中西文化的交融在現(xiàn)實生活中應(yīng)該如何實現(xiàn)

1、.合理吸收，創(chuàng)中華文明新紀元如今越來越多的中國人開始選擇出國留學(xué)然后留在國外工作生活，如今越來越多的中國傳統(tǒng)被外國的“洋玩意”所取代，這些現(xiàn)象都不得不引起我們的重視。 我們作為新世紀的青少年應(yīng)該合理的取其精華去其糟粕，合理的將中西文化交融在生活中。中西方文化究竟有什么差異呢？論語有曰：文質(zhì)彬彬，然后君子?！盎眲t有變、改、化生、造化、化育等意。周易·彖傳：剛?cè)嵯噱e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文， 以化成天下 “天文” 指天道自然規(guī)律，“人文”指人倫社會規(guī)律。中華之“華” ，意指具有文化的民族。此乃中國自古對文化的理解。 英國文化學(xué)者泰勒說： 文化或文明是一個

2、復(fù)雜的整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、宗教、文化、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力和習(xí)慣。由此可看出中國與西方國家的文化理解基本的是大同小異的包括了宗教信仰、人文情懷、道德法制等方面。當(dāng)傳統(tǒng)的宗教信仰和現(xiàn)實發(fā)生沖突的時候我們應(yīng)該如何將其統(tǒng)一在一起呢？自古以來華夏文明的發(fā)展便離不開水。 大致分為三個區(qū)域： 東北：黑龍江、烏蘇里江、遼河流域。中原：渭河、黃河流域。南.方：江漢、江淮、長江流域、珠江三角洲。而西方文化的發(fā)源地是歐洲，其面積與中國相仿。但海岸線長達3.8 萬公里，平均每260 平方公里就有 1 公里海岸線，海岸線高居世界各洲之首。典型的海洋性氣候激發(fā)了人們與大?？?/p>

3、爭的勇氣， 成為文化創(chuàng)造的動力。在古希臘羅馬人與大?？?fàn)幍耐瑫r， 又享受著大海賦予他們的自由和機遇，造就了他們熱愛自由、個性突出的特征。所以中國這樣的地理環(huán)境使得中國遠離世界的其他文明中心。 其結(jié)果是，一方面能夠沿著自己的防線獨立發(fā)展爆出文化的自成一體的延續(xù)性，另一方面也帶來了自我封閉的保守意識和自詡為世界中心的大國心態(tài)， 從而阻礙了文明的不斷進步。 延續(xù)了五千年的中華文化在西方列強打開中國大門的時候第一次面臨了融合文化的問題。太平天國運動標(biāo)志著中國傳統(tǒng)儒家文化的衰落， 國人開始吸收西方的文化， 從推翻帝制到建立民國， 體制的改革標(biāo)志著中國保守的儒家文化開始發(fā)生改變， 西方的哲學(xué)思想及體制開始

4、影響中國。由李鴻章、曾國藩、張之洞、魏源倡議的洋務(wù)運動又是一個標(biāo)志在歷史的長河中展現(xiàn)著中西文化的交融。 師夷長技以制夷” - 魏源的感慨論述終究還是在甲午戰(zhàn)爭中灰飛煙滅。這是一次失敗， 但也是一個腳步， 是中西文化交融的腳步又大了一點點。孫中山的辛亥革命是引進了西方制度的一個典型的例子， 結(jié)果是失敗的， 但是我們看到了在歷史的長河中中西文化的交融正在進行，無數(shù)的能人志士都從生活中將其融合。在生活中，雖然不是我們的生活中， 雖然這些都已經(jīng)淹沒在歷史的浪花中但是確.實一個難以忽略的亮點，在中西交融的過程中，確實起到了基石的作用。從體制上改變中國陳舊腐朽的君主立憲制開創(chuàng)了如西方一樣的自主的資本主義制

5、度。磨合的不僅僅是制度，磨合的更是中西文化。魯迅說：什么是中國文化？就是奴才侍奉主子的文化。胡適也說： 在一個遍地都是奴才的國度，是無法建立起一個真正自由民主的共和國的。 其本質(zhì)原因還是中西文化的差異過大導(dǎo)致民眾無法改變更加無法成為中西文化交融的助力。在生活中我們能做的是什么？我們應(yīng)該合理的面對西方文化的侵蝕，我們該合理的取其精華并結(jié)合中國的國情進行合理的改善再加以運用， 如果只是一味的去照搬照抄那么就會出現(xiàn)第二個第三個辛亥革命。中國的儒家思想是不能輕易地改變的， 那是幾十個世紀的中華民族的智慧的結(jié)晶， 它滲透在每個中國人的骨子里成為一種本能成為一種最深處的信仰。 所以作為一個西方人孟德斯鳩

6、“中國沒有宗教，以禮教為人民行為的規(guī)范。 “禮的精神是，在日常生活中不斷喚起一種銘刻在人民心中的感情， 正是因為人人都具有這種感情才構(gòu)成這一帝國的統(tǒng)治精神。 ”的言論以及黑格爾所說的：孔子是一個實際的世間智者， 在他那里思辨哲學(xué)是一點也沒有的- 只有一些善良的、老練的、道德的教訓(xùn)，從里邊我們不能獲得什么特殊的東西。 都說明了一個問題： 中西文化的融合需要的是合理。當(dāng)今的中國在文化上做了很多吸收西方的， 也改變了很多中國人的觀念。 生活中的人們要做的不是更多的吸納西方的文化，而是在接受西方文化的時候不忘記自己的傳統(tǒng)文化。從太平.天國的開始到如今的民主治國， 中國文化一直處于一種被動侵蝕的狀態(tài)。崇

7、洋媚外我們應(yīng)該抵制， 回歸傳統(tǒng)取其精華加以創(chuàng)新利用才是生活中最最該做也是所有中國人都應(yīng)該堅持的原則。作為一名 XJTLU的學(xué)生我認為最該堅守的就是自己的原則，自己的作為一個中華民族子孫的基本原則絕不崇洋媚外！ 然后才能在國際交往中彰顯本民族文化的魅力。 第一：尊重本民族的文化，熟悉了解本民族文化的發(fā)源。 我們學(xué)校到處都是國際人士，來自世界各個地方的無論是老師還是學(xué)生對于中國的傳統(tǒng)文化終歸是不了解的， 我們面對他們的疑問要準確而耐心的回答和解釋。萬萬不可做出崇洋媚外丟了尊嚴的事情來。 第二：對待外國老師以及同學(xué)的問題要知無不言言無不盡， 而且盡量做到精準確切。遇到某些類似于外國文化時可以進行類比

8、， 尊重他人的文化傳統(tǒng)和宗教信仰，不可自大。第三：對待他國文化應(yīng)該報以虛心求教的態(tài)度， 但不可盲目崇拜。 當(dāng)了解到其他文化時應(yīng)該與中國文化相結(jié)合再進行解說及溝通。知然后方能行。民族精神”這個詞語，他包含了許許多多深刻的意義，它體現(xiàn) 了中國悠久的歷史和中國的憧憬和理想。 它象征著中國卓越的精神， 代表著中國人民對民族精神的追求， 這作為動力推動著中華人民把民族精神一代一代的傳下去。 因為這民族精神就是中華人民共和國生命的強大支柱。 正因為我們是青少年是新中國的希望所以我們在于.外國人交流的時候也要時刻記著 “民族精神” 這四個字以及他背后所包含的意義。就我個人而言我對南方的文化了解并不是很多，作

9、為一個北方的孩子對于詩詞歌賦的了解僅限于書本和自己的想象。 但是我很喜歡茶文化， 雖然飲茶不多而且也不是了解的有多么的深刻但是中國自古傳承下來的茶文化卻讓我陶醉其中。中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化。作為開門七件事（柴米油鹽醬醋茶）之一，飲茶在古代中國是非常普遍的。中國的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠流長，博大精深。自古便有：神農(nóng)嘗百草，日遇十二毒，得荼而解之。便可知茶的解讀功效是如何了得，就連中國古代的名醫(yī)圣手華佗老先生也說苦茶久食，益意思。到了晉代、南北朝，茶文化開始逐漸的由藥用滲入到生活中。在陸納、桓溫、齊武帝那里，飲茶不僅為了提神解渴，它開始產(chǎn)生社會功效，成為以茶

10、待客、用以祭祀并表示一種精神、情操的手段。然后可知飲茶已不完全是以其自然使用使用價值為人所用，而是進入了精神領(lǐng)域。這也為如今中國的茶文化走向國際做了良好的鋪墊。從唐代開始陸羽著茶經(jīng)探討了飲茶藝術(shù)，把儒、道、佛三教融入飲茶中，首創(chuàng)中國茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書、茶詩，有茶述、采茶記等，而唐代.因佛教盛行使得茶道也開始變得大眾化成為了大眾的茶文化。宋人拓展了茶文化的社會層面和文化形式，茶事十分興旺，但茶藝走向繁復(fù)、奢侈，失去了唐代茶文化深刻的思想內(nèi)涵，過于精細的茶藝淹沒了茶文化的精神，失去了其高潔深邃的本質(zhì)。茶文化開始變得落寞。元代蒙古人入主中原后漢人因為國土的淪喪兒將茶變?yōu)榱艘环N現(xiàn)自己的情操，

11、磨礪自己的意志的媒介。待到明清之際炒青、烘青等各茶類，茶的飲用已改成“撮泡法”。待到新中國成立后茶物質(zhì)財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)，1982 年，在杭州成立了第一個以宏揚茶文化為宗旨的社會團體- “茶人之家”。福建武夷市的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)也以茶為載體促進全面的經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展走向世界。古老的中國傳統(tǒng)茶文化同各國的歷史、文化、經(jīng)濟及人文相結(jié)合，演變成日本茶文化、韓國茶文化。日本茶道具有濃郁的日本民族風(fēng)情，并形成獨特的茶道體系、流派和禮儀。韓國人認為茶文化是韓國民族文化的根，每年5 月 24 日為全國茶日。不能否認的是中國茶文化是各國茶文化的搖籃。茶不分國界、種族和信仰，茶文化可以把全世界茶人聯(lián)合起來，切磋茶藝，學(xué)術(shù)交流和經(jīng)貿(mào)洽談。正是茶的無國界才是中國的茶文化在全世界風(fēng)靡。乾隆帝曾說：“茗飲之本，其必資于水乎？”講究茶藝茶道的中國人擁有的絕對的發(fā)言權(quán)。茶文化作為中國的傳統(tǒng)文化之一在世界的交流合作中開始越來越重要，由國際茶業(yè).科學(xué)文化研究會、臺灣茶協(xié)會、福建省文化廳、福建省茶葉學(xué)會等聯(lián)合主辦的“茶 ? 讓城市生活更美好”高峰論壇在上海世博會國際信息發(fā)展網(wǎng)館隆重舉行， 海內(nèi)外各地的中華茶人共同向聯(lián)合國申報倡議建立“國際茶文化日”。茶，成為了中國人的一部分也逐漸的成為了世界的一部分。其實茶藝也是好， 茶道也罷，總