《品質(zhì)》精品優(yōu)質(zhì)課

1、 品品 質(zhì)質(zhì) 【英英】高爾斯華綏高爾斯華綏 高爾斯華綏最重要的作高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：品是兩組三部曲：福福爾賽世家爾賽世家（有產(chǎn)者有產(chǎn)者進(jìn)退維谷進(jìn)退維谷出讓出讓）和和現(xiàn)代喜劇現(xiàn)代喜劇（白白猿猿、銀匙銀匙、天天鵝曲鵝曲）。書(shū)中所講的）。書(shū)中所講的“福爾賽精神福爾賽精神”的主要的主要特征是特征是“緊抓住財(cái)產(chǎn)不緊抓住財(cái)產(chǎn)不放，不管是老婆，還是放，不管是老婆，還是房子，還是金錢(qián)，還是房子，還是金錢(qián)，還是名譽(yù)名譽(yù)”。 初讀課文，整體感知初讀課文，整體感知 小說(shuō)的主人公是小說(shuō)的主人公是 ，在他身，在他身上發(fā)生了什么樣的事情？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言上發(fā)生了什么樣的事情？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述。概述。 技藝

2、高超的鞋匠格斯拉能做非常好技藝高超的鞋匠格斯拉能做非常好的靴子，因不肯降低品質(zhì)，在與大公司的靴子，因不肯降低品質(zhì)，在與大公司的競(jìng)爭(zhēng)中失敗，生意越來(lái)越清淡，最后的競(jìng)爭(zhēng)中失敗，生意越來(lái)越清淡，最后餓死。餓死。 格斯拉是怎樣的一個(gè)人？格斯拉是怎樣的一個(gè)人？文章用了哪些手法進(jìn)行塑造的？文章用了哪些手法進(jìn)行塑造的？（把握手法把握手法 品讀人物品讀人物第第3434節(jié)：節(jié)：第第5 5節(jié)：節(jié)：第第8 8節(jié)：節(jié)：第第1111節(jié)：節(jié)：第第2121節(jié)：節(jié)：第第22242224節(jié)：節(jié)：第第3434節(jié)：節(jié)： 語(yǔ)言、肖像語(yǔ)言、肖像 ( (自信自尊自信自尊) )第第5 5節(jié)：節(jié)：肖像、比喻、白描肖像、比喻、白描 ( (樸實(shí)

3、執(zhí)著樸實(shí)執(zhí)著) )第第8 8節(jié)：節(jié)： 肖像、比喻肖像、比喻 動(dòng)作動(dòng)作 ( (忘我敬業(yè)忘我敬業(yè) ) )第第1111節(jié)：節(jié)：動(dòng)作動(dòng)作 ( (精益求精精益求精) )第第2121節(jié)：節(jié)： 語(yǔ)言語(yǔ)言 ( (誠(chéng)信執(zhí)著誠(chéng)信執(zhí)著) )第第22242224節(jié)：節(jié)：語(yǔ)言、動(dòng)作語(yǔ)言、動(dòng)作 ( (堅(jiān)守品質(zhì)堅(jiān)守品質(zhì)) ) 格斯拉，一個(gè)格斯拉，一個(gè)_的鞋匠的鞋匠(社會(huì)底層社會(huì)底層勞動(dòng)者）。勞動(dòng)者）。技藝高超技藝高超 忠于技藝忠于技藝 堅(jiān)持原則堅(jiān)持原則自信自尊自信自尊 樸實(shí)執(zhí)著樸實(shí)執(zhí)著 忘我敬業(yè)忘我敬業(yè) 精益求精精益求精 誠(chéng)信執(zhí)著誠(chéng)信執(zhí)著 堅(jiān)守品質(zhì)堅(jiān)守品質(zhì)低調(diào)內(nèi)斂低調(diào)內(nèi)斂 恪守道德恪守道德 不善交際不善交際 不偷工減料不偷

4、工減料 不馬虎了事不馬虎了事 不損人利己不損人利己 熱愛(ài)自己的事業(yè)、忠于自己的技藝、堅(jiān)持熱愛(ài)自己的事業(yè)、忠于自己的技藝、堅(jiān)持自己的理想、用一生在追求品質(zhì)、守護(hù)品自己的理想、用一生在追求品質(zhì)、守護(hù)品質(zhì)，乃至犧牲生命不改其衷。質(zhì)，乃至犧牲生命不改其衷。再讀課文，探究主題再讀課文，探究主題格格 斯斯 拉拉 之之 死死？這么好的鞋匠，最終卻是餓死了，這么好的鞋匠，最終卻是餓死了，悲劇的原因是什么？悲劇的原因是什么？知識(shí)鏈接知識(shí)鏈接 了解背景了解背景 故事發(fā)生在工業(yè)革命時(shí)期。一方面生故事發(fā)生在工業(yè)革命時(shí)期。一方面生產(chǎn)力發(fā)展，產(chǎn)力發(fā)展，機(jī)器化大生產(chǎn)逐漸取代了手工機(jī)器化大生產(chǎn)逐漸取代了手工作坊，作坊，眾多小

5、手工業(yè)主紛紛破產(chǎn)眾多小手工業(yè)主紛紛破產(chǎn)；為追求；為追求剩余價(jià)值的最大化，商品的質(zhì)量在下降。剩余價(jià)值的最大化，商品的質(zhì)量在下降。 另一方面，人們的生活方式、思另一方面，人們的生活方式、思維方式以及價(jià)值觀也在發(fā)生變化，維方式以及價(jià)值觀也在發(fā)生變化，在這個(gè)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂(lè)時(shí)髦，物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂(lè)時(shí)髦，金錢(qián)和利益成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。金錢(qián)和利益成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)原因（社會(huì)原因（環(huán)境環(huán)境）（P45P45，2626段段) )（P46,28P46,28段段) )這是一個(gè)工業(yè)壟斷加劇，同行競(jìng)爭(zhēng)這是一個(gè)工業(yè)壟斷加劇，同行競(jìng)爭(zhēng)激烈，許多人采用不正當(dāng)?shù)氖侄?，偷激烈，許多人采用不正

6、當(dāng)?shù)氖侄危倒p料，不守誠(chéng)信的社會(huì)。工減料，不守誠(chéng)信的社會(huì)。社會(huì)原因（社會(huì)原因（環(huán)境環(huán)境）第一方面：第一方面：資本壟斷的社會(huì)資本壟斷的社會(huì)，機(jī)器，機(jī)器化生產(chǎn)的大工廠的介入；（化生產(chǎn)的大工廠的介入；（P45P45，2626段段) )第二方面：同行的激烈競(jìng)爭(zhēng)，（第二方面：同行的激烈競(jìng)爭(zhēng)，（P46,28P46,28段段) )格斯拉的悲劇只是社會(huì)使然嗎？還有沒(méi)有其他格斯拉的悲劇只是社會(huì)使然嗎？還有沒(méi)有其他的原因？的原因？個(gè)人原因個(gè)人原因 （P49,64P49,64、6666段段) )靴子經(jīng)穿，花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)、顧客不愿意等靴子經(jīng)穿，花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)、顧客不愿意等 銷量不大銷量不大只管做靴子，從不登廣告只管做靴子，

7、從不登廣告 不注重服務(wù)和銷售手段不注重服務(wù)和銷售手段用最好的皮革用最好的皮革 成本高，開(kāi)銷大成本高，開(kāi)銷大親自做親自做 過(guò)度勞累過(guò)度勞累從不讓自己有吃飯的時(shí)間，經(jīng)常斷炊從不讓自己有吃飯的時(shí)間，經(jīng)常斷炊 營(yíng)養(yǎng)缺乏營(yíng)養(yǎng)缺乏 這是一個(gè)必然的悲劇，這是一個(gè)必然的悲劇，因?yàn)楦袼估壬∈氐脑驗(yàn)楦袼估壬∈氐脑瓌t恰恰是被這個(gè)追求利益講究表面浮華的虛榮的則恰恰是被這個(gè)追求利益講究表面浮華的虛榮的虛偽的社會(huì)所遺落的東西，格斯拉先生明知自己虛偽的社會(huì)所遺落的東西，格斯拉先生明知自己要失業(yè)了，也不愿意偷工減料，反而將靴子越做要失業(yè)了，也不愿意偷工減料，反而將靴子越做越結(jié)實(shí)經(jīng)穿，格斯拉先生不懂變通，不懂經(jīng)營(yíng)，越

8、結(jié)實(shí)經(jīng)穿，格斯拉先生不懂變通，不懂經(jīng)營(yíng)，不打廣告，他的一切做法都與這個(gè)社會(huì)顯得那么不打廣告，他的一切做法都與這個(gè)社會(huì)顯得那么格格不入，他的死是必然的悲劇格格不入，他的死是必然的悲劇。高爾斯華綏用批判反思的精神，帶著無(wú)限的傷感高爾斯華綏用批判反思的精神，帶著無(wú)限的傷感塑造了塑造了堅(jiān)守傳統(tǒng)美德堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的鞋匠格斯拉這個(gè)人物形象的鞋匠格斯拉這個(gè)人物形象，用這個(gè)，用這個(gè)執(zhí)著而本分執(zhí)著而本分的手藝人在無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的手藝人在無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)被淘汰、被毀滅的悲劇驚醒世人，在文明的倒退被淘汰、被毀滅的悲劇驚醒世人，在文明的倒退中呼喚品質(zhì)。中呼喚品質(zhì)。深刻的小說(shuō)主題深刻的小說(shuō)主題 小說(shuō)以小說(shuō)以資本主義現(xiàn)代化工

9、業(yè)壟斷對(duì)資本主義現(xiàn)代化工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊手工業(yè)作坊的沖擊為背景，客觀地描寫(xiě)為背景，客觀地描寫(xiě)手工業(yè)者的生存危機(jī)手工業(yè)者的生存危機(jī)，贊揚(yáng)贊揚(yáng)鞋匠格斯拉鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚料的高尚品質(zhì)品質(zhì)，表現(xiàn)出，表現(xiàn)出對(duì)底層勞動(dòng)者光對(duì)底層勞動(dòng)者光輝人格的尊重輝人格的尊重，對(duì)他們悲劇命運(yùn)的深切對(duì)他們悲劇命運(yùn)的深切同情同情，同時(shí)借此形象，同時(shí)借此形象，揭露了工業(yè)革命、揭露了工業(yè)革命、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。 我們凝神注視，或許會(huì)為我們凝神注視，或許會(huì)為那一雙迷戀著理想的眼睛那一雙迷戀著理想的眼睛而留下熱淚。我們轉(zhuǎn)

10、身回而留下熱淚。我們轉(zhuǎn)身回首，或許會(huì)為那一個(gè)充滿首，或許會(huì)為那一個(gè)充滿溫情的手工時(shí)代而留戀不溫情的手工時(shí)代而留戀不舍。舍。品質(zhì)品質(zhì)是對(duì)現(xiàn)代文是對(duì)現(xiàn)代文明的反思，明的反思，“品質(zhì)品質(zhì)”是對(duì)是對(duì)傳統(tǒng)美德的堅(jiān)守，傳統(tǒng)美德的堅(jiān)守，“品質(zhì)品質(zhì)”是對(duì)理想人生的執(zhí)著。是對(duì)理想人生的執(zhí)著。寫(xiě)作訓(xùn)練：心靈叩問(wèn)寫(xiě)作訓(xùn)練：心靈叩問(wèn) 格斯拉先生一直到死都不格斯拉先生一直到死都不改變，這么做值得嗎？改變，這么做值得嗎？ 人之立世，貴在立人之立世，貴在立“品品” 子曰：子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也

11、。惡也，不以其道得之，不去也?！?手藝是鞋匠的生命，對(duì)手藝的執(zhí)著實(shí)際上手藝是鞋匠的生命，對(duì)手藝的執(zhí)著實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)美德的一種堅(jiān)守。即便面臨生存是對(duì)傳統(tǒng)美德的一種堅(jiān)守。即便面臨生存危機(jī)，本分的鞋匠格斯拉仍執(zhí)著于自己的危機(jī)，本分的鞋匠格斯拉仍執(zhí)著于自己的“靴子理想靴子理想”，“他做了頂好的靴子他做了頂好的靴子”，他把自己的生命融進(jìn)了靴子里。他被認(rèn)為他把自己的生命融進(jìn)了靴子里。他被認(rèn)為是那個(gè)物質(zhì)社會(huì)中的怪人，但他的身上卻是那個(gè)物質(zhì)社會(huì)中的怪人，但他的身上卻閃爍著樸素而又溫潤(rùn)的光輝，在物質(zhì)的社閃爍著樸素而又溫潤(rùn)的光輝，在物質(zhì)的社會(huì)里，人還是要有點(diǎn)精神的。會(huì)里，人還是要有點(diǎn)精神的。人類社會(huì)之所以始終存在

12、希望，人類社會(huì)之所以始終存在希望，是因?yàn)槭且驗(yàn)榭傆袩o(wú)數(shù)總有無(wú)數(shù)平凡平凡的人，的人，以以誠(chéng)實(shí)誠(chéng)實(shí)的品格守護(hù)著社會(huì)的的品格守護(hù)著社會(huì)的良知良知只要人格只要人格高尚高尚，平凡的人也和偉大的人一樣，平凡的人也和偉大的人一樣，他們的他們的精神精神如同日月星辰，如同日月星辰，在歷史的蒼穹永遠(yuǎn)在歷史的蒼穹永遠(yuǎn)放光放光！心靈落穗心靈落穗有了這么一批或有名或無(wú)名的脊梁在有了這么一批或有名或無(wú)名的脊梁在為整個(gè)民族默默耕耘，守護(hù)著本民族的一為整個(gè)民族默默耕耘，守護(hù)著本民族的一絲浩然之氣，才終令民族的生存與復(fù)興成絲浩然之氣，才終令民族的生存與復(fù)興成為可能。為可能。 如果有一天，我們能做文中如果有一天，我們能做文中“我

13、我”一一般的上層人，請(qǐng)不要自傲，讓我們以平等、般的上層人，請(qǐng)不要自傲，讓我們以平等、悲憫的心去看待格斯拉式的底層人，敬重悲憫的心去看待格斯拉式的底層人，敬重他們；他們； 如果今生，我們只能做格斯拉式的底如果今生，我們只能做格斯拉式的底層人，請(qǐng)不要自卑，讓我們執(zhí)著于我們的層人，請(qǐng)不要自卑，讓我們執(zhí)著于我們的夢(mèng)想，雖平凡但不平庸夢(mèng)想，雖平凡但不平庸。牛刀小試牛刀小試 頒獎(jiǎng)詞作為一種陳述和評(píng)價(jià)性頒獎(jiǎng)詞作為一種陳述和評(píng)價(jià)性的禮儀文稿，讓我們透過(guò)的禮儀文稿，讓我們透過(guò)優(yōu)美的優(yōu)美的文字文字，捕捉到，捕捉到明晰的意象明晰的意象，領(lǐng)略，領(lǐng)略到到優(yōu)美的意境優(yōu)美的意境，體悟出，體悟出深刻的意深刻的意蘊(yùn)蘊(yùn)。 上帝給

14、了他一雙縫制靴子的手，他上帝給了他一雙縫制靴子的手，他卻用它縫制靈魂。卻用它縫制靈魂。 他來(lái)自民間里巷，歷經(jīng)時(shí)代變遷，他用質(zhì)他來(lái)自民間里巷，歷經(jīng)時(shí)代變遷，他用質(zhì)樸彰顯價(jià)值，用生命書(shū)寫(xiě)品質(zhì)，在理想的道路樸彰顯價(jià)值，用生命書(shū)寫(xiě)品質(zhì)，在理想的道路上執(zhí)著地追求，在人生的旅途中堅(jiān)定地行走，上執(zhí)著地追求，在人生的旅途中堅(jiān)定地行走，他用獨(dú)特的方式演繹自己的手藝人生。他用獨(dú)特的方式演繹自己的手藝人生。閱讀訓(xùn)練閱讀訓(xùn)練1.1.小說(shuō)標(biāo)題的含義及作用。小說(shuō)標(biāo)題的含義及作用。2.2.次要人物的作用。次要人物的作用。既是指制作精美、質(zhì)量上既是指制作精美、質(zhì)量上乘的靴子的品質(zhì)；乘的靴子的品質(zhì)；又是指誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、堅(jiān)守理又是指

15、誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、堅(jiān)守理想的手藝人格斯拉的品質(zhì)。想的手藝人格斯拉的品質(zhì)。 解題：品質(zhì)的含義解題：品質(zhì)的含義問(wèn)題：?jiǎn)栴}：文章以文章以“品質(zhì)品質(zhì)”為題，能否換成為題，能否換成“鞋匠之鞋匠之死死”? ?談?wù)勀愕睦斫狻Ｕ務(wù)勀愕睦斫狻?參考答案一：參考答案一：不能。不能。 “品質(zhì)品質(zhì)”既指深得靴子本質(zhì)的格斯拉注重靴子既指深得靴子本質(zhì)的格斯拉注重靴子的品質(zhì)，更指格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也的品質(zhì)，更指格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)。不肯偷工減料的高尚品質(zhì)。 以此為題，贊揚(yáng)了底層勞動(dòng)者高尚的勞動(dòng)道德以此為題，贊揚(yáng)了底層勞動(dòng)者高尚的勞動(dòng)道德，表現(xiàn)出作者對(duì)底層勞動(dòng)者的尊重。，表現(xiàn)出作者對(duì)底層勞動(dòng)

16、者的尊重。更利于深化更利于深化主題。主題。 而而“鞋匠之死鞋匠之死”則以鞋匠的命運(yùn)遭遇為主，重則以鞋匠的命運(yùn)遭遇為主，重在突出故事情節(jié)，不能突出格斯拉的高尚品質(zhì)。在突出故事情節(jié)，不能突出格斯拉的高尚品質(zhì)。復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)小說(shuō)中的次要人物小說(shuō)中的次要人物1. 1.在小說(shuō)中在小說(shuō)中“我我”的作用是什么？的作用是什么？ 第第3 3段，段，“羞怯的問(wèn)道羞怯的問(wèn)道”極贊他的做靴手藝，敬畏，崇敬。極贊他的做靴手藝，敬畏，崇敬。第第3232段，段，“為了避開(kāi)他的帶責(zé)備的眼光和語(yǔ)調(diào)為了避開(kāi)他的帶責(zé)備的眼光和語(yǔ)調(diào)”我對(duì)他有一種內(nèi)疚感，為社會(huì)給他帶來(lái)不幸感到內(nèi)疚。我對(duì)他有一種內(nèi)疚感，為社會(huì)給他帶來(lái)不幸感到內(nèi)疚。第第343

17、4段，段，“雖然我只需要兩雙，我卻向他定做了三雙，我雖然我只需要兩雙，我卻向他定做了三雙，我很快離開(kāi)了那里很快離開(kāi)了那里” 同情，幫助，不敢面對(duì)他了。所以后面又說(shuō)同情，幫助，不敢面對(duì)他了。所以后面又說(shuō)“我有一種難以描述的感覺(jué)我有一種難以描述的感覺(jué)跟他的靴子理想作對(duì)。跟他的靴子理想作對(duì)?！钡诘?353段，段，“他變得衰老極了，看了實(shí)在叫人難過(guò)，我真高他變得衰老極了，看了實(shí)在叫人難過(guò)，我真高興離開(kāi)他。興離開(kāi)他。”一一種不忍心看到他的不幸，內(nèi)心很愧疚。種不忍心看到他的不幸，內(nèi)心很愧疚。 “我我”是一個(gè)是一個(gè)線索人物線索人物，既是格斯拉悲慘命，既是格斯拉悲慘命運(yùn)的運(yùn)的見(jiàn)證者見(jiàn)證者，也是故事情節(jié)的，也是

18、故事情節(jié)的敘述者敘述者。小說(shuō)以。小說(shuō)以“我我”幾次去格斯拉兄弟的店鋪?zhàn)鲅プ訛閹状稳ジ袼估值艿牡赇佔(zhàn)鲅プ訛槊骶€明線，以格斯拉兄弟的店鋪的興衰歷程為以格斯拉兄弟的店鋪的興衰歷程為暗線暗線來(lái)展開(kāi)故來(lái)展開(kāi)故事事情節(jié)情節(jié)。復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)：祝福祝福中中“我我”的作用：的作用：“我我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子形象。分子形象。 “ “我我”在小說(shuō)中的作用有：在小說(shuō)中的作用有：線索作用線索作用。“我我”是小說(shuō)的是小說(shuō)的線索線索，祥林嫂一生，祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是通過(guò)的悲慘遭遇，正是通過(guò)“我我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的，是整個(gè)故事的的，是整個(gè)故事的見(jiàn)

19、證者見(jiàn)證者。增強(qiáng)故事的真實(shí)感。增強(qiáng)故事的真實(shí)感。作者通過(guò)作者通過(guò)“我我”的所見(jiàn)所的所見(jiàn)所聞來(lái)結(jié)構(gòu)文字，聞來(lái)結(jié)構(gòu)文字，展開(kāi)情節(jié)展開(kāi)情節(jié)，增強(qiáng)故事的真實(shí)感增強(qiáng)故事的真實(shí)感；深化主題。深化主題。通過(guò)通過(guò)“我我”的所感，來(lái)抒發(fā)感情，的所感，來(lái)抒發(fā)感情，發(fā)表議論，以增強(qiáng)作品的感染力，深化中心思想。發(fā)表議論，以增強(qiáng)作品的感染力，深化中心思想。2.2.年輕人的這一人物形象（年輕人的這一人物形象（55-6755-67） （1 1）與格斯拉形成鮮明的）與格斯拉形成鮮明的對(duì)比對(duì)比。 年輕人年輕人“因時(shí)而變因時(shí)而變”取得成功，隨波逐取得成功，隨波逐流流格斯拉固守自我遭遇失敗，堅(jiān)持的品格斯拉固守自我遭遇失敗，堅(jiān)持的品

20、質(zhì)。質(zhì)。 “討好地討好地”、“我們可以很樂(lè)意地為你服我們可以很樂(lè)意地為你服務(wù)務(wù)”、“我們替上等人做靴子我們替上等人做靴子”標(biāo)榜自標(biāo)榜自我、浮夸、奉承、為了利益可以喪失自我。我、浮夸、奉承、為了利益可以喪失自我。 “真是怪事。真是怪事。”思想上精神上都不能達(dá)思想上精神上都不能達(dá)到格斯拉的高度。到格斯拉的高度。 （2 2）以知情人的身份道出了人物不幸命運(yùn)）以知情人的身份道出了人物不幸命運(yùn)的根源。的根源。 反向立意 改變自己改變自己 一棵在深山里長(zhǎng)了好多年的大樹(shù)，被修一棵在深山里長(zhǎng)了好多年的大樹(shù)，被修剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個(gè)說(shuō)：它，

21、議論著。一個(gè)說(shuō)：“沒(méi)有這次移栽，它沒(méi)有這次移栽，它不會(huì)被人賞識(shí)，要被人賞識(shí)就要改變自己的不會(huì)被人賞識(shí)，要被人賞識(shí)就要改變自己的生存環(huán)境。生存環(huán)境?！倍覅s要說(shuō)：而我卻要說(shuō)：“要被人賞識(shí)就要被人賞識(shí)就要改變自己要改變自己!” 每個(gè)人都是一道靚麗的風(fēng)景線，但世界不每個(gè)人都是一道靚麗的風(fēng)景線，但世界不會(huì)為你而改變，環(huán)境也不會(huì)主動(dòng)去適應(yīng)我們會(huì)為你而改變，環(huán)境也不會(huì)主動(dòng)去適應(yīng)我們自己。因而，我們只能去改變自己，去適應(yīng)自己。因而，我們只能去改變自己，去適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而取得成功。環(huán)境，進(jìn)而取得成功。 也許，我們沒(méi)有莊周夢(mèng)蝶的浪漫，沒(méi)有莊也許，我們沒(méi)有莊周夢(mèng)蝶的浪漫，沒(méi)有莊子那子那“泥濘中亦可泥濘中亦可”的超然

22、的超然;也許，我們無(wú)法像也許，我們無(wú)法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華民族幾千年來(lái)的劣根性民族幾千年來(lái)的劣根性;也許，我們沒(méi)有海倫凱也許，我們沒(méi)有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢。但至少，我們可以改變自己，讓自己接受。但至少，我們可以改變自己，讓自己接受莊子的熏陶，讓自己接受吶喊彷徨莊子的熏陶，讓自己接受吶喊彷徨的強(qiáng)音，讓自己接受假如給我三天光明的的強(qiáng)音，讓自己接受假如給我三天光明的洗禮，借助書(shū)籍，讓心在潛移默化中沸騰，改洗禮，借助書(shū)籍，讓心在潛移默化中沸騰，改變自己。變自己。 當(dāng)為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱當(dāng)為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時(shí)，他改變了自己。官場(chǎng)的黑暗，是他無(wú)山間時(shí)，他改變了自己。官場(chǎng)的黑暗，是他無(wú)法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復(fù)，但他高潔的折腰，與菊為伴，雖然仕途不復(fù)，但他高潔的志向卻被歷史所賞識(shí)