2015春九年級語文下冊 第五單元 寫作 口語交際 綜合性學(xué)習(xí) 我所了解的孔子和孟子學(xué)案 新人教版

1、寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí) 我所了解的孔子和孟子精彩開篇詞五千年?duì)N爛悠久的中華文化曾經(jīng)在人類文明史上創(chuàng)造過無數(shù)的奇跡，孔子和孟子便是這些奇跡中兩顆耀眼的明星。他們超人的智慧、深邃的思想、積極的人生態(tài)度，影響了一代又一代的中國人。盡管孔孟已離我們年代久遠(yuǎn)，但是他們那杰出的智慧和偉大的人格，仍然能給我們以有益的啟迪。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.比較全面地了解孔子和孟子，走進(jìn)這兩位先賢的思想世界，親身體驗(yàn)和了解燦爛悠久的中華文化，培養(yǎng)民族自豪感，從而綜合提升人文素養(yǎng)。2.綜合培養(yǎng)查閱、整理、篩選、整合資料的能力，綜合培養(yǎng)讀寫聽說能力和合作探究的精神。課前準(zhǔn)備分組搜集并整理相關(guān)資料，分工如下：1.

2、孔孟小檔案甲組：(1)孔子、孟子的生平和主要經(jīng)歷：(2)孔子的弟子和門人：2.孔孟小檔案乙組：(1)記錄孔孟言行的著作及其對周邊國家文化的影響：(2)孔廟、孔府、孔林簡介(含圖片展)：3.不朽的孔孟甲組：(1)孔子的主要思想：(2)孟子的主要思想：4.不朽的孔孟乙組：(1)論語孟子中的成語：(2)論語孟子中的格言警句：教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家，在兩千多年的封建社會(huì)里，被尊為“圣人”和“亞圣”。他們的思想觀念，對中國社會(huì)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，甚至遠(yuǎn)及日本、朝鮮、歐洲等地，在世界文化史上占有相當(dāng)重要的地位。本單元的綜合性學(xué)習(xí)，便是讓大家走近這兩位先哲，讓

3、他們美麗的光環(huán)也閃耀在我們這一代人的心中！同學(xué)們經(jīng)過努力，搜集了大量資料，收獲了不少成果。今天，我們將一起去走近他們、了解他們。二、圣人孔孟1.圣人孔子：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。他的祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾世沒落了，失掉了貴族的地位，史記稱“孔子貧且賤”，孔子自己也說：“吾少也賤，故能多鄙事。”(論語·子罕)孔子十五歲立志學(xué)習(xí)，先后做過吹鼓手、倉庫和牧場管理員、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子為師；五十多歲后周游列國，宣傳自己的政治主張。晚年收徒講學(xué)，并著書立說，編修整理了詩書禮樂周易春秋等書，直至七十三歲逝世。2.亞圣孟子：戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家，名軻

4、，鄒(今山東鄒縣)人。他幼年喪父，家庭貧困，在母親的教導(dǎo)下勤奮學(xué)習(xí)。青年時(shí)以士的身份游說諸侯，推行自己的政治主張，后來退居講學(xué)。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊奉為“亞圣”。三、凡人孔孟孔子不是超人孔子并不像后來我國封建社會(huì)的統(tǒng)治者所吹捧、所神化的那樣，是什么不食人間煙火的“文宣王”“大成至圣先師”等等，他也是一個(gè)有血有肉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人。他贊美顏回安于貧困，又汲汲于追求富貴，甚至奔走于權(quán)貴之門，國君召喚他，他等不及駕好車馬，就趕快跑去了?？鬃訉λ膶W(xué)生很嚴(yán)厲，批評起來不講情面，他批評“宰予晝寢”說：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”(論語

5、83;公冶長)；而有時(shí)對他的學(xué)生也很親切?？鬃訛槿?，有時(shí)很豪放，他說他自己是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的人；可是有時(shí)又很拘謹(jǐn)，循規(guī)蹈矩不敢超越古代的禮儀一步，他走進(jìn)朝廷的門，那種謹(jǐn)慎的樣子，好像自己沒有容身之地一般?？鬃硬欢r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也鄙視勞動(dòng)?？鬃右灿斜浑y倒的時(shí)候，并非“萬事通”。從上面這些事實(shí)看來，孔子并不是一個(gè)超人，更不是先天的圣人，而是一個(gè)有感情、有性格、有抱負(fù)、又有世俗心理的現(xiàn)實(shí)的人。亞圣不是天才孟子也非天生的圣人，他也有過性格不穩(wěn)定的幼年，能成為“亞圣”，多得力于他的母親。孟子的母親是位偉大的女性，她含辛茹苦堅(jiān)守志節(jié)，撫育兒子，從慎始、勵(lì)志、敦品、勉學(xué)以至于約禮、成金，數(shù)

6、十年如一日，毫不放松，既成就了孟子，更為后世的母親留下一套完整的教子方案。孟母三遷孟子很小的時(shí)候，孟母就十分注意對他的培養(yǎng)，只要周圍的環(huán)境對他的成長有不好的影響，孟母就會(huì)立即搬家。起初，孟母帶著年幼的孟子住在一所公墓的附近，孟子看見人家哭哭啼啼埋葬死人，他也學(xué)著玩，孟母心想：“我的孩子住在這里不合適?！本土⒖贪峒?。他們母子搬到了集市的附近，孟子看見商人自吹自夸地賣東西賺錢，他又學(xué)著玩，孟母又在心里想：“我的孩子住在這里也不合適?！本瓦B忙又搬家。最后，孟母和孟子搬到了學(xué)堂的附近，這時(shí)，孟子開始學(xué)習(xí)禮節(jié)并要求上學(xué)，孟母這才在心里高興地說：“這里才是適合我的孩子居住的地方！”四、圣人光輝看故事

7、83;猜成語·明事理·學(xué)做人1.孔子在齊國,有機(jī)會(huì)欣賞到他認(rèn)為最美妙的韶樂，謂其“盡善矣,又盡美也!”(極動(dòng)聽優(yōu)美)而后大受感動(dòng),一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了?！窘涣鼽c(diǎn)撥】盡善盡美：形容做事情力求完美，毫無缺陷。2.楚國某縣尹問孔子弟子,請他談?wù)剬鬃拥目捶?弟子木訥小心,一言不發(fā),縣尹只得怏怏而回?？鬃拥弥?很不高興,怨道:“你為什么不說:我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食,樂而忘憂的學(xué)者啊?”【交流點(diǎn)撥】發(fā)憤忘食:形容學(xué)習(xí)努力,工作勤奮。3.孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌仁?？鬃幼匀徊幌矚g,又不便發(fā)作,就不滿道:“子路彈瑟的本領(lǐng)已

8、經(jīng)登上廳堂,但尚未能進(jìn)入內(nèi)室。他為何要在我家彈瑟啊?”【交流點(diǎn)撥】登堂入室：表示學(xué)業(yè)已達(dá)一定程度或是已得到老師專授指點(diǎn)。4.有人指責(zé)孟子不盡力幫助齊王。孟子便解釋說：“比如說，天下有些易活的植物，假如把它放在太陽下曬一天，然后再把它放在陰冷的地方凍十天，即使是生命力再強(qiáng)的植物也會(huì)死。我見到齊王的機(jī)會(huì)少之又少，即使給了他一些良好的影響與幫助，我一離開，一些和我主張不同的人，又帶給他許多不好影響。我怎么能使齊王的思想、品質(zhì)好起來呢？”【交流點(diǎn)撥】一曝十寒：比喻做事不堅(jiān)持，無恒心。五、孔孟名言孔子名言1.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。2.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？3.見利思義，見危授命。4.志士仁

9、人，無求生以害仁，有殺身以成仁。5.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。孟子名言1.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。2.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。3.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。4.天時(shí)不如地利，地利不如人和。5.得道者多助，失道者寡助。六、后世影響1.孔子和論語論語的成書約在戰(zhàn)國之初，由弟子門人所集。今本論語共二十篇。書中主要記述了孔子及其弟子的言行，較集中地反映了孔子的哲學(xué)、政治、學(xué)術(shù)、教育思想等等，是研究孔子思想學(xué)說的最集中、最重要的文獻(xiàn)，儒家的主要經(jīng)典。南宋理學(xué)家朱熹將大學(xué)中庸與論語孟子合編為“四書”，其中論語被列于首位。元明清六百年間，“四書”一直是科舉考試的主要內(nèi)容。2.論語的影響：論語對日本、朝鮮甚