語文必背古詩文64篇情景默寫,可當作文素材

1、語文必背古詩文 64篇情景默寫，可當作文素材1、“雨”是古詩中一個重要的意象，常常成為詩人抒發(fā)情感的載體。如韓愈早春中的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”表達早春時節(jié)雨 的細柔與草的若有若無；李商隱夜雨寄北中的“君問歸期未有期，巴 山夜雨漲秋池”表達作者思親難歸的憂愁；辛棄疾永遇樂 京口北固亭懷 古中的“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”表達歷史的滄桑與無常；杜甫茅 屋為秋風所破歌“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”表達處境的艱難。2、古詩文以月”為意象烘托意境或表情達意，如曹操短歌行月明 星稀，烏鵲南飛”，白居易琵琶行“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月 渲染分別時的凄涼，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月

2、白”襯托琵琶女演奏 技藝高超，樂曲結束，聽者還沉浸在其中?！叭斫谑乜沾@船月明 江水寒”襯托琵琶女婚后的孤寂，“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾 用樂景襯托白居易身居貶謫之地的孤獨，李煜虞美人“小樓昨夜又東 風，故國不堪回首明月中”寫出了又一個春天來到，而往事卻不堪回首的 無奈。3、面對浩浩長江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無數詩情畫意來，如 李白將進酒中的君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，杜甫登 高中的無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，蘇軾念奴嬌赤壁懷古 中的大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，蘇軾赤壁賦中的“哀吾生之 須臾，羨長江之無窮”。4、古詩詞里有很多詩句讀起來既膾炙人口，又給

3、人以激勵。如李白 行路難中“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！北磉_出雖然苦悶但不失 去信心，相信總有一天會實現理想施展抱負；杜甫望岳中“會當凌絕 頂，一覽眾山小”傳達出作者攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；劉禹錫 酬樂天揚州初逢席上見贈中“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”對 世事的變遷和仕宦的升沉，表現出豁達的襟懷；李商隱無題“春蠶到 死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”本比喻情深誼長至死不渝現在多指鞠躬盡瘁 至死方休的奉獻精神；王安石登飛來峰中“不畏浮云遮望眼，自緣身 在最高層”啟示我們只有站得高才能望得遠，才不會被眼前瑣事所牽絆。5、古詩詞中，眼淚”與 悲愁”總是結合在一起，如詩經 氓 “不 見復關，泣

4、涕漣漣”寫出女主人共見不到心上人的愁苦；白居易琵琶行“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”寫琵琶女夢到少年事的傷感；凄凄不 似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”寫出重 聞琵琶曲，司馬青衫最傷心的情形；李商隱錦瑟“滄海月明珠有淚， 藍田日暖玉生煙”雖然它所渲染的意境是那樣的可望而不及，但它卻真的寫 出了詩人的悲哀。6、愁，是人類一種特定的情緒，但在古代詩人的筆下，這種愁情愁 緒卻異彩紛呈。如李煜虞美人“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東 流”；李白將進酒“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜 月，愁空山”。7、古代文人善于借 秋”表情達意或烘托意境，如杜甫登高“萬里 悲

5、秋常作客，百年多病獨登臺”渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易琵琶 行“濟陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”烘托出作者與友人離別時的傷 感。8、古典詩詞善以杜鵑（子規(guī)）”表達悲切之意，如白居易琵琶行 “其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”，李商隱錦瑟“莊生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑”，李白蜀道難“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”。9、長江水系漫長，水域寬闊，水流舒緩，自然容易滋生出無數詩情畫 意來。譬如，蘇東坡在赤壁下把酒對歌，賞“白露橫江，水光接天”的清美， 發(fā)出了 “哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的幽嘆；青年才俊王勃，在江西南 昌精美壯麗的滕王閣上，揮毫寫下了落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色” （滕王閣序）的漂亮

6、詩句；白居易登臨濟陽江頭，抒寫了一個“別有 幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”（琵琶行）的凄美故事；而杜甫呢， 則在登高中用“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的詩句，對長江之 景作了另一種注解。10、古代詩文中，有許多描繪音樂的名句，如白居易琵琶行中“大 弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間 關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別 有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲 終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛?！睂懗隽艘魳酚煽焖俚骄徛⒌郊毴?、到 無聲，到突然而起的疾風暴雨，再到最后一刻，戛然而止的過程；蘇軾赤 壁賦中的“如怨如慕

7、，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟， 泣孤舟之釐婦。”寫出了洞簫聲的凄婉和對人的感染之深。11、古代文人擅長借 夢”寄托情思，如白居易琵琶行中的“夜深忽 夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。”；李商隱錦瑟中的“莊生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑”；蘇軾念奴嬌赤壁懷古中的“人生如夢，一尊還酹 江月12、我國古代詩文中，有許多展現秋天不同景象的名句，如杜甫 登 高中的“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不見長 江滾滾來”描寫了蕭瑟的景物營造了深遠的意境，傳達出詩人壯志難酬的感 慨之情和悲涼心境；酈道元三峽中“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有 高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕”描寫出了

8、三峽秋景的神韻。13、古詩詞中有很多以 自“、空”營造意境氛圍的，如白居易琵琶行 “去來江口守空船，繞船月明江水寒”渲染了琵琶女獨守空船的孤寂；李白 蜀道難“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空 山”渲染了蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。14、古詩詞中經常使用倒裝的手法為整首詩詞的大放異彩增添亮點， 如蘇軾念奴嬌赤壁懷古故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”；辛棄疾 的永遇樂 京口北固亭懷古“千古江山，英雄無覓孫仲謀處15、古詩詞中善于運用典故來表情達意，如辛棄疾永遇樂京口北固 亭懷古中的 想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”借贊揚劉裕，諷刺南宋王 朝主和派屈辱求和的無恥

9、行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決 心。16、同一事物在不同詩人的筆下往往顯示出不同的色彩。如同樣是描 寫長江，杜甫在登高中寫道風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊 落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。蘇軾在念奴嬌赤壁懷古中的勾畫則 是“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?7、古代詩詞中，作者常常用聯想的方式來描寫事物，表達思想感情。 聯想的方式多種多樣：蘇軾念奴嬌加壁懷古中“故壘西邊，人道是， 三國周郎赤壁”，由歷史事件發(fā)生的地點聯想到有關歷史人物，這是相關 聯想。李煜虞美人中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。，由 愁 想到江水長流，這是由特征相似引起的聯想。白居易琵琶行中的一句 嘈 嘈切

10、切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯想。王勃滕王閣序中“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色”這是由空間 上的接近而引起的聯想，稱為表象聯想。18、古代文人善于借助歷史人物抒發(fā)自己的感慨，如蘇軾念奴嬌赤 壁懷古 “遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間， 橘櫓灰飛煙滅”借周瑜的意氣風發(fā)襯托自己的落魄失意；李白的行路難 “閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”借姜太公和商朝開國重臣伊尹的故事 抒發(fā)自己對前途充滿的自信之情；劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈“懷 舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”借晉人向秀和王質的典故表達自己因人 事全非、世事變遷的無限感慨。19、徜徉在古典詩詞的

11、海洋中，讀登高，懂得了杜甫“艱難苦 恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的落魄；讀漁家傲，懂得了范仲淹“羌管 悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！痹谠鹿馀c淚光中撫著白發(fā)徹夜 難眠的悲戚；讀離騷，懂得了屈原“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏 清白以死直兮，固前圣之所厚”寧愿壓抑委屈自己也要堅守清白的倔強；讀 琵琶行，懂得了白居易“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”與琵琶女 同病相憐互相慰藉的勸解。20、古詩文中的情”豐厚了華夏文明，滋潤了民族精神，如 離騷 中的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”表達了屈原對美好理想的執(zhí)著 精神；岳陽樓記中的“不以物喜，不以己悲。居廟堂 之高則憂其民， 處江湖之遠則憂其君”表達

12、了范仲淹對自身遭遇的豁達淡然與憂國憂民的 情懷；李商隱無題中的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”表達了對 忠貞愛情的執(zhí)著。21、白居易琵琶行中有很多句子傳唱不衰。其中描寫琵琶女猶豫 不決而出場的詩句是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”；表現琵琶女年 長色衰后寂寞處境的詩句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷 落鞍馬稀，老大嫁作商人婦?！?；借月烘托琵琶女獨守空船時凄清孤冷心情 的詩句是去來江口守空船，繞船月明江水寒”；既表現全詩的主旨，又是詩 人與琵琶女感情的共鳴的詩句是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。22、人生有時是需要選擇遺忘的，在“土地平曠，屋舍儼然，有良田 美池桑竹之屬。阡陌交

13、通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外 人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。”（桃花源記）的田園生活中，陶淵明忘 記了人世間的喧囂與雜亂；在“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！钡穆?室里，劉禹錫忘記了官場上的傾軋與是非；在“大江東去，浪淘盡，千古 風流人物”（念奴嬌 赤壁懷古）的奔放豪邁中，蘇軾忘記了被貶謫黃州 的無奈與痛苦。23、詩經氓中描寫女主人公對成婚盼望之切、深情一片的句子是 “乘彼境垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。以?！庇髋忧啻耗耆A及年長色衰的句子分別是“桑之未落，其葉沃若”, “桑之落矣，其黃而隕”

14、，描寫女主人公婚后辛勤勞作的句子是“三歲為婦， 靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”，表現女主人公追憶美好年華，用情專一 的句子是 總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反”。24、文人學者為了表明志向寄托情懷，常從名篇佳句中選字取意，命 名書屋或居室。如柳亞子有一書房曰磨劍室，即取意于賈島的詩句千年 磨一劍，霜刃未曾試”。請判斷下列書屋名稱取意于哪些名句。（1）十駕 齋”取意于弩馬十駕，功在不舍 （2） 齋”取意于鍥而不舍，金石可鏤（3） 入鏡廬”取意于結廬在人境，而無車馬喧25、根據句意，在下面的橫線處填寫相應的內容。（1）成語煎燭西窗”源自唐代詩人李商隱夜雨寄北中的 何當共剪 西窗燭，卻話巴山夜

15、雨時。（2）梨自古就是文人志士所贊揚之物，梨花盛 開，潔白如雪，而“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”兩句詩卻反其道而 行之，將雪比作梨花，富有詩意。（3）王灣在次北固山下一詩中描 寫了時序交替中的景物，并暗示時光的流逝，蘊含自然理趣的詩句是：海 日生殘夜，江春入舊年。26、古人?；们叭嗽娢闹械木渥觼沓删妥约旱募炎?。請根據題意完 成這些有關聯的詩句。宋書.宗傳里 愿乘長風破萬里浪”的豪言在李白 的行路難中演化為“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！ ”27、古今文人常用古詩文名句來勵志勤學，修身養(yǎng)性。請根據題意完 成下列各題。（1） “且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。 蘇軾赤壁

16、賦中的這幾句話常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。（2）莊子的逍遙游里“北冥有魚，其名為鯨。鯨之大，不知其幾 千里也?；鵀轼B，其名為鵬。”的大鵬是莊子哲學中自由的象征，李白年 輕時胸懷大志，他在上李邑一詩中以大鵬自喻：大鵬一日同風起，扶 搖直上九萬里?！?3)孟子強調了以苦難來磨練意志的重要性：“故天將降大任于 是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 歐陽修在伶官傳序里則用對比的手法說明了這個道理：憂勞可以興國， 逸豫可以亡身?！?8、根據句意，在下面的橫線處填寫相應的內容。(1)唐人陸參作長城賦云：千城絕，長城列。秦民絕，秦君滅。 以四個三字句發(fā)端。杜牧阿房

17、宮賦祖長城句法”，云“六王畢，四 海一，蜀山兀，阿房出”。(2)茅屋為秋風所破歌中詩人由自身的貧寒推己及人地想到他人 的困苦。表現杜甫博大胸襟的著名詩句是：“安得廣廈千萬間，大庇天下 寒士俱歡顏，風雨不動安如山”(3)古代陽關位于現在甘肅省敦煌市西南，如今，由于經濟的開發(fā)， 人口稠密，交通發(fā)達，那里再也不是王維在渭城曲里所描寫的 渭城朝 雨泡輕塵，客舍青青柳色新”的景象了。29、打開唐宋詩詞，到處都可以聽到風吹雨落聲。雨中多情，雨中多 愁。寫 喜雨”的如韓愈早春呈水部張十八員外中的“天街小雨潤如酥， 草色遙看近卻無”，把雨寫得那么細膩、勻稱、滑爽而又滋潤。寫 苦雨 的如文天祥過零丁洋中的 山河

18、破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”辛棄疾 永遇樂京口北固亭懷古的“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去 ”。30、 文章憎命達”。這是杜甫對李白的評價，而他自己又何曾不是這 樣呢？登高中“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”形象地反映了他生 前生活的窘迫和仕途的坎坷。31、古人云：謀事在人，成事在天。一個人不堅持肯定是不成功的。 荀子勸學中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！睔W陽 修在伶官傳序中說：憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！比欢粋€人努力 了不一定能成功，只要盡力了，也就沒有什么后悔的啦。正如王安石在游 褒禪山記中所說的 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”一樣。32、蓮”與憐”字同音，在古詩中人

19、們常用蓮”來表達愛情。如南朝樂 府詩西洲曲中的 采蓮南塘秋。蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。 寫出了采蓮女情竇初開的心思。周敦頤愛蓮說中予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可 遠觀而不可褻玩焉”準確地寫出了蓮花的品質。33、大雁和飛燕雖屬兩個不同季節(jié)的精靈，但它們也能 心有靈犀一點 通”，都能傳達出詩人感時傷逝的情懷。在劉禹錫烏衣巷中，我們看到 了歸時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的滄桑變遷；在晏殊浣溪沙中， 我們看到了 “無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”的物 是人非的景象；在文天祥金陵驛中，我們還感受到了內河風景元無異， 城郭人民

20、半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰家？ ”的 泰離”之悲。34、離騷一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的 語句是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。35、琵琶行一詩以琵琶女的遭遇身世為明線，詩人的感受為暗線， 兩線交匯在 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這兩句詩上。蘇軾念奴嬌 陸壁懷古中，運用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢的一句詩是亂石 穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。36、李白蜀道難西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”（抑或蜀道 之難，難于上青天”？），極寫蜀道的高竣雄奇，不可攀越的險要。37、李商隱的詩句 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”表達了身不能 共處，心卻能相通的意思。白居易

21、琵琶行中與之意思相近的兩句是“同 是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。38、明湖居聽書寫王小玉說書時，滿園子的人都屏氣凝神，不敢 少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。琵琶行中也有類似情景，以表現琵 琶女的高超技藝，這些詩句是“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛39、古代有星宿分野之說，如王勃滕王閣序中有星分翼軫，地接 衡廬”之句；李白蜀道難中也用了這種寫法敘說由秦入蜀難行，這句詩 是捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。40、屈原離騷民生各有所樂兮，余獨好修以為常”，申述了作者出 淤泥而不染的高潔；辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古千古江山，英雄無 覓孫仲謀處”，表現了對保國安邦有雄才大略及有建樹的人才的緬懷與期待蘇

22、軾念奴嬌 赤壁懷古人生如夢，一尊還酹江月”表達了人生功業(yè)無成， 抱負難以實現的慨嘆。41、古代詩文中有許多感嘆物是人非”的名句，如李煜虞美人中 的 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”；姜夔揚州慢中的 七十四 橋仍在，波心蕩，冷月無聲”；蘇軾的赤壁賦中西望夏口，東望武昌。 山川相余蓼，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荊州，下江陵， 順流而東也，岫臚千里，旌旗蔽空，醐酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也， 而今安在哉？ ”在物是人非中表達對世事無常的感慨。42、李白在詩歌中愛用多種手法表情達意，如蜀道難中“黃鶴之 飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”借黃鶴與猿猱反襯山勢的高危；地崩山摧 壯士死，然后天

23、梯石棧相鉤連”用神話傳說來傳達蜀道開辟之艱；“捫參歷 井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”用人的神態(tài)從側面襯托蜀道的高?。贿B峰去天 不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豚，破崖轉石萬壑雷”則是直接 描寫蜀道的險峻。43、有的詩詞開篇就奠定了感情基調，如白居易琵琶行中的 得陽 江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”；杜甫登高中的風急天高猿嘯哀，渚清 沙白鳥飛回”；范仲淹漁家傲中的塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”， 皆是開篇以景托情，為整篇奠定了感情基調。44、用典是古詩詞寫作方法之一，南宋豪放詞人辛棄疾更是善于運用 典故，如永遇樂？京口北古亭懷古中借用歷史人物孫權的典故抒寫自己 壯志難酬情懷的句子是千古江山，英雄無

24、覓，孫仲謀處”，用劉義隆的典故 諷喻當權者的句子是 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”。45、我國古代詩人的愛國感情主要表現為表憂國憂民之心，抒壯志難 酬之憤。杜甫這樣表憂國憂民之心“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”（登 高）；范仲淹這樣表達“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君 （岳陽樓記）。46、愛情是永恒的話題，詩人們用詩寫出了他們對愛情的理解。詩 經？氓寫至IJ :吁嗟鳩兮，無食桑甚。吁嗟女兮，無與土耽。士之耽兮，猶 可說也。女之耽兮，不可說也?！鼻赜^在鵲橋仙中寫到：柔情似水，佳 期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！?7、荀子在勸學中指出：青，取之于藍，而青于藍”

25、這與韓愈師 說中是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是相同的。荀子勸 學中強調學習必須重視積累的句子是 故不積此步，無以至千里；不積小 流，無以成江河?！?。強調學習必須持之以恒的句子是騏驥一躍，不能十步； 弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。以蚯 蚓與蟹為例，用比喻的方法指出學習應該專心的句子是 蚓無爪牙之利，筋 骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇皤之穴無 可寄托者，用心躁也”。48、韓愈師說的中心論點是古之學者必有師”，交代教師作用的句 子是嬸者，所以傳道受業(yè)解惑者”，申述從師學習的必要性的句子是“人非 生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，

26、其為惑也，終不解矣”提出擇師態(tài)度 和標準的句子是吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。是故無貴無賤， 無長無少，道之所存，師之所存也。49、杜牧阿房宮賦中用夸張、襯托手法借寫歌舞冷暖，襯托阿房 宮寬廣高大的句子是 歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄”，感慨秦 和六國都亡于不愛百姓的句子是 使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛 六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”；以 后人”的委婉 稱謂提醒統治者不要重蹈覆轍的句子是秦人不暇自哀，而后人哀之；后人 哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也50、蘇軾赤壁賦中通過比喻手法描繪音樂的句子是其聲嗚嗚然， 如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”

27、；面對赤壁美景，表達超然心 境的句子是浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化 而登仙”；感嘆人生短暫與渺小的句子是 寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟。哀 吾生之須臾，羨長江之無窮”。51、鳥”在古典詩詞之中，會被詩人在不同的心境下賦予不同的情感色 彩。月明星稀，烏鵲南飛”讓曹操的求賢建功之心彰著天下；黃鶴之飛尚 不得過，猿猱欲度愁攀援”是李白對蜀道之難的摹畫；風急天高猿嘯哀，渚 清沙白鳥飛回”是杜甫對夔門秋色的描摹；莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜 鵑”是李商隱對美好愛情的寄托。52、杜甫茅屋為秋風所破歌中安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱 歡顏”表達了他憂國憂民的情懷；白居易琵琶行中 同是

28、天涯淪落人，相 逢何必曾相識”交代了他與琵琶女產生情感共鳴的原因。53、古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的過秦論工夫作難而七廟 廉，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也”，借言秦過 失，為漢帝謀 長治久安”之策，施仁義于民。杜牧的阿房宮賦滅六國 者六國也，非秦也；卒秦者秦也，非天下也”，借秦滅亡的教訓批評唐統治 者廣建宮室。54、酒是水質的詩，詩是心釀的酒。古代文人與酒有不解之緣。曹操 在短歌行中感嘆，何以解憂，唯有杜康”；杜甫在登高中感慨，艱 難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”；范仲淹在漁家傲中無奈的低吟濁酒 一杯家萬里，燕然未勒歸無計”；陸游在游山西村中勸告莫笑農家臘酒 渾，豐年留

29、客足雞豚”；李清照在聲聲慢中悲嘆，“三杯兩盞淡酒，怎 敵他晚來風急”。55、李白，唐代浪漫主義詩人，他寫詩極盡夸張之能事，如在蜀道 難中詩人就以青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”極寫山路之彎曲，以 連峰 去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”極寫山峰之高遠。56、杜牧阿房宮賦使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國 之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ ”，用假設的口吻指出了 六國和秦國長存的辦法；五步一樓，十步一閣；廊腰繆回，檐牙高啄；各 抱地勢，鉤心斗角”描繪出了阿房宮內的宮殿與樓閣；歌臺暖響，春光融融。 舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊?！庇每鋸埖氖址?寫出了阿房宮的大；蘇軾赤

30、壁賦挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，寄托 了超凡脫俗的浪漫情懷。57、古詩文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如杜甫登高艱 難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，傳達出韶光易逝，壯志難申的感傷和對 國難家愁凄愴難排的悲涼；白居易琵琶行醉不成歡慘將別，別時茫茫 江浸月”，表現出被貶而淪落天涯的孤獨與無助的苦悶；蘇軾赤壁賦物 酒臨江，橫槊賦詩”，表現了力求排遣苦悶，聽任自然的樂觀與曠達。58、古代詩文中有很多句子寄寓了作者的深厚的感情。如衛(wèi)風 氓 中淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏?；貞浟松倌陼r代盡情歡娛 的情景；白居易在琵琶行中因琵琶女的身世觸發(fā)了自己被貶江州的悲 切，得陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹

31、聲。住近溫江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨 傾?！泵鑼懥吮毁H之地的凄寒與自己的孤獨。59、古代詩文有許多名句表達時光流逝而壯志未酬的感嘆，如曹操短 歌行對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”；蘇軾念奴嬌赤壁 懷古羽扇綸巾，談笑間橘櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華 發(fā)?！钡母锌?；秦觀透過滿天的繁星，表達了兩情若是久長時，又豈在朝朝 暮暮”的理想愛情觀。60、龐大的秦帝國迅速土崩瓦解，引發(fā)了無數文人墨客的思考。西漢 文學家賈誼在過秦論中尖銳地指出其滅亡根本原因是 仁義不施而攻守 之勢異也”，唐代詩人杜牧在阿房宮賦中則借古諷今，感嘆 秦

32、人不暇自 哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”。61、荀子勸學君子曰：學不可以已”，強調學習的重要。蘇軾赤 壁賦縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，描寫泛舟江面的情景。白居易琵 琶行座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，表現聽琵琶曲后的無盡傷感。62、古代詩文中有許多今昔對比而感慨橫生的名句，如白居易琵琶 行第走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商 人婦?！睂懗隽伺门死仙ズ蟮钠鄾鎏幘?；李煜虞美人雕欄玉砌應 猶在，只是朱顏改”表達了物是人非的感慨；辛棄疾永遇樂京口北固亭懷 古想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”借歷史人物的英雄壯舉來寄寓自己 的壯志難酬。63、古代寫

33、有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩文很多。如曹操的龜 雖壽中有老驥伏楊，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。辛棄疾的永遇 樂京口北固亭懷古末句寫道憑誰問：；廉頗老矣，尚能飯否？64、荀子勸學中的青，取之于藍，而青于藍”，后來演變?yōu)榍喑?于藍而勝于藍”；韓愈在師說中與此語意思相類似的話是 是故弟子不必 不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻”。65、好的文學語言常常善于把抽象化的感覺形象化，如李煜的虞美 人問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”就把抽象的愁緒化作了形象可 感的水；白居易的琵琶行東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”用一輪秋月以及寂靜的船舫來襯托琵琶女演奏技藝的高超；蘇軾的赤壁賦其聲 嗚

34、嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”。66、荀子勸學說：青，取之于藍，而青于藍?！眲⒂礤a詩云：芳 林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@些至理名言表達出學生可以超過老師 或者后人可以超過前人的思想。67、古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的過秦論：夫作難而七 廟廉，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不失而攻守之勢異也?！苯柩郧?過失，為漢帝謀 長治久安”之策，施仁義于民。杜牧的阿房宮賦：嗚 呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”借秦滅亡的教訓批評 唐統治者廣建宮室。68、 2046終于要公映了。影片全國公映慶典活動新聞發(fā)布會在上 海舉行，首映、慶典時間都已確定，但問起具體細節(jié)，主辦

35、方的回答還是 尚 未確定”，看來王家衛(wèi)是打算將神秘進行到底了，讓人不由得想到那句千呼 萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”（引用琵琶行中的詩句）。69、李白在蜀道難中用“劍閣崢噪而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開 寫蜀道險峻高大，易守難攻的特點，極有氣勢；勸學闡述學習的堅持 精神的語句是騏驥一躍，不能十步。弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽 木不折；鍥而不舍，金石可鏤”；阿房宮賦中敘述陳勝、吳廣等起義一 舉毀滅秦王朝的語句是戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”；琵琶 行中描寫琵琶女遲遲不出場的詩句是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮 W， 070、被貶于黃州的蘇軾與客人泛舟長江，面對長江的浩蕩無窮而感慨 萬千：“

36、哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。（赤壁賦）在游赤壁時，目 擊滾滾長江“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，他在 故國神游中”得到 解脫，抒發(fā)了人生如夢，一樽還酹江月”的心底悲歌。（赤壁懷古）71、陸機文賦指出，寫作的奧秘之一是 立片言而居要，乃一篇之 警策”。賈誼過秦論明言秦亡原因的警策語是仁義不施而攻守之勢異也” 杜牧阿房宮賦的警策語是滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非 天下也”。白居易琵琶行的警策語是 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。 文天祥過零丁洋的警策語是 人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。諸葛亮出師表的警策語是 誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣， 不宜妄自菲薄，引喻失義，以

37、塞忠諫之路?！?2、古代詩文中，有許多描寫風雨的名句。比如荀子勸學中的“積 土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”和杜牧阿房宮賦中 歌臺暖響， 春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄”。73、古典文學中的 月”往往表達一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的 琵琶行（并序）中有醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”，月色朦朧迷 離，恰似詩人當時的心境；劉禹錫的石頭城中有淮水東邊舊時月，夜 深還過女墻來”，詩人觸物傷懷，慨嘆勝跡不再繁華過眼的歷史滄桑；李白 的蜀道難中有但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月， 愁空山”，詩人神游八極，感嘆蜀道的凄涼。74、古人云：以史為鑒，可以知興替。賈誼在過秦論中認為秦王 朝滅亡的主要原因是：仁義不施而攻守之勢異也”蘇洵在六國論中總結 六國破亡的原因是：非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”因此，杜牧在阿房 宮中勸誡統治者說：秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之， 亦使后人而復哀后人也?！?5、雨本尋常，但卻常常能淋濕詩家的心。讀韓愈的早春中的詩 句 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，我們能體會到一種清新與寧靜的自 然；而讀李商隱的夜雨寄北中的詩句“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜 雨時