議論文文體知識(shí)題剖析

1、中考議論文閱讀指導(dǎo)中考議論文閱讀指導(dǎo) 第一講第一講議議論論文體知識(shí)文體知識(shí) 1、議論文的三要素是、議論文的三要素是( ),( ),( )。 2、議論文主要的表達(dá)方式是、議論文主要的表達(dá)方式是( )。 3、論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的、論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的( )。 4、( )和和( )是論據(jù)的兩種形式。是論據(jù)的兩種形式。 5、事實(shí)論據(jù)一般指、事實(shí)論據(jù)一般指( ),( ),( )等等 6、道理論據(jù)一般指、道理論據(jù)一般指( ),( ), ( )等。等。 7、議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)是、議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)是( ),( )。 8、議論文的論證方式有、議論文的論證方式有( ),( ). 9、批駁別人的觀

2、點(diǎn)有、批駁別人的觀點(diǎn)有( ),( ), ( )三種方法。三種方法。論點(diǎn)論點(diǎn) 論據(jù)論據(jù) 論證論證議論議論觀點(diǎn)觀點(diǎn)事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù) 道理論據(jù)道理論據(jù)史實(shí)史實(shí) 事例事例 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù) 經(jīng)典著作經(jīng)典著作 名人名言名人名言 科學(xué)原理科學(xué)原理 準(zhǔn)確準(zhǔn)確 嚴(yán)密嚴(yán)密立論立論 駁論駁論 駁論點(diǎn)駁論點(diǎn) 駁論據(jù)駁論據(jù) 駁論證駁論證文體知識(shí)文體知識(shí)議議論論文體知識(shí)文體知識(shí)1、常見(jiàn)的論證方法有、常見(jiàn)的論證方法有( ),( ), ( ),( )。2、舉例論證又叫做、舉例論證又叫做( )是使用是使用( )論據(jù)來(lái)論據(jù)來(lái) 論證論點(diǎn)的方法；論證論點(diǎn)的方法；3、道理論證又叫做是使用、道理論證又叫做是使用( )論據(jù)或論據(jù)或 者作

3、者直接講道理來(lái)論證論點(diǎn)的方法。者作者直接講道理來(lái)論證論點(diǎn)的方法。4、在、在( )中證明論點(diǎn)的方法叫做對(duì)比論證，中證明論點(diǎn)的方法叫做對(duì)比論證， 用人民熟知的事物作用人民熟知的事物作( )來(lái)證明論點(diǎn)的來(lái)證明論點(diǎn)的 方法叫做比喻論證。方法叫做比喻論證。 5、議論文最基本的結(jié)構(gòu)是、議論文最基本的結(jié)構(gòu)是( ),( ), ( )。 舉例論證舉例論證 道理論證道理論證 對(duì)比論證對(duì)比論證 比喻論證比喻論證 例證法例證法 事實(shí)事實(shí) 道理道理對(duì)比對(duì)比 比喻比喻 提出問(wèn)題提出問(wèn)題【引論引論】 分析問(wèn)題分析問(wèn)題【本輪本輪】 解決問(wèn)題解決問(wèn)題【結(jié)論結(jié)論】文體知識(shí)文體知識(shí)中考熱點(diǎn)中考熱點(diǎn)1、把握議論文的中心論點(diǎn)、把握議論

4、文的中心論點(diǎn)2、辨別論據(jù)種類，理解其作用、辨別論據(jù)種類，理解其作用3、把握論證方法，分析其作用、把握論證方法，分析其作用答題技巧：看標(biāo)題，看開(kāi)答題技巧：看標(biāo)題，看開(kāi)頭，看結(jié)尾頭，看結(jié)尾 ，論點(diǎn)應(yīng)該是，論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子該是完整的句子論點(diǎn)論點(diǎn) 季羨林（季羨林（2008年湖南衡陽(yáng)中考題）年湖南衡陽(yáng)中考題） 每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。百完滿的人生是沒(méi)有的。 關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語(yǔ)，

5、文人詩(shī)句，說(shuō)到的很多很多。最常見(jiàn)的比關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語(yǔ)，文人詩(shī)句，說(shuō)到的很多很多。最常見(jiàn)的比如蘇東坡的詞：如蘇東坡的詞： 南宋方岳南宋方岳(根據(jù)吳根據(jù)吳小如先生考證小如先生考證)詩(shī)句：詩(shī)句： 這都是我們時(shí)常引用的這都是我們時(shí)常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來(lái)。，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來(lái)。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。 這種說(shuō)法適用于一切人，舊社會(huì)的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天這種說(shuō)

6、法適用于一切人，舊社會(huì)的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，下， 率土之濱，莫非王土率土之濱，莫非王土 ，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說(shuō)，他，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說(shuō)，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)，比民間殘酷們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)，比民間殘酷萬(wàn)倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了萬(wàn)倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了 龍御上賓龍御上賓 這種神話這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長(zhǎng)生不老，他們最怕，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長(zhǎng)生不老，他們最怕 一旦

7、魂斷，一旦魂斷，宮車晚出宮車晚出 。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能 免俗免俗 。漢武帝造承露金盤，妄。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長(zhǎng)生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿想飲仙露以長(zhǎng)生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿違，仍然是違，仍然是 龍御上賓龍御上賓 嗚呼哀哉了。嗚呼哀哉了。 在這些皇帝手下的大臣們，在這些皇帝手下的大臣們， 一人之下，萬(wàn)人之上一人之下，萬(wàn)人之上 ，權(quán)力極大，驕縱恣肆，權(quán)力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無(wú)所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不貪贓枉法，無(wú)所不至。在這一類人中，好

8、東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會(huì)流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個(gè)奴才，常言道：伴會(huì)流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個(gè)奴才，常言道：伴君如伴虎，可見(jiàn)他們的日子并不好過(guò)。據(jù)說(shuō)明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)君如伴虎，可見(jiàn)他們的日子并不好過(guò)。據(jù)說(shuō)明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅槃，落得鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅槃，落得一個(gè)全尸?？梢?jiàn)這一批人的日子也并不好過(guò)，談不到什么完滿的人生。一個(gè)全尸。可見(jiàn)這一批人的日子也并不好過(guò)，談不到什么完滿的人生。不完滿才是人生不完滿才

9、是人生2、通過(guò)論據(jù)反推論點(diǎn)。無(wú)論是事實(shí)、通過(guò)論據(jù)反推論點(diǎn)。無(wú)論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)都是為了證明論論據(jù)還是道理論據(jù)都是為了證明論點(diǎn)服務(wù)的，我們借助有代表性的論點(diǎn)服務(wù)的，我們借助有代表性的論據(jù)來(lái)推斷論點(diǎn)，也是可行的方法據(jù)來(lái)推斷論點(diǎn)，也是可行的方法 。答題技巧：答題技巧：1、注意語(yǔ)言提示，有的、注意語(yǔ)言提示，有的議論文有提示文章論點(diǎn)的詞語(yǔ)，提議論文有提示文章論點(diǎn)的詞語(yǔ)，提示詞語(yǔ)一般是示詞語(yǔ)一般是“總之總之”、“因此因此”、“總而言之總而言之“由此可見(jiàn)由此可見(jiàn)“、 “所所以我說(shuō)以我說(shuō)”等等鏈接中考鏈接中考論點(diǎn)題論點(diǎn)題一看一看( )，二看，二看( ) ，三看三看( )，四看，四看( )，五看五看( )

10、。 標(biāo)題標(biāo)題 開(kāi)頭開(kāi)頭 結(jié)尾結(jié)尾 提示提示 論據(jù)論據(jù)中考熱點(diǎn)中考熱點(diǎn)1、把握議論文的中心論點(diǎn)、把握議論文的中心論點(diǎn)2、辨別論據(jù)種類，理解其作用、辨別論據(jù)種類，理解其作用3、把握論證方法，分析其作用、把握論證方法，分析其作用鏈接中考鏈接中考 季羨林（季羨林（2008年湖南衡陽(yáng)中考題）年湖南衡陽(yáng)中考題） 每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。百完滿的人生是沒(méi)有的。 關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語(yǔ)，文人詩(shī)句，說(shuō)到的很多很多。最常見(jiàn)的比關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語(yǔ)，文人詩(shī)句，說(shuō)到的很多很多。最常見(jiàn)

11、的比如蘇東坡的詞：如蘇東坡的詞： 南宋方岳南宋方岳(根據(jù)吳根據(jù)吳小如先生考證小如先生考證)詩(shī)句：詩(shī)句： 這都是我們時(shí)常引用的這都是我們時(shí)常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來(lái)。，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來(lái)。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。 這種說(shuō)法適用于一切人，舊社會(huì)的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天這種說(shuō)法適用于一切人，舊社會(huì)的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，下， 率土之濱，莫非王土率土之濱，

12、莫非王土 ，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說(shuō)，他，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說(shuō)，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)，比民間殘酷們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)，比民間殘酷萬(wàn)倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了萬(wàn)倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了 龍御上賓龍御上賓 這種神話這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長(zhǎng)生不老，他們最怕，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長(zhǎng)生不老，他們最怕 一旦魂斷，一旦魂斷，宮車晚出宮車晚出 。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能。連英主如漢武帝、唐太宗之輩

13、也不能 免俗免俗 。漢武帝造承露金盤，妄。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長(zhǎng)生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿想飲仙露以長(zhǎng)生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿違，仍然是違，仍然是 龍御上賓龍御上賓 嗚呼哀哉了。嗚呼哀哉了。 在這些皇帝手下的大臣們，在這些皇帝手下的大臣們， 一人之下，萬(wàn)人之上一人之下，萬(wàn)人之上 ，權(quán)力極大，驕縱恣肆，權(quán)力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無(wú)所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不貪贓枉法，無(wú)所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會(huì)流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個(gè)奴才，常

14、言道：伴會(huì)流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個(gè)奴才，常言道：伴君如伴虎，可見(jiàn)他們的日子并不好過(guò)。據(jù)說(shuō)明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)君如伴虎，可見(jiàn)他們的日子并不好過(guò)。據(jù)說(shuō)明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅槃，落得鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅槃，落得一個(gè)全尸?？梢?jiàn)這一批人的日子也并不好過(guò)，談不到什么完滿的人生。一個(gè)全尸?？梢?jiàn)這一批人的日子也并不好過(guò)，談不到什么完滿的人生。不完滿才是人生不完滿才是人生答：引用詩(shī)詞說(shuō)明人生總會(huì)有不完滿的事，答：引用詩(shī)詞說(shuō)明人生總會(huì)有不完滿的事，答題技巧：答題

15、技巧：1、分析論據(jù)本身所隱含的信息、分析論據(jù)本身所隱含的信息 充當(dāng)充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)有力的論證了道理論據(jù)有力的論證了“不完滿才是人生不完滿才是人生”這這一個(gè)中心論點(diǎn)。一個(gè)中心論點(diǎn)。2、區(qū)分清楚事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，判斷論據(jù)所證、區(qū)分清楚事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，判斷論據(jù)所證明的觀點(diǎn)（聯(lián)系上下文）。明的觀點(diǎn)（聯(lián)系上下文）。鏈接中考鏈接中考 3、注意體會(huì)兩種論據(jù)、注意體會(huì)兩種論據(jù) 在文章中使用的基本作用：事實(shí)論據(jù)能增強(qiáng)文章在文章中使用的基本作用：事實(shí)論據(jù)能增強(qiáng)文章 的說(shuō)服力，道理論據(jù)增強(qiáng)文章的權(quán)威性等；的說(shuō)服力，道理論據(jù)增強(qiáng)文章的權(quán)威性等；增強(qiáng)了論證的權(quán)威性。增強(qiáng)了論證的權(quán)威性。 又如又如2008年成都中考第年

16、成都中考第15題：本文所論述的中心題：本文所論述的中心論點(diǎn)是善待挫折，請(qǐng)你針對(duì)這一個(gè)論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論點(diǎn)是善待挫折，請(qǐng)你針對(duì)這一個(gè)論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)并作簡(jiǎn)要分析。論據(jù)并作簡(jiǎn)要分析。 (2 分分 )鏈接中考鏈接中考 （2008年四川成都中考題）年四川成都中考題） 漫漫人生漫漫人生,茫茫人海茫茫人海,生活道路上無(wú)不充滿坎坷。如生活困難生活道路上無(wú)不充滿坎坷。如生活困難,高考落榜高考落榜,升職無(wú)望升職無(wú)望,體質(zhì)不佳體質(zhì)不佳,辦事受阻辦事受阻,無(wú)端受控等等。不管你喜歡不喜歡無(wú)端受控等等。不管你喜歡不喜歡,不管你愿不管你愿意不愿意意不愿意, 挫折隨時(shí)都可能降臨。挫折隨時(shí)都可能降臨。 應(yīng)該怎樣看待挫折應(yīng)

17、該怎樣看待挫折,怎樣去面對(duì)挫折呢怎樣去面對(duì)挫折呢? 歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。 挫折雖給人帶來(lái)痛苦挫折雖給人帶來(lái)痛苦,但它往往可以磨練人的意志但它往往可以磨練人的意志,激發(fā)人的斗志；可以激發(fā)人的斗志；可以使人學(xué)會(huì)思考使人學(xué)會(huì)思考,調(diào)整行動(dòng)調(diào)整行動(dòng),以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的,成就輝煌的事業(yè)。成就輝煌的事業(yè)?？茖W(xué)家貝佛里奇說(shuō)科學(xué)家貝佛里奇說(shuō):“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的。人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的?！笨梢哉f(shuō)可以說(shuō),挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。挫

18、折是造就人才的一種特殊環(huán)境。 當(dāng)然當(dāng)然,挫折并不能自發(fā)地造就人才。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō)挫折并不能自發(fā)地造就人才。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō):“挫折就像一挫折就像一塊石頭塊石頭,對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石,讓你卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石讓你卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石,使你站得更高。使你站得更高?！?只有抱著崇高的生活目的只有抱著崇高的生活目的,樹(shù)立崇高的人生理想樹(shù)立崇高的人生理想,并自覺(jué)地并自覺(jué)地 （有刪改（有刪改 ) 司司馬遷在遭受宮刑之后馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書(shū)發(fā)憤著書(shū),寫出了被魯迅譽(yù)為寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱史家之絕唱,無(wú)韻之離騷無(wú)韻之離騷”的名著的名著史記史記

19、 。 音樂(lè)家貝多芬音樂(lè)家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去歲失去母親母親,26歲耳聾歲耳聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō),這打擊是這打擊是多么的大啊多么的大啊! 可貝多芬不消沉可貝多芬不消沉, 不氣餒不氣餒,他在一封信中寫道他在一封信中寫道:“我要扼住命運(yùn)的咽我要扼住命運(yùn)的咽喉喉,它妄想使我屈服它妄想使我屈服,這絕對(duì)辦不到。這絕對(duì)辦不到?！彼冀K頑強(qiáng)地生活他始終頑強(qiáng)地生活,艱難地創(chuàng)作艱難地創(chuàng)作,成為世成為世界不朽的音樂(lè)家。界不朽的音樂(lè)家。善待挫折善待挫折在挫折中磨練在挫折中磨練,在挫折中奮起

20、在挫折中奮起,在挫折中追求的人在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強(qiáng)者。才有希望成為生活的強(qiáng)者。司馬遷在遭受宮刑之后司馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書(shū)發(fā)憤著書(shū),寫出了被魯迅譽(yù)為寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱史家之絕唱,無(wú)韻之離騷無(wú)韻之離騷”的名著的名著史記史記。誰(shuí)誰(shuí)遭遇什么挫折遭遇什么挫折如何對(duì)待挫折如何對(duì)待挫折最終結(jié)果最終結(jié)果越王勾踐越王勾踐在越國(guó)被吳國(guó)打敗后，備受屈辱，在越國(guó)被吳國(guó)打敗后，備受屈辱， 但他立但他立志報(bào)仇，臥薪嘗膽，志報(bào)仇，臥薪嘗膽，最后戰(zhàn)勝了吳國(guó)。最后戰(zhàn)勝了吳國(guó)。鏈接中考鏈接中考 又如又如2008年成都中考第年成都中考第15題：本文所論述的中心題：本文所論述的中心論點(diǎn)是善待挫折，

21、請(qǐng)你針對(duì)這一個(gè)論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論點(diǎn)是善待挫折，請(qǐng)你針對(duì)這一個(gè)論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)并作簡(jiǎn)要分析。論據(jù)并作簡(jiǎn)要分析。 (2 分分 )答：越王勾踐在越國(guó)被吳國(guó)打敗后，備受屈辱，答：越王勾踐在越國(guó)被吳國(guó)打敗后，備受屈辱， 但他立志報(bào)仇，臥薪嘗膽，最后戰(zhàn)勝了吳。但他立志報(bào)仇，臥薪嘗膽，最后戰(zhàn)勝了吳。答題技巧：答題技巧：1、仿照文中已有的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行補(bǔ)充。、仿照文中已有的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行補(bǔ)充。如果越王只一味的抱怨命運(yùn)的不公，而不如果越王只一味的抱怨命運(yùn)的不公，而不總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不正確看待自己所總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不正確看待自己所遭遇的失敗和挫折，他能成功嗎？遭遇的失敗和挫折，他能成功嗎？ 2、分析論據(jù)要

22、緊扣中心論點(diǎn)，可以從正、分析論據(jù)要緊扣中心論點(diǎn)，可以從正 面或反面下手。面或反面下手。鏈接中考鏈接中考論點(diǎn)題論點(diǎn)題論據(jù)題論據(jù)題一看一看( )，二看，二看( ) ，三看三看( )，四看，四看( )，五看五看( )。 分清分清( )和和( )，判斷證明的判斷證明的( )，體會(huì)論據(jù)的體會(huì)論據(jù)的( )，補(bǔ)寫論據(jù)靠補(bǔ)寫論據(jù)靠( )。 標(biāo)題標(biāo)題 開(kāi)頭開(kāi)頭 結(jié)尾結(jié)尾 提示提示 論據(jù)論據(jù) 事實(shí)事實(shí) 道理道理 觀點(diǎn)觀點(diǎn) 作用作用 仿照仿照中考熱點(diǎn)中考熱點(diǎn)1、把握議論文的中心論點(diǎn)、把握議論文的中心論點(diǎn)2、辨別論據(jù)種類、理解其作用、辨別論據(jù)種類、理解其作用3、把握論證方法，分析其作用、把握論證方法，分析其作用 B.

23、舉例論證、引用論證舉例論證、引用論證C.對(duì)比論證、比喻論證對(duì)比論證、比喻論證 D.引用論證、比喻論證引用論證、比喻論證A 舉例論證、對(duì)比論證舉例論證、對(duì)比論證鏈接中考鏈接中考 讀永恒的書(shū)讀永恒的書(shū) 周國(guó)平（周國(guó)平（2009年湖南衡陽(yáng)中考題）年湖南衡陽(yáng)中考題） 然而，古今中外的書(shū)不計(jì)其數(shù)，該讀哪些書(shū)呢然而，古今中外的書(shū)不計(jì)其數(shù)，該讀哪些書(shū)呢?從精神生活的角度出從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類。發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類。 這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了，實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾，不能提供任何精這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了，實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾，不能提供任

24、何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上，這種以書(shū)的面目出神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上，這種以書(shū)的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是?，F(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。 這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處，但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書(shū)大多屬于此類。我把那，但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書(shū)大多屬于此類。我把那些專業(yè)書(shū)籍也列入此類，因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書(shū)，對(duì)于些專業(yè)書(shū)籍也列入此類，因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書(shū)，對(duì)于其他人卻是不必讀的書(shū)，至多是可讀可不讀的書(shū)。其他人卻是不必讀的書(shū)，至多是可讀可不讀的書(shū)。 這類書(shū)每這類

25、書(shū)每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會(huì)是一種欠缺一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會(huì)是一種欠缺和遺撼。和遺撼。 應(yīng)該說(shuō)，這第三類書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對(duì)量仍然非應(yīng)該說(shuō)，這第三類書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫(kù)中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫(kù)中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類，不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，都必定這些偉大作品不可按學(xué)科歸類，不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上，我稱

26、表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類書(shū)的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開(kāi)它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類書(shū)的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開(kāi)出的書(shū)單一定有相當(dāng)?shù)某鋈?。不過(guò)只要開(kāi)書(shū)單的人確實(shí)有眼光，就必定都會(huì)出的書(shū)單一定有相當(dāng)?shù)某鋈?。不過(guò)只要開(kāi)書(shū)單的人確實(shí)有眼光，就必定都會(huì)選中一些最基本的好書(shū)。選中一些最基本的好書(shū)。 一是完全不可讀的書(shū)，一是完全不可讀的書(shū)，二是可讀可不讀的書(shū)，二是可讀可不讀的書(shū)，三是必讀的書(shū)。三是必讀的書(shū)。 例如，他們決不會(huì)遺漏掉例如，他們決不會(huì)遺漏掉論語(yǔ)論語(yǔ)、史記史記、紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)這樣的書(shū)，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這

27、類作家的著作這樣的書(shū)，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作 B.舉例論證、引用論證舉例論證、引用論證C.對(duì)比論證、比喻論證對(duì)比論證、比喻論證 D.引用論證、比喻論證引用論證、比喻論證A 舉例論證、對(duì)比論證舉例論證、對(duì)比論證答題技巧：根據(jù)四種基本論證方法的概念答題技巧：根據(jù)四種基本論證方法的概念 仔細(xì)分析文章語(yǔ)句得出論證方仔細(xì)分析文章語(yǔ)句得出論證方 法。（要全面把握文章）法。（要全面把握文章）鏈接中考鏈接中考 又如又如2008年四川成都中考第年四川成都中考第12題：第自然段主題：第自然段主要運(yùn)用了什么論證方法要運(yùn)用了什么論證方法? 采用這種論證方法有什么好采用這種論證方法有什么好處處? (3

28、分分) 鏈接中考鏈接中考 （2008年四川成都中考題）年四川成都中考題） 漫漫人生漫漫人生,茫茫人海茫茫人海,生活道路上無(wú)不充滿坎坷。如生活困難生活道路上無(wú)不充滿坎坷。如生活困難,高考落榜高考落榜,升職無(wú)望升職無(wú)望,體質(zhì)不佳體質(zhì)不佳,辦事受阻辦事受阻,無(wú)端受控等等。不管你喜歡不喜歡無(wú)端受控等等。不管你喜歡不喜歡,不管你愿不管你愿意不愿意意不愿意, 挫折隨時(shí)都可能降臨。挫折隨時(shí)都可能降臨。 應(yīng)該怎樣看待挫折應(yīng)該怎樣看待挫折,怎樣去面對(duì)挫折呢怎樣去面對(duì)挫折呢? 歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。 挫折雖給人帶來(lái)痛苦挫折雖

29、給人帶來(lái)痛苦,但它往往可以磨練人的意志但它往往可以磨練人的意志,激發(fā)人的斗志；可以激發(fā)人的斗志；可以使人學(xué)會(huì)思考使人學(xué)會(huì)思考,調(diào)整行動(dòng)調(diào)整行動(dòng),以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的,成就輝煌的事業(yè)。成就輝煌的事業(yè)?？茖W(xué)家貝佛里奇說(shuō)科學(xué)家貝佛里奇說(shuō):“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的。人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的。”可以說(shuō)可以說(shuō),挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。 當(dāng)然當(dāng)然,挫折并不能自發(fā)地造就人才。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō)挫折并不能自發(fā)地造就人才。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō):“挫折就像一挫折就像一塊石頭塊石頭,對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石對(duì)于

30、弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石,讓你卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石讓你卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石,使你站得更高。使你站得更高?！?只有抱著崇高的生活目的只有抱著崇高的生活目的,樹(shù)立崇高的人生理想樹(shù)立崇高的人生理想,并自覺(jué)地并自覺(jué)地 （有刪改（有刪改 ) 司司馬遷在遭受宮刑之后馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書(shū)發(fā)憤著書(shū),寫出了被魯迅譽(yù)為寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱史家之絕唱,無(wú)韻之離騷無(wú)韻之離騷”的名著的名著史記史記 。 音樂(lè)家貝多芬音樂(lè)家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去歲失去母親母親,26歲耳聾歲耳聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)接著又陷入

31、了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō),這打擊是這打擊是多么的大啊多么的大啊! 可貝多芬不消沉可貝多芬不消沉, 不氣餒不氣餒,他在一封信中寫道他在一封信中寫道:“我要扼住命運(yùn)的咽我要扼住命運(yùn)的咽喉喉,它妄想使我屈服它妄想使我屈服,這絕對(duì)辦不到。這絕對(duì)辦不到。”他始終頑強(qiáng)地生活他始終頑強(qiáng)地生活,艱難地創(chuàng)作艱難地創(chuàng)作,成為世成為世界不朽的音樂(lè)家。界不朽的音樂(lè)家。善待挫折善待挫折在挫折中磨練在挫折中磨練,在挫折中奮起在挫折中奮起,在挫折中追求的人在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強(qiáng)者。才有希望成為生活的強(qiáng)者。 又如又如2008年四川成都中考第年四川成都中考第12題：第自然段主要運(yùn)用了題：第自然段主要運(yùn)

32、用了什么論證方法什么論證方法? 采用這種論證方法有什么好處采用這種論證方法有什么好處? (3分分) 答：主要運(yùn)用了舉例論證方法，答：主要運(yùn)用了舉例論證方法， 文中運(yùn)用司馬遷和貝多芬的事文中運(yùn)用司馬遷和貝多芬的事例例,更有力地論證了更有力地論證了“歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)”這一觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)， 使道理更加具體可感使道理更加具體可感，淺顯易懂，更有說(shuō)服力，淺顯易懂，更有說(shuō)服力答題技巧：答題技巧：1、明確論證的過(guò)程，即運(yùn)用什么論據(jù)證明什么觀、明確論證的過(guò)程，即運(yùn)用什么論據(jù)證明什么觀點(diǎn)。（注意區(qū)分論據(jù)證明的是中心論點(diǎn)、

33、分論點(diǎn)或是本段的小點(diǎn)。（注意區(qū)分論據(jù)證明的是中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)或是本段的小論點(diǎn)。）論點(diǎn)。）2、明確常用論證方法在議論文中的特殊作用（舉例論、明確常用論證方法在議論文中的特殊作用（舉例論證能使道理具體可感，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力；道理論證能證能使道理具體可感，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力；道理論證能增強(qiáng)文章的針對(duì)性和權(quán)威性；比喻論證能讓深?yuàn)W的道理增強(qiáng)文章的針對(duì)性和權(quán)威性；比喻論證能讓深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂；對(duì)比論證能讓觀點(diǎn)更鮮明，更容易讓人變得淺顯易懂；對(duì)比論證能讓觀點(diǎn)更鮮明，更容易讓人理解和接受。理解和接受。鏈接中考鏈接中考 文中運(yùn)用文中運(yùn)用 事例事例, 論論證了證了 這一觀點(diǎn)，使道理更加這一觀點(diǎn)，使道理更加舉例

34、論證：舉例論證： 司馬遷和貝多芬的司馬遷和貝多芬的 “歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)業(yè)績(jī)”道理論證：道理論證： 引用了引用了.的道理論據(jù)，的道理論據(jù)， 論證了論證了 這一個(gè)觀點(diǎn)，使道理更加這一個(gè)觀點(diǎn)，使道理更加 深入淺出的深入淺出的 明了透徹，有針對(duì)性和權(quán)威性，令明了透徹，有針對(duì)性和權(quán)威性，令 人信服。人信服。 對(duì)比論證：對(duì)比論證： 將將.和和.做了對(duì)比，做了對(duì)比， 突出了突出了 這一觀點(diǎn)，使道理更這一觀點(diǎn)，使道理更 鮮明的鮮明的 容易讓人理解，有說(shuō)服力。容易讓人理解，有說(shuō)服力。 比喻論證：比喻論證： 把把比作比作.，

35、論證了論證了這這 一觀點(diǎn)，一觀點(diǎn)， 生動(dòng)形象的生動(dòng)形象的 使深?yuàn)W難懂的道理變得通俗易懂使深?yuàn)W難懂的道理變得通俗易懂分析論證方法作用的答題模式分析論證方法作用的答題模式 更有力地更有力地 具體可感，淺顯易懂，有說(shuō)服力具體可感，淺顯易懂，有說(shuō)服力鏈接中考鏈接中考議論文基本答題技巧議論文基本答題技巧論點(diǎn)題論點(diǎn)題論據(jù)題論據(jù)題論證題論證題一看一看( )，二看，二看( ) ，三看三看( )，四看，四看( )，五看五看( )。 分清分清( )和和( )，判斷證明的判斷證明的( )，體會(huì)論據(jù)的體會(huì)論據(jù)的( )，補(bǔ)寫論據(jù)靠補(bǔ)寫論據(jù)靠( )。根據(jù)根據(jù)( )判斷方法，判斷方法，根據(jù)根據(jù)( )解答作用。解答作用。 標(biāo)

36、題標(biāo)題 開(kāi)頭開(kāi)頭 結(jié)尾結(jié)尾 提示提示 論據(jù)論據(jù) 事實(shí)事實(shí) 道理道理 觀點(diǎn)觀點(diǎn) 作用作用 仿照仿照概念概念格式格式中考熱點(diǎn)中考熱點(diǎn)1、把握議論文的中心論點(diǎn)、把握議論文的中心論點(diǎn)2、辨別論據(jù)種類、理解其作用、辨別論據(jù)種類、理解其作用3、把握論證方法，分析其作用、把握論證方法，分析其作用五、分析文章（段落）的論證思路五、分析文章（段落）的論證思路 1. 閱讀議論文，要求理解議論文的結(jié)構(gòu)，把握思路閱讀議論文，要求理解議論文的結(jié)構(gòu)，把握思路發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)和材料間的關(guān)系。發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)和材料間的關(guān)系。 議論文一般采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題議論文一般采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證思路進(jìn)行論證。的論證思路進(jìn)

37、行論證。 從議論文的結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，提出問(wèn)題的部分叫做引從議論文的結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，提出問(wèn)題的部分叫做引論，分析問(wèn)題的部分叫做本論，解決問(wèn)題的部分叫做論，分析問(wèn)題的部分叫做本論，解決問(wèn)題的部分叫做結(jié)論。結(jié)論。 2.對(duì)于論證思路的把握注意從以下幾個(gè)方面入對(duì)于論證思路的把握注意從以下幾個(gè)方面入手（答題思路）：手（答題思路）： 首先要明確問(wèn)題中所提及的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)首先要明確問(wèn)題中所提及的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)是什么；是什么； 其次是結(jié)合文章對(duì)論點(diǎn)論證的具體內(nèi)容，分析其次是結(jié)合文章對(duì)論點(diǎn)論證的具體內(nèi)容，分析先說(shuō)了什么，后說(shuō)了什么；先說(shuō)了什么，后說(shuō)了什么； 第三明確論證中使用了什么論證方法對(duì)第三明確論證中使用了什么

38、論證方法對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證的；論點(diǎn)進(jìn)行論證的； 第四，要考慮論證的角度，是第四，要考慮論證的角度，是正面論證還是反面論證。正面論證還是反面論證。 3. ?？碱}型：（?？碱}型：（1）論證思路是什么？（）論證思路是什么？（2）XXXX這些段落的順序能否調(diào)換，為什么？這些段落的順序能否調(diào)換，為什么？答題模式：答題模式：（1）首先，）首先，XXXXX；其次，；其次，XXXX；然后，；然后，XXXX；最后，；最后，XXXX。（2）不能，因?yàn)椋┎荒埽驗(yàn)閄段論證的是段論證的是XXXX，X段論證的是段論證的是XXXX；它們之間是；它們之間是XX關(guān)系，所以不能調(diào)換。關(guān)系，所以不能調(diào)換。4. 牛刀小試牛刀小試分析本

39、段的論證思路：分析本段的論證思路：人生因?qū)W習(xí)而美麗。出生之時(shí)，每個(gè)人都是一張白紙，一無(wú)所有。如果不人生因?qū)W習(xí)而美麗。出生之時(shí)，每個(gè)人都是一張白紙，一無(wú)所有。如果不學(xué)習(xí)終學(xué)習(xí)終其一生將會(huì)是其一生將會(huì)是“睜眼的瞎子睜眼的瞎子”、 “ “有舌頭的啞吧有舌頭的啞吧”,“,“有耳朵的聾子有耳朵的聾子”, ,與其他動(dòng)與其他動(dòng)物不會(huì)有多大區(qū)別。正是由于學(xué)習(xí)物不會(huì)有多大區(qū)別。正是由于學(xué)習(xí), ,人成了萬(wàn)物的人成了萬(wàn)物的“精靈精靈”, ,獲得了為社會(huì)獲得了為社會(huì)作貢獻(xiàn)作貢獻(xiàn)的才智的才智, ,其杰出者成為時(shí)代的精華、國(guó)家的棟梁。華羅庚、陳景潤(rùn)、袁隆其杰出者成為時(shí)代的精華、國(guó)家的棟梁。華羅庚、陳景潤(rùn)、袁隆平等許多平等

40、許多科學(xué)家之所以能取得杰出成就科學(xué)家之所以能取得杰出成就, ,就在于他們終生勤奮學(xué)習(xí)和研究。成千上就在于他們終生勤奮學(xué)習(xí)和研究。成千上萬(wàn)原本普萬(wàn)原本普通的人通的人, ,之所以能成才之所以能成才, ,有所發(fā)明有所發(fā)明創(chuàng)造創(chuàng)造, ,也是由于長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)和鉆研。也是由于長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)和鉆研。張海迪的張海迪的人生該是不幸的人生該是不幸的, ,年紀(jì)輕輕就高位截癱年紀(jì)輕輕就高位截癱, ,但她刻苦學(xué)習(xí)但她刻苦學(xué)習(xí), ,成為著名作家成為著名作家, ,從而從而改變了改變了命運(yùn)。她在談體會(huì)時(shí)說(shuō)命運(yùn)。她在談體會(huì)時(shí)說(shuō):“:“我之所以能有今天我之所以能有今天, ,都是學(xué)習(xí)的結(jié)果都是學(xué)習(xí)的結(jié)果, ,都是都是學(xué)習(xí)的恩澤。學(xué)習(xí)

41、的恩澤?！迸c此相反與此相反, ,有些人一生碌碌元為有些人一生碌碌元為, ,最主要的還是本人最主要的還是本人沒(méi)有努力學(xué)習(xí)。至于胡長(zhǎng)清、李具等一批貪官污吏之所以走上犯罪沒(méi)有努力學(xué)習(xí)。至于胡長(zhǎng)清、李具等一批貪官污吏之所以走上犯罪道路道路, ,平時(shí)放松政治學(xué)習(xí)平時(shí)放松政治學(xué)習(xí), ,放松世界觀、人生觀和價(jià)值觀放松世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造也是重要原因。的改造也是重要原因。文段的論證思路是：文段的論證思路是：首先提出觀點(diǎn)：人生因?qū)W習(xí)而美麗。然后論首先提出觀點(diǎn)：人生因?qū)W習(xí)而美麗。然后論證學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，最后舉正反兩證學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，最后舉正反兩個(gè)方面的例子證明。個(gè)方面的例子證明。文段調(diào)序文段調(diào)序小議小議“慎獨(dú)慎獨(dú)”恪守恪守“慎獨(dú)慎獨(dú)”是十分必要的。是十分必要的。 “ “慎獨(dú)慎獨(dú)”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君君子慎獨(dú)子慎獨(dú)”。一個(gè)人越是在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到。一個(gè)人越是在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎