借助名著引導(dǎo)和熏陶學生的情感

1、落實“讀，讀中感悟于永正老師曾經(jīng)說過：“語文教學就是以學生誦讀原文的練習為主線，就是這多種方式聯(lián)系學生的原有知識和經(jīng)驗去領(lǐng)悟課文的內(nèi)涵。借助朗讀，讓學生讀出自己的情感，表達了語文工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。以讀為本，努力提高學生的語文素養(yǎng)。讀是理解文字、體會情感的紐帶。“語文教學要回歸到讀上，所有的創(chuàng)新都應(yīng)建立在讀好的根底上。   在上?夏名翰英勇就義?時，我用朗讀為主線展開。教學中抓住“審問、“就義兩個片段進行朗讀訓練。在給學生充裕的時間，反復(fù)朗讀中，體會到文中提示語的重要性，并借助提示語中的重點詞，進一步理解課文。在充分地讀，在朗讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情

2、感的熏陶。同時結(jié)合生活體驗、情景創(chuàng)設(shè)、讓學生表演這兩個片段。使語言文字通過內(nèi)化再現(xiàn)，提升讀的質(zhì)量。本節(jié)課到達預(yù)期效果。高段語文教學，教師引導(dǎo)學生在讀中理解，讀中感悟是十分重要的。要力求朗讀中，讀出形，讀出情，讀出神。借助名著，引導(dǎo)和熏陶學生的情感我們高段老師在多年的語文教學實踐中發(fā)現(xiàn)， 現(xiàn)在的小學高段學生普遍傾向于閱讀時尚類和娛樂性作品，即使是名著，也更喜歡情感類。孩子們?nèi)狈Τ绺吒泻颓f嚴感，而這恰恰是經(jīng)典名著最大的優(yōu)勢資源。如果以“難于理解、“不貼近生活為由，不讓孩子接觸真正的文學經(jīng)典，那么他們長大后也不會去關(guān)注自身的責任、人類的存在等深層次命題。長此下去，整個民族可能“缺鈣。 其實，小學生在

3、讀文學經(jīng)典時確實“似懂非懂，但長大后有了社會閱歷，不僅理解了讀過的作品，還能觸類旁通生發(fā)出新見解。這種反復(fù)升華的快樂，是錯過小學、初中閱讀“黃金期的人無法體會的。因此文學經(jīng)典喻為成長必需的養(yǎng)料。如果在小學階段沒有閱讀積累，在初中、高中階段甚至以后成長道路上，會顯得“中氣缺乏。因此，在本學期?孫悟空三打白骨精?教學實踐中把中國四大名著中的?西游記?作為高段學生語文綜合活動的支點，以點帶面，推動學生課外閱讀的開展。?西游記?很受學生的喜愛，現(xiàn)代社會的衍生品也比擬多，一般的學生或通過看書，或通過電視、電影，根本都會對?西游記?中精彩的情節(jié)，重要人物的形象能有所了解，但這種了解是簡單的，缺少深度的思考

4、，更多的是覺得“好玩，沒有再讀的興趣或欲望，特別是通過電視電影了解?西游記?的同學，大局部人更是沒興趣讀整本書，如果能通過課堂展開閱讀，及解讀對話，并聯(lián)系實際，能激發(fā)學生閱讀的熱情。因此選擇?孫悟空 天地好男兒?一文，學生通過閱讀打破了以往對人物形象的簡單理解，來實現(xiàn)對孫悟空的敬佩贊賞到對個人成長歷程的思考這樣的轉(zhuǎn)變。這樣的教學引導(dǎo)學生在現(xiàn)有價值觀的根底上正確的理解名著，汲取文學和思想的精華，能或明或暗的、或隱或現(xiàn)對學生情感、態(tài)度、價值觀的引導(dǎo)和熏陶。 林 華最近，在教研活動中聽了外校老師執(zhí)教了?孫悟空三打白骨精一?一課被他那精湛的教學藝術(shù)、與時俱進的教學理念所折服，特別是“互動、生成、創(chuàng)造的

5、理念給我們留下了諸多思考和啟迪。 一、入課，輕松和諧，打下鋪墊課堂教學非?！盎?，學生的思維、語言、情緒甚至動作異?；顫?。課堂上發(fā)出的陣陣笑聲、掌聲，處處洋溢著真情。他的語言幽默、干練、樸實、自然，時時傳達著真情，鼓勵著學生的學習熱情。 課始，老師就讓學生觀察一下講臺，說說發(fā)現(xiàn)。學生一下子來了興趣，馬上觀察到了講臺上有?西游記?這本書，黑板上有老師的板書?孫悟空三打白骨精一?和屏幕上有?尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王?這三個不同之處。老師接著學生的發(fā)現(xiàn)很自然地將課題反復(fù)朗讀，理解“唐三藏、“圣僧“恨逐等詞的意思。未成曲調(diào)先有情，到達了“課伊始，情已生的效果。在老師的引導(dǎo)下，轉(zhuǎn)向了誘人的故事之中，

6、他們期待的是一睹為快！ 二、多元解讀，促進個性體驗 閱讀本是個性化的內(nèi)化過程，需要學生結(jié)合自己的前理解，親自去思索、去發(fā)現(xiàn)、去品悟，從而在閱讀實踐中獲得個性化的體驗。?孫悟空三打白骨精一?在學習“一打的過程中，圍繞“孫悟空為什么一打打不死白骨精這一探究主題，引導(dǎo)學生自主探究、自我感悟。學生分別從白骨精、唐僧甚至孫悟空的吆喝中分析了原因。新課標在“情感和態(tài)度方面要求“閱讀作品時說出自己的喜歡、憎恨、崇敬、向往、同情等感受。老師在解讀文本的同時循序漸進地引導(dǎo)學生一直在讀課文，每一次都有不同的要求，而這些要求都是注重從情感上進行引導(dǎo)，把學生的情感在朗讀課文的過程中一步步地激發(fā)出來了。極具個性化的充滿

7、正義的孫悟空形象也深深印入了學生的心靈。 三、精準點撥，引導(dǎo)價值取向 在當前的語文教學中，有些教師“以尊重學生在學習過程中的獨特體驗為由，對學生在學習中出現(xiàn)的明顯錯誤“視而不見，一味地“尊重，盲目地追求“生成，追求“奇異，而忽略了教育的“價值引導(dǎo)。在教學過程中，我發(fā)現(xiàn)老師一直注重學生對唐僧和白骨精的用詞，他反復(fù)糾正學生對唐僧是“氣而不是“恨因為他是肉眼凡胎，對白骨精我們是“恨，完全是不一樣的情感。老師既尊重了學生的多元解讀，又要重視了價值取向的引導(dǎo)，使學生明辨是非，對課文的理解到達了新的深度。隨風潛入夜，潤物細五聲?我盼春天的薺菜?教學反思 ?我盼春天的薺菜?是浙教版第九冊第五單元的第一篇課文

8、，是一篇優(yōu)美的散文。文章語言優(yōu)美，感情真摯，蘊含著豐富的人文精神，既能使學生學習語言，又能使學生在精神上受到感染和熏陶。近日聽了一位老師上的此課，覺得比擬成功，感觸較深。并借此案例進行反思。這節(jié)課以生為本，以情為線，以讀為主，以拓展為目標，通過正確、流利、有感情地朗讀課文，使學生在讀中感悟，讀中理解，在理解的根底上感受課文所表達的思想感情，使語文教學中的情感熏陶到達了“隨風潛入夜，潤物細五聲的境界。落實了新課程改革的理念，全面提高學生的語文素養(yǎng)。一、以讀為本，讀中感悟 朗讀是培養(yǎng)和提高學生語感的重要手段，是領(lǐng)會語文潛在內(nèi)涵的重要途徑，也是學生親近文本、感受文本情感、獲得語感體驗的重要手段。怎樣

9、指導(dǎo)學生有感情朗讀呢？這節(jié)課，老師為我們提供了成功的范例。 在指導(dǎo)學生讀好課文時，老師下了功夫。如在第九自然段教學中，老師設(shè)計了幾個問題：這段你讀懂了什么？當學生答復(fù)：“我知道了作者喜歡薺菜。當學生感受到時，老師就不失時機地進行語言感染，出示句子：“我最喜歡薺菜，把它下在玉米面的糊糊里，再放上點鹽花，別提有多好吃了。老師馬上引導(dǎo)：你能讀出情感來嗎？作者為什么認為好吃。你們認為好吃嗎？找出表示作者很餓的句子。接著老師又出示：“我真沒想到，她餓得竟然在吃-“剛抽出來的嫩薔薇枝，把皮一剝，我就能吃下去；剛開放-這時學生感受到了讀出來了。在老師引領(lǐng)下，學生不斷入境，誘發(fā)他們的真切體驗，使他們進入課文所

10、創(chuàng)設(shè)的境界，學生的內(nèi)心就與生活情景相通，讀的勁頭更高了，真正從讀中領(lǐng)悟情感，也使學生到達情感的升華。學生的朗讀到位了，到達了以讀增智，以讀悟情、以讀促思、以讀代講的效果。二、以情為線，構(gòu)筑教程 這節(jié)課以情感為主線重組教材，構(gòu)筑教程。本課以“坦然為情感明線，以“企盼為情感暗線?！疤谷灰辉~，語感極其豐厚，它是對作者在精神層面對薺菜的一種期盼。老師以其敏銳的語感，緊扣“坦然這個詞，深入開掘，精心提煉，使學生不僅把握了“坦然的表層意思，更領(lǐng)悟到了它的深層意蘊。老師采用了多種感悟教學策略，讓學生通過想象，朗讀感受她，這種感性化的學習策略，使語言文字的感悟，深植于人的情感、想象和心靈，在開展語言文字的同時

11、，也促進了學生精神生命的成長。對“坦然的感悟和理解。既如“層層剝筍，又似“步步登山。層層剝筍，由表及里，老師是這樣幫助學生理解的：坦然是一種怎樣的心情？作者認為怎樣的情形就是一種享受？學生答復(fù)后，老師適時點撥、指導(dǎo)，你們在生活中什么時候是坦然的？生：我在做完作業(yè)后看電視的時候是坦然的-這就是“坦然的心情，請帶著這種心情讀讀這段。最后，老師讓生釋放情懷，表達“坦然。什么就是坦然心情，把你有感受的句子劃下來。你讀懂了嗎？媽媽為什么會傷心，媽媽哀愁的還有什么？那種坦然的心情多愉悅??！讀讀，我們也和作者去享受這種心情。放松心情、遠離威脅、不再孤獨這是一種橫向的深入感悟。步步登山，由低至高：坦然是一種放

12、松，坦然是一種平安，坦然是一種自由。這是一種縱向的理解。老師對教材的處理與把握，使整堂課脈絡(luò)顯得尤為清晰，面貌顯得越發(fā)精神。 綜上，一堂好的語文課：要引領(lǐng)學生走進文本，激發(fā)情感；聯(lián)系實際體驗，溝通情感；拓展想象，加深理解，深化情感；有感情朗讀，到達文字內(nèi)化并升華至情感。只有這樣才能扎實地進行語言文字訓練，培養(yǎng)學生的語文能力。對話中表達人文性在課堂這個特定的情境中，教師與學生、學生與學生、師生與文本之間需要交流和溝通，這就是對話。語文課的對話，要表達人文性。人性的語文課，就是要用教育者自身的美好人性去關(guān)心學生、滋潤學生。日前，我看到一那么教學案列，在教學過程中，教師與學生的對話充滿了人文。這是?采蒲臺的葦?的教學。這是一篇我們孩子比擬陌生的文章，有些內(nèi)容學生一時難以理解。當學生答復(fù)出色時，老師會稱贊道：“你讀得真仔細，這點老師也不曾想到。當學生答復(fù)：“白洋淀人會在葦里打葦、曬葦、編葦席、開會討論工作時，老師欣喜地說：“和我想的一樣，你真是老師的知音。 整堂課中，教師如此語言出現(xiàn)屢次，充分表達了語文課的人