篆刻的藝術(shù)表現(xiàn)形式及在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析_第1頁
篆刻的藝術(shù)表現(xiàn)形式及在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析_第2頁
篆刻的藝術(shù)表現(xiàn)形式及在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析_第3頁
篆刻的藝術(shù)表現(xiàn)形式及在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析_第4頁
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1、篆刻的藝術(shù)表現(xiàn)形式及在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析摘 要:篆刻作為中國最具代表性的傳統(tǒng)文化之一,從古至今一直對(duì)人們的生活產(chǎn)生著不可忽視的影響。同時(shí),篆刻與文學(xué)、書法、國畫等領(lǐng)域是不可分割的,所以自古文人雅士“詩書畫印”樣樣精通才能稱之為才子,一幅作品“詩書畫印”樣樣都有,并且協(xié)調(diào)搭配才能稱之為優(yōu)秀的作品。篆刻藝術(shù)中篆法、章法、刀法諸要素在方寸之間能夠達(dá)到和諧統(tǒng)一的才能視為上品。章法是研究印文的布局排列,而這些布局方法與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的編排表現(xiàn)方式有很多共通之處,值得研究和比較。同時(shí),對(duì)傳統(tǒng)印章元素進(jìn)行研究有利于藝術(shù)家理性的掌握和欣賞篆刻藝術(shù)。本文重在探索篆刻的藝術(shù)表現(xiàn)形式及其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,

2、這將為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念和造型語言提供有益補(bǔ)充,對(duì)研究傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)以及對(duì)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)的元素進(jìn)行新的創(chuàng)新和發(fā)展具有重要的意義。關(guān)鍵詞:篆刻藝術(shù);表現(xiàn)形式;平面設(shè)計(jì);應(yīng)用分析1 篆刻藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)況篆刻藝術(shù)作為我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù),自起源至今已有兩千多年的歷史,在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷程中,當(dāng)屬戰(zhàn)國、秦漢、魏晉時(shí)期的篆刻發(fā)展最為鼎盛,材質(zhì)多種多樣。對(duì)玉、金、銀、銅、獸骨、牛角、象牙等的運(yùn)用比較常見,自此之后由于時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展演變,篆刻在唐宋時(shí)期曾走過下坡路,直至明清時(shí)期,篆刻發(fā)展才再次回到一個(gè)高峰,呈現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的景象,詩書畫印的結(jié)合達(dá)到空前的和諧統(tǒng)一,形成獨(dú)具特色的民族藝術(shù)體系。2 篆刻藝術(shù)

3、表現(xiàn)形式書畫講求章法、治印亦然,講求經(jīng)營布局之勢(shì)。篆刻必須了解篆書并考究篆書的正確寫法, 然后依據(jù)印文字形來設(shè)計(jì)安排。 篆刻中文字的布局要講求疏密關(guān)系、講求平衡、協(xié)調(diào)、注重朱白對(duì)比等諸多因素。 可因地制宜地改變字形大小、疏密、偏旁部首,或合并筆畫或分離字形等,不僅生動(dòng)形象,而且具有強(qiáng)烈的裝飾美感,追求“疏可走馬、 密不透風(fēng)”的藝術(shù)效果。 印章方寸之間包含了篆刻的布置,印文有一字成文、二字成文、三字至九字成文者,章法不一,但均體現(xiàn)了對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律、對(duì)比與統(tǒng)一等形式美法則。對(duì)稱與均衡篆刻中對(duì)稱包含上下、左右、斜角對(duì)稱三種形式,為達(dá)到對(duì)稱效果,有的字將筆畫直接設(shè)置為邊框。 或?qū)⒆治恢眉哟螅?

4、占據(jù)一半的位置, 并將文字的筆畫當(dāng)作邊框進(jìn)行處理, 更加生動(dòng)靈活。 大多數(shù)篆刻家在印文的設(shè)計(jì)中為達(dá)到印面文字之間的均衡效果, 往往將筆畫多的字適當(dāng)加長(zhǎng)或加寬, 筆畫少的字, 使其縮窄或變小,使印文顧盼有情, 互相對(duì)應(yīng)。有些上下或左右結(jié)構(gòu)的文字設(shè)計(jì)出的印文并不美觀,可以對(duì)文字偏旁部首或結(jié)構(gòu)進(jìn)行處理。 可以根據(jù)異體字的寫法, 將偏旁部首進(jìn)行錯(cuò)位,對(duì)整個(gè)文字的造型進(jìn)行改變,讓印面變得鮮活、生動(dòng)。節(jié)奏與韻律在一些閑章的設(shè)計(jì)過程中, 經(jīng)常會(huì)遇見同一方印中兩個(gè)字同時(shí)出現(xiàn)的情況,也就是疊字。為了避免印文的字形重復(fù),可以把第二個(gè)疊字部分寫成“ =”。有時(shí)候也會(huì)遇見印文字?jǐn)?shù)多的情況,可以故意夸大一部分或縮小一部

5、分用印文字,將印文的某些筆畫結(jié)構(gòu)加粗或縮細(xì), 加長(zhǎng)或縮短,一般多用于奇數(shù)字的印文文字處理,賦予印文豐富的變化,不會(huì)顯得呆滯。對(duì)比與統(tǒng)一好的印章貴在能妥當(dāng)處理印文的朱白安排和疏密關(guān)系,形成強(qiáng)烈的對(duì)比關(guān)系。而且在印章白文的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中, 筆畫少的部分往往紅色面積大, 筆畫多的字部分往往形成白色的面積較大,一方印章中形成朱白對(duì)比。3 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的編排準(zhǔn)則平面設(shè)計(jì)是以視覺作為溝通和表現(xiàn)的方式,通過對(duì)圖形、文字、符號(hào)安排和組合來傳達(dá)創(chuàng)意或信息的視覺表現(xiàn)形式。 平面設(shè)計(jì)中版面編排設(shè)計(jì)是最重要的表現(xiàn)形式,平面設(shè)計(jì)的展示,必須有一個(gè)好的布局和安排, 如同篆刻藝術(shù)中的“經(jīng)營位置”,其基本視覺形式語言是:對(duì)稱、

6、平衡、節(jié)奏、韻律、對(duì)比、統(tǒng)一,相互間有著密不可分的關(guān)系。設(shè)計(jì)師在做平面設(shè)計(jì)作品之前應(yīng)了解人們接收信息的規(guī)律,分析人們的閱讀方式,進(jìn)而引導(dǎo)消費(fèi)者閱讀廣告作品。通過對(duì)圖形、文字等信息的合理安排,從而在版面上呈現(xiàn)出完美的秩序,這樣做有利于消費(fèi)者理解廣告主題、提高廣告訴求。平面設(shè)計(jì)作品為達(dá)到畫面平衡, 可以利用對(duì)象的完全對(duì)稱, 體現(xiàn)絕對(duì)平衡;還可以是均衡,一種動(dòng)態(tài)的、不對(duì)稱的平衡。感性、富于活力、表現(xiàn)情感豐富。節(jié)奏與韻律,指設(shè)計(jì)元素根據(jù)一定規(guī)律, 有秩序地連續(xù)重復(fù)排列, 如粗細(xì)、長(zhǎng)短、疏密、起伏、明暗等有規(guī)律、有變化地交替進(jìn)行。平面設(shè)計(jì)作品中經(jīng)常要用到對(duì)比手法, 對(duì)比凸顯矛盾,對(duì)象在大小、高低、胖瘦、

7、曲直、遠(yuǎn)近、輕重、動(dòng)靜、虛實(shí)、明暗等方面互相對(duì)比、襯托,使廣告形象視覺效果生動(dòng)活潑、主題鮮明,提高受眾的注意力,提升廣告的表現(xiàn)力。統(tǒng)一指各種設(shè)計(jì)構(gòu)成要素在色彩設(shè)計(jì)、造型特征、形象風(fēng)格等方面局部服從于整體,形成統(tǒng)一。4 篆刻藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用篆刻藝術(shù)的表現(xiàn)形式與平面設(shè)計(jì)的編排準(zhǔn)則在多方面都有相似之處,而且篆刻藝術(shù)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的不斷發(fā)展, 已不單單保留了國畫、 書法上面的實(shí)用性作用,在當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中, 已廣泛應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)、 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、公共空間藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。20XX年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)的靈感就來源于傳統(tǒng)中國印章, 采用白文形式,將北京的“京”字與舞動(dòng)的“人”形結(jié)合在一起, 舞動(dòng)的人在印章中體現(xiàn)了均衡的原則,紅色底也襯托了中國紅, 會(huì)徽名為“篆書之美”。 會(huì)徽以篆書筆畫為基本形式,融合了中國古代甲骨文、 金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征,圖形設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、易識(shí)別、易記憶。會(huì)徽的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)的精神,也將中國傳統(tǒng)文化做到了“形”與“意”的完美統(tǒng)一, 體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。 即使不認(rèn)識(shí)漢字的外國人, 也能從文字的造型中了解其中的文化內(nèi)涵。在信息化與數(shù)字化迅速發(fā)展的今天,篆刻藝術(shù)仍以古樸的、極具震撼的藝術(shù)表現(xiàn)力和強(qiáng)烈的視覺感染力影響著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,它的博大精深是設(shè)計(jì)師和

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