資陽市2015年高中階段教育學校招生統(tǒng)一考試語文試題

1、資陽市2015年高中階段教育學校招生統(tǒng)一考試全卷分為第I卷 （選擇題）和第n卷（非選擇題）兩部分，共8頁。 全卷滿分120分。 考 試時間共120分鐘。注意事項：1. 答題前，請考生務必在答題卡上正確填寫自己的姓名、準考證號和座位號?？荚嚱Y束，將 試卷和答題卡 一并交回。2. 選擇題每小題選出的答案須用2B鉛筆在答題卡 上把對應題 目的答案標號涂黑。 如需改 動，用橡皮擦擦凈后，再選涂其它答案。非選擇題須用 0.5毫米黑色墨水的鋼筆或簽字筆在答 題卡上對應題號位置作答，在試卷上作答，答案無效。第I卷（選擇題共16分）一、（10 分）閱讀下面的文字，回答1-2題。我們現(xiàn)在可以得出的結論是 ：更新

2、的事物將會 （ ），一些今天不容易夢想到的東西不久 將會變成事實人類的生產(chǎn)力將會大大提高 ，自然科學將會更蓬勃地發(fā)展；科學、工業(yè)、經(jīng)濟的（）發(fā)展將會持續(xù)下去。我 想這些都是 我們今天可以很自信地講的話 。在這種情形之下，對于每一個人、每一所學校、 每一個國家，都會產(chǎn)生這樣 一個問題，就是：你是多用“科” 還是多用“技”？我 們知道，全世界每一個國家都有“科技 部”， 科技部（）管“科”，（）管“技”，問題是對“科”多注進一點資源，還是對“ 技”多注進一點資源。這是一個非常復雜的問題。 對個人、 學校、國家，都會是一個非常撓頭的問題。1.（ 2分）文中括號處依次填入的詞語正確的一項是A .層出不

3、窮B .接連不斷連鎖連同既要一面也要一面資陽市語文試卷第1頁（共10頁）資陽市語文試卷第3頁（共10頁）而且所以個非常復雜的問題”均為偏正這是一個單句，句中“這C 無窮無盡連接不但D 接二連三連綴因為2.（ 3分）下列說法有誤的 一項是A 文中“匚”處應補出的標點符號為“；”。B “大大提高、 每一所學校、蓬勃地發(fā)展、短語。C “我 想這些都是 我們今天可以很自信地講的話些都是我們今天可以很自信地講的話”作賓語。D 從漢字字形結構 上說，“ 資、 源、 蓬、 家”都是形聲字3. （ 2分）下列句子中沒有語病的 一項是A 俄羅斯舉行規(guī)?？涨暗拈啽?，目的在于向人們發(fā)出珍愛和平，反對戰(zhàn)爭對人類虐殺

4、。B 在第七個國家防災減災日到來之際，各地舉行了多種形式的宣傳活動，以增強人們抗災、防災，減災的意識。C 要實現(xiàn)中華偉大復興的中國夢，我們中學生必須發(fā)揚奮發(fā)圖強、艱苦奮斗的革命精神和循序漸進的學習方法 。D 為了提高同學們的語文素養(yǎng)，我市很多學校正在開展 讀經(jīng)典作品，建書香校園”的活 動。4. （ 3分）文中畫橫線的句子排序正確的一項是有的人腦子天生聰明，可這并不是成才的保證。荀子說過：“騏驥一躍，不能十步； 駑馬十駕，功在不舍。”方仲永不正是由于不好學一個天才成為一個讓人遺憾的庸才嗎？只有踏踏實實地學習_,才能打下扎實的基礎_。人不好學，要想成才又從何說起呢_? 知識的海洋是無邊的, 一個人

5、生命卻有限。A .B .C .D .二、（6 分）閱讀下面的文言文，回答5-6題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。 晉陶淵明獨愛菊。 自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻 焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 噫！ 菊之愛，陶后 鮮有聞。 蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！5. （ 3分）下列說法有誤的 一項是A “ 蓮之出淤泥而不染 ” 與“ 花之隱逸者” 中的“ 之” 用法和意義不同， 前者主謂間的助詞，可不譯，后者結構助詞，譯為“的”。B “中通外直，不蔓不枝，香遠益清

6、”中的“蔓”和“枝”屬于名詞活用為形容詞。C “ 蓮之愛，同予者何人 ？” 翻譯為“我 愛好蓮花，像我一樣的還有什么人 呢？ ”， 其中“蓮之愛” 為賓語前置句。D 朗讀是學習古文的基本方法，“可遠觀而不可褻玩焉”的朗讀節(jié)奏為“可遠觀/ 而不可/褻玩焉”。6. （ 3分）下列對文章內容的理解與分析不正確的一項是A .文章從生長環(huán)境、 體態(tài)香氣、 風度氣質等方面描寫了蓮花的超凡脫俗，賦予了蓮花不同流合污、不隨波逐流的高潔品質 。B .文章借菊花和牡丹的形象 ，從正面襯托了自己對蓮花的喜愛，寄寓了不慕名利的生活態(tài)度以及對這種生活態(tài)度的贊賞。C作者贊賞蓮花“出淤泥而不染” 的精神，提倡潔身自好的個人

7、道德修養(yǎng)，體現(xiàn)了積極的人生觀和價值觀D .文章駢散相間，錯落有致，音節(jié)和諧。 比如“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉 ”。第口卷（非選擇題共104分）注意事項：1.請用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上作答，不能答在此試卷上。2 試卷中橫線及注有 “”的地方，是需要你在答題卡 上作答的內容或問題。三、（21分）7 根據(jù)提示，默寫詩句。（6分）（1） 默寫韋應物的絕句 滁州西澗。（4分）滁州西澗韋應物, 。 。（2） 古人喜歡借“楊柳”抒發(fā)自己對朋友的思念或惜別之情。唐代詩人鄭谷在, ”（淮上與友人別） 中，將自己的離情別緒置于楊

8、柳依依、 柳絮亂飛的景中，借景抒情，寓情于景，表達了與友人依依惜別的情思。（2分）&閱讀下面的文字答題。（3分）汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜.的一條大氈子。 黃的是土，未開墾的荒地，幾十萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田。 和風吹送，翻起了 一輪一輪的綠波，一一這時你會真心佩服昔人 所造的兩個字 麥浪”若不是妙手偶.得，便確是經(jīng)過錘煉的語言的精華。黃與綠主宰.著，無邊無（yn）,坦蕩如（d 丫,）這時如果不是宛若并肩的遠山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的），你會忘記了汽車是在高

9、原上行駛。這時你涌起來的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞；然而同時你的眼睛也許覺得有點倦序號：士五士五宀 口口 口口 口成語：序號：怠，你對當前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另-種的味兒在你心頭潛（z暗長了單調。可不是?單調,有一點兒吧？（1）給下列加點的字注音。（1.5 分)主宰（）妙手偶.得（)黃綠錯綜.()（2）根據(jù)文中注音寫漢字。（1.5 分)無邊無坦蕩如潛 暗長9.猜謎語是 我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。請根據(jù)卜列謎面猜成語,任選兩幅圖案將序號和成語寫在橫線上。（2分）語：10. 綜合性學習（7分）閱讀下則材料答題 。印刷術的發(fā)明開創(chuàng)了廣告的新紀元。我 國畢昇最

10、先發(fā)明了活字印刷術，最早的工商業(yè)印刷是北宋時期（公元960年一一1127年）濟南劉家針鋪的廣告銅版，現(xiàn)存于上海博物館。 這是至今發(fā)現(xiàn)的世界最早的印刷廣告物。 印刷術從中國傳到西方后 ，使西方廣告進入了新的階段。1473年英國第一個出版人威廉 坎克斯印刷了許多宣傳宗教內容的印刷廣告，張貼在倫敦街頭，這是西方最早的印刷廣告，比我國北宋劉家針鋪印刷廣告晚三四百年。1622年英國尼古拉斯 布朗和托馬斯 珂切爾創(chuàng)辦的第 一份英文報紙 每周新聞 在倫敦 出版。在這一年中，有一則書籍廣告。1650年在有關“國會的幾則訴訟程序 ”一 欄里，登出某家12匹馬被盜的尋馬懸賞啟事。 以后，在1710年阿迪遜和斯提爾

11、又在 觀察家雜志中刊登了有關推銷茶葉、咖啡、巧克力、書刊、房產(chǎn)、成藥拍賣物品以及轉讓物 品的廣告。 到1830年，美國已有1200種報紙，其中65種是日報。許多報紙第 一版大部或整版都是廣告。 從1830年一1850年間是便士報時代，因為每份售價 一便士，價格低廉，銷路增 加，對廣告的效力，也相應提高。在報紙廣告盛行的同時，雜志廣告也不斷增加，并出現(xiàn)了廣 告代理商和廣告公司 ?！驹拸V告】（1 ）閱讀這則材料后，你從中獲取了哪些信息？（ 2分）（2）在廣告業(yè)高度發(fā)達的今天，一些商家一味追求經(jīng)濟效益，夸大產(chǎn)品效應，甚至作虛假廣告，坑害消費者。請你以消費者的名義，寫幾句話規(guī)勸那些作虛假廣告的商家。（

12、1分）學廣告】學校擬開展“我與廣告零接觸”活動，決定請某廣告商到學校學術報告廳作廣告知識講 座。請根據(jù)下面的平面示意圖，向前來進行講座的同志介紹從學校大門到學術報告廳的行進路線。（1分）北二教學樓X憂Kft通堪 L 一教學樓學術報告廳資陽市語文試卷第7頁（共10頁）資陽市語文試卷第#頁（共10頁）【品廣告】F面這條廣告收到了很好的公益效果。說說它具有怎樣的妙處 ？（ 1分）水龍頭在哭泣，請擦干他們的眼淚吧!【寫廣告】 請以“推廣普通話為主題擬寫一則廣告語。（至少使用一種修辭手法，字數(shù)限20字內）（2分）11. 名著導讀（3分）閱讀下面的文字答題。次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再

13、拜而說誓曰：“ 念劉備、 關羽、 張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。 不求同 年同月同日生，只愿同年同月同日死。 皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！ ” 誓 畢，拜劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。（1）上段文字出自 ，作者是。（1分）（2） “桃園結義”是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。請結合材料談談我們應該怎樣結交 朋友？（ 2分）四、（33分）（一）燃燒的木棉（8分）梁惠娣 在更遠的南方，春天是木棉花燃燒的季節(jié) 。 在一個下著微雨的早晨 ，我在街心公園中散步 。走著走著，一棵木棉樹出現(xiàn)在 我的面前。它枯褐色的枝干像垂暮老人布滿皺紋溝壑的臉，充滿滄桑的樣子，一

14、點也不好看。一 抬頭，才發(fā)現(xiàn)無數(shù)碩大、深紅的木棉花在頭頂密匝匝地開放，像天空中飄過來一團火紅火紅的云，又像一道紅艷艷的朝霞，也像一團熊熊燃燒的火，映紅了一片天空，是那樣耀眼奪 目。 偶 爾，有開得正艷的木棉花從枝頭落下，“啪” 的一聲落到地上，擲地有聲，那樣響亮，那樣決然。 在這樣的春天，我最愛到圖書館 里看書。圖書館旁邊有 一個明如鏡子的小湖 ，湖水清澈。湖邊，一棵古老的木棉樹臨湖岸而長，它一樹灰褐的枝干，未待綠葉長出，先開出一樹繁盛無比的紅花來，像美人臨水梳妝。她伸出纖纖玉手，描唇畫眉，那艷紅亮麗的木棉花便是她發(fā)髻上的頭飾。 滿樹盛開的木棉花與湖水中的倒影交相輝映，更令人感到驚艷絕倫的美

15、。我每次到圖書館，都坐在靠窗的座位上，安靜地閱讀。偶爾從書頁間抬頭，看到無數(shù)開放著的木棉花像無數(shù)張笑臉，如此燦爛熱烈，奔放到肆無忌憚.的樣子。那時那刻，我的心里也開出一朵朵熱情奔放的木棉花來，滿心歡欣與感動。有木棉花相伴的閑讀，更覺舒心愜意。 在這個木棉花盛開的時節(jié)，流連在燃燒的木棉花下 ，禁不住吟詠木棉花的詩句，惹幾分追昔懷遠的情思。 宋代詩人楊萬 里在 三月一雨寒 詩中寫道：“ 姚黃魏紫向誰賒，郁李櫻桃也沒些，卻是南中春色別，滿城都是木棉花?！币馑际钦f，像姚黃魏紫這樣名貴的花要向誰要，就連李子櫻桃這樣的小家碧玉的花也沒有。但是南方春色卻有不同，滿城都是木棉花。生動地描繪了南國紅棉鬧春的絢麗

16、景色。我 能想象，走在開遍全城的木棉花下，該是怎樣繁盛熱鬧的景象。 明末清初女詩人張喬的 春日山居里也寫到了木棉花，詩曰：“ 二月為云為雨天，木棉如火柳如煙。烹茶自愛天中水，不用開門汲澗泉?！痹娭袑懥嗽绱憾聲r晴時雨的氣候，木棉花如火如荼地開放，楊柳冒出新芽像一團團淺黃色的煙霧，遇到大雨時，不用開門汲澗泉取水，自接天水烹茶，饒有風味。那樣的山居生活令 我無限向往。 我愛木棉花，愛它生氣盎然地盛放，又如此壯烈地墜落。當我看到那一朵朵盛開的木棉花，心中不禁燃起火 一樣的熱情。我 想，我們也要像木棉花 一樣，要用盡全力開放 一次，才無 悔這一生。（選自 教育導報2015年3月28 日）12. 貫穿選

17、文的感情線索是什么？（ 1分）13.簡略分析下邊這句話中加點詞語的 偶爾從書頁間抬頭，看到無數(shù)開放著的 憚的樣子。表達效果。（2分） 勺木棉花像無數(shù)張笑臉，如此燦爛熱烈，奔放到肆無忌.14.文章引用古人有關木棉花的詩句,有何作用？（3分）15.簡略說說木棉花可貴的精神及其給我們的人生啟迪。（2分）（二）讓文明素養(yǎng)追上現(xiàn)代化的腳步 （11分）李浩燃 “海星被摸死！模型巨蜥的腳趾也被摸斷了！” 最近一則微信廣泛傳播，從一個側面表明，開館不足一個月的上海自然博物館，陷入了喜憂參半的處境 。 博物館受公眾熱捧令 人欣喜，但觀展過程中暴露出的不文明行為，又引人憂慮。 事實上，“海星被摸死”只是網(wǎng)上持續(xù)熱

18、議的文明話題的一個新注腳。從埃及盧克索神廟浮雕到成都武侯祠 前出師表 石刻，路培國”們的到此一游”刻字，至今沒有絕跡；向空服人員潑面、攀爬紅軍雕塑照相，種種劣行仍然在各種場合 上演。而一波未平一波又起的 成都女司機被打”事件，一些地方出現(xiàn)的當街暴打婦孺現(xiàn)象，更引來群情激憤。 無論是出境旅游的不良行為被媒體打“差評”，還是公路上的違章駕駛、危險飆車等，許多不文明現(xiàn)象，可說是腰包“鼓起來”、生活“闊起來” 后遭遇的社會發(fā)展新課題。搭乘著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的時代快車，許多人逐步遠離了物質匱乏的窘迫，又渾然不覺地陷入了另一種窘境?！鞍l(fā)展的列車匆匆駛過精神的站臺，現(xiàn)實的變化把心靈的地圖拋在身外?！背錆M詩意的

19、語言,道出了 一些人“腦袋” 輕于“ 口袋”、靈魂跟不 上身體的尷尬狀態(tài)。 如果從社會層面來思考，公民文明素養(yǎng)如何與現(xiàn)代化同步，精神文明如何與物質文明比翼齊飛，已經(jīng)成為 亟待破解的現(xiàn)實課題。 恩格斯說，“ 國家是文明社會的概括”。作為社會主義核心價值觀的一個關鍵詞匯，“ 文明” 折射國家發(fā)展的境界、社會進步的狀態(tài)，是凝聚當代中國價值公約數(shù)的重要平臺。 應當看到，文明不僅僅需要被喚醒，更應在制度設計 層面體現(xiàn)軟硬結合 、 標本兼治。 日前，繼 游客不文明行為記錄管理暫行辦法 正式施行近一個月后，國家旅游局公布首批全國游客不文明行為記錄。大鬧亞航、強行打開飛機應急艙門、攀爬紅軍雕塑照相等不文明事件

20、的四個當事人被列入“黑名單”，便是一種積極的嘗試。 懲惡揚善、 久久為功，以不斷加大的外力強化約束，讓放縱自 我、妨礙他人、侵害公序良俗的行為付出代價，方能防止 破窗效應”，變壓力為動力，促使文明變成公民的行為自覺與生活方式。 看得見的硬傷容易修復，看不見的短板卻難補齊。 羅馬不是一天建成的，文明也不可能一蹴而就。從不文明到文明，從文明的較低 層次向較高 層次遞進，自然需要一個“ 進化”的過程。從這個角度出發(fā)，我們也不應一味批評公民素質參差不齊，更當以每一次問題暴露為契機，優(yōu)化管理方式、加強機制構建，真正從治理現(xiàn)代化的高度推進文明建設，依靠 制度文明”穩(wěn)步提升 公民文明”，不斷推高全社會的文明

21、水位。 文明不是空洞浮泛的口號，仰賴一點一滴的踐行去成全。 因此，與其做一個對不文明現(xiàn)象義憤填膺的 “鍵盤俠”，莫如邁出堅實步伐，用雙手書寫文明的筆畫。你的文明，或許就存在于銀行 ATM機的一米線旁，展現(xiàn)于人潮涌動的公交車站牌下，閃耀在川流不息的行車道中。 如果說，遵守公共空間的秩序與規(guī)則是底線要求，那么，主動為別人著想、做社會關系的潤滑劑，則是更高境界。從這個意義出發(fā)，知行合一，做一個更加文明的公民，其實也是在打造一個更好的自己，過一種更值得過的生活。 一位西班牙作家說過，“ 禮貌是人類共處的金鑰匙 ”。 文明是世間最動人的語言 ， 一個視文明為陽光的國家 、一 個視德行如生命的民族 ，讓文明素養(yǎng)追趕 上現(xiàn)代化的腳步，必將 更富有魅力，也必能贏得真誠的尊重 。（選自人民日報 2015年05月14 日 ）16. 選文的中心論點是什么 ？（ 1分）17. 選文前三段例舉眾多不文明現(xiàn)象有何目的？ （ 2分） 18. 在下邊橫線處按例句的結構樣式仿寫一組句子，使其上下文連貫。（3分）你的文明，或許就存在于銀行ATM機的一米線旁，展現(xiàn)于人潮涌動的公交車站牌下，閃耀在川流不息的行車道中 。你的文明，或許，,19. 下列對文章內容的理解與分析不正確的一項是（）（2分）A .文章最后一段西班牙作家的話，強