感覺(jué)，而擁有傳統(tǒng)的城市才能讓居住者有認(rèn)同感、歸屬感，才是美好的家園。如何滿(mǎn)足城市居民深層次的審美需求，也是家園城市建設(shè)必須考慮的。我國(guó)歷來(lái)重視人與自然的和諧相處，城市是從自然中發(fā)展出來(lái)的一部分，藍(lán)天白云、青山綠水、蒼松翠竹、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，本來(lái)不應(yīng)該與城市截然隔離。大自然的地貌、江河、氣候、動(dòng)植物等應(yīng)當(dāng)成為城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地結(jié)合起來(lái)，才能滿(mǎn)足城市居民對(duì)大自然的審美需求。另外，城市的各種線條、塊面

5、、色彩，以及繪畫(huà)、雕塑、園藝乃至城市整體的節(jié)奏韻律等，可以讓城市本身成為一個(gè)巨大的審美對(duì)象。家園城市是一個(gè)新的概念，它是人們?cè)诜此己吞剿鞒鞘邪l(fā)展的過(guò)程中所提出的一種理想和追求，也是我們城市建設(shè)的主要目標(biāo)之一。1聯(lián)系上下文，填入第段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（      ）（2分）a由于  因此      b由于  才能      c因?yàn)?#160; 所以  

6、;    d因?yàn)?#160; 而且2第段畫(huà)線詞語(yǔ)“年輪”的含義是_。（2分）3第段論述的“城市居民深層次的審美需求”包括_和_兩個(gè)方面。（2分）4分別寫(xiě)出第段中“空間”一詞的含義，并從打造精神家園的角度概括兩種空間的不同作用。（4分）5對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是（      ）（3分）a建造物質(zhì)環(huán)境和營(yíng)造精神家園是我國(guó)當(dāng)前城市文化建設(shè)的核心。b由于文化缺失導(dǎo)致城市的雷同是當(dāng)前城市化建設(shè)中的主要問(wèn)題。c本文引用意大利建筑師的話是為了說(shuō)明城市建設(shè)缺乏城市傳統(tǒng)。d家園城市是在不斷反思和探索城市發(fā)

7、展過(guò)程中提出的終極目標(biāo)。62010年上海世博會(huì)多方面體現(xiàn)了“家園城市”的要素，試舉一例加以闡述。（5分）（二）閱讀下文，完成第7-12題。（20分）又見(jiàn)鷺鷥陳忠實(shí)那是春天的一個(gè)慣常的傍晚，我沿著水邊的沙灘漫不經(jīng)心地散步。繞過(guò)一道河石壘堆的防洪壩，我突然瞅見(jiàn)了鷺鷥，兩只，當(dāng)下竟不敢再挪動(dòng)一步，便悄悄在沙地上坐下來(lái)。哦!鷺鷥又飛回來(lái)了!在順流而下大約30米處，河水從那兒朝南拐了個(gè)大彎兒，彎兒拐得不急不直隨心所欲，便拐出一大片生動(dòng)的綠洲，靠近水流的沙灘上水草尤其茂密。兩只雪白的鷺鷥就在那個(gè)彎頭上躑躅，在那一片生機(jī)盎然的綠草中悠然漫步；曲線優(yōu)美到無(wú)與倫比的脖頸迅捷地探入水中，倏忽又在草叢里揚(yáng)起頭來(lái)；兩

8、只峭拔的長(zhǎng)腿淹沒(méi)在水里，舉止移步悠然雅然；一會(huì)兒此前彼后，此左彼右，一會(huì)兒又此后彼前，此右彼左；斷定是一對(duì)兒沒(méi)有雄尊雌卑或陰盛陽(yáng)衰的純粹感情維系的平等夫妻于是，小河的這一片便呈現(xiàn)出別開(kāi)生面令人陶醉的風(fēng)景。清澈透碧的河水嘩嘩吟唱著在河灘里蜿蜒流淌，兩個(gè)穿著艷麗的女子在對(duì)岸的水邊倚石搓洗衣裳，三頭紫紅毛色的牛和一頭乳毛嫩黃的牛犢在沙灘草地上吃草，三個(gè)放牛娃三對(duì)角坐在草地上玩撲克，藍(lán)天上只有一縷游絲似的白云凝而不動(dòng)，落日正渲染出即將告別時(shí)的熱烈和輝煌這些平常見(jiàn)慣的景致，全都因?yàn)橐浑p鷺鷥的出現(xiàn)而生動(dòng)起來(lái)。不見(jiàn)鷺鷥，少說(shuō)也有二十多年了。小時(shí)候在河里耍水在河邊割草，鷺鷥就在頭前或身后的淺水里，有時(shí)竟在草籠

9、旁邊停立；上學(xué)和放學(xué)涉過(guò)河水時(shí)，鷺鷥?cè)陬^頂翩翩飛翔，我曾經(jīng)妄想把一只鴿哨兒戴到它的尾毛上；大了時(shí)在稻田里插秧或是給稻畦里放水，鷺鷥又在稻田圪梁上悠然踱步，絲毫也不戒備我手中的鐵锨難以泯滅的鷺鷥的倩影，現(xiàn)在就從心里撲飛出來(lái)，化成活潑的生靈在眼前的河灣里。至今我也搞不清鷺鷥突然離去突然絕跡的因由，也許是水流逐年衰枯稻田消失綠地銳減，這鳥(niǎo)兒瞧不上越來(lái)越僵硬的小河川道了？也許是鄉(xiāng)民濫施化肥農(nóng)藥污染了流水也污濁了空氣，鷺鷥感到窒息而逃逸了？也許是沿河兩岸頻頻敲打的鑼鼓和震天撼地的炮銃，使這喜歡悠閑的生靈心驚肉跳恐懼不安拂尾而去？也許是那些隱蔽在樹(shù)后的獵手暗施的冷槍?zhuān)瑩糁辛塌橔兎蚱揠p方中的雌的或雄的，剩下

10、的一個(gè)悲愴遁逃？又見(jiàn)鷺鷥！又見(jiàn)鷺鷥！落日已盡紅霞隱退暮靄漸合。兩只鷺鷥悠然騰起，翩然閃動(dòng)著潔白的翅膀逐漸升高，沒(méi)有順河而下也沒(méi)見(jiàn)逆流而上，偏是掠過(guò)小河朝北岸樹(shù)木蔥蘢的村莊飛去了。鷺鷥和人類(lèi)同居一處無(wú)疑是一種天然和諧，是鳥(niǎo)類(lèi)對(duì)人類(lèi)善良天性的信賴(lài)和依傍。這兩只鷺鷥飛到北岸的哪個(gè)村莊里去了呢？在誰(shuí)家門(mén)前或屋后的樹(shù)上筑巢育雛呢？誰(shuí)家有幸得此可貴的信賴(lài)情愫呢？我便天天傍晚到河灣里來(lái)，等待鷺鷥。連續(xù)五六天，不見(jiàn)蹤影，我才發(fā)現(xiàn)沒(méi)有鷺鷥的小河黯然失色。我明白自己實(shí)際是在重演那個(gè)可笑的“守株待兔”的寓言故事，然而還是忍不住要來(lái)。鷺鷥的倩影太富于誘惑了。那姿容端莊的是一種仙骨神韻，一種優(yōu)雅一種大度一種自然；起飛時(shí)

11、悠然翩然，落水時(shí)也悠然翩然，看不出得意時(shí)的昂揚(yáng)恣肆，也看不出失意下的氣急敗壞；即使在水里啄食小蟲(chóng)小蝦青葉草芽?jī)?，也不似雞們鴨們?nèi)競(jìng)凁I不及待的貪婪相。二三十年不見(jiàn)鷺鷥，早已不存再見(jiàn)的企冀和奢望，一見(jiàn)便不能抑止和罷休。我隨之改變守候而為尋找，隔天沿著河流朝下，隔天又逆流而上，竟是一周的尋尋覓覓而終不得見(jiàn)。我又決定改變尋找的時(shí)間，在晨曦中沿著河水朝上走。大約走出五華里路程，河川驟然開(kāi)闊起來(lái)，河對(duì)岸有一大片齊肩高的蘆葦，臨著流水的蘆葦幼林邊，那兩只鷺鷥正在悠然漫步，剛出山頂?shù)南脊獍寻咨挠鹈境赡藓纭Ｅ?！鷺鷥還在這小河川道里。11哦！鷺鷥對(duì)人類(lèi)的信賴(lài)畢竟是可以重新建立的。12我在一塊河石上悄然坐下來(lái)，

12、隔水眺望那一對(duì)圣物，心頭便涌出了膾炙人口的詩(shī)句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。7第段描寫(xiě)河邊令人陶醉的風(fēng)景，是為了_。（2分）8簡(jiǎn)析第段中畫(huà)線詞“撲飛”的精妙之處。（3分）9第段“又見(jiàn)鷺鷥！又見(jiàn)鷺鷥！”在文中有何作用？（3分）10第段畫(huà)線句運(yùn)用比擬的表達(dá)效果是_。（2分）11對(duì)作者的思想感情理解不正確的兩項(xiàng)是（      ）（      ）（6分）a闊別多年又見(jiàn)鷺鷥，作者驚嘆不已，不禁勾起了對(duì)往事的回憶。b不見(jiàn)鷺鷥二三十年，作者深深留戀，卻不存再見(jiàn)的企冀和奢望。c鷺

13、鷥朝北岸村莊飛去，作者苦苦守候，盼望鷺鷥倩影再次出現(xiàn)。d沿著河流上下尋覓鷺鷥，作者忐忑不安地想要知道鷺鷥的歸宿。e重見(jiàn)鷺鷥，作者欣喜地感到，鳥(niǎo)類(lèi)與人類(lèi)的和諧可以重新建立。f悄然而坐，隔水遠(yuǎn)眺鷺鷥，作者思緒起伏，更崇拜這一對(duì)圣物。12聯(lián)系全文，鑒賞文章結(jié)尾引用蒹葭詩(shī)句的好處。（4分）（三）默寫(xiě)。（6分）【任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】13（1）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，_。（荀子勸學(xué)）（2）癡兒了卻公家事，_。（黃庭堅(jiān)登快閣）（3）_，盡西風(fēng)，季鷹歸未？（辛棄疾水龍吟·登建康賞心亭）（4）_？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。（周邦彥蘇幕遮）（5）欲投人處宿，_。（王維終南山

14、）（6）忽逢桃花林，_，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。（陶淵明桃花源記）（7）煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，_。（柳宗元漁翁）（8）_？細(xì)雨騎驢入劍門(mén)。（陸游劍門(mén)道中遇微雨）（四）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第14-16題。（8分）明月何皎皎明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。出戶(hù)獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)？引領(lǐng)還入房，淚下沾衣裳?！咀ⅰ恳I(lǐng)：伸頸遠(yuǎn)望14從體裁上看，這是一首五言詩(shī)。（1分）15對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）a“明月何皎皎”這一句運(yùn)用了比興手法。b“客行雖云樂(lè)”在詩(shī)中有以樂(lè)襯哀的效果。c詩(shī)人以時(shí)間推移、空間轉(zhuǎn)換來(lái)謀篇布

15、局。d本詩(shī)語(yǔ)言淺顯，樸素自然，而余味無(wú)窮。16本詩(shī)通過(guò)一連串的動(dòng)作刻畫(huà)來(lái)傳達(dá)思想感情，從這一角度加以賞析。（4分）（五）閱讀下文，完成第17-21題。（16分）孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無(wú)奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂(lè)其生。莊王以為幣輕，更小以為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行不定。”相曰：“如此幾何頃乎？”市令曰：“三月頃?！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復(fù)矣?！焙笪迦?，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來(lái)言曰市亂，民莫安其處，次行之不定。臣請(qǐng)遂令復(fù)如故。”

16、王許之，下令三日而市復(fù)如故。楚民俗好庳車(chē)，王以為庳車(chē)不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車(chē)，臣請(qǐng)教閭里使高其捆。乘 車(chē)者皆君子，君子不能數(shù)下車(chē)?！蓖踉S之，居半歲，民悉自高其車(chē)。此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。（選自史記·循吏列傳）【注】次行：秩序。庳：低、矮。捆：門(mén)檻。17寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（4分）（1）秋冬則勸民山采            

17、0;     （2）各得其所便，民皆樂(lè)其生（3）市令曰：“三月頃?！?#160;           （4）令數(shù)下，民不知所從18下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（      ）（2分）a政緩禁止              

18、60;        b莊王以為幣輕c如此幾何頃乎                   d臣請(qǐng)教閭里使高其捆19用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。（5分）（1）虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。（2）王許之，居半歲，民悉自高其車(chē)。20第段畫(huà)線句寫(xiě)出了孫叔敖的性格特征。（2分）21聯(lián)系文本，簡(jiǎn)析孫叔敖施政的具體策略。（3分）（六）閱讀下文，完成第

19、22-26題。（12分）稼說(shuō)送張琥蘇軾曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地方得完。其食足而有余，則種之常不后時(shí)，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾，相繼于其上者如魚(yú)鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟，此豈能復(fù)有美稼哉？古之人，其才非有以大過(guò)今之人也，其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長(zhǎng)也。弱者養(yǎng)之以至于剛，虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿(mǎn)之末，此古之人所以大過(guò)人，而今之君子所以不及也

20、。吾少也有志于學(xué)，不幸而早得，與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。子歸，過(guò)京師而問(wèn)焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語(yǔ)之?！咀ⅰ夸z耰铚艾：四種農(nóng)具。得：此指中進(jìn)士。22第段中與“寸寸而取之”相反的農(nóng)作方法是。（2分）23第段作者寫(xiě)“閔閔焉如嬰兒之望長(zhǎng)也”這一句的目的是_。（2分）24對(duì)“吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！”一句理解正確的一項(xiàng)是（      ）（2分）a您離開(kāi)這里以后一定要好好學(xué)習(xí)??！b您離開(kāi)這里后想必會(huì)致力于學(xué)習(xí)吧！c您要擺脫

21、這種狀況而致力于學(xué)習(xí)??！d您想必會(huì)擺脫這種狀況好好學(xué)習(xí)吧！25本文與柳宗元的種樹(shù)郭橐駝傳在寫(xiě)作手法上有明顯的相似之處，對(duì)此加以分析。（3分）26古人一般認(rèn)為早中功名是一件幸運(yùn)的事，作者卻認(rèn)為是“不幸”的，為什么？（3分）二  寫(xiě)作 70分27作文。猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過(guò)去。”契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會(huì)過(guò)去?！边@兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）不少于800字；（2）不要寫(xiě)成詩(shī)歌；（3）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。2011年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試（上海）試題詳解一、閱讀 8

22、0分（一）閱讀下文，完成1-6題。（18分）1答案：（2分）d細(xì)解：考查“運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)基本語(yǔ)法知識(shí)理解文章內(nèi)容和表達(dá)作用”。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)所在的復(fù)句，是一個(gè)因果關(guān)系的句子，不過(guò)是一個(gè)倒裝的句子。第一個(gè)分句“其中家園城市最具代表性”，銜接上一個(gè)復(fù)句，先點(diǎn)出“家園城市”“最具代表性”，這自然引起讀者的好奇心，下一分句即給出自己的理由。現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞（呂叔湘主編）指出：“由于”不能用于后一小句，“因?yàn)椤笨梢?。第一個(gè)空只能填“因?yàn)椤?，這樣，答案就只在c、d之間選擇了。第二個(gè)分句，是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的句子。因?yàn)?，很明顯，作者是從物質(zhì)、文化兩個(gè)層面上對(duì)家園城市的內(nèi)涵做解說(shuō)的。如果定位于因果關(guān)系，違背了作者的原意。這

23、樣，答案就是d了。2答案：（2分）發(fā)展的歷史細(xì)解：題目本身存在兩個(gè)瑕疵。一是在題干表述上沒(méi)有注意到原文是帶引號(hào)的，正確的表述應(yīng)該是：“年輪”。要知道“年輪”與“年輪”是不同的。引號(hào)告訴讀者，這是一種特殊用法，是比喻，所以，才會(huì)去問(wèn)“含義”是什么。現(xiàn)在把引號(hào)去掉，學(xué)生就沒(méi)有方向了。與此相同的是2007年高考第4小題：第段中“神話”在文中的含義是           。也應(yīng)該改為“神話”，否則沒(méi)辦法得到命題者給出的答案。另外，還有考點(diǎn)的錯(cuò)位。通常情況下，第一個(gè)文段如果考查詞語(yǔ)的話，都是考查

24、“理解常用詞語(yǔ)在語(yǔ)言環(huán)境中的意義”，題干的表述是“某詞語(yǔ)在文中的意思是    ”。但是，這兩道題目考查的都是“含義”，即“分析詞、句、段在文中的含義和作用”。如果學(xué)生按照“理解常用詞語(yǔ)在語(yǔ)言環(huán)境中的意義”這一考點(diǎn)去做，得出的答案可能就是“城市傳統(tǒng)”，一般都是按照指代義去解答的（事實(shí)上，學(xué)生并不能很好地區(qū)分“含義”和“意思”，甚至連命題者也不能區(qū)分，下面第4小題就出現(xiàn)了這一問(wèn)題）。對(duì)照答案，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣做的話就錯(cuò)了。原題考的確實(shí)是“含義”，因?yàn)椋@是個(gè)帶引號(hào)、具有特殊含義的詞語(yǔ)，通過(guò)分解其所使用的比喻（把城市比作大樹(shù)，是暗喻），還原本體，我們就可以知道，它

25、的含義是“發(fā)展的歷史”。但是，因?yàn)榭疾榈腻e(cuò)位，把通常放在文學(xué)作品考查的題目放在第一個(gè)文段來(lái)考，審題不仔細(xì)的學(xué)生自然就會(huì)十分“糾結(jié)”，不知該如何回答，或者答錯(cuò)。同樣的問(wèn)題也存在于07年，那一年該題的得分率也相當(dāng)?shù)牡?，原因正在于此?答案：（2分）對(duì)大自然的審美需求   對(duì)城市藝術(shù)品質(zhì)的審美需求細(xì)解：考查“篩選并整合文中的信息”。關(guān)注的是段內(nèi)層次。解答信息的篩選與整合，首要的是理清文脈，分清層次。本段有一“另外”可以把全段內(nèi)容分成兩個(gè)方面，一是“對(duì)大自然的審美需求”，另一個(gè)是什么呢？就是“另外”所領(lǐng)起的文字所揭示的。這里談到“城市的各種線條、塊面、色彩，以及繪畫(huà)、雕塑

26、、園藝乃至城市整體的節(jié)奏韻律等”，請(qǐng)注意“以及”、“乃至”這兩個(gè)連詞，它們所領(lǐng)起的內(nèi)容可以概括為“美術(shù)、音樂(lè)”，進(jìn)而概括為“藝術(shù)”，這就與“自然”形成一個(gè)相對(duì)的概念，兩者結(jié)合起來(lái)揭示出城市審美品質(zhì)的兩個(gè)內(nèi)涵。仿造前一個(gè)句式，結(jié)合填空題對(duì)語(yǔ)句銜接的要求，答案就成了：對(duì)城市藝術(shù)品質(zhì)的審美需求。另外，“品質(zhì)”一詞還見(jiàn)于第段“對(duì)高品質(zhì)城市的追求越來(lái)越迫切”，體現(xiàn)了命題者對(duì)整體感的追求。4答案：（4分）第4段的“空間”是指場(chǎng)所：作用是便于人與人近距離面對(duì)面交流，減少城市人的心靈疾病。第5段的“空間”是空地：作用是使生活在其中的人們得到精神山的放松和愉悅，而不感到壓抑與緊張。（每個(gè)要點(diǎn)個(gè)1分）細(xì)解：本題誤

27、用了“含義”一詞。從所給出的答案來(lái)看，比較的是兩個(gè)相同詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境下的意思，即“理解常用詞語(yǔ)在語(yǔ)言環(huán)境中的意義”，所以，考的是兩個(gè)詞語(yǔ)的指代義，如果題目改為“第一個(gè)空間指的是    ”“第二個(gè)空間指的是     ”，學(xué)生也就知道怎么回答了。所以，從題干表達(dá)來(lái)看，貌似“分析詞、句、段在文中的含義和作用”，其實(shí)是“理解常用詞語(yǔ)在語(yǔ)言環(huán)境中的意義”，這里的“作用”也不是考查詞語(yǔ)的作用，是文中兩個(gè)空間的作用，考的還是“概括”（“篩選并整合文中的信息”）。本題的題干表述有欠斟酌。如果考生明白了命題者的真正意圖，答

28、起來(lái)還是比較容易的。第一個(gè)“空間”出現(xiàn)在本段第一句，這一句是該段中心句或總領(lǐng)句。下文均是對(duì)此解說(shuō)的文字，所以，它應(yīng)指“設(shè)施、場(chǎng)所”等。關(guān)于這一空間的作用，從“打造精神家園的角度”來(lái)看，就是“創(chuàng)造人與人能夠近距離直接交流”“增加人們當(dāng)面交流的機(jī)會(huì)，減少城市人的心靈疾病”，要點(diǎn)是“人與人的當(dāng)面交流”、“減少城市人的心靈疾病”。第二個(gè)“空間”所在的句子在第段，它前面的修飾語(yǔ)是“缺乏有想象力的、開(kāi)闊的”，與此相對(duì)的是“填滿(mǎn)”，所以這個(gè)空間是“空地”的意思。這種空間的作用是“得到精神上的放松和愉悅，心靈安逸，而不是壓抑與緊張”。原文照抄即可。5答案：（3分）b細(xì)解：綜合考查對(duì)文意的理解。第段明確指出“城

29、市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營(yíng)造人們的精神家園，后者是城市文化建設(shè)的核心”，“后者”才是我國(guó)當(dāng)前城市文化建設(shè)的核心，所以a錯(cuò)。第段，有“問(wèn)題主要是”及“城市的雷同是因?yàn)槲幕娜笔А钡缺硎?，所以，b正確。引用意大利建筑師的話在第段，這一段的中心意思是“家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)”，所以，引用這句話的作用是說(shuō)明“家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)”，c錯(cuò)。這道題目考查材料與中心的關(guān)系，屬于側(cè)面考查對(duì)文意的理解，難度要較其它選項(xiàng)大一些。需要考生能理解段內(nèi)文字之間的關(guān)系。結(jié)尾明確指出“家園城市是一個(gè)新的概念，它是人們?cè)诜此己吞剿鞒鞘邪l(fā)展的過(guò)程中所提出的一種理想和追求，也是我們城市建設(shè)的主要目標(biāo)之一”，是“

30、主要目標(biāo)之一”，而不是“終極目標(biāo)”。所設(shè)置的錯(cuò)誤選項(xiàng)，無(wú)外乎“偷換概念”、“以偏概全”、“答非所問(wèn)”等幾種，仔細(xì)辨析即可掌握。6答案：（5分）世博會(huì)會(huì)址選擇在黃浦江兩岸。黃浦江上藍(lán)天白云，清風(fēng)徐來(lái)，綠波蕩漾，讓人們?cè)诔鞘猩钪心軌蛳硎艽笞匀?，體現(xiàn)了家園城市滿(mǎn)足居民對(duì)大自然審美的深層需求這一要素。（其他如世博會(huì)主題等，舉例2分闡述3分。）細(xì)解：考點(diǎn)：根據(jù)作品內(nèi)容，通過(guò)推斷和想象，作適當(dāng)拓展。多年以后，又一次出現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)結(jié)合文本”的考查形式，即所謂的向外拓展（與教材掛鉤的稱(chēng)之為“向內(nèi)拓展”）。這種題目曾經(jīng)一度是上海卷的亮點(diǎn)，后因其區(qū)分度低，不能體現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)文能力而從試卷中消失。今年再次出現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題

31、仍然沒(méi)有解決：到底什么是語(yǔ)文？如果強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，那么這類(lèi)題目雖然也能考查一些分析能力，但學(xué)生答題所需的知識(shí)、能力區(qū)別主要還在于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活（如上海世博會(huì)）的關(guān)注程度、范圍。這些東西，被稱(chēng)為是非語(yǔ)文的東西。就本題來(lái)說(shuō)也是這樣：我為什么必須熟悉上海世博會(huì)？它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須掌握的內(nèi)容嗎？如果不是，那么我怎么保證一定能夠回答？另外，題干本身可能有所誤導(dǎo)：“多方面體現(xiàn)要素，試舉一例加以闡述”，是否意味著，試舉某一例時(shí)，也得“多方面體現(xiàn)要素”？但是，從答案來(lái)看，只要所舉之例能體現(xiàn)“家園城市”的某一個(gè)要素就可以了?？梢?jiàn)，這里的“多方面”有歧義，或指世博會(huì)的“多方面”，或指“家園城市”的“多方面”。從答案來(lái)

32、看，似指前者，命題時(shí)，應(yīng)注意避免歧義。解答該題，需要注意三個(gè)方面：一是要能篩選出“家園城市”的要素，即特征；一是要能熟悉上海世博會(huì)；一是要知道什么是“闡述”。闡述，即在材料與觀點(diǎn)之間建立聯(lián)系，這里當(dāng)然就是在上海世博會(huì)的某一特點(diǎn)與“家園城市”某一要素之間建立聯(lián)系。如“黃浦江上藍(lán)天白云，清風(fēng)徐來(lái)，綠波蕩漾，讓人們?cè)诔鞘猩钪心軌蛳硎艽笞匀?，體現(xiàn)了家園城市滿(mǎn)足居民對(duì)大自然審美的深層需求這一要素”?！包S浦江上藍(lán)天白云，清風(fēng)徐來(lái)，綠波蕩漾”即是上海世博會(huì)的某一方面，“讓人們?cè)诔鞘猩钪心軌蛳硎艽笞匀唬w現(xiàn)了家園城市滿(mǎn)足居民對(duì)大自然審美的深層需求這一要素”即是闡述，可見(jiàn)，一定要分析到“什么特點(diǎn)體現(xiàn)了哪一要

33、素”。（二）閱讀下文，完成第7-12題。（20分）7答案：（2分）突出鷺鷥的美細(xì)解：解答文學(xué)作品閱讀測(cè)試題，首先也要理清文章結(jié)構(gòu)。從散文的內(nèi)在運(yùn)思結(jié)構(gòu)（也是作家的心理過(guò)程）來(lái)看，一般都是圓型結(jié)構(gòu)，即按照“起承轉(zhuǎn)合”的變化形式組織文章。該文也是如此，大致可以分成四個(gè)層次：到，起；到，承；到11，轉(zhuǎn)；最后一段，合。（當(dāng)然，層次的劃分可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，但大體應(yīng)該是這樣）在這其中，有很明顯的思緒的變化：“不見(jiàn)鷺鷥”“又見(jiàn)鷺鷥”“哦！鷺鷥畢竟是可以重新建立的”“所謂伊人，在水一方”。從這個(gè)結(jié)構(gòu)看過(guò)去，就可以捕捉到作者的思想情感：對(duì)恢復(fù)鳥(niǎo)類(lèi)與人類(lèi)天然和諧的向往與追尋。而把這個(gè)層次看清楚了，以下的題目基本上也就

34、清楚了。下面的分析均建立在這個(gè)結(jié)構(gòu)上嗎，不再贅述。本題在題干的表述上，也存在著歧義：到底是考查段落的作用，還是選材與主題的關(guān)系？抑或考查描寫(xiě)的作用？從答案來(lái)看，命題者的想法是第三種，即考查描寫(xiě)的作用。但是，事實(shí)上，從題干的表述上來(lái)看，上述三種理解都有道理，只是看你在閱讀題目時(shí)，把重音落在哪一個(gè)詞語(yǔ)上：是“第段”，“描寫(xiě)”，還是“河邊令人陶醉的風(fēng)景”？這樣一來(lái)，本道題的考點(diǎn)所屬就有了問(wèn)題：到底是“分析詞、句、段在文中的含義和作用”，“鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法和語(yǔ)言風(fēng)格等”，還是“歸納作品要點(diǎn)，概括段落大意和全文主旨，揭示寫(xiě)作意圖”。即到底是“作用題”，“手法題”，還是“意圖題”？如果從結(jié)

35、構(gòu)上來(lái)看，該段對(duì)鷺鷥與人類(lèi)生活關(guān)系的描寫(xiě)顯然對(duì)下文揭示鳥(niǎo)類(lèi)與人類(lèi)天然和諧這一主題具有鋪墊作用；從描寫(xiě)主體鷺鷥這個(gè)角度來(lái)看，該段描寫(xiě)與第段描寫(xiě)構(gòu)成一側(cè)一正的關(guān)系，兩者有很明顯的呼應(yīng)關(guān)系，如“便呈現(xiàn)出全都因?yàn)橐浑p鷺鷥的出現(xiàn)而生動(dòng)起來(lái)”與“沒(méi)有鷺鷥的小河黯然失色”。如果從選擇材料與突出主題的關(guān)系來(lái)看，該段強(qiáng)調(diào)了鷺鷥對(duì)構(gòu)成“鳥(niǎo)類(lèi)與人類(lèi)天然和諧”這一畫(huà)面的作用（效果）。所以，答案可以有多種。現(xiàn)在單說(shuō)“描寫(xiě)河邊風(fēng)景對(duì)鷺鷥的作用”，即作為手法效果題來(lái)看。作者就此有兩句感慨：“于是，小河的這一片便呈現(xiàn)出別開(kāi)生面令人陶醉的風(fēng)景”，“這些平常見(jiàn)慣的景致，全都因?yàn)橐浑p鷺鷥的出現(xiàn)而生動(dòng)起來(lái)”。作者在刻意制造構(gòu)圖上的沖

36、突與統(tǒng)一：對(duì)浣衣女子用了“艷麗”，寫(xiě)牧童沒(méi)有寫(xiě)其短笛、牧歌，而是寫(xiě)其“玩撲克”，還有凝而不動(dòng)的白云、即將告別的落日等等，通過(guò)這種種細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻意回避浪漫，而強(qiáng)調(diào)其庸常（即文中所謂“慣?！保?；但是，這種庸常卻因?yàn)辁橔兊牡絹?lái)而改變了（即所謂的“生動(dòng)起來(lái)”），也就是說(shuō)，將原本庸常的生活圖景藝術(shù)畫(huà)面化，審美化。所以，答案是“突出鷺鷥的美”。這里既有反襯（“艷麗”女子等與鷺鷥的“仙骨神韻”），也有烘托（從側(cè)面描寫(xiě)這個(gè)角度）。8答案：（3分）“撲飛”一詞充滿(mǎn)動(dòng)感，準(zhǔn)確地寫(xiě)出了記憶中的鷺鷥生動(dòng)、鮮活的形象；把記憶中的鷺鷥和眼前的鷺鷥聯(lián)系起來(lái)，虛實(shí)結(jié)合，極具感染力。（第1要點(diǎn)1分，第2要點(diǎn)2分。）細(xì)解：考點(diǎn)：鑒

37、賞文學(xué)作品的藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法和語(yǔ)言風(fēng)格等。等于考查傳統(tǒng)技法：煉字。這是上海高考的新題型，但又確實(shí)是最傳統(tǒng)的文學(xué)技法。我們知道古代詩(shī)文煉字主要煉的也是動(dòng)詞，通常有化靜為動(dòng)、化虛為實(shí)的作用，以增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。這里也是這樣，只是解答時(shí)不可套用術(shù)語(yǔ)，而應(yīng)結(jié)合文本具體分析。首先是生動(dòng)性，將“記憶中的鷺鷥”寫(xiě)得很鮮活、生動(dòng)；其次是化虛為實(shí)。虛，在文學(xué)作品里有兩類(lèi)，一類(lèi)是記憶、想象等，相對(duì)于眼前的東西；一是指情緒、哲理等，相對(duì)于具體事物。這里也是這樣，“撲飛而出”的除了“記憶中的鷺鷥”，還有又見(jiàn)鷺鷥的那份激動(dòng)心情。9答案：（3分）運(yùn)用反復(fù)的手法，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者闊別多年又見(jiàn)鷺鷥的驚喜；從回憶到現(xiàn)實(shí)景

38、色，承上啟下；照應(yīng)題目。（每個(gè)要點(diǎn)1分。）細(xì)解：從答案來(lái)看，命題者自己干脆將之定位于既是手法效果題，又是段落作用題。從手法上來(lái)看，是“運(yùn)用反復(fù)的手法，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者闊別多年又見(jiàn)鷺鷥的驚喜”。從段落的作用上來(lái)看，如上所述，該段處于“承轉(zhuǎn)”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，由承上回憶到回到現(xiàn)實(shí)，所以是承上啟下。另外，點(diǎn)出標(biāo)題（或呼應(yīng)標(biāo)題）。這也是散文的基本結(jié)構(gòu)技巧。需要留神的是，解答時(shí)，不可只出現(xiàn)術(shù)語(yǔ)而缺乏分析，一定要落實(shí)到位。從備考的角度來(lái)看，考查中間段落的銜接作用也很常見(jiàn)。如2007年的第9小題：第段（“清詩(shī)人袁枚曾有詩(shī)曰：賴(lài)有岳于雙少保，人間始覺(jué)重西湖”）在構(gòu)思上的作用是（1）（2）。不過(guò)較之本道題目，題干明確

39、為“構(gòu)思上的作用”，即“分析詞、句、段在文中的含義和作用”這一考點(diǎn)，就是段落作用題。10答案：（2分）形象地寫(xiě)出鷺鷥優(yōu)雅大度的姿態(tài)細(xì)解：考點(diǎn)：理解常見(jiàn)修辭手法在文中的表達(dá)效果。這里考的是比擬，即擬人。題目較為簡(jiǎn)單，答題時(shí)注意兩點(diǎn)：一是效果，即形象，一是描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)。描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)，見(jiàn)于上文，“那姿容端莊的是一種仙骨神韻，一種優(yōu)雅一種大度一種自然”。再結(jié)合“昂揚(yáng)恣肆、氣急敗壞”等詞語(yǔ)的否定意味，就可以得出答案：形象地寫(xiě)出鷺鷥優(yōu)雅大度的姿態(tài)。11答案：（6分）df細(xì)解：考點(diǎn)：歸納作品要點(diǎn)，概括段落大意和全文主旨，揭示寫(xiě)作意圖。命題者這幾年一直試圖將這道題目“單純化”，即聚焦在文本的某一點(diǎn)上。今年

40、聚焦到“作者的思想感情”上，這樣實(shí)際上就變成為“主旨分析理解題”，只在讀懂讀不懂這一層面上，離鑒賞分析遠(yuǎn)了一些，不像以前總要涉及到內(nèi)容、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、表達(dá)等方方面面。“小時(shí)候上學(xué)和放學(xué)涉過(guò)河水時(shí)大了時(shí)”，a正確；“二三十年不見(jiàn)鷺鷥，早已不存再見(jiàn)的企冀和奢望”，b正確；“偏是掠過(guò)小河朝北岸樹(shù)木蔥蘢的村莊飛去了”，“我明白自己守株待兔忍不住要來(lái)”，c正確；d項(xiàng)理解膚淺，以偏概全，作者尋覓是為了喚回“信賴(lài)”，這要結(jié)合主旨來(lái)思考，等于通過(guò)選擇題來(lái)考查主旨；“哦！鷺鷥對(duì)人類(lèi)的信賴(lài)畢竟是可以重新建立的”，e正確；“崇拜這一對(duì)圣物”，對(duì)鷺鷥的定位，對(duì)作者情感的定位都不恰當(dāng)，屬于無(wú)中生有，f項(xiàng)有誤。將一道鑒賞題

41、演變成一道信息篩選、比對(duì)題，又賦予了6分，實(shí)在是浪費(fèi)。即使想送分，也沒(méi)有必要用選擇題的形式。選擇題作為客觀題，用來(lái)考查思想情感（“精神性”），勢(shì)必會(huì)造成這種結(jié)果，因?yàn)樗枷肭楦性矩S富復(fù)雜，各人理解差異很大，只好在“文本內(nèi)容比對(duì)”上設(shè)題，才不至于導(dǎo)致?tīng)?zhēng)議。選擇題可以選擇文本“物質(zhì)性”的那一面設(shè)題，即選擇客觀性的那一面，這主要是指文本的建筑形態(tài)，如語(yǔ)言（遣詞造句）、結(jié)構(gòu)（謀篇布局、選材組材）、技巧、形象等方面設(shè)題。既便于測(cè)量，又便于拉開(kāi)考生距離。命題者應(yīng)該珍惜選擇題這一題型。12答案：（4分）引用詩(shī)經(jīng)名句呼應(yīng)了作者尋覓鷺鷥的過(guò)程；寄托了作者人鳥(niǎo)同處、人與自然和諧相處的美好理想；增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩

42、和抒情韻味。（第1要點(diǎn)1分；第2要點(diǎn)2分；第3要點(diǎn)1分。）細(xì)解：鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法和語(yǔ)言風(fēng)格等。結(jié)尾不管玩什么花樣，都是為了結(jié)束全文的。所以，考慮問(wèn)題，首先是兩個(gè)角度，一是從內(nèi)容上結(jié)，一是點(diǎn)明（或暗示）主旨。這里同樣如此。從內(nèi)容上結(jié)，用蒹葭詩(shī)句中的這種追尋形容自己尋覓鷺鷥的過(guò)程；從主旨上結(jié)，寄托了作者對(duì)人鳥(niǎo)共處、天然和諧的向往、追求。其次，引用古詩(shī)進(jìn)入現(xiàn)代散文還有其特殊的作用：增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩和抒情韻味。這一點(diǎn)學(xué)生在南州六月荔枝丹等課都應(yīng)有所接觸。這是一道新題型。之前多考結(jié)尾的作用，這里既考其作用，又考其藝術(shù)。結(jié)尾的藝術(shù)有很多，有直抒胸臆的，如想北平等；有含蓄蘊(yùn)藉的，如項(xiàng)脊軒

43、志等。像本文這樣以“引用”來(lái)結(jié)尾，課外的文本很常見(jiàn)，甚至部分學(xué)生的作文也常用此技巧，我們教材中的散文到并不多見(jiàn)。這樣對(duì)考生來(lái)說(shuō)，就有了些難度。另外，答好這道題目還取決于對(duì)蒹葭首段及全詩(shī)意蘊(yùn)的了解，即考查你是否可以有效調(diào)用教材里經(jīng)典文本的內(nèi)容，去年是飲酒，今年是蒹葭。這類(lèi)題目也有局限，第一必須是經(jīng)典，即其意象、意境、意蘊(yùn)被作為典故為后代作家引用；第二必須是教材里要求背誦的篇目，至少是需要深入掌握其內(nèi)容的“基本篇目”。這樣算來(lái)，數(shù)量就不多了。（三）默寫(xiě)。（6分）【任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】13答案：（6分）（1）用心一也（2）快閣東西倚晚晴（3）休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾（4）五月漁郎相憶否（5）隔水問(wèn)

44、樵夫（6）夾岸數(shù)百步（7）欸乃一聲山水綠（8）此身合是詩(shī)人未細(xì)解：從教材分布來(lái)看，高中、初中、課外，分別為：5+1+2。初中少考了一句，學(xué)生的得分應(yīng)該會(huì)有提升。不過(guò)課外的兩句有些生冷，一般來(lái)說(shuō)，課外應(yīng)以格言、警句為主，考查古詩(shī)的默背就有些難了，除非真正熱愛(ài)古詩(shī)的同學(xué)，否則很難答出。從詩(shī)、文的比例來(lái)看，分別是：6+2。比例有些失調(diào)，不太符合中國(guó)古代文化的實(shí)際。（四）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第14-16題。（8分）14答案：（1分）古體細(xì)解：多年考查近體詩(shī)，此次考查古體詩(shī)，雖是考查古體詩(shī)，也是考查近體詩(shī)。因?yàn)?，如果學(xué)生能識(shí)別出什么是古體詩(shī)，當(dāng)然說(shuō)明其對(duì)近體詩(shī)的特征也是了解的。我們確實(shí)應(yīng)對(duì)整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展史

45、予以關(guān)注。15答案：（3分）a細(xì)解：學(xué)生如果熟悉“孔雀東南飛，五里一徘徊”，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，當(dāng)會(huì)很快選出a來(lái)。這里的“明月何皎皎”，既無(wú)“比”，也不是“興”（“先言它物以引起所詠之物也”），只是描寫(xiě)眼前景，作為中心意象，它直接引發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)（親人）的思念?？梢钥醋魇恰百x”的手法。這首詩(shī)其實(shí)可以有兩種理解，一是游子詩(shī)，一是思婦詩(shī)。命題者顯然將之定性為游子詩(shī)，即抒情主人公為一游子，這樣，“客行雖云樂(lè)”就有“以樂(lè)襯哀的效果”，b正確。作者選擇夜晚這一特定的時(shí)段來(lái)表現(xiàn)，寫(xiě)其夜不能寐。原本安眠的夜晚卻夜不能寐，構(gòu)思上先以時(shí)間來(lái)謀篇；再寫(xiě)其“出戶(hù)”、“入房”，以空間轉(zhuǎn)移來(lái)布局，c正確。全詩(shī)以敘事為主

46、，自然、淺顯、樸素，而又“余味無(wú)窮”（“無(wú)窮”雖有夸張，但作為套話，也不可太認(rèn)真），d正確。如果當(dāng)作思婦詩(shī)，那就麻煩了：“客行雖云樂(lè)”作為思婦對(duì)客行在外的“他”的想象，就不能說(shuō)是“在詩(shī)中有以樂(lè)襯哀的效果”了，因?yàn)樵揪褪窍胂蟮模苍S并不確實(shí)。如果把這個(gè)“樂(lè)”看成是“他”對(duì)自己“曰”的，那么，“不如早旋歸”的勸告里就含有相當(dāng)?shù)陌г乖诶锩媪耍蔷筒皇且r托，而是對(duì)比了。如果有考生選擇c項(xiàng)，想必可能是這樣理解造成的。也不能說(shuō)就沒(méi)有道理。16答案：（4分）“我”攬衣而起，出門(mén)徘徊，伸頸遠(yuǎn)望，回房落淚；這些動(dòng)作寫(xiě)出了“我”夜不能寐的狀態(tài)；流露出憂愁、孤獨(dú)的情緒；表達(dá)了思念家鄉(xiāng)、思念親人的情感。（動(dòng)作1分，

47、狀態(tài)1分，情緒1分，情感1分。）細(xì)解：考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法和語(yǔ)言風(fēng)格等。為了避免學(xué)生解題時(shí)使用套話，命題者對(duì)答題語(yǔ)言做了細(xì)化：區(qū)分了“動(dòng)作”與“狀態(tài)”，“情緒”與“情感”。這就對(duì)賞析題的解答提出了新的要求，提醒我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，注意對(duì)作品的動(dòng)人之處喚醒體驗(yàn)，細(xì)加品味。如果不做這樣的要求，許多學(xué)生可能會(huì)列數(shù)動(dòng)作，然后直接抵達(dá)思鄉(xiāng)的情感。使用動(dòng)作、細(xì)節(jié)來(lái)抒情，也是古代詩(shī)歌的一種抒情方式，甚至比寫(xiě)景抒情還要古老。如果我們把“景”理解為“情景”，而不是“景物”，那么，這樣的表達(dá)也與“詩(shī)歌，不過(guò)情景兩端”這樣的認(rèn)識(shí)相矛盾。作者通過(guò)一連串的動(dòng)作細(xì)節(jié)刻畫(huà)了一個(gè)夜不能寐的狀態(tài)，即失眠的形象。這個(gè)

48、形象可以把它看作意象，這個(gè)意象與“明月”、“床幃”、“戶(hù)”、“房”等構(gòu)成一幅鮮明、深沉的意境，抒發(fā)了思鄉(xiāng)的孤獨(dú)、寂寞心情。當(dāng)然，由于我們同學(xué)常常對(duì)意象理解狹隘，只是把它看成是詩(shī)中的一些景物，于是就很難從這個(gè)角度將這類(lèi)詩(shī)歌的詩(shī)意分析出來(lái)。其實(shí)，構(gòu)成詩(shī)歌意象的除了景象之外，還有人象、物象、事象等等。賞析這類(lèi)詩(shī)歌的時(shí)候，我們首先要看作者使用了哪些動(dòng)作細(xì)節(jié)，再看這些動(dòng)作細(xì)節(jié)刻畫(huà)了怎樣的形象，營(yíng)造了怎樣的意象。然后再品味這個(gè)意象透露出怎樣的情感，包括這種情感的情緒反映與思想內(nèi)容?？偣部梢苑譃樗牟?。按照命題者給出的答題規(guī)范，即是：動(dòng)作+狀態(tài)+情緒+情感。情緒與情感的區(qū)別在于一個(gè)是短暫，一個(gè)持久。一個(gè)完全是

49、心理反映，一個(gè)帶有思想內(nèi)容。即，一個(gè)是情感反映，一個(gè)是情感內(nèi)容。這道題目的解答關(guān)鍵在于對(duì)答題規(guī)范的掌握，情感的把握并無(wú)困難，一般同學(xué)都能看出這里包含著孤獨(dú)的情緒，思鄉(xiāng)的情感。值得贊揚(yáng)的是，命題者不僅在詩(shī)歌類(lèi)型的考查上有所突破，而且在詩(shī)歌藝術(shù)手法的考查上也開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，可以對(duì)詩(shī)歌教學(xué)產(chǎn)生有益的影響。其實(shí)，古代這類(lèi)以動(dòng)作細(xì)節(jié)抒情的詩(shī)歌很多，敘事也可以是一種抒情方式。望能引起大家注意，對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌要有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。（五）閱讀下文，完成第17-21題。（16分）17答案：（4分）（1）鼓勵(lì)  （2）以為樂(lè)    （3）左右（指時(shí)間）&#

50、160;   （4）聽(tīng)從什么細(xì)解：考點(diǎn)：“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、文言虛詞的意義和作用”及“理解常見(jiàn)的文言詞法和句式特點(diǎn)”。其中既有實(shí)詞，更有詞類(lèi)活用、虛詞、固定結(jié)構(gòu)等古代漢語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象。可見(jiàn)，這道題目也不一定都是考查實(shí)詞現(xiàn)象。“勸”，勉勵(lì)，在勸學(xué)中有此用法。其為多義詞，注意與“規(guī)勸”的區(qū)別。兩者的區(qū)別在于有無(wú)“規(guī)”，即要求對(duì)方改正某些行為以符合要求。這里顯然沒(méi)有此意?！皹?lè)”，本為形容詞，這里帶了賓語(yǔ)，所以，活用為意動(dòng)，即“以為樂(lè)”。首先要判斷其活用，再判斷是什么詞活用為什么詞，最后再看看動(dòng)作的發(fā)出者是誰(shuí)，就可以得出正確答案了。當(dāng)然，如果把“樂(lè)”看作表示心理動(dòng)作的動(dòng)詞，也

51、同樣是意動(dòng)，對(duì)得出正確答案沒(méi)有妨礙?！八鶑摹保恰八纸Y(jié)構(gòu)”?！皬摹保鶕?jù)“令初下”，可知是“聽(tīng)從”，而不是“跟從”什么的；“所”，助詞，與“從”組成“所字結(jié)構(gòu)”?！八纸Y(jié)構(gòu)”是個(gè)名詞性結(jié)構(gòu)，在這里做“不知”的賓語(yǔ)，相當(dāng)于“聽(tīng)從什么”，“所”本身詞義很虛。最難的是“頃”，書(shū)本上只學(xué)習(xí)過(guò)表示短暫時(shí)間的用法，如頃刻、少頃、有頃、頃之等。這里附著在“幾何”、“三月”的后面，按理說(shuō)學(xué)生也可以根據(jù)所掌握的有限古漢語(yǔ)知識(shí)推斷出來(lái)?！皫缀巍笔菙?shù)詞，一般做定語(yǔ)，那么，中心詞“頃”推測(cè)起來(lái)應(yīng)為“時(shí)間”，也就是說(shuō)由“短暫時(shí)間”泛指“時(shí)間”，“幾何頃”應(yīng)為“有多久”。這樣，“三月頃”，也就是“三個(gè)月的時(shí)間”，“頃”

52、應(yīng)該還是泛指“時(shí)間”。（我以為這樣解答也應(yīng)該是有道理的）但是按照答案的理解，解“頃”為“左右（指時(shí)間）”，問(wèn)題就復(fù)雜了。即是把它看作表約數(shù)的一個(gè)虛詞了。約數(shù)是表示與實(shí)數(shù)數(shù)目相差不遠(yuǎn)的大概數(shù)目的，古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的約數(shù)表示方式有以下幾種：1、用十百千萬(wàn)等成數(shù)來(lái)表示約數(shù)。2、用兩個(gè)鄰近的數(shù)表約數(shù)，這也是現(xiàn)代漢語(yǔ)約數(shù)的基本形式之一。3、基數(shù)詞后加“許”“所”“余”等表約數(shù)。如：未至匈奴陳二里所，止。（史記·李將軍列傳）“二里所”即“二里左右”4、在基數(shù)詞前面加“且”“將”“約”“幾”“蓋”“可”等表約數(shù)，這種約數(shù)往往是表示比實(shí)際數(shù)略少的近似數(shù)?？雌饋?lái)，這里屬于第三種情況，在基數(shù)后加約數(shù)詞。但是

53、，“頃”做約數(shù)詞確實(shí)超越了學(xué)生的認(rèn)知范圍。按照建構(gòu)主義理論，提問(wèn)的時(shí)候，是需要符合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的，如果太過(guò)超越學(xué)生的現(xiàn)有能力，不知如何建構(gòu)？難道讓學(xué)生根據(jù)“許”“所”“余”等的用法來(lái)推斷嗎？那也太不靠譜了。18答案：（2分）b細(xì)解：古今異義現(xiàn)象屬于實(shí)詞用法，故本考點(diǎn)是：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、文言虛詞的意義和作用?！耙詾椤?，今天還做“認(rèn)為”用，所以不存在古今異義?！敖埂?，從整個(gè)句子構(gòu)詞的情況來(lái)看，“禁”為名詞（前有“政緩”），禁止做的事情，“止”，停止不做，這與今天表示“不準(zhǔn)、不許”意思的“禁止”區(qū)別很大?！皫缀巍?，在文中是數(shù)詞，“多少（時(shí)間）”的意思，今日為數(shù)學(xué)概念?！罢?qǐng)教”，這里同樣是兩個(gè)單

54、音節(jié)詞語(yǔ)的組合?！罢?qǐng)”，表謙敬副詞，“請(qǐng)?jiān)试S我”的意思；“教”，“讓?zhuān)埂钡囊馑?。今日為“?qǐng)求人指導(dǎo)”，意思相差很大。辨析古今異義，一個(gè)很重要的方面就是要注意古代漢語(yǔ)單音節(jié)詞語(yǔ)為主這一現(xiàn)象。對(duì)古今異義的考查，久違了，上一次考查還在2007年秋季高考。古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等實(shí)詞現(xiàn)象，一般間隔幾年總會(huì)考查一次的。19答案：（5分）（1）虞丘相向楚莊王推薦孫叔敖來(lái)代替自己。（3分，進(jìn)、以、“于楚莊王”倒裝各1分。）（2）楚莊王同意了他的請(qǐng)求，過(guò)了半年，百姓全部自己增高了他們的車(chē)子。（2分，居、句意各1分）細(xì)解：考點(diǎn)：用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文言句子。早前用語(yǔ)是“翻譯”，“翻譯”是把一種語(yǔ)言文字所表達(dá)的意

55、義轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，重點(diǎn)是“轉(zhuǎn)換”。而從命題與解答的實(shí)際來(lái)看，確實(shí)是“解釋”，即對(duì)古代或特殊或重要的語(yǔ)言現(xiàn)象用現(xiàn)代漢語(yǔ)做準(zhǔn)確的解釋?zhuān)?，是按“點(diǎn)”（古代或特殊或重要的語(yǔ)言現(xiàn)象）給分的。第一句中重要的是“進(jìn)”、“以”、“于楚莊王”，第二句中重要的是“居”。其實(shí)，兩句中還有“自代”、“自高其車(chē)”等特殊語(yǔ)言現(xiàn)象。根據(jù)語(yǔ)境，“之”代指“孫叔敖”，后又有“以自代也”，所以，“進(jìn)”，應(yīng)是“進(jìn)薦”的意思?！坝诔f王”，為介詞結(jié)構(gòu)后置做補(bǔ)語(yǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般用作狀語(yǔ)?！熬印焙笫恰鞍霘q”，是一個(gè)表示時(shí)間的概念。“居”用在“有頃”、“久之”、“頃之”等前面，表示相隔一段時(shí)間。如“具有頃”等，所以，“居半

56、歲”可以解釋成“過(guò)了半年”。此外，還考查了“以”的連詞用法。本張?jiān)嚲頉](méi)有單獨(dú)為虛詞設(shè)題，但是，還是通過(guò)其它形式考到了“所”、“以”、“于”、“之”、“其”（第24題）等常見(jiàn)虛詞。20答案：（2分）自信細(xì)解：考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法和語(yǔ)言風(fēng)格等。通過(guò)對(duì)人物對(duì)待得失的態(tài)度概括性格特征。從表面上看，有兩個(gè)“知”字，似乎應(yīng)該是“自知”。但是，兩個(gè)“知”的對(duì)象有差異，第一個(gè)“知”是“知”自己的能力，第二個(gè)“知”是“知”自己有無(wú)過(guò)錯(cuò)。所以，回答“自知”有些膚淺，應(yīng)該是“自信”，即相信自己的能力，相信自己沒(méi)有做錯(cuò)。只有兩個(gè)空格，所以，必須概括為某一形容詞。21答案：（3分）恢復(fù)幣制，不干擾市場(chǎng)

57、秩序，體現(xiàn)了孫叔敖安民策略；不依靠頒布命令而是通過(guò)增高門(mén)檻來(lái)達(dá)到增高車(chē)子的目的，體現(xiàn)了孫叔敖化民策略。（答出1點(diǎn)得2分，答出2點(diǎn)得3分。）細(xì)解：考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。要求“聯(lián)系文本”，說(shuō)明雖是“簡(jiǎn)析”，也需要在分析的基礎(chǔ)上做些歸納、概括，而不是概念來(lái)概念去的?！昂Y選并整合文中的信息”，方法與語(yǔ)體文是一樣的。首先也是劃分層次，從全文來(lái)看，主要通過(guò)兩個(gè)故事來(lái)介紹孫叔敖的施政策略。一件事情是講其如何使民“安其處”的，即安民的策略。第二個(gè)故事，是講其如何“不教而民從其化”的，即化民的策略?？偟膩?lái)說(shuō)，孫叔敖施政的具體策略是：安民，化民。如果能讀懂兩個(gè)故事，就可以看出：恢復(fù)幣制，不干擾市場(chǎng)秩序，體現(xiàn)

58、了孫叔敖安民策略；不依靠頒布命令而是通過(guò)增高門(mén)檻來(lái)達(dá)到增高車(chē)子的目的，體現(xiàn)了孫叔敖化民策略。從答題的要求上來(lái)看，既要有對(duì)具體策略的提煉，又要有結(jié)合文本的具體分析。相較而言，歸納提煉為“安民”、“化民”兩個(gè)具體策略更難一些。首先，要能理解，所謂的“施政”，指的就是對(duì)待“民”的態(tài)度，是如何“施教導(dǎo)民”的；其次，圍繞著“民”，從兩個(gè)故事里選擇兩個(gè)最恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞來(lái)概括不同的策略來(lái)（這時(shí)，文中議論性的語(yǔ)句也可以幫助我們有效篩選和概括）。從以上的分析來(lái)看，歸納、概括，通常都有兩步：先是求同，尋找兩者的共同點(diǎn)，都是展示其如何“施教導(dǎo)民”的；其次是求異，再看在此基礎(chǔ)上有什么不同的地方。這樣，就可以保證較好地歸納

59、、概括了?？梢?jiàn)，有較復(fù)雜的邏輯思維活動(dòng)在其中。（六）閱讀下文，完成第22-26題。（12分）22答案：（2分）更休細(xì)解：考點(diǎn)：分析作品的思路、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作特點(diǎn)。從思路上來(lái)看，本文是類(lèi)比開(kāi)頭，而類(lèi)比之中又有對(duì)比。從農(nóng)作方法上來(lái)看，主要從兩個(gè)方面來(lái)比較，一是是否輪休，一是耕種時(shí)間。與“寸寸而取之”相對(duì)的是“更休”，即輪休，這是保持地力的一種很好的辦法。23答案：（2分）寫(xiě)出古人專(zhuān)注于培養(yǎng)自己學(xué)識(shí)才能時(shí)的狀態(tài)細(xì)解：考點(diǎn)：分析詞、句、段在文中的含義和作用。從思路上來(lái)看，本段的中心句是“其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成”。核心是“自養(yǎng)而不敢輕用”。句號(hào)后，即從“弱者”開(kāi)始，就是介紹具體如何“自養(yǎng)”，并如何

60、“不敢輕用以待其成”的。中間這句（“閔閔焉如嬰兒之望長(zhǎng)也”），即是用一句比喻形容一下“自養(yǎng)而不敢輕用”的狀態(tài)?！伴h閔焉”，勉力的樣子；這個(gè)句子可以譯為“那種勉力的樣子，就好像盼望嬰兒快快長(zhǎng)大”。這個(gè)比喻揭示了“自養(yǎng)”狀態(tài)的什么特征呢？謹(jǐn)慎，傾盡心力，答案用了“專(zhuān)注”一詞，也可以。作者寫(xiě)這一句的目的就是通過(guò)比喻突出“自養(yǎng)”（“培養(yǎng)自己學(xué)識(shí)才能”）狀態(tài)時(shí)專(zhuān)注、傾盡心力的態(tài)度。24答案：（2分）c細(xì)解：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、文言虛詞的意義和作用。作者在這里是把自己與對(duì)方對(duì)照著寫(xiě)的：“吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣”，希望對(duì)方接受教訓(xùn)，“吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉”，然后“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。從上下文的語(yǔ)氣上