解構(gòu)拙政園空間

1、摘要：整體性是江南私家園林突出的藝術(shù)特色。本文以空間單元和空間結(jié)構(gòu)兩個(gè)基本概念為工具，通過對(duì)拙政園的空間進(jìn)行拆解，研究其各個(gè)主題空間如何相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化、最終形成統(tǒng)一整體，以期獲得技法上的結(jié)論，為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)、尤其是以景點(diǎn)設(shè)計(jì)為導(dǎo)向的景觀設(shè)計(jì)提供參考。關(guān)鍵詞：拙政園；主題空間；空間單元；空間結(jié)構(gòu)Abstract：In this article,we use two basic concept -space uint and space structureas tools, decompose the space of ZhuoZhengYuan, study how its every topi

2、c spaces come into a integration , in order to gain some technological conclusion, then ,provide reference for mordern landscape architecture design.Key words：ZhuoZhengYuan; Topic Space; Space Unit; Space Structure國(guó)內(nèi)外對(duì)于空間的研究有著廣泛的視角，各種理論層出不窮，即便是針對(duì)中國(guó)古典園林，也有不同的態(tài)度和可借鑒的方法論。正如空間是建筑的本質(zhì)，空間的組織是江南私家園林的本質(zhì)，以詩(shī)畫為

3、生成動(dòng)機(jī)的私家園林在精心營(yíng)造繁復(fù)多彩空間的同時(shí)營(yíng)造出了一個(gè)專屬于園主人的精神空間，但這并不意味著其空間不可解，甚至正因?yàn)槠鋸?fù)雜性和藝術(shù)性而具有了更大的研究意義。江南私家園林大多為住宅的外延，建筑空間與園林空間是密不可分的整體，選擇拙政園中園作為研究的對(duì)象，主要由于其面積較廣，空間豐富，細(xì)節(jié)完美，為研究提供了更廣泛的內(nèi)容。從基本單元和組織結(jié)構(gòu)出發(fā)是認(rèn)識(shí)事物的基本方法。私家園林中的每個(gè)空間具有獨(dú)立性，可以單獨(dú)表意，以多種方式組合在一起，形成一個(gè)完整的自我封閉的體系。本文選擇“結(jié)構(gòu)”作為研究工具，將拙政園復(fù)雜的空間形態(tài)看作是“空間單元”的集合，這樣，研究就轉(zhuǎn)向?qū)臻g單元和結(jié)構(gòu)方式兩個(gè)方面的解析。1空

4、間關(guān)于“空間為何物”的問題，上溯老子、古希臘，下至今日，有無(wú)盡的答案，且伴隨著哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展，仍在不斷地產(chǎn)生新的解釋來(lái)豐富其內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)私家園林而言，從定義來(lái)研究空間，不如從屬性開始更有意義、更根本和直接。遂將空間理解為“人所體驗(yàn)的有圍合感的客觀之物”。其中，運(yùn)動(dòng)和視線是兩種主要的體驗(yàn)方式，運(yùn)動(dòng)（穿行、停留或徘徊）是根本，視線是引導(dǎo)。運(yùn)動(dòng)的可能性以及視線的通達(dá)與否決定空間邊界的開敞與閉合，而空間內(nèi)部是否具有核心物關(guān)乎空間的品質(zhì)。據(jù)此，可將空間劃分為十一種具有抽象意義的單元類型（圖1）。圖1    空間知覺是指人意識(shí)到自身與周圍事物相對(duì)位

5、置的過程。既然空間是人的感受之物，那么園林中空間的劃分就不是固定不變的，而私家園林中的邊界和核心正是相對(duì)而言的。建筑可以是獨(dú)立的空間，亦可以是核心之物，亦可以是一個(gè)空間的邊界，其他園林元素也同樣如此。同時(shí)，人在空間中活動(dòng)，對(duì)空間的體驗(yàn)有動(dòng)靜、緩急之分，空間感受也就隨之變化。園林主題空間是指具有完整園林含義的空間，可以是一個(gè)獨(dú)立的空間，也可以是一個(gè)完整的空間系統(tǒng)。這是研究的對(duì)象。2結(jié)構(gòu)“結(jié)構(gòu)是一個(gè)由種種轉(zhuǎn)化規(guī)律組成的體系”。一個(gè)結(jié)構(gòu)包含三種特性：整體性，轉(zhuǎn)換性和自身調(diào)整性，這三種屬性也同樣有助于理解拙政園的空間形態(tài)。結(jié)構(gòu)的整體性一個(gè)結(jié)構(gòu)由若干個(gè)成分組成，這些成分服從于能說明體系之所以成為體系特點(diǎn)

6、的一些規(guī)律。所謂組成規(guī)律，并不能還原為一些簡(jiǎn)單相加的聯(lián)合關(guān)系，這些規(guī)律把不同于各種成分組成的種種性質(zhì)的整體性質(zhì)賦予作為主體的全體。轉(zhuǎn)換性被構(gòu)成的這些整體性的特質(zhì)是由于他們的組成規(guī)律而得來(lái)的，這些規(guī)律從性質(zhì)上說就是起構(gòu)造作用。自身調(diào)整性結(jié)構(gòu)具有自身調(diào)整性，可能出現(xiàn)“豐富”現(xiàn)象，這帶來(lái)了結(jié)構(gòu)的守恒和封閉性?？臻g單元具有兩種最基本的結(jié)構(gòu)：相交或平行，其他結(jié)構(gòu)方式都是這兩種基本方式的變體。同一層級(jí)，三個(gè)以上的空間的結(jié)構(gòu)方式都可以歸結(jié)為這兩種最基本的結(jié)構(gòu)方式。不同層級(jí)之間是包含和控制的關(guān)系，空間可以形成系統(tǒng)，且這個(gè)系統(tǒng)可以按照基本結(jié)構(gòu)方式逐層拆解開。3拙政園空間結(jié)構(gòu)拆解3.1按主題劃分空間按前述空間單元

7、類型，以主景建筑或構(gòu)筑物為主題拙政園可劃為6個(gè)主景區(qū)，不同的主題空間對(duì)應(yīng)不同的空間單元類型以保證涵義的表達(dá)（圖2）。A遠(yuǎn)香堂景區(qū)，面向水面，對(duì)景山頂雪香云蔚，更有“香遠(yuǎn)溢清”之感，對(duì)應(yīng)空間類型B-1-a。B 枇杷園景區(qū)，內(nèi)向的獨(dú)立院落空間，對(duì)應(yīng)空間類型A-1。C 梧竹幽居景區(qū)，以梧桐和竹子做背景，對(duì)景遠(yuǎn)香堂一側(cè)水岸，可游可停，確為“幽居”佳地，對(duì)應(yīng)空間類型A-2-b。D雪香云蔚景區(qū)，作為全園的制高點(diǎn)向四周全面打開，有停居于其上之感，“云蔚”之意更濃，對(duì)應(yīng)空間類型B-4。E 見山樓景區(qū)，空間明確的方向性為觀望山景提供了良好的情景，對(duì)應(yīng)空間類型B-3。F小飛虹景區(qū)，小飛虹和小滄浪，雙重空廊，三層水

8、面，意境悠遠(yuǎn)，對(duì)應(yīng)空間類型B-1-b。圖2    3.2主題空間整體性的形成3.2.1主題空間的結(jié)構(gòu)方式（圖3）圖3    圖4    如圖4，A、C、E、F景區(qū)分別與D相交，A,B,F并列，A,C與B并列，E與F相交，可以看出，荷風(fēng)四面亭所在位置是空間結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，B是A與C連接結(jié)構(gòu)。（需要說明，枇杷園這一獨(dú)立的院落曾是江蘇巡撫張之萬(wàn)住宅的后花園，是分離于整個(gè)園林的部分，所以在結(jié)構(gòu)上與其他幾個(gè)區(qū)域聯(lián)系較弱，呈穩(wěn)定的內(nèi)向性） 3.2.2視線上的聯(lián)系人在園林中，視線是流動(dòng)的，

9、空間因此而具有整體性。明確突出的視線停留點(diǎn)越多，越有利于整體性的形成。拙政園中，不僅設(shè)有很多這樣的視覺焦點(diǎn)，在點(diǎn)的位置的選擇上也別具匠心。除去每個(gè)主題空間的核心建筑，空間邊界上也多設(shè)有焦點(diǎn)，例如見山樓，荷風(fēng)四面亭，倚玉軒，繡綺亭等等，且建筑外形各具風(fēng)格，產(chǎn)生明確的引導(dǎo)性，拉近空間的距離感（圖4）。另外視覺是基于一種距離的視線的反應(yīng)，通過視線所感受到的空間是明朗的。一些邊界開敞的空間，通過視覺作用給其補(bǔ)邊，不僅可以打破用實(shí)體構(gòu)成邊界所帶來(lái)的沉悶，也可以賦予空間深遠(yuǎn)的意境，更具藝術(shù)效果。荷風(fēng)四面-雪香云蔚-北山亭一線作為遠(yuǎn)香堂主題空間的補(bǔ)邊，為觀賞荷花提供了中景，見山樓及附屬的爬山廊則是遠(yuǎn)景，空間

10、層次豐富了，賞荷的心境便更加悠長(zhǎng)。北山亭-雪香云蔚-荷風(fēng)四面-香洲-倚玉軒-遠(yuǎn)香堂-繡綺亭-海棠春塢一線作為梧竹幽居的補(bǔ)邊，納各方景物于一亭之中，做觀便可得其自然。爬山廊-見山樓-荷風(fēng)四面-倚玉軒一線作為小滄廊的補(bǔ)邊，有遠(yuǎn)景可眺望，有近水可臨照，凌波水面的意味更濃，可以澄懷靜思。3.3整體空間的藝術(shù)性3.3.1主次相映拙政園整體空間布局上有主有次，具有單個(gè)主題空間所不具有的屬性。雪香云蔚景區(qū)的空間向四個(gè)方向打開，成為全園的視覺中心；正對(duì)此中心的遠(yuǎn)香堂無(wú)論從體量還是位置上講則理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀橹饕皡^(qū)；枇杷園通過繡綺亭與雪香云蔚景區(qū)間接發(fā)生關(guān)聯(lián)，而小飛虹景區(qū)通過荷風(fēng)西面亭與雪香云蔚轉(zhuǎn)接這是兩個(gè)次要景

11、區(qū)，左右襯托；梧竹幽居的主要觀景線傾向于遠(yuǎn)香堂，見山樓也是一面與雪香云蔚有密切的視線聯(lián)系，一面向遠(yuǎn)香堂傾斜，是其附屬加強(qiáng)的空間；園北部的柳蔭曲路綿延通長(zhǎng)，作為整個(gè)布局的壓邊；如此便形成了有中心（四面開敞而有“虛心”的意味）、有主體、有烘托、有陪襯的完整布局，均勻平衡而不失活潑。3.3.2起承轉(zhuǎn)合的生動(dòng)節(jié)奏拙政園主要的出入口有四個(gè)，不論從哪一個(gè)開始，都會(huì)是開合開合的循環(huán)過程，且每一次轉(zhuǎn)變都有氛圍上的微妙差異，主題內(nèi)涵的表達(dá)因?qū)Ρ榷嗷ゼ訌?qiáng)。以A入口為例：先是假山前郁閉的空間，然后來(lái)到遠(yuǎn)香堂豁然開朗，轉(zhuǎn)而走進(jìn)枇杷園的獨(dú)立院落，沿曲折的回廊游走，來(lái)到B入口處是一條悠遠(yuǎn)的視景線將空間感受引向園外，來(lái)到

12、梧竹幽居，坐倚斜望，感受落落生機(jī)，過橋，上山，在雪香云蔚俯瞰全園，是對(duì)空間的整體印象，在見山樓回望，有臨水面山之意，拾階而下，來(lái)到小滄浪，透過小飛虹廊橋，近可望荷風(fēng)四面，遠(yuǎn)可眺見山樓，空間層次豐富意境深遠(yuǎn)，回到遠(yuǎn)香堂又是一片盎然生機(jī)。(圖5)圖5    3.3.3多重因借加強(qiáng)主題的表達(dá)由視線帶來(lái)的空間縱深感有助于意境的引發(fā)。(圖6) 從小滄浪與見山樓之間三層景界，水的深遠(yuǎn)澄明之意更重。見山樓與遠(yuǎn)香堂之間多了一重景界，如山水畫之前景后景，層次多則境界遠(yuǎn)。雪香云蔚與嘉實(shí)亭之間隔著水面和月洞門，小院更顯幽靜。梧竹幽居與別有洞天之間五重景界幾成對(duì)景，將這條主要透

13、景線延伸的更遠(yuǎn)。圖6    此外，對(duì)邊界的確認(rèn)是對(duì)空間最直接的感知，路徑的曲折可以加強(qiáng)邊界意味和圍合感。在園林中，這種曲折以曲廊曲徑曲橋等形式表達(dá)。同時(shí)，這種曲折性可以增加距離，延長(zhǎng)感知的時(shí)間，豐富所經(jīng)歷的空間，園林中的時(shí)間性因?yàn)檫@些“曲折”比建筑中更為明顯。而這些“曲折”構(gòu)筑物本身就是一層“屏障”，平添了一層景深。拙政園中有許多這樣的處理技巧。（圖7）有三個(gè)曲橋通向雪香云蔚景區(qū)，加強(qiáng)其獨(dú)立性，增添山的野趣。見山樓景區(qū)中有兩個(gè)曲廊，強(qiáng)調(diào)山的氣勢(shì)。遠(yuǎn)香堂景區(qū)與小滄浪景區(qū)之間由曲廊聯(lián)結(jié)，加強(qiáng)各自的內(nèi)向性。A入口處的障景假山是曲徑通幽的開始，是整個(gè)園林意象上的

14、邊界。從遠(yuǎn)香堂到枇杷園，需要繞過一段曲墻，才能拐進(jìn)小院。這樣就不是直接進(jìn)入，加強(qiáng)了院落的獨(dú)立性。玲瓏館中一段精彩的曲廊，加強(qiáng)了小院的幽閉感。圖7    3.4不斷轉(zhuǎn)化的體系3.4.1空間轉(zhuǎn)化機(jī)制前面對(duì)主題空間整體性形成的分析是宏觀靜止的，而研究的前提之一是將空間認(rèn)為是感受之物，這種感受是因人的運(yùn)動(dòng)而不斷變化的，那么空間結(jié)構(gòu)的確定性也必然處在不斷的轉(zhuǎn)化之中。有時(shí)候原來(lái)的邊界可以變成核心。見圖8，以運(yùn)動(dòng)感知的邊界為依據(jù)，水成為空間的中心，而非核心，如此以邊界來(lái)劃分，各主題空間基本都是并列的關(guān)系?？臻g之間的貫通性和聯(lián)系的多向性決定了這種變化的大小。與前述以主題

15、劃分空間一起這兩種空間結(jié)構(gòu)體系隨著人的行進(jìn)或駐足而不斷地更迭變換，從而產(chǎn)生千變?nèi)f化的視覺和情境感受。另外，就某種空間結(jié)構(gòu)類型而言，整體空間與個(gè)體獨(dú)立空間又是相對(duì)而言的，隨著人在園林中的活動(dòng)和感受，二者也處在不斷的轉(zhuǎn)化過程中。個(gè)體構(gòu)成整體的方式有兩種：一是個(gè)體以層級(jí)來(lái)構(gòu)成整體，同一層級(jí)內(nèi)各空間是并列關(guān)系，不同層級(jí)間是包含關(guān)系，這種方式以枇杷園景區(qū)最為突出。其整體可以視作全園的一個(gè)獨(dú)立的主題空間，內(nèi)部又可分為三層，每一層都可以視作一個(gè)獨(dú)立空間，又由下一層級(jí)空間構(gòu)成（圖9）。二是個(gè)體以相交嵌套的方式構(gòu)成整體，以小飛虹景區(qū)為例，分為四個(gè)空間，通過廊相交在一起，同時(shí)也與遠(yuǎn)香堂景區(qū)相交。當(dāng)把小飛虹景區(qū)視作

16、一個(gè)獨(dú)立的主題空間的時(shí)候，東邊的廊只有邊界的意義，所以與遠(yuǎn)香堂景區(qū)是并列的關(guān)系，當(dāng)將其視作一個(gè)空間組織體的時(shí)候，內(nèi)部的獨(dú)立空間與遠(yuǎn)香堂主題空間相交在一起，緊密地聯(lián)系，從這個(gè)意義上說，整體與個(gè)體是相互轉(zhuǎn)化的（圖10）。    3.4.2空間類型轉(zhuǎn)化實(shí)例解析下面以遠(yuǎn)香堂景區(qū)（圖11）為例驗(yàn)證不同類型的空間單體如何相互作用，從而構(gòu)成更大的整體，使整個(gè)空間處于并列、嵌套、轉(zhuǎn)化之中的。遠(yuǎn)香堂景區(qū)是通過中心物帶來(lái)統(tǒng)一性的。遠(yuǎn)香堂是整個(gè)主題空間的核心，同時(shí)，因?yàn)槠潴w量在空間中所占比例較大，建筑形體與山石一起足以成為其他小空間的邊界。通透的建筑，可以使空間相互觀望，核心

17、化為“虛心”，視覺上的聯(lián)系加強(qiáng)了統(tǒng)一感。另外，倚玉軒建筑方向轉(zhuǎn)了90度，與東邊繡綺亭所在小山上下呼應(yīng)，左右對(duì)稱均衡，符合人的心理和秩序美的法則，加強(qiáng)了空間的圍合感和整體性。如圖12所示，五個(gè)空間（空間單元類型分別是：A-4,A-3,A-2-a,A-3,A-1）以遠(yuǎn)香堂為中心構(gòu)筑空間結(jié)構(gòu)，最終形成了B-1-a的空間，充分表達(dá)其園林內(nèi)涵。諸如此類的空間構(gòu)成轉(zhuǎn)化體系，在其他的景區(qū)之中也同樣發(fā)揮著活化空間的作用梧竹幽居景區(qū)。4結(jié)語(yǔ)拙政園經(jīng)過歷史的變遷，幾易其主，屢次改建，這種以獲得技法為目的的研究在現(xiàn)有空間狀態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行就難免在拆解過程中臆斷造園師的初衷。結(jié)構(gòu)主義天生帶著分解的意味，而中國(guó)人傳統(tǒng)的空

18、間觀念是“一陰一陽(yáng)謂之道”，是“無(wú)往不復(fù)，天地際也”，屬于混沌的自然的觀念范疇。同時(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)講求整體觀照，這使得研究的結(jié)果只能說明拙政園復(fù)雜空間形態(tài)的部分內(nèi)容。但對(duì)空間的設(shè)計(jì)是園林景觀的本質(zhì)問題，拙政園處理空間的藝術(shù)技法，同樣對(duì)現(xiàn)代大尺度的景觀設(shè)計(jì)有借鑒意義。參考文獻(xiàn)：1孫筱祥.中國(guó)山水畫論中有關(guān)園林布局理論的探討J.園藝學(xué)報(bào)，1964.22申紹杰.空間體驗(yàn)的幾何，物質(zhì)和時(shí)間維度J.福州大學(xué)學(xué)報(bào)，2004.123董璁.景觀形式的生成與系統(tǒng)D.北京：北京林業(yè)大學(xué)，20014馮宇鈞.曠奧裕如的家園明清時(shí)期江南私園的場(chǎng)所性結(jié)構(gòu)分析D.北京：北京林業(yè)大學(xué)，20005張毓峰，崔燕.建筑空間形式系統(tǒng)

19、的基本構(gòu)想J.建筑學(xué)報(bào)，2002.96董豫贛.透視空間J.建筑師，2003.57張毓峰.建筑學(xué)的科學(xué)：空間及其形式語(yǔ)言J.建筑師，2003.58王紹增.從畫框談起J.中國(guó)園林,2006.19王庭蕙.無(wú)限維空間園林 環(huán)境 建筑J.建筑學(xué)報(bào)，1995.1210王庭蕙，王明浩.中國(guó)園林的拓?fù)淇臻gJ.建筑學(xué)報(bào)，1999.1111童明.空間神化J.建筑師，2003.5     3.4.2空間類型轉(zhuǎn)化實(shí)例解析下面以遠(yuǎn)香堂景區(qū)（圖11）為例驗(yàn)證不同類型的空間單體如何相互作用，從而構(gòu)成更大的整體，使整個(gè)空間處于并列、嵌套、轉(zhuǎn)化之中的。遠(yuǎn)香堂景區(qū)是通過中心物帶來(lái)統(tǒng)一性的。遠(yuǎn)香堂是整個(gè)主題空間的核心，同時(shí)，因?yàn)槠潴w量在空間中所占比例較大，建筑形體與山石一起足以成為其他小空間的邊界。通透的建筑，可以使空間相互觀望，核心化為“虛心”，視覺上的聯(lián)系加強(qiáng)了統(tǒng)一感。另外，倚玉軒建筑方向轉(zhuǎn)了90度，與東邊繡綺亭所在小山上下呼應(yīng)，左右對(duì)稱均衡，符合人的心理和秩序美的法則，加強(qiáng)了空間的圍合感和整體性。如圖12所示，五個(gè)空間（空間單元類型分別是：A-4,A-3,A-2-a,A-3