學(xué)校的正義性與道德性張志勇

1、學(xué)校的正義性與道德性考察濱州授田英才學(xué)園建設(shè)道德學(xué)校有感張志勇     6月6日下午，筆者走進(jìn)濱州授田英才學(xué)園，映入我眼簾的第一個(gè)教育課程，就是“晨誦、午讀、暮省”。接著，學(xué)校依次展示了活動(dòng)大課間、特長(zhǎng)超市課程、閱讀課程、社團(tuán)課程、校史館、生本課堂，以及支撐“道德學(xué)校建設(shè)”的十大載體展板、家庭教育指導(dǎo)中心，等等。隨后，郭振虎校長(zhǎng)匯報(bào)了學(xué)校建設(shè)“道德學(xué)?！钡木壠?、思路及其實(shí)踐，家長(zhǎng)代表、教師代表匯報(bào)了參與學(xué)校改革的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，等等。    這次高考巡視，我這次之所以選擇濱州，其主要原因是我想盡快到這所學(xué)?？?/p>

2、看。我知道，這所學(xué)校的郭校長(zhǎng)是“齊魯名校長(zhǎng)建設(shè)工程人選”，特別是最近有朋友向我推薦這所學(xué)校正在建設(shè)“道德學(xué)?！?，這更引起了我盡快到這所學(xué)?？磦€(gè)究竟的興趣?？刹豢床恢?，一看就知道：這是一所令人尊敬的學(xué)校！充滿道德理想的學(xué)校由于功利主義教育思潮的盛行，當(dāng)下許多學(xué)校都在圍繞掌握知識(shí)、關(guān)注考試、追求升學(xué)來(lái)辦學(xué)，學(xué)校之間越來(lái)越同質(zhì)化，越來(lái)越?jīng)]有特色。從局長(zhǎng)、校長(zhǎng)到教師，教育者應(yīng)有的教育理想幾乎喪失殆盡。在這種局面下，學(xué)校和教育者也就毫無(wú)獨(dú)立品格可言了。一所卓越的學(xué)校必然是有自己的教育理想的學(xué)校，有自己的獨(dú)立品格的學(xué)校，有自己獨(dú)特的教育追求的學(xué)校。濱州授田英才學(xué)園從教育所處的時(shí)代、國(guó)家對(duì)教育改革和發(fā)展的

3、戰(zhàn)略要求，以及當(dāng)前學(xué)校人才培養(yǎng)所存在的諸多問(wèn)題出發(fā)，提出了建設(shè)“道德學(xué)?！钡膽?zhàn)略目標(biāo)，這充分彰顯了這所學(xué)校的教育理想、獨(dú)立品格和卓越追求。學(xué)校認(rèn)為，所謂“道德學(xué)?！笔侵v“人道”的學(xué)校，就是尊重兒童權(quán)利的學(xué)校；“道德學(xué)?！笔怯小傲贾钡膶W(xué)校，就是擔(dān)當(dāng)天下，敬畏生命；“道德學(xué)?！笔墙處煹摹暗馈迸c“德”永無(wú)止境持續(xù)改進(jìn)的過(guò)程；“道德學(xué)?！睆?qiáng)調(diào)的是我們教育者自身的行止要“合乎道德”。2010年9月，在一場(chǎng)題為德育為先重建中小學(xué)教育的報(bào)告中，筆者曾提出了建設(shè)“道德學(xué)?！泵}。我個(gè)人認(rèn)為，道德學(xué)校的要義在于堅(jiān)持和弘揚(yáng)學(xué)校教育的本質(zhì)培養(yǎng)人。一切背離了培養(yǎng)人這一教育本質(zhì)的教育，一切以傳授知識(shí)、應(yīng)對(duì)考試、追求升

4、學(xué)為本位的教育，都是違背教育的德性要求的。以此為出發(fā)點(diǎn)，也許我們就真正找到了建設(shè)道德學(xué)校的邏輯起點(diǎn)，找到了打開(kāi)建設(shè)道德學(xué)校大門(mén)的鑰匙，找到了建設(shè)道德學(xué)校的必然歸宿。讓師生快樂(lè)幸福的學(xué)校當(dāng)下，許多學(xué)校教育讓老師、讓學(xué)生為未來(lái)而活著，進(jìn)而殘酷了剝奪了師生當(dāng)下生活的積極意義。作為老師，要為明天學(xué)校的生源、學(xué)校的繁榮而竭盡全力，要犧牲自己的權(quán)益、身心健康甚至生命，以至于有多少教師英年早逝。作為學(xué)生，為了明天改變自己的所謂命運(yùn)，為今后的人生能夠出人頭地，做所謂的“人上人”，必須犧牲自己當(dāng)下的興趣、愛(ài)好、快樂(lè)，犧牲自己的身心健康，放棄自己的全面而有個(gè)性的發(fā)展，進(jìn)而犧牲自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)、根本的人生利益和價(jià)值追求。

5、在這樣的教育生態(tài)下，教師的職業(yè)生活的幸福消失了，教師職業(yè)生活的意義和價(jià)值迷失了；學(xué)生的童年消失了，學(xué)生學(xué)習(xí)生活的意義和價(jià)值也變得迷茫了在我看來(lái)，這樣的教育是反人性的，也必然是非正義的。從這個(gè)意義上講，這樣的學(xué)校教育也是反道德的。因而，讓師生活在當(dāng)下，讓師生在日常的學(xué)校教育生活中享受到、體驗(yàn)到人生的意義和價(jià)值，進(jìn)而體驗(yàn)到學(xué)校教育生活的幸福和快樂(lè)，也就構(gòu)成了建設(shè)道德學(xué)校的第二個(gè)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。濱州授田英才學(xué)園把“求知的學(xué)園、成長(zhǎng)的樂(lè)園、生活的家園”作為學(xué)校的發(fā)展愿景，從根本上體現(xiàn)了建設(shè)“道德學(xué)?！钡膬r(jià)值追求，為建設(shè)道德學(xué)校植入了人性的道德基礎(chǔ)。濱州授田英才學(xué)園給學(xué)校以新定義，認(rèn)為：學(xué)校是孩子們必須經(jīng)

6、歷的地方，經(jīng)歷即閱歷；學(xué)校是孩子們游樂(lè)嬉戲的地方，游戲即學(xué)習(xí)；學(xué)校是孩子們結(jié)識(shí)玩伴的地方，玩伴即老師；學(xué)校是孩子們?cè)试S出錯(cuò)的地方，改錯(cuò)即成長(zhǎng)；學(xué)校是孩子們生長(zhǎng)想法的地方，想法即智慧；學(xué)校是孩子們走過(guò)童年的地方，童心是關(guān)于快樂(lè)的記憶;學(xué)校是孩子們發(fā)現(xiàn)自己的地方，發(fā)現(xiàn)是給自信一個(gè)理由。濱州授田英才學(xué)園關(guān)于新學(xué)校的定義，尊重兒童的天性，還孩子以童年，完全體現(xiàn)了兒童本位的學(xué)校教育觀。這也是這所學(xué)校實(shí)施生本教育，建設(shè)生本課堂的教育學(xué)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，他們推行“作業(yè)超市、作業(yè)綠卡、自主作業(yè)、互助作業(yè)、循環(huán)作業(yè)、生活作業(yè)”等一系列改革，將對(duì)學(xué)生作業(yè)的關(guān)注重心從掌握知識(shí)技能本身，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度

7、、學(xué)習(xí)方式，這就徹底了顛覆了傳統(tǒng)教育學(xué)生作業(yè)的價(jià)值觀。沒(méi)有教師職業(yè)生活的幸福，也就沒(méi)有學(xué)生學(xué)習(xí)生活的幸福。難能可貴的是，濱州授田英才學(xué)園在教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)方面，不僅重視教師所應(yīng)具備的職業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，而且特別關(guān)注教師的心理健康和高雅情趣。不僅如此，他們還探索建立了一系列激勵(lì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、保障教師職業(yè)生活幸福的措施，如發(fā)放“教師成長(zhǎng)幣”、評(píng)選月度和年度教師讀書(shū)人物，等等。滿足學(xué)生發(fā)展需要的學(xué)校課程是學(xué)校提供給學(xué)生的消費(fèi)產(chǎn)品。一所學(xué)校是否真正擁有自己的辦學(xué)理念，不是看這所學(xué)校提出了多少辦學(xué)主張、喊出了多么動(dòng)聽(tīng)的辦學(xué)口號(hào)，而是看她是否真正形成了自己的辦學(xué)思想和與此相適應(yīng)的課程及其體系。一所學(xué)校辦學(xué)實(shí)力

8、的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志不是校舍多么豪華、條件多么現(xiàn)代、師資多么優(yōu)秀，而是學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程能否滿足學(xué)生全面而又富有個(gè)性的發(fā)展的需要。這就構(gòu)成了建設(shè)道德學(xué)校的第三個(gè)價(jià)值理念。我們完全可以說(shuō)，從課程資源上講，滿足學(xué)生全面而又富有個(gè)性發(fā)展的學(xué)校是正義的，是道德的。令我感到非常欣慰的是，濱州授田英才學(xué)園將多元課程作為自己建設(shè)道德學(xué)校的“諾亞方舟”，可以說(shuō)，真正找到了道德學(xué)校建設(shè)的有效路途，并通過(guò)國(guó)家課程、地方課程、校本課程的建設(shè)，形成了必修與選修相結(jié)合的能夠滿足學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展需求的獨(dú)特的課程體系，使這所學(xué)校獲得了充分的正義性和道德性。濱州授田英才學(xué)園在開(kāi)齊開(kāi)足開(kāi)好國(guó)家和地方必修課程的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)“趣味

9、大課間”：不僅僅鍛煉身體，還是人際關(guān)系、人際交往的大課堂。在這里，他們天天操練的不僅僅是外顯的健身技能，還有更重要的是孩子們天天都在真實(shí)的情景中嘗試、探索、感悟、積淀關(guān)于交友的學(xué)問(wèn)。不能不指出的是：他們的大課間不是千篇一律的課間操，更不是枯燥無(wú)味的跑步，而是以年級(jí)為單位，打破班級(jí)界線，由學(xué)生自主選擇的體育活動(dòng)項(xiàng)目，如羽毛球、籃球、乒乓球，等等，其活動(dòng)項(xiàng)目每學(xué)期都可以自主選擇。與此同時(shí)，他們的大課間活動(dòng)時(shí)間已從30分鐘延長(zhǎng)為40分鐘?！疤亻L(zhǎng)大超市”：今天不能給學(xué)生提供可供選擇的教育，明天就不能為社會(huì)提供可供選擇的人才。他們開(kāi)設(shè)了各種各樣的校本課程，把它稱(chēng)之為“特長(zhǎng)超市”。同學(xué)們就是在學(xué)習(xí)這些課程

10、的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己的潛能，為他們?nèi)蘸蟪刹诺於ɑA(chǔ)，做好準(zhǔn)備?！吧畲篌w驗(yàn)”：大量的事實(shí)告訴我們一個(gè)道理：生活中的難題無(wú)法用“分?jǐn)?shù)”解決，真正有用的知識(shí)是在真實(shí)的情景中自主建構(gòu)起來(lái)的。鄉(xiāng)土文化教育、傳統(tǒng)文化、愛(ài)心教育、勞動(dòng)教育、素質(zhì)拓展教育等教育基地是學(xué)生學(xué)會(huì)生活的課堂，為學(xué)生打開(kāi)了一扇又一扇走向社會(huì)的大門(mén)?！胺旨?jí)閱讀課程”：學(xué)校為每個(gè)年級(jí)提供了一間專(zhuān)門(mén)的閱讀教室，在這個(gè)教室里，每個(gè)年級(jí)的學(xué)生必須完成自己的必讀書(shū)目，同時(shí)要完成學(xué)校規(guī)定的選讀課程。在此基礎(chǔ)上，舉辦才藝大舞臺(tái)：包括讀書(shū)節(jié)、體育節(jié)、音樂(lè)節(jié)、美術(shù)節(jié)、科技節(jié)、創(chuàng)新大賽等。    讓家長(zhǎng)與學(xué)生共同成長(zhǎng)

11、的學(xué)校沒(méi)有一個(gè)兒童來(lái)到學(xué)校不帶有獨(dú)特的家庭環(huán)境的烙印，沒(méi)有一個(gè)兒童在自己的學(xué)校學(xué)習(xí)與生活中不深刻地受到家庭教育的積極或消極的影響，沒(méi)有一所學(xué)校在促進(jìn)和保障兒童健康成長(zhǎng)的過(guò)程中不需要家庭教育的協(xié)同。從這個(gè)意義上講，家長(zhǎng)不僅是兒童的第一任老師，家庭不僅是兒童的第一所學(xué)校，而且是伴隨著兒童學(xué)習(xí)、生活與成長(zhǎng)始終的。由不同的家長(zhǎng)和家庭教育環(huán)境造就的不同的兒童及其不同的家長(zhǎng)和家庭教育環(huán)境本身，對(duì)于學(xué)校教育來(lái)講，本身就是可貴的課程資源，利用這個(gè)課程資源、培育這個(gè)課程資源、弘揚(yáng)這個(gè)課程資源，以此來(lái)滿足學(xué)生全面而又富有個(gè)性的發(fā)展的需要，這是學(xué)校教育獲得正義性和道德性的第四個(gè)源泉。為此，必須讓家長(zhǎng)與學(xué)生共成長(zhǎng)，與

12、學(xué)校同進(jìn)步。在濱州授田英才學(xué)園家庭教育指導(dǎo)中心，我看到了這樣一則真實(shí)的故事：在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，媽媽也在不知不覺(jué)中變化著，媽媽開(kāi)始變得嚴(yán)厲，脾氣暴躁了。我們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，媽媽甚至還會(huì)說(shuō)一些臟話，那些話像浸濕了冰雪的飛刀，狠狠地插入我的胸口，讓我無(wú)法呼吸。我不止一次問(wèn)過(guò)媽媽?zhuān)遣皇且呀?jīng)不愛(ài)我了？    有一次，我有不會(huì)的數(shù)學(xué)題問(wèn)媽媽?zhuān)瑒傞_(kāi)始她耐心的給我講著，可我還是不明白，媽媽顯得有些不耐煩了，到最后還說(shuō)出一些抱怨的話，當(dāng)時(shí)，我傷心極了。    事情有了轉(zhuǎn)機(jī)，媽媽參加了“智慧家長(zhǎng)訓(xùn)練班”，學(xué)習(xí)之后，媽媽好像變了一個(gè)人似

13、的-溫柔、善解人意、體貼。她不再像以前那樣動(dòng)不動(dòng)就對(duì)我大孔大叫，當(dāng)我犯了錯(cuò)時(shí)，媽媽不但沒(méi)有訓(xùn)斥我，而是坐下來(lái)心平氣和地和我談心，當(dāng)我煩躁時(shí)，媽媽總會(huì)給我一個(gè)溫暖的懷抱考試結(jié)束，當(dāng)我怯怯的拿著那張65分的試卷交給媽媽時(shí)，心想，她一定會(huì)訓(xùn)我，一定會(huì)很失望、難過(guò)吧？可事實(shí)并非如此，她竟然很平靜，出奇的靜，仿佛房間里只剩下我們兩人的呼吸聲。她終于開(kāi)口說(shuō)話了，“媽媽不會(huì)因此而責(zé)怪你，學(xué)習(xí)是你自己的事情，你的付出和成績(jī)是成正比的，自己找找原因，想想辦法，看看問(wèn)題出在哪里？如需要幫忙，媽媽可以幫助你。媽媽相信，你能行！”媽媽的眼神充滿了安慰和鼓勵(lì)。此后，我變得勤奮認(rèn)真地學(xué)習(xí)了，逐漸意識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事，再加

14、上媽媽的鼓勵(lì)給了我信心，我也在不知不覺(jué)中發(fā)生著改變，這次數(shù)學(xué)測(cè)試我竟得了119分的好成績(jī)，我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛。媽媽真的變了，現(xiàn)在，我感到無(wú)比的幸福，真希望一直這么幸福下去這里的“家長(zhǎng)學(xué)?！必?fù)責(zé)家長(zhǎng)常規(guī)系列培訓(xùn)。每個(gè)學(xué)期、每個(gè)年級(jí)的家長(zhǎng)必須接受至少一次家長(zhǎng)培訓(xùn)。根據(jù)學(xué)生的生理、心理和學(xué)段特點(diǎn)以及家長(zhǎng)比較關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，設(shè)計(jì)不同的課程，有針對(duì)性的對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)。迄今為止，已培訓(xùn)學(xué)生家長(zhǎng)達(dá)20000余人次。這里的“家長(zhǎng)俱樂(lè)部”每年一期，至今已舉辦了四期。俱樂(lè)部實(shí)行會(huì)員制，俱樂(lè)部的會(huì)員兩周活動(dòng)一次，活動(dòng)形式有：專(zhuān)題講座、家長(zhǎng)沙龍、親子溝通、親子心理拓展訓(xùn)練等。參加俱樂(lè)部的會(huì)員已達(dá)500

15、多人。這里的“智慧家長(zhǎng)訓(xùn)練班”，已舉辦了3期。（1）基本理念是：“有效果比有道理更重要”。（2）力求通過(guò)智慧家長(zhǎng)訓(xùn)練班樹(shù)立三大觀念，即：“孩子的問(wèn)題本質(zhì)上是家長(zhǎng)的問(wèn)題”、“夫妻關(guān)系重于親子關(guān)系”、“會(huì)愛(ài)才是真愛(ài)，真愛(ài)需要學(xué)習(xí)” 。（3）智慧家長(zhǎng)訓(xùn)練班別具一格的學(xué)習(xí)形式 ：集中講課兩天兩晚，跟蹤訓(xùn)練42天 。（4）使用工具，包括：“家庭公約”、“學(xué)習(xí)訓(xùn)練手冊(cè)”、 “家長(zhǎng)和孩子的生活品質(zhì)表”、“家庭會(huì)議記錄本”。（5）班名：“幸福啟航”（6）班風(fēng)：“把愛(ài)傳出去，把幸福帶回家”（7）學(xué)風(fēng)：“認(rèn)真、勤奮、快樂(lè)、堅(jiān)持！”（8）有嚴(yán)格的班紀(jì)班規(guī)：包括十條注意事項(xiàng)，要求按時(shí)考勤、上課，按時(shí)交作業(yè)、考試