日語(yǔ)專業(yè)導(dǎo)論 2[蒼松資料]

1、日語(yǔ)專業(yè)導(dǎo)論大作業(yè)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 日語(yǔ) 專業(yè)學(xué)生姓名： 司家琪 班級(jí)學(xué)號(hào)： 日語(yǔ)151-18專業(yè)導(dǎo)論 通過(guò)對(duì)日語(yǔ)專業(yè)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，我總結(jié)了一下個(gè)人的收獲。 一，日本概況 日本是我國(guó)的鄰國(guó)，有著“日出之國(guó)”的稱號(hào)，因?yàn)楣糯袊?guó)認(rèn)為日本是第一個(gè)看到日出的國(guó)家，唐玄宗時(shí)，張守節(jié)史記正義記載：“武后曰日本”。武后為女皇武則天，“日本”一詞正式出現(xiàn)。日本領(lǐng)土由北海道，本州，四國(guó)，九州四座大島以及其他小島組成，總面積37.78萬(wàn)平方公里。日本擁有1.3億人口，大多屬于大和民族，此外還有2.5億居住于北海道的2.5萬(wàn)阿伊努族人。日本的首都是東京，有著“都道府縣”式的獨(dú)特分區(qū)方法。“都”指東京都；“道”即為北海道；

2、“府”代表大阪和京都；“縣”則是日本43縣的統(tǒng)稱。相比于我國(guó)，日本的年份計(jì)數(shù)法也有不同，日本人根據(jù)100年一次的天皇換代更換年號(hào)，如1989年至今為平成年，2015年為平成26年。 日本人的本土教派是神道教，神道教神社是拜祭神的地方，同時(shí)也被認(rèn)為是神居住的地方的。代表神，祭祀神的法物也存放在神社深處不為人知的密室中。一般時(shí)候，人們參拜神社以表示對(duì)神的尊敬，并祈求祝福。在特殊的日子里更會(huì)有很多人們?nèi)ド裆鐓?，比如：新年、日本兒童?jié)以及其他節(jié)日。根據(jù)日本傳統(tǒng)，新人們會(huì)在神社里舉行婚禮；新生兒出生幾天后也會(huì)被帶到神社去祈福。，日本人由于歷史上中國(guó)的文化介入，有相當(dāng)一部分信奉佛教。 著名的還有被日本國(guó)

3、人稱為“圣山”的富士山（死火山）。日本雖然奉櫻花為國(guó)花，但其國(guó)徽卻是16瓣菊花圖案，日本的國(guó)鳥(niǎo)是綠尾紅雉。國(guó)花是櫻花。和服是日本的傳統(tǒng)服裝，其特點(diǎn)是一般由一塊布料縫制而成?，F(xiàn)在男子除一些特殊職業(yè)者外，在公共場(chǎng)所很少穿和服。日本婦女喜歡描眉，她們普遍愛(ài)畫(huà)略有彎度的細(xì)眉，認(rèn)為這種最具現(xiàn)代女性的氣。 在社會(huì)交往中，日本人通常都愛(ài)以鞠躬作為見(jiàn)面的禮節(jié)。在行禮時(shí)，日本人講究行禮者必須必恭必敬，而且在鞠躬的度數(shù)、時(shí)間的長(zhǎng)短、鞠躬的次數(shù)等方面還起特別的講究。在鞠躬時(shí)，手中不許那東西，頭上不得帶帽子，手也不可以放在衣服的口袋里。在一般的情況下，日本婦女，尤其是日本的鄉(xiāng)村婦女，與別人見(jiàn)面時(shí)，是只鞠躬不握手的。在

4、行見(jiàn)面禮時(shí)，態(tài)度必須謙恭地問(wèn)候交往對(duì)象。 雖然日本與中國(guó)是一衣帶水的鄰邦，但兩國(guó)之間有著較大的文化差異。語(yǔ)言上，日語(yǔ)中有很多的漢字，有些有著與中文中的相同漢字相同的意思，但有一部分意思卻大相徑庭（如“手紙”，“愛(ài)人”等）；貨幣上，日元之于人民幣的匯率相差十五倍之多；家庭結(jié)構(gòu)及教育方面上，中日兩國(guó)更是差異巨大。更不用說(shuō)那些生活細(xì)節(jié)中的極大區(qū)別：日本的郵筒是紅色的而中國(guó)是綠色的；日本的供電電壓為110V，是中國(guó)的一半；日本的汽車靠左行駛，駕駛員坐在右側(cè)，與我國(guó)完全相反諸如此類的差異不勝枚舉。這種文化差異所有些讓人難以接受或適應(yīng)，但這也是不同民族文化多元的魅力。二，日本文學(xué) 日本文學(xué)，追求的多是感情

5、上的纖細(xì)的體驗(yàn)，表現(xiàn)的主要是日常的平淡的生活，在平 淡樸素的生活中表達(dá)對(duì)社會(huì)對(duì)人生的冷靜的思考。與階級(jí)沖突無(wú)關(guān)，日本的文藝觀是以“真”、“哀”、“艷”、“寂”為基礎(chǔ)的。作品短小精干，吸收了大量中國(guó)元素，形成自己風(fēng)格的作品，行文細(xì)膩，寫(xiě)實(shí)感強(qiáng)。中國(guó)文學(xué)與時(shí)代掛鉤，獨(dú)具特色，各種流派自由發(fā)展，辯證，成熟，大氣。時(shí)代感強(qiáng)。而且，日本文學(xué)好像對(duì)“留白”這一手法運(yùn)用很多，很多時(shí)候讀者剛讀完是迷迷糊糊地不知道到底講了什么，但是之后卻能感覺(jué)文章很有韻味。村上春樹(shù)就是這樣一位作家，1949年1月生于日本京都，畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)，畢業(yè)幾年后，村上開(kāi)始了他的寫(xiě)作生涯，處女作且聽(tīng)風(fēng)吟讓他獲得了人生中的第一個(gè)寫(xiě)作獎(jiǎng)

6、項(xiàng)。之后的村上創(chuàng)作出了挪威的森林，海邊的卡夫卡等一系列膾炙人口的名作。對(duì)于村上來(lái)說(shuō)，他的寫(xiě)作生涯唯一的遺憾也許是沒(méi)能夠獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但是他連續(xù)幾年都被提名了諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)。我相信他一定會(huì)得獎(jiǎng)的。 夏目漱石是另一位作家，他在日本文化中起了很大的促進(jìn)作用，從以前的日幣上印著他的頭像就可見(jiàn)一斑。夏目漱石原名夏目金之助，于1867年2月生于東京，由于是家中末子，所以他并不被雙親所疼愛(ài)，被過(guò)繼給別家。沒(méi)過(guò)幾年養(yǎng)父母離婚，夏目回到了父母身邊，但他的父親并不想收留他。夏目十五歲時(shí)，他的母親因病過(guò)世，等到19歲離家開(kāi)始其外宿生涯。最后，在漫長(zhǎng)的艱苦歲月中，夏目因?yàn)閷?duì)文學(xué)的濃厚興趣而走上了寫(xiě)作道路，在苦難折磨中

7、，夏目把自己的心交給了寫(xiě)作，創(chuàng)造了“私小說(shuō)”。在夏目的小說(shuō)中，主人公多半有著極為優(yōu)越的家境，卻被家人冷眼相待等等，大都是是作者本身經(jīng)歷的真實(shí)寫(xiě)照。我是貓，少爺?shù)纫幌盗凶髌贰Ｏ哪渴蛭覀冴U述了“苦難創(chuàng)造輝煌”之句話。三 ，日語(yǔ)專業(yè)概況 設(shè)置日語(yǔ)專業(yè)是為了培養(yǎng)具有扎實(shí)的日語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，具備較強(qiáng)的日語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力，具有較開(kāi)闊的文化知識(shí)視野和廣泛的跨文化交際知識(shí)，能勝任對(duì)日經(jīng)貿(mào)翻譯工作和日語(yǔ)教學(xué)工作的應(yīng)用型高級(jí)專門(mén)人才。而我們學(xué)習(xí)的目的是在畢業(yè)后，可在合資或外資企業(yè)從事翻譯、文秘、管理和導(dǎo)游等業(yè)務(wù)工作，以及日語(yǔ)教育工作。 雖然我當(dāng)初好像并沒(méi)有報(bào)日語(yǔ)專業(yè)，而且之前也并不對(duì)日語(yǔ)感興趣，但在這

8、段時(shí)間的學(xué)習(xí)中我慢慢燃起了對(duì)日語(yǔ)的興趣或者說(shuō)日本。我希望能去日本留也許將來(lái)我并不會(huì)像想象中那樣順利的達(dá)到目標(biāo)，但我會(huì)為之不懈努力的。 在大學(xué)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)中，我們要面臨十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我要以零基礎(chǔ)去面對(duì)日語(yǔ)這樣一種陌生語(yǔ)言，在這種苛刻條件下，我們還要在規(guī)定時(shí)間考取各類必備證書(shū)（日語(yǔ)專業(yè)四級(jí)八級(jí)證書(shū)，N1N2證等），所以作為日語(yǔ)系的學(xué)生，我們實(shí)際上有著很大的壓力。為此，我們必須更加積極的去應(yīng)對(duì)，為了提升口語(yǔ)水平，我們要積極參加校舉辦的日語(yǔ)演講比賽等有關(guān)活動(dòng)。經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)想要學(xué)好語(yǔ)言，就要多張嘴。我必須努力的多開(kāi)口，努力的去學(xué)。 四，日語(yǔ)語(yǔ)法 日語(yǔ)比較難學(xué)，他的語(yǔ)法不同于之前我們接觸過(guò)的。它屬于黏著語(yǔ)，

9、類似漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)。在整個(gè)日語(yǔ)體系當(dāng)中，按單詞的意義，形態(tài)或職能加以分類，大體上被劃分為十二品詞類型，即名詞、數(shù)詞、代名詞、動(dòng)詞、形容詞、形容動(dòng)詞、連體詞、副詞、連續(xù)詞，感嘆詞、助動(dòng)詞和助詞。名詞，數(shù)詞，代詞這三類詞統(tǒng)稱為“體言”。在句中可作主題，主語(yǔ)，對(duì)象語(yǔ)，賓語(yǔ)，補(bǔ)語(yǔ)，還可以和斷定助動(dòng)詞結(jié)合做謂語(yǔ)。這三種詞的意義和漢語(yǔ)基本相似。動(dòng)詞形容詞，形容動(dòng)詞這三類詞統(tǒng)稱為“用言”。在句中可單獨(dú)或者配合助動(dòng)詞構(gòu)成謂語(yǔ)。它們?cè)跇?gòu)成句子的時(shí)候會(huì)隨著句子的不同，詞尾發(fā)生變化。詞尾的變化是語(yǔ)法中最大的難點(diǎn)。形容動(dòng)詞從意義上來(lái)說(shuō)屬于形容詞，但是詞尾變化的規(guī)律和形容詞不同。修飾體言的詞是“連體詞”，修飾用言的詞是“副詞”。此外還有連接詞（起連接作用）和嘆詞（語(yǔ)氣和感情上的表示，和其他詞之間沒(méi)有語(yǔ)法聯(lián)系。）以10種詞稱做“獨(dú)立詞”。獨(dú)立詞在句子里具有獨(dú)立的概念，在句子里具有獨(dú)立的能力。附屬詞，包括有詞尾變化的助動(dòng)詞和沒(méi)有詞尾變化的助詞。附屬詞沒(méi)有獨(dú)立的概念，在句子里不能單獨(dú)存在，只能附在獨(dú)立詞的后面起一定的語(yǔ)法作用。句子的種類 1判斷句（也可以謂語(yǔ)的不同分為斷定句和描寫(xiě)句兩種，這里放到一起統(tǒng)稱為判斷句。2存在句