(文化背景材料)九年級英語Unit5濰坊風(fēng)箏節(jié)

1、濰坊風(fēng)箏節(jié)濰坊國際風(fēng)箏節(jié)是中國設(shè)立最早、連續(xù)舉辦時間最久、影響力最廣、經(jīng)濟和社會效益最好的知名節(jié)慶會展活動。與北京地壇 廟會、哈爾濱冰燈節(jié)、自貢燈會、并稱的全國四大群眾文化活動； 與大連國際服裝節(jié)、洛陽牡丹花會、哈爾濱冰燈節(jié)一起并稱為全國四大節(jié)會；是“中國改革開放 30年最受關(guān)注的30個節(jié)慶”、 “中國最具國際影響力十大節(jié)慶（IFEA） ”，連續(xù)多年榮膺“中國十大品牌節(jié)慶展會”、“美麗中國最負城市形象品牌節(jié)慶”、“中國節(jié)慶產(chǎn)業(yè)金手指獎十大節(jié)慶”，濰坊市也多次榮膺“中國 十大節(jié)慶城市”、“中國最具魅力節(jié)慶城市”等殊榮，還是榮獲“中國最具活力的會展城市”榮譽稱號的全國會展十強城市之一。每年一度的世

2、界風(fēng)箏錦標(biāo)賽是國際風(fēng)箏運動最有影響力的活 動，是世界風(fēng)箏體育賽事的正式標(biāo)準(zhǔn)國際賽事。每年舉辦一次。濰坊國際風(fēng)箏節(jié) 一般定于每年4月20日至25日在風(fēng)箏都濰坊舉行。后改為每年4月份的第三個周六。1984年舉辦第一屆濰坊風(fēng) 箏節(jié)以來，吸引著大批中外風(fēng)箏專家和愛好者及游人前來觀賞、 競技和游覽。旅游者以 4月18日前抵達濰坊為宜。濰坊與風(fēng)箏編輯濰坊風(fēng)箏節(jié)風(fēng)箏是濰坊的象征早在20世紀30年代，濰坊就曾舉辦過風(fēng)箏會。解放以后， 特別是改革開放以來，濰坊風(fēng)箏又煥發(fā)了生機，多次應(yīng)邀參加國 內(nèi)外風(fēng)箏展覽和放飛表演。1984年4月1日，在美國友人大衛(wèi)切 克列的熱心幫助和山東省旅游局的大力支持下，首屆濰坊國際風(fēng)

3、箏會拉開帷幕。1988年4月1日，第五屆濰坊國際風(fēng)箏會召開主 席團會議。會上，有美國西雅圖風(fēng)箏協(xié)會主席大衛(wèi)巧克列提議， 與會代表一致通過，確定濰坊市為“世界風(fēng)箏都”。1989年第六 屆濰坊國際風(fēng)箏會期間，成立了由美國、日本、英國、意大利等16個國家和地區(qū)風(fēng)箏組織參加的“國際風(fēng)箏聯(lián)合會”，并決定把總部設(shè)在濰坊。從此，濰坊成為世界風(fēng)箏文化交流的中心。濰坊風(fēng)箏節(jié)濰坊是風(fēng)箏的發(fā)祥地位于市區(qū)東北15公里的楊家埠村，便是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)。楊家埠 風(fēng)箏以做工考究，繪制精細，起飛高穩(wěn)而聞名，分為串子類、板 子類、立體類、軟翅、硬翅和自由式六大系列，六十多個品種。楊家埠木版年畫，則是馳名中外，與天津 楊柳青、蘇州桃花

4、塢并 列齊名，被稱為中國的三大畫市。年畫與風(fēng)箏為姊妹藝術(shù)，始于 明（代）而盛于清。均有著 500多年的歷史。在這里可以看到明 清時期典型的民間建筑 四合院式的風(fēng)箏與木版年畫作坊，并能看 到藝人們刻制年畫，扎制風(fēng)箏的技藝全過程。歷屆風(fēng)箏節(jié)的中外 風(fēng)箏佳作，在濰坊風(fēng)箏博物館迄今世界上最大的專業(yè)博物館陳列展出，題材廣泛，花樣繁多，扎技精湛，造型各異，令 人眼花繚亂，目不暇接，留連忘返。濰坊國際風(fēng)箏節(jié)的活動內(nèi)容節(jié)慶的活動內(nèi)容包括：舉辦開幕式，放飛儀式，國際風(fēng)箏比 賽，國內(nèi)風(fēng)箏大獎賽，評選風(fēng)箏十絕，參觀風(fēng)箏博物館，觀看楊 家埠民間藝術(shù)表演，參觀民俗旅游村，與農(nóng)民同吃、同住、同娛 樂等。濰坊風(fēng)箏節(jié)濰坊國際

5、風(fēng)箏節(jié)的意義濰坊國際風(fēng)箏會 是我國最早冠以“國際”，并有眾多海外人 士參與的大型城市節(jié)慶會展活動。其創(chuàng)立的“風(fēng)箏牽線、文體搭 臺、經(jīng)貿(mào)唱戲”的模式，被全國各地廣為借鑒。濰坊國際風(fēng)箏會 的舉辦，讓世界了解了濰坊，也使濰坊更快地走向了世界，極大 地促進了濰坊經(jīng)濟和旅游業(yè)的發(fā)展。為了探索在市場經(jīng)濟條件下 打好節(jié)會牌、唱好節(jié)會戲的新路子，從第16屆開始，嘗試市場化運作的辦會模式，使風(fēng)箏會越辦越好，吸引了眾多游客，風(fēng)箏 會期間還同時舉辦了魯臺貿(mào)洽會、壽光菜博會、濰坊工業(yè)產(chǎn)品展銷會、昌樂珠寶展銷訂貨會、臨的奇石展銷會等經(jīng)貿(mào)活動。據(jù)不 完全統(tǒng)計，風(fēng)箏會期間，前來濰坊進行體育比賽、文藝演由、經(jīng) 貿(mào)洽談、觀光旅

6、游、對外交流、理論研討、新聞報道、文化交流 等活動的國內(nèi)外賓客近 60萬人。濰坊風(fēng)箏的典故與傳說編輯 *風(fēng)箏的故鄉(xiāng)-古城濰坊。風(fēng)箏，中國北方稱“紙鶯”，南方稱“鶴子”?！帮L(fēng)箏”這 個名字，大約始于五代（公元907960年）據(jù)明代郎瑛詢匈錄記載，五代有位叫李鄴的，在宮中作紙鶯，引線乘風(fēng)為戲， 在紙鶯頭上系竹哨，放飛時，風(fēng)入竹哨，發(fā)生象“箏” 一樣的聲 音，故名之為“風(fēng)箏”。風(fēng)箏是怎樣發(fā)明的？有人說是我們的祖先受到風(fēng)吹斗笠、樹 葉的啟發(fā)，有人說是受帆或帳篷的啟發(fā)，也有人說是受了飛鳥的 啟發(fā)，眾說紛紜，莫衷一是。但最早的風(fēng)箏由現(xiàn)在中國，卻是國 際風(fēng)箏界一致的公論。中國古代著名的哲學(xué)家墨翟（公元前 4

7、68-376年）居魯山（今山東濰坊青州西南部一帶）時曾“斫木 為鶴，三年而成，飛一日而敗”。這就是世界最早的風(fēng)箏，別具 匠心今已有2300多年歷史。后來，墨翟把制造木鶴的方法傳給 他的學(xué)生公輸班（又稱魯般、魯班），公輸班又加以改進，用竹為材料制成“竹鵲”，能在空中飛三日之久。公輸班還曾“制木 鶯以窺宋城”，把風(fēng)箏用于軍事。早期的風(fēng)箏還被用于傳遠消息、 測量風(fēng)力等。據(jù) 獨異志記載，太清三年（公元 549年）梁武 帝被叛軍侯景困在南京附近的臺城，簡女獻計作紙鶯藏詔于中, 飛空傳書，以謀援軍，因風(fēng)箏被敵方射下來而不果。風(fēng)箏作為一種娛樂工具，大約從唐代開始。公元 713年，唐 玄軍李隆基曾在山東蓬萊宮

8、宜春院觀看“八仙過?！憋L(fēng)箏的放 飛。宋代的 <<宣和風(fēng)箏譜 >>有多處記載著帝王貴族玩賞風(fēng)箏的情 況。由于造紙述的由現(xiàn)，風(fēng)箏改用紙糊，大大降低了費用，很快 傳入民間。此后，隨著國際交往，風(fēng)箏流傳到世界各地。英國著 名學(xué)者李約瑟在 <<中國科學(xué)技術(shù)史 >>中，把風(fēng)箏列為中華民族向 歐洲傳播的重大科學(xué)發(fā)明之一。恰如一位外國風(fēng)箏專家所說的：“中國人民在兩千年前就發(fā)明了風(fēng)箏，這是舉世公認的。風(fēng)箏引 起人類飛向天空的遐想，導(dǎo)致了世界上第一架真正飛機的發(fā)明?！?時代的進步使得風(fēng)箏的作用也隨著發(fā)生的變化。在歷史上，風(fēng)箏 的用途曾經(jīng)有過多次的轉(zhuǎn)換，其最初的功能據(jù)

9、說是用于軍事，許 多歷史資料中都曾提到：漢將韓信曾將風(fēng)箏放飛到空中，根據(jù)風(fēng) 箏的放飛線長度來計算到未央宮的距離之事。在史書中曾經(jīng)記載 過，公元559年，齊文宣帝下令讓囚犯乘坐風(fēng)箏，從八丈（大約 26米高，今殘臺高12米）高的金風(fēng)臺上向下飛行，能夠飛由城 的便可赦其死罪。被囚禁者急欲求生，“各乘紙鳴以飛”。結(jié)果， 中有一個叫黃頭的死囚乘風(fēng)箏滑翔成功，安然飄到城外一個叫紫 陌的地方，但后來又被捕，餓死在獄中（見北史 卷十九 獻 文六王傳）。據(jù)此傳說可以推測，唐代前的風(fēng)箏可能多為尺寸比較大的風(fēng) 箏，可以進行載人飛行，成功與否另當(dāng)別論，只能推測放飛的技術(shù)已經(jīng)成熟。新唐書 田悅傳又記，唐建中二年（公元7

10、81年），唐將張丕被叛軍田悅的軍隊困在臨名，情況危急，張丕“急以紙為風(fēng)鶯”，其上書有“三日不解，臨名士且為悅食”之言， 風(fēng)鶯升空后“高百丈，過悅營上”，田悅命善射者射之，竟不能 及，求救書終于由風(fēng)箏送達援軍，因而解圍。到了唐代中期，進 入了繁榮穩(wěn)定的發(fā)展階段，風(fēng)箏的功能開始從軍事用途轉(zhuǎn)向娛樂， 同時由于紙業(yè)的發(fā)展，使得風(fēng)箏的制作材料也由絲絹開始使用紙 張。風(fēng)箏走向民間，風(fēng)箏的類型也多了起來。中唐詩人元?。ü?元779831年在他的詠物詩有鳥二十章紙鶯中寫道：“有鳥有鳥群紙鶯，因風(fēng)假勢童子牽”（有關(guān)全文詳見參閱風(fēng)箏詩詞 欄目）。其他一些詩人也在唐詩中多次寫有詠風(fēng)箏詩詞。通過這 些文獻記載，可以看

11、由盛唐時期的風(fēng)箏活動情況。到了宋代，風(fēng)箏的流傳更為廣泛。宋徽宗便是一位風(fēng)箏的熱 心倡導(dǎo)者。他除了自已在宮中放飛風(fēng)箏外，據(jù)說還曾主持編撰了 一本，宣和風(fēng)箏譜。因有文人的參加，象形風(fēng)箏在扎制和裝飾 上都有了很大的發(fā)展。在當(dāng)時，風(fēng)箏已成為兒童們的普通玩具。 小兒竟放風(fēng)箏已成為春天郊外的一景。同時由于社會上對風(fēng)箏的 需求，使制作風(fēng)箏成為一種專門的職業(yè)。另外還由現(xiàn)了一種專門 放風(fēng)箏的職業(yè)人"趕趁人"。在當(dāng)時，許多畫家也樂意取放風(fēng)箏 的題材入畫。宋代著名畫家、文學(xué)家郭忠恕的畫很受人們的歡迎。而到了明清時期，風(fēng)箏的發(fā)展達到了鼎盛。由于年代距今不 是太遠，有不少的文獻資料有關(guān)于風(fēng)箏的記載。

12、明清時期的風(fēng)箏 無論在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾放飛技藝上都比從前有了很大的進步。明清風(fēng)箏的裝飾手法上也較過去豐富。風(fēng)箏和各種民 間工藝開始有機地結(jié)合起來。當(dāng)時的年畫作坊還用木版年畫來印 刷風(fēng)箏紙，民用紙扎藝人所用的裝飾手法和材料也多樣化起來： 有貼紙、紙塑浮雕、剪紙、描金銀、加紙花等。在音響裝置上也 有發(fā)展，除過去的響弓外，“又以竹蘆貼簧，縛鶴子之背，因風(fēng) 氣播響，曰鶴鞭"，在沿海一帶，還有用葫蘆、白果殼做成 哨子，個數(shù)、大小不一地裝在風(fēng)箏上，發(fā)音雄渾，周圍幾里均能聽到。明清時代，許多文學(xué)家、畫家還以風(fēng)箏為題材，吟詩作 畫，留下了不少佳作。明代畫家徐渭（公元1521 1593年）晚年時畫了許多風(fēng)箏畫，并題了許多風(fēng)箏畫詩，據(jù)后人統(tǒng)計有30多首。在楊家埠和楊柳青年畫中也有以放風(fēng)箏為題材的。當(dāng)時， 許多文人也親手扎繪風(fēng)箏，除自己