《設(shè)計學(xué)概論》考研筆記---第07章---設(shè)計批評(共4頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第七章 設(shè)計批評7.1第一節(jié) 設(shè)計的批評對象及其批評者設(shè)計批評又稱為設(shè)計評論，是設(shè)計學(xué)和設(shè)計美學(xué)的重要組成部分之一。從歷史看，可以說有設(shè)計就有設(shè)計批評，就單個設(shè)計活動來說，從創(chuàng)意到生產(chǎn)，消費的整個活動中，始終存在著設(shè)計批評。設(shè)計鑒賞：這是大眾為了滿足自己的審美需要，對設(shè)計作品所進行的帶有創(chuàng)造的感性，想象、體驗、理解和評價活動，它能使人獲得精神上的愉快。設(shè)計鑒賞是一種具有廣泛群眾性的活動，對這種鑒賞進行多角度、多側(cè)面、多層次的考察，是設(shè)計鑒賞的主要內(nèi)容。設(shè)計批評的作用：設(shè)計批評是以設(shè)計鑒賞為基礎(chǔ)，以一定的設(shè)計理論和相關(guān)的人文科學(xué)理論為指導(dǎo)，對各種設(shè)計現(xiàn)象與設(shè)計作品進行分

2、析、研究、評價的認(rèn)識活動，它是一種高層次的設(shè)計接受活動和設(shè)計活動。它的作用遠(yuǎn)大于設(shè)計鑒賞，還包括設(shè)計作品、設(shè)計思潮、設(shè)計風(fēng)格流派、設(shè)計發(fā)展、設(shè)計創(chuàng)作中的心理活動問題，都是設(shè)計批評所關(guān)注的對象，而設(shè)計批評重點還是關(guān)注設(shè)計作品。7.1.1兩者的范圍與特征（一）設(shè)計批評的范圍設(shè)計批評的對象既可以是 又可以是 ；設(shè)計創(chuàng)作的一切形式，包括產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計以及環(huán)境設(shè)計。而設(shè)計批評者是設(shè)計的 和 ，批評的活動訴諸文字、語言，也可以體現(xiàn)為購買能力行為。（二）設(shè)計批評的特征1、文字、語言：這類批評者的影響超越了個人范圍，其批評意見可能影響到消費者的購買傾向，甚至直接影響設(shè)計師。2、購買行為（1）設(shè)計批評者

3、是設(shè)計符號的接受者；購買行為本身是一個顯性的判斷和結(jié)論。（2）設(shè)計包含著廣泛的民主意識，設(shè)計批評者即消費者，通過有選擇的購買活動表達(dá)了這種民主性。（3）設(shè)計品絕對地依賴它的批評者，設(shè)計的實用功能； 社會效果； 審美關(guān)系。（4）設(shè)計批評者的集團性 1消費者分為若干文化群體，每個文化群體表現(xiàn)出不同的消費傾向 2現(xiàn)代設(shè)計必須通過對消費者的分類，對集團批評者的具體分析，為設(shè)計定位提供必需的背景資料。3、生產(chǎn)美學(xué)與接受美學(xué)（1）生產(chǎn)美學(xué)：忽視了接受者個人的因素和個性差別，企圖建立某種理想的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，并通過工業(yè)大生產(chǎn)實現(xiàn)對消費者的影響、規(guī)化與社會完善。（2）接受美學(xué)：核心是強調(diào)接受者的地位，強調(diào)批評者與批

4、評對象的有機生成關(guān)系。7.1.2批評者的多重身份訴諸文辭的設(shè)計批評者有著廣泛的背景，包括設(shè)計理論家、教育家、設(shè)計師、工程師、報刊雜志的設(shè)計評論員和編輯、企業(yè)家政府官員等等，他們以不同的社會身份，不同的立足點去評價設(shè)計，表現(xiàn)出設(shè)計批評的多層次性。這里層次所指的不是高下差別，而是相對不同目的需求的批評取向。7.2第二節(jié) 設(shè)計批評的標(biāo)準(zhǔn)7.2.1設(shè)計評價體系的參考標(biāo)準(zhǔn)一、當(dāng)今中國的評價體系中國當(dāng)今評價設(shè)計采用的參考坐標(biāo)是從設(shè)計的科學(xué)性、適用性及藝術(shù)性上去進行考察，這三個方面包括了技術(shù)評價、功能評價、材質(zhì)評價、經(jīng)濟評價、安全評價等。二、各個國家的評價體系（1）德國：實用性、機能性、安全性、耐久性、人機

5、工程、獨創(chuàng)性、調(diào)和環(huán)境、低公害性、視覺化、設(shè)計品質(zhì)、啟發(fā)性、提高生產(chǎn)率、價格合理、材質(zhì)及其他等15項.（2）8項標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同率在80%以上機能性與品質(zhì)；造型優(yōu)美、視覺化、獨創(chuàng)性；提高生產(chǎn)效率；安全性；材質(zhì)運用、耐久性、實用性；調(diào)和環(huán)境。三、各個國家參考標(biāo)準(zhǔn)的共同點（1）產(chǎn)品設(shè)計特別強調(diào)技術(shù)，廣告強調(diào)信息，室內(nèi)裝飾強調(diào)空間，包裝設(shè)計強調(diào)保護功能等。（2）對于具體的某一設(shè)計而言，全面考慮其相應(yīng)各項評估指標(biāo)是十分必要的，單是滿足一個或某幾個評估系統(tǒng)并不能保證整個設(shè)計的成功。（3）對同一設(shè)計品的評價：設(shè)計師強調(diào)創(chuàng)意，企業(yè)強調(diào)生產(chǎn)，商家強調(diào)市場，政府強調(diào)管理。標(biāo)準(zhǔn)的分離現(xiàn)象：由于設(shè)計者與使用者參照標(biāo)準(zhǔn)的反

6、差，對設(shè)計的評價可能大相徑庭。7.2.2設(shè)計批評標(biāo)準(zhǔn)的歷時性首先將設(shè)計的批評標(biāo)準(zhǔn)問題推向前臺的是英國工藝美術(shù)運動。7.3第三節(jié) 設(shè)計批評的特殊方式設(shè)計批評有兩種方式 和 ；其中后者的方式包 與 。國際博覽會的方式典型代表是 。7.3.1博覽會模式1、來歷：1851年在“水晶宮”國際工業(yè)博覽會，在設(shè)計史上具有重要意義，它暴露了新時代設(shè)計中的重大問題，在致力于設(shè)計改革的人士中興起了分析新的美學(xué)原則的活動，起到了指導(dǎo)設(shè)計的作用。2、目的：向世界炫耀工業(yè)革命成就，試圖通過展覽會批評的形式，改善公眾的審美情趣，制止設(shè)計中對舊風(fēng)格的無節(jié)制地模仿。3、意義：暴露了新時代設(shè)計中的重大問題，在致力于設(shè)計改革的人

7、士中興起了分析新的美學(xué)原則的活動，起到了指導(dǎo)設(shè)計的作用。4、“水晶宮”建筑：采取裝配溫室的方法，用玻璃和鋼鐵建成“水晶宮”龐大的外殼。這是世界上第一座使用金屬和玻璃，采取重復(fù)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)預(yù)制單元構(gòu)件建造起來的大型建筑，它本身就是工業(yè)革命成果最好的展示。5、展品：大多是機制產(chǎn)品，其中不少是為參展特制。展品中有各種各樣的歷史樣式，反映出一種普遍的漠視設(shè)計原則、濫用裝飾的熱情。6、評價：這次展覽在美學(xué)上是失敗的。由于宣傳盛贊這次展覽的獨創(chuàng)性與展品之豐富，蜂擁而至的觀眾對標(biāo)志著工業(yè)進展的產(chǎn)品留下了深刻印象；但另一方面，展出的批量生產(chǎn)的產(chǎn)品被浮夸的、不適應(yīng)的裝飾破壞了，激起了尖銳的批評。7、影響：博覽會這

8、一批評形式的運作方式反映出設(shè)計形式的廣泛影響和獨特作用。無論博覽會成功與否。其社會效應(yīng)總是直接的、超國界的，而且是多方面的。每一屆國際博覽會都有一個關(guān)注的焦點或爭議的主題。這一系列頻頻舉辦的博覽會除了推動設(shè)計批評和設(shè)計發(fā)展，同時有效地促進了各國工業(yè)化競爭。1853年的紐約“水晶宮”博覽會，由于施工不良和組織不善造成失??；1855年、1867年、1878年的巴黎博覽會贏得了建筑上的聲譽；1889年的巴黎博覽會，為了紀(jì)念法國革命100周年建造了艾菲爾鐵塔。自1851年開辦以來，國際博覽會這一批評形式對現(xiàn)代設(shè)計運動起了巨大的影響和推動作用，事實上，國際博覽會本身就是現(xiàn)代設(shè)計的一部分。7.3.2集團批

9、評1、集團批評包括審查批評和集團購買審查批評指的是設(shè)計方案的審查集團以及以消費者代表的身份對設(shè)計方案進行審查與評估，以及設(shè)計的投資方與設(shè)計方進行談判磋商的過程。集團購買是指消費者表現(xiàn)為不同的購買群體，而每個群體都有其特定的行為、語言、時尚和傳統(tǒng)，都有各自不同的消費需求。集團購買是消費者直接參與的設(shè)計批評。2、集團批評本身帶有大量的文化因素。（1）60年代的“殘疾人設(shè)計” （2）女權(quán)主義集團批評7.4第四節(jié) 設(shè)計批評的理論設(shè)計批評的理論包括兩重涵義：其一是當(dāng)時的人所提出的關(guān)于設(shè)計的批評思想；其二是后人對這些批評思想所作的分析與理論研究。7.4.1設(shè)計批評理論的出現(xiàn)與發(fā)展1、最早出現(xiàn)的設(shè)計批評理論

10、是關(guān)于設(shè)計功能的探討?？梢宰匪莸胶杉铀沟?。對設(shè)計的美應(yīng)以滿足實用需要為目的作了敏銳的分析，對洛可可風(fēng)格的意義作了高度評價，提出以線條為特征的視覺美及以適用性為特征的理性美。2、真正現(xiàn)代意義上的設(shè)計批評理論，卻是從19世紀(jì)才開始的。對于1851年“水晶宮”國際工業(yè)博覽會，影響最深遠(yuǎn)的批評來自拉斯金，以及其設(shè)計美學(xué)思想的追隨者、工藝美術(shù)運動的領(lǐng)袖莫里斯和阿什比。拉斯金以建筑的七盞明燈為代表，為建筑和設(shè)計提出了若干準(zhǔn)則，后來稱為工藝美術(shù)運動重要的理論基礎(chǔ)。3、到了20 世紀(jì)現(xiàn)代主義的設(shè)計批評理論又將設(shè)計的道德責(zé)任放在重要位置，隨著社會和時代的發(fā)展，設(shè)計批評理論也在不停地發(fā)生著重要的變化。4、20世

11、紀(jì)早期的設(shè)計批評理論影響最大的是構(gòu)成主義美學(xué)和新造型美學(xué)。構(gòu)成主義美學(xué)宣揚打破傳統(tǒng)，賦予藝術(shù)和設(shè)計更大的民主性而非精英文化，強調(diào)人類經(jīng)驗的“廣泛性”，認(rèn)為人類在自然的象征主義和抽象的象征主義方面有著共同的詞匯。這一理論對荷蘭“風(fēng)格派”的設(shè)計批評造成顯著的影響。5、包豪斯匯聚了現(xiàn)代主義設(shè)計批評的主流，包豪斯成了設(shè)計革命和思想創(chuàng)新的象征。6、現(xiàn)代主義的設(shè)計理論將設(shè)計的道德原則放在重要位置。比之于現(xiàn)代主義的藝術(shù)批評理論，現(xiàn)代主義的設(shè)計批評理論是較為溫和、有限制的。它的信條不是指在形成當(dāng)時的歷史條件下就能實現(xiàn)，而是作為一種長久的道德觀。7.4.2設(shè)計批評理論的多元化設(shè)計批評理論的發(fā)展趨于多元化：迅速地

12、吸收社會科學(xué)以及自然科學(xué)的新成就，使設(shè)計批評在觀念上和研究方法有所突破。傳統(tǒng)科學(xué)的根本原則，即秩序、簡單、穩(wěn)定，己被新的科學(xué)世界觀所拋棄，取而代之的是新的準(zhǔn)則，即混亂、復(fù)雜、變化，設(shè)計批評的理論的發(fā)展正好吻合了這一規(guī)律。1、“產(chǎn)品符號”2、“商品美學(xué)”3、“設(shè)計先決”4、綠色設(shè)計 綠色設(shè)計又稱生態(tài)設(shè)計，是20世紀(jì)90年代興起的一種新的設(shè)計方式，工業(yè)革命之后，設(shè)計始終圍繞如何滿足人的需求為中心，忽視了對自然環(huán)境的保護，導(dǎo)致對環(huán)境的破壞、生態(tài)的污染、能源的過度消耗，為了解決這些問題，設(shè)計界掀起了旨在建立人與自然和諧發(fā)展的設(shè)計理念，即生態(tài)設(shè)計。綠色設(shè)計的核心原則（3R）原則：（1）減少原則：減少對物質(zhì)和能源的消耗及有害物質(zhì)的排放。（2）再利用原則：設(shè)計時要使產(chǎn)品及其零部件經(jīng)過處理之后能繼續(xù)被使用。（3）再循環(huán)原則：即設(shè)計應(yīng)考慮產(chǎn)品的材料的可回收性。生態(tài)設(shè)計，是從產(chǎn)品制造業(yè)延伸到產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品宣傳及產(chǎn)品營銷各個環(huán)節(jié)，并且進一步擴展至全社會