非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下藏族傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下藏族傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承藏族的傳統(tǒng)手工藝品是藏族人民智慧的結(jié)晶，也是整個(gè)中國(guó)應(yīng)當(dāng)引以為傲的獨(dú)特的藝術(shù)品。手工藝相對(duì)于現(xiàn)代機(jī)器工藝而言，在制作產(chǎn)品的過(guò)程當(dāng)中，完全運(yùn)用自然的工具，展現(xiàn)出工藝品的自然雕刻之美，具有相當(dāng)高的審美藝術(shù)性，是現(xiàn)代機(jī)器工藝品無(wú)法比擬的，同時(shí)又是藏族人民日常生產(chǎn)和生活的“好幫手”，因此同時(shí)具有審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。而隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，許多民族傳統(tǒng)手工藝被邊緣化，甚至出現(xiàn)后繼無(wú)人的情況。藏族傳統(tǒng)手工藝屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，早在2003年，聯(lián)合國(guó)科教文組織提出保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約，2011年2月25日第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過(guò)了非

2、物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。為了更好的將藏族傳統(tǒng)手工藝代代相傳，而不是消失在時(shí)間的長(zhǎng)河里，我們采取一定的方法和措施，來(lái)加強(qiáng)保護(hù)和傳承。一、藏族傳統(tǒng)手工藝的分類與特點(diǎn)（一）代表日常生活器具的工藝品。紡織類的毛毯，地毯、氆氌，卡墊，褥子、披肩、腰帶，藏被；藏香類的熏香，供香和藥香；服飾類：服裝、鞋帽、頭飾、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、手鐲、嘎吾；建筑一類的寺院、佛殿、民居的雕刻、彩繪；手工陶藝類的罐，土鍋、酥油茶器、酒器，火盆，熏香爐；木制工藝類的木碗、糌耙盒、桌幾、神龕、水龕等；（二）代表精神生活器物的工藝品。繪畫(huà)類的，傳統(tǒng)繪畫(huà)唐卡、壁畫(huà)；鑄造類的金、銀、銅佛像，佛教法器和樂(lè)器；樂(lè)器類的法號(hào)，

3、啖吶，鏡鉞；雕刻類的摩崖造像、瑪尼石刻及各種印版；酥油花；佛塔類的塔殿結(jié)合式佛塔，如來(lái)八塔等等。（三）藏族傳統(tǒng)手工藝的特點(diǎn)。藏族傳統(tǒng)手工藝發(fā)展過(guò)程中，深受自然條件、勞動(dòng)生產(chǎn)和文化交流的影響，又因居住環(huán)境和地域的差異形成了不同的風(fēng)格。藏族人民篤信佛教，因此他們的佛教建筑和用來(lái)供奉神佛的手工藝器具非常之多，而且價(jià)值不菲，經(jīng)常是用黃金和寶石進(jìn)行精美的裝飾。藏族人們的工藝品許多都是用于日常生產(chǎn)和生活，具有實(shí)用性，這些工藝品精致而又繁多，又有很強(qiáng)的裝飾性和審美性。二、藏族傳統(tǒng)手工藝的傳承現(xiàn)狀和面臨的問(wèn)題雖然不少工藝品加工逐漸采用了較現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)，但目前藏族人還是習(xí)慣于沿用傳統(tǒng)手工藝制作，這樣的手工藝

4、品包含了藏族人們自己的創(chuàng)造藝術(shù)，注入個(gè)人情感，在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)，傳統(tǒng)手工藝是有“靈魂”的。在手工藝技術(shù)的傳承過(guò)程中，表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，主要有師徒傳承、家庭傳承，社會(huì)傳承等方式，另一種由政府出資或者學(xué)校舉辦的培訓(xùn)教育，這種方式具有集體性，一方面現(xiàn)在各級(jí)非遺保護(hù)部門(mén)，舉辦各類非遺項(xiàng)目的傳習(xí)中心，傳習(xí)館，對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鞒腥私o予相應(yīng)的資金扶持，傳承活動(dòng)更為廣泛、活躍，另一方面，年輕人參與傳承的熱情不高,是當(dāng)前手工藝傳承面臨的普遍問(wèn)題。藏族手工藝的生存和保護(hù)面臨的問(wèn)題也是不容忽視的，藏族人中主要是老一輩的藏人對(duì)傳統(tǒng)文化感情很深，但是年輕人容易接受新思想，愿意開(kāi)始嘗試本民族以外的文化產(chǎn)品，藏族人的文化和

5、消費(fèi)觀念悄悄地發(fā)生了變化。另外由于來(lái)自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)影響，現(xiàn)代化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)的沖擊，藏族手工藝品被卷入市場(chǎng)的浪潮，一旦進(jìn)入市場(chǎng)貿(mào)易，生產(chǎn)技術(shù)必然要發(fā)生變革，傳統(tǒng)的精要部分被保留下來(lái)，但是生產(chǎn)方式、生產(chǎn)方向改變，人們趨向于運(yùn)用機(jī)器大工業(yè)來(lái)適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏生活。在長(zhǎng)期手工采用天然材料進(jìn)行制作的過(guò)程中，許多不可再生的原材料大幅減少，人們不得不選用可替代的人造材料，這樣制造出來(lái)的手工藝品實(shí)際上并不能算是真正的傳統(tǒng)手工藝品。三、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的藏族傳統(tǒng)手工藝保護(hù)與傳承對(duì)策藏族傳統(tǒng)手工藝能流傳到今天，有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和歷史價(jià)值，對(duì)它的保護(hù)和傳承具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。（一）培養(yǎng)民眾保護(hù)傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的意識(shí)

6、。藏族手工藝與生產(chǎn)生活和精神生活有關(guān)，但是因?yàn)榱鱾鲿r(shí)間太久，許多年輕一代的人已經(jīng)不能理解甚至根本不知道關(guān)于手工藝的民族歷史淵源，如果加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代藏族人的文化教育，必然會(huì)使得他們建立對(duì)本民族傳統(tǒng)的自信心和自豪感，樹(shù)立起保護(hù)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)意識(shí)的危機(jī)感。（二）盡快建立健全地方性非遺保護(hù)法律體系。保護(hù)藏族傳統(tǒng)手工藝能加強(qiáng)民族生命力和凝聚力，培養(yǎng)民族精神。想要更好地將藏族手工藝文化傳承下去，必須要加強(qiáng)立法，以法律保護(hù)的方式，強(qiáng)制制止破壞傳統(tǒng)手工藝精髓的行為。保護(hù)法律要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況制定，處理好傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展的關(guān)系。在民族傳統(tǒng)建筑方面，要把保護(hù)傳統(tǒng)與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，讓本民族傳統(tǒng)文化找到發(fā)展的

7、突破口，更利于傳承。（三）建立生態(tài)機(jī)制保護(hù)?？梢栽诿褡褰ㄖ褪止に嚰夹g(shù)保存比較完好的村落建立保護(hù)群，把當(dāng)?shù)氐拇迕褚雽?duì)民族文化的保護(hù)措施行動(dòng)中來(lái)，使其增強(qiáng)保護(hù)和傳承手工藝的責(zé)任感，政府應(yīng)加大對(duì)這一行業(yè)的支持引導(dǎo)力度，、把傳統(tǒng)的手工藝變?yōu)槲幕a(chǎn)品，創(chuàng)造區(qū)域性品牌。（四）將保護(hù)、傳承與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來(lái)。藏族傳統(tǒng)手工藝是藏族人民歷時(shí)長(zhǎng)久創(chuàng)造出來(lái)的智慧珍寶，但是它并不是完美的、不可改變的，固守傳統(tǒng)往往是沒(méi)有創(chuàng)造力的表現(xiàn)。為了使手工藝更適應(yīng)現(xiàn)代人的生活，必須要實(shí)現(xiàn)技術(shù)的創(chuàng)新，緊跟時(shí)代步伐，挖掘民族文化的內(nèi)涵與潛能，煥發(fā)新的生命力。將傳承與創(chuàng)新聯(lián)系起來(lái)，才是實(shí)現(xiàn)藏族傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的重要途徑。自從雪域高原有了人類，原始時(shí)代起高原人民就開(kāi)始了簡(jiǎn)單的生活用具等手工產(chǎn)品的制作。藏族人民在這里時(shí)代繁衍生息，放牧、種植，創(chuàng)造出輝煌燦爛的民族文化藝術(shù)。藏族手工藝技術(shù)發(fā)展到今天，積累了豐富的生產(chǎn)工具、生活用品、裝飾用品的制作方法，涌現(xiàn)了一大批經(jīng)驗(yàn)豐富的能工巧匠、設(shè)計(jì)師、文人畫(huà)師和工藝大師，形成了完整獨(dú)特的傳