探討歷史課堂中四六六教學(xué)模式的運(yùn)用

1、    探討歷史課堂中“四六六”教學(xué)模式的運(yùn)用    李向民“四六六”教學(xué)模式是我們學(xué)校正在探討的一種新的教學(xué)模式，現(xiàn)在我就以新授課物理學(xué)的重大進(jìn)展為例探討歷史課堂中如何運(yùn)用“四六六”教學(xué)模式，希望大家批評(píng)指正。一、“四六六”的含義“四六六”是我們正在探討的一種教學(xué)模式。首先我們要充分領(lǐng)會(huì)“四六六”的含義，唯有如此才能在教學(xué)中充分運(yùn)用這一教學(xué)模式。首先，我們來看“四六六”中的“四”?！八摹笔撬膫€(gè)突出：一突出學(xué)生主體，尊重學(xué)生，激活學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，充分以學(xué)生為主體；二突出三維目標(biāo)，要深入教材，全面落實(shí)課程三維目標(biāo)，著眼于立德樹人；三突出學(xué)科特點(diǎn)，我們教歷史

2、科目，所以我們要認(rèn)真研究歷史學(xué)科特點(diǎn)，遵循歷史規(guī)律，突出核心主干知識(shí)的教學(xué)，突出歷史學(xué)科思維、能力、方法的培養(yǎng)，歧視提高學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)；四突出自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，我們要以培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)，讓學(xué)生充分參與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，并參與評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)自我引導(dǎo)。其次，我們來看“四六六”中的第一個(gè)“六”?！傲敝傅氖橇笤瓌t，他們是：瞄準(zhǔn)學(xué)情；帶著激情；注重啟發(fā)；基于問題；強(qiáng)化條理；系統(tǒng)訓(xùn)練。最后，我們來看“四六六”中的第二個(gè)“六”。“六”指的是教學(xué)實(shí)施中的六個(gè)環(huán)節(jié)；檢查舊知；悉心導(dǎo)入；問題導(dǎo)學(xué)；體驗(yàn)探究；交流整合；檢測鞏固。二、在教學(xué)中運(yùn)用“四六六”教學(xué)模式在講授新課前，我們要瞄準(zhǔn)學(xué)情。

3、本節(jié)課是人教版必修三第四單元近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程第一節(jié)的內(nèi)容，是本單元中的開篇，主要介紹了經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論和量子論的發(fā)展歷程。我們知道高二學(xué)生通過高中一年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)基本上適應(yīng)了高中歷史學(xué)習(xí)的習(xí)慣，具有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備和自主學(xué)習(xí)的能力，因此一些基礎(chǔ)的知識(shí)可以通過預(yù)習(xí)解決，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)的分析。從高中生的認(rèn)知特點(diǎn)和心理發(fā)展特征來看，高二的學(xué)生思維方式正由形象思維向抽象思維過渡，已經(jīng)初步具有了用抽象符號(hào)進(jìn)行邏輯思維的能力，但歷史教學(xué)不能過度強(qiáng)調(diào)邏輯分析，還要注重歷史學(xué)習(xí)的生動(dòng)性，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。另外，學(xué)生通過物理的學(xué)習(xí)對(duì)一些物理學(xué)家有一定的了解。但這些大都停留在感性認(rèn)識(shí)的水平，沒有

4、上升理性的高度。而物理學(xué)發(fā)展的原因也是學(xué)生首次接觸需教師重點(diǎn)講解。在情感態(tài)度價(jià)值觀上，我們要學(xué)習(xí)科學(xué)家為社會(huì)進(jìn)步努力奉獻(xiàn)的精神，樹立不怕困難勇往直前、持之以恒的精神。我就先從導(dǎo)入談起：（一）導(dǎo)入設(shè)計(jì)：我們就用“三個(gè)蘋果”改變了世界導(dǎo)入新課：第一個(gè)“蘋果” 誘惑了夏娃，使人類有了智慧之源；第二個(gè)“蘋果”砸醒了牛頓，使人類有了近代科學(xué)；第三個(gè)“蘋果” 成就了喬布斯，使人類有了精彩生活。提出問題：那么改變?nèi)祟惿畹牡诙€(gè)蘋果產(chǎn)生的背景是什么呢？由于這三個(gè)蘋果學(xué)生比較熟悉，以此作為導(dǎo)入學(xué)生又感到比較新奇，使學(xué)生從下課散漫中迅速回歸課堂。（二）推進(jìn)新課：問題情境1：教師講授經(jīng)典力學(xué)誕生的背景：1.文藝復(fù)

5、興運(yùn)動(dòng)極大的解放的人們的思想2.資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的需要。生產(chǎn)中的問題需要自然科學(xué)予以解決，資產(chǎn)階級(jí)也要把自然科學(xué)作為反封建的思想武器。3.自然科學(xué)自身發(fā)展的需要。資本主義生產(chǎn)方式，不僅向自然科學(xué)提出很多課題，也為其提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料和新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)條件。這一問題的的答案就和第二單元的文藝復(fù)興有重要的聯(lián)系，文藝復(fù)興的人文精神促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，這也是四六六教學(xué)模式中檢查舊知的運(yùn)用。（三）教學(xué)內(nèi)容：本節(jié)課主要講四個(gè)人物（伽利略、牛頓、普朗克、愛因斯坦），一條線索（經(jīng)典力學(xué)的奠基、建立和發(fā)展）。我們就用一個(gè)線索問題他們的成就及對(duì)經(jīng)典力學(xué)的貢獻(xiàn)。比如，我們?cè)谥v伽利略的時(shí)

6、候可以通過多媒體出示伽利略的圖像及材料提出相關(guān)問題：“凡是運(yùn)動(dòng)的物體，一定有推動(dòng)者在推著它運(yùn)動(dòng)。若你看到一個(gè)東西在移動(dòng)，你就會(huì)尋找一個(gè)推動(dòng)它的東西。當(dāng)沒什么東西推它時(shí)，它就會(huì)停止移動(dòng)，是一個(gè)推著一個(gè)，不能無限制地追溯上去，“必然存在第一推動(dòng)者” ；“落體的速度與重量成正比”。思考：亞里士多德關(guān)于運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是建立在什么基礎(chǔ)上？生： 直覺和觀察 。師：阿波羅15號(hào)的宇航員大衛(wèi)·斯科特1971年8月2日在無空氣月球表面上使用一把錘子和一根羽毛重復(fù)了這個(gè)試驗(yàn)，證明且讓地球上的電視觀眾親眼看到了兩個(gè)物體同時(shí)掉落在月球表面上。事實(shí)證明了伽利略的正確性。伽利略還有那些成就呢？它和經(jīng)典力學(xué)有什么關(guān)系

7、呢？1.成就：創(chuàng)立科學(xué)的研究方法：實(shí)驗(yàn)和觀察物理學(xué)：與運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的關(guān)系；發(fā)現(xiàn)自由落體定律等。天文學(xué)：自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體，證明了哥白尼“日心說”的正確性。2.意義：開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)講其它三個(gè)人物也是用這種方法啟發(fā)尊重學(xué)生，激活學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，充分以學(xué)生為主體。（四）本課小結(jié)：請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析：1620世紀(jì)近代科學(xué)得到發(fā)展的原因。1.資本主義的發(fā)展需要科技知識(shí)，又為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會(huì)前提。2.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。3.歐洲先進(jìn)國家保護(hù)獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明，改革教育制度和專利制度，組織科研機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展4.中國的四大發(fā)明和希臘自然哲學(xué)傳人西歐，開闊了人們的眼界，并為科學(xué)研究提供了豐富的材料。5.科學(xué)家努力探索，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。這個(gè)問題不僅是對(duì)本課的總結(jié)，也是本課的一個(gè)人文精神的升華。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)可以彰顯人的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。歷史是由一個(gè)個(gè)人物組成的，我希望學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史，引發(fā)學(xué)生對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的思考，從而啟迪心靈、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。陶行知先生曾有這樣一段話：“中國人要到什么時(shí)候才能翻身？要等到人命貴于財(cái)富