農(nóng)村學(xué)校校園文化建設(shè)的困惑與對策

1、農(nóng)村學(xué)校校園文化建設(shè)的困惑與對策在我從教的十多年里，一直扎根在遠(yuǎn)郊的農(nóng)村小學(xué)。由一名教師走上校長的崗位，我一直在思索，在農(nóng)村當(dāng)以什么樣的校園文化來引領(lǐng)學(xué)校走向輝煌。與城里小學(xué)相比，我們?nèi)鄙賰?yōu)質(zhì)的教育資源，雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)，濃郁的教育氛圍。以什么來指導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)的可持續(xù)發(fā)展呢？通過不斷的白我學(xué)習(xí)與探索，使我深深的明白雖然在農(nóng)村，一個沒有白己的特有的校園文化的學(xué)校是不可能長期繁榮，持續(xù)發(fā)展的。校園文化作為一種環(huán)境的教育力量，得到了全體教育者的認(rèn)可，下面我就我工作中對校園文化的理解與認(rèn)識談?wù)劙准旱捏w會。一. 校園文化建設(shè)的重要性。校園文化是學(xué)校精神文化與物質(zhì)文化的總和。江總書記在黨的十六大報告中指出：當(dāng)

2、今世界，文化在綜合國力競爭中的地位越來越突出，要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。我們農(nóng)村的小學(xué)大多是在19世紀(jì)中期興辦的，學(xué)校也一直是以傳播知識和民族文化為己任。這期間經(jīng)歷過“文革”的荒亂，還有隨著改革的深入，我國經(jīng)濟的飛速以展，校園文化建設(shè)明顯滯后。學(xué)生對中華悠悠傳統(tǒng)文化不感興趣，對西洋的一些不怎么了解的東西到積極附和、追逐，對網(wǎng)絡(luò)的沉迷不能白拔。這些說明我們的校園文化建設(shè)無論是內(nèi)容還是形勢都跟不上社會的需要和期望。如果不積極改進(jìn)，就不可能擔(dān)當(dāng)新形勢下對教育的要求，就更談不上教育的現(xiàn)代化。校園文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，它能使我們教育工作者在積極參與

3、校園文化建設(shè)的過程中獲得知識、陶冶情操、健康成長。更有利于學(xué)生的健康成長，對于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，加強社會主義精神文明建設(shè)，培養(yǎng)“四有”公民具有重要的意義。二. 校園文化建設(shè)的必然性。一所學(xué)校不是孤立的，他的存在是由社會環(huán)境與學(xué)校的性質(zhì)決定。當(dāng)今社會有許多消極因素存在，學(xué)校不但是學(xué)習(xí)文化知識的場所，更是育人的重要陣地。因此，校園文化不可能與社會上的垃圾文化相融合。在學(xué)校接受教育的青少年學(xué)生，生理、心理都尚未成熟，可塑性強，學(xué)生的分辨能力較差。古話說“近朱者赤，近墨者黑?！蔽覀儗W(xué)校必需為學(xué)生創(chuàng)造一個適于學(xué)生健康成長的育人環(huán)境。白從政府提出教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略方針以后，各級政府加大

4、了對教育的投入，學(xué)校的辦學(xué)條件有了很大的改善。通過國家的“兩基”與“普圖”驗收以后。學(xué)校的硬件設(shè)施與設(shè)備都達(dá)到了辦學(xué)的基本要求。時下，還有許多學(xué)校抱著個金娃娃不知所措。也有的學(xué)校只重視學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)而忽視了學(xué)校文化的建設(shè)。有的學(xué)校只重視智力因素的培養(yǎng)而忽視非智力因素的培養(yǎng)。一些學(xué)校注重學(xué)生的日常行為規(guī)范，通過少先隊的監(jiān)督來強化學(xué)生的管理，而不是以良好的道德環(huán)境來潛移默化，學(xué)生的品質(zhì)不具備穩(wěn)定性，易反彈?；A(chǔ)教育要全面貫徹黨怕教育方針，教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！庇蓱?yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，就更應(yīng)加強校園文化建設(shè)，讓學(xué)生充分發(fā)展。學(xué)校工作做到“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切?！睂嵤┩?/p>

5、美的“全人教育”。三. 形成自己的獨特教育理念?！吧讲辉诟?，有仙則名：水不在深，有龍則靈。”農(nóng)村小學(xué)的文化建設(shè)應(yīng)從白身出發(fā)，善于發(fā)現(xiàn)白身優(yōu)勢。我校雖地處遠(yuǎn)郊，是在農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整中新建的一所高規(guī)格，巧規(guī)劃的小學(xué)，面對一個全新的學(xué)校，任何東西都需從無到有，期中最堅巨的莫過于校園文化建設(shè)。我校以實施“全人教育”促進(jìn)人的身心全面和諧發(fā)展的理念來統(tǒng)領(lǐng)全局。首先就是加強學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)。這個領(lǐng)域所涵內(nèi)容較多，如:1.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的文化內(nèi)涵：我校校園基礎(chǔ)建設(shè)規(guī)劃要求創(chuàng)建優(yōu)美學(xué)校。紅磚白帶的教學(xué)樓矗立在平整的校園中央，顯得莊嚴(yán)而活潑。校門口的文化墻涵知識性、趣味性、教育性于一體，是學(xué)生、路人駐足觀看的一

6、道靚麗風(fēng)景。不留意間學(xué)生懂得了小學(xué)生日常行為規(guī)范，懂得了“胸懷祖國，放眼世界?！睂W(xué)生每日的幾進(jìn)幾出，不經(jīng)意間的觀望對照，文化墻就象一面鏡子，具有“吾日三省吾身”的白省作用。室內(nèi)的布置也是學(xué)校濃郁文化氛圍的縮影。班級的名言、警句,班訓(xùn)，功能室的使用氛圍都是其中的組成部分。特別是班報、墻報與學(xué)校的宣傳欄要相呼相應(yīng)，生動活潑的反映學(xué)校的活動狀況，成為師生美化校園，營造校園文化的一個主要陣地。2.學(xué)校實行“環(huán)境公園化”管理措施。對于學(xué)校育人環(huán)境實行公園化管理模式，學(xué)校制定規(guī)劃分階段實施。做到學(xué)校苗木有人栽種，有人管理。老師組織學(xué)生對花草樹木的種植與護(hù)理，讓老師和學(xué)生白己參與到學(xué)校的育人環(huán)境的建設(shè)中來。

7、通過師生白己的辛勤勞動換來優(yōu)美的校園環(huán)境的綠化、美化、凈化。來培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛環(huán)境、陶冶學(xué)生性情。其次，以學(xué)校的各種各樣的集體文化活動為載體。大力倡導(dǎo)學(xué)生的身心和諧發(fā)展。我校持之以恒的開展“經(jīng)典誦讀”的活動，經(jīng)典誦讀文庫做到人手一冊，還在圖書館設(shè)立經(jīng)典誦讀專柜，在學(xué)校教導(dǎo)與老師精心組織下按計劃分步實施，對學(xué)有余力的學(xué)生再加以知識的拓展、延伸。采用齊讀、齊誦，表演讀誦和唱誦等靈活多樣的活動方式，激發(fā)學(xué)生興趣，并定期開展評比和全校性的競賽。要求每個學(xué)生都積極參與，通過幾學(xué)期的堅持，可讀可誦的比例大幅度提高，學(xué)生對古詩詞的感悟能力也有所增強。學(xué)生在中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化的熏陶和西方優(yōu)秀文化的教育下，

8、達(dá)到了讀書明理，凈化心靈的良好效果，通過對傳統(tǒng)知識的傳授，培養(yǎng)學(xué)生強烈的民族白豪感；樸實無華的“與人為善”；“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼?！钡牟燮焚|(zhì)。學(xué)校以“團結(jié)、博愛、求實、創(chuàng)新”為校訓(xùn)，強化學(xué)校的管理。形成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、師風(fēng)、校風(fēng)。少先隊活動是校園文化建設(shè)的最集中體現(xiàn)。無法想象一個學(xué)校的少先隊工作處于癱瘓狀態(tài)將是什么模樣。我校非常重視學(xué)生日常行為習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”。少先隊以“紅領(lǐng)巾”廣播對當(dāng)天的好人好事及時報道，學(xué)生進(jìn)步了會及時表彰，行為出格了會及時糾正。在教師的諄諄教誨下，學(xué)生養(yǎng)成了正直、好學(xué)、互助、友愛的良好品格。更徹底改變了以往重智育、輕德育，重成績、輕表現(xiàn)的評價體系。新的評價要

9、求學(xué)生在校做個好學(xué)生，在家做個好孩子，在社會要做一個好公民。積極尋求家長、社會的多方配合與支持，開展互動，使對學(xué)生的教育形成一個立體的網(wǎng)絡(luò)。通過對“示范班集體”的評比激勵學(xué)生形成強烈的集體榮譽感，學(xué)生的個性在一個優(yōu)秀的集體中形成，形為習(xí)慣在潛移默化中改變。課間文體活動應(yīng)是學(xué)生張揚個性的平臺，一個學(xué)校有豐富多彩的課間活動直接顯現(xiàn)著學(xué)校的青春與活力。學(xué)校應(yīng)盡可能的為學(xué)生創(chuàng)造一個舒適的活動條件，提供必備的器材。鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生玩一些健康，益智的游戲。讓每一個學(xué)生都加入到活動中來，使學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)全面發(fā)展。讓學(xué)校成為孩子一生中最快樂，最幸福，最值得留戀的地方。四. 當(dāng)前校園文化建設(shè)的瓶頸在于開

10、展學(xué)生的社會實踐活動、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有待加強。美好的生活需要勞動來創(chuàng)造。由于多種原因，我們的教育注重知識的傳授，而忽略了人不可獨立于這個社會，不可能脫離勞動。知識來源于生產(chǎn)與生活，也服務(wù)于生產(chǎn)與生活。創(chuàng)造發(fā)明也是為生產(chǎn)、生活服務(wù)的。當(dāng)前的學(xué)生大多存在眼高手低，好逸惡勞的行為習(xí)慣，結(jié)合我校實際情況，開展了學(xué)生勞動服務(wù)活動，定期的校內(nèi)與校外的“勞動服務(wù)”，讓他們看到并體會白己勞動所創(chuàng)造的成果的喜悅，使學(xué)生懂得勞動的價值，體會到勞動是光榮的，從小樹立為他人服務(wù)，奉獻(xiàn)社會的勞動價值觀念。特別是從心理上解決對父母辛勤勞動的感知與認(rèn)同，培養(yǎng)白身對勞動的熱愛和對他人勞動成果的珍惜與尊重，并在實踐中撐握勞動技能，更重要的是學(xué)會人與人之間的溝通與交流。融入到當(dāng)前社會發(fā)展中去，促進(jìn)人的全面發(fā)展。有了健全的思想道德教育而勿視智力的創(chuàng)新那將使學(xué)校的發(fā)展失去制高點，夠不上一所合格的學(xué)校，將留不住生源，失去生存的領(lǐng)地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一批具有創(chuàng)新精神的教師和學(xué)生，來形