高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練經(jīng)典題目(含答案)

1、高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練經(jīng)典題目（含答案 ）一、高中現(xiàn)代文閱讀1 閱讀下面的文字，完成小題。格?；欨Q軍嫂去唐古拉山兵部站看望當(dāng)連長(zhǎng)的丈夫，從格爾木站一下車，就看見一名20 歲出頭的小戰(zhàn)士向她招手，原來(lái)是接她的司機(jī)兵。軍嫂來(lái)到軍車前，看見車的前面，綁了一束鮮花，有點(diǎn)像江南的掃帚梅，還有點(diǎn)像菊花。她樂(lè)了，這個(gè)小伙子，還挺熱愛(ài)生活的。軍車離開格爾木，奔馳在去唐古拉山的山路上。司機(jī)兵一邊開車，一邊和軍嫂聊天?！吧┳?，聽連長(zhǎng)說(shuō)，你是大學(xué)生，還是城市人，卻一直生活在山村。”司機(jī)兵好奇地問(wèn)?！笆前。液湍愦蟾缡谴髮W(xué)同學(xué)，他畢業(yè)參軍去了邊疆，父母年齡大，就他一個(gè)兒子，為讓他安心衛(wèi)國(guó)，結(jié)婚后我辭去公司會(huì)計(jì)工作，

2、從蘇州到他老家，陜西的一個(gè)小山村，現(xiàn)在有 10 多年了?！避娚┹p描淡寫地說(shuō)?！吧┳?，你是城市人，在山村適應(yīng)嗎？”“開始不適應(yīng)，現(xiàn)在學(xué)會(huì)了柴火灶做飯，喂豬砍柴，山地播種，徹底是個(gè)農(nóng)村媳婦了。軍嫂說(shuō)著笑了起來(lái)。司機(jī)兵又問(wèn)：“嫂子，山村的生活不容易吧？”“還行，就是有時(shí)候有一種無(wú)助的感覺(jué)，比如上個(gè)月，我臉上一個(gè)痦子越來(lái)越大，還有點(diǎn)疼，醫(yī)生說(shuō)是黑色素痣病變，懷疑是惡性腫瘤前兆，必須切除。我瞞家人做了手術(shù)，還好，病理檢驗(yàn)報(bào)告顯示，腫瘤是良性，我就是那次才哭了。”軍嫂好像是在說(shuō)別人的故事，卻讓司機(jī)兵心里為之一振，他由衷地說(shuō)：“嫂子，你真了不起！”軍嫂笑著說(shuō)：“這有什么啊，你大哥為國(guó)家，我為他呀?！避娚┠樕?/p>

3、洋溢著開心的神情，接著說(shuō)，“實(shí)際我最自豪的是我兒子，他7 歲了，經(jīng)常向別人介紹自己的爸爸，我爸爸是解放軍，他在唐古拉山保衛(wèi)國(guó)家司機(jī)兵聽得眼睛有些濕潤(rùn)。對(duì)面不斷有軍車開過(guò)來(lái)，軍嫂發(fā)現(xiàn)，這些軍車開過(guò)來(lái)的時(shí)候，都鳴笛三聲，車上的人都向他們的軍車敬禮，有時(shí)候司機(jī)兵也舉手回禮。軍嫂很奇怪，問(wèn)：“你們軍車在路上相遇，都互相敬禮呀？”司機(jī)兵沒(méi)有直接回答，卻反問(wèn)軍嫂：“嫂子，你認(rèn)識(shí)車前掛著的那束花嗎？”軍嫂說(shuō)：“好像我們那里的掃帚梅花。”司機(jī)兵說(shuō)：“是的，它和掃帚梅是一個(gè)品種，在西藏，叫格?；?。人們經(jīng)常借著格桑花表達(dá)和抒發(fā)美好的情感，把它當(dāng)作追求幸福吉祥和美好情感的象征。它美麗而不嬌艷，又是形容女強(qiáng)人的代名詞

4、，還是西藏首府拉薩市的市花?！薄拔覀儾筷?duì)有個(gè)不成文的規(guī)矩，凡是有軍車接送探親的軍嫂，車前必須綁一束格?；?。來(lái)往的軍車遇見后，都要避讓，同時(shí)車上的軍人，不管是誰(shuí)，都要向軍嫂敬禮?！边@時(shí)軍車正行在盤山路上，一段路很窄，前面一輛軍車停在懸崖邊，等待他們的車緩緩立正！敬禮！通過(guò)，兩車快要相遇時(shí)，聽見了對(duì)面車上的大聲口令：軍嫂流出了激動(dòng)的淚水，從車窗伸出頭，走出很遠(yuǎn)，還向敬禮的戰(zhàn)士們揮手。軍車來(lái)到了雪峰山下的補(bǔ)給站，司機(jī)兵說(shuō)：“我們?cè)谶@里吃午飯，還有半個(gè)小時(shí)就到達(dá)兵部站了?！避娚┯行┲保骸凹热贿€有半個(gè)小時(shí)，我們先不吃飯，直接上山好嗎？”司機(jī)兵樂(lè)了，說(shuō)：“理解嫂子心情，我去辦理上山手續(xù)?！辈灰粫?huì)兒，司機(jī)

5、兵垂頭喪氣地走了回來(lái)：“嫂子，我們上不了山了?！薄霸趺戳?？”“昨天夜里發(fā)生了雪崩，上山的路全被堵住，現(xiàn)在正清理積雪，車根本上不去。”“多長(zhǎng)時(shí)間才能上山？”軍嫂也有點(diǎn)急了，沒(méi)想到，近在咫尺，卻發(fā)生雪崩，成了遠(yuǎn)在天涯。司機(jī)兵說(shuō)：“聽補(bǔ)給站同志說(shuō)，最快也要半個(gè)月?！毕氲接腥隂](méi)見到丈夫了，現(xiàn)在已經(jīng)到了雪峰山下，軍嫂計(jì)算了一下時(shí)間，一咬牙：“我在這里等半個(gè)月。”半個(gè)月后，上山的路還沒(méi)通，軍嫂想到年邁的公公和婆婆，還有兒子馬上要上學(xué)，不能再等了，只好遺憾地決定回去。臨走前，在補(bǔ)給站領(lǐng)導(dǎo)安排下，軍嫂和丈夫各拿著望遠(yuǎn)鏡，在山下和山上互相觀望。軍嫂發(fā)現(xiàn)，望遠(yuǎn)鏡里的愛(ài)人，站在國(guó)旗下，手不斷地擦著眼睛，而自己，卻

6、早已淚流滿面。這時(shí)，軍嫂突然發(fā)現(xiàn)，在丈夫身邊，齊刷刷地站著一排軍人，他們一起舉起右手，向山下敬禮。（有刪改）（ 1 ）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A. 軍嫂看見軍車前綁的鮮花，認(rèn)為司機(jī)兵是一個(gè)熱愛(ài)生活的小伙子，這看似閑筆，實(shí)則頗具匠心，目的是為下文寫過(guò)往軍車敬軍禮作鋪整。B. 小說(shuō)善用語(yǔ)言寫人，作者在寫軍嫂向司機(jī)兵敘說(shuō)自己的故事時(shí)，使用“輕描淡寫地說(shuō)”“ 說(shuō)著笑了起來(lái)”等語(yǔ)句，寫出了軍嫂生活的不易。C. 司機(jī)兵雖然是小說(shuō)的次要人物，卻起著關(guān)鍵性的作用，通過(guò)他的串聯(lián)，小說(shuō)的故事情節(jié)更加連貫、自然，軍嫂這一人物形象也更加豐滿。D. 小說(shuō)以故事中有故事的形式，在敘述中穿

7、插講述，既講述了軍嫂過(guò)去的生活故事，也敘述了現(xiàn)在軍看望丈夫的故事，有力地表現(xiàn)了文章的主題。（2）小說(shuō)多次寫到“眼淚 ”，眼淚中包含著不同的情感。請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（3）有人認(rèn)為小說(shuō)的標(biāo)題應(yīng)該為“軍嫂 ”，你是怎么看的？請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶?。【答案】?1 ） B（ 2） 是一種憂慮的眼淚，軍嫂擔(dān)心自己有惡性腫瘤，流下了憂慮的眼淚。 一種欽佩的眼淚，軍嫂默默付出，獨(dú)立撐起一個(gè)家，讓司機(jī)兵欽佩。 一種是感動(dòng)的眼淚，過(guò)往軍人對(duì)軍嫂行禮，為軍嫂讓行，這些都讓軍嫂很感動(dòng)。 一種是無(wú)奈的眼淚，軍嫂和連長(zhǎng)丈夫長(zhǎng)久分離如今卻只能用望遠(yuǎn)鏡相望。（3）示例一：我認(rèn)為標(biāo)題“格?；?”好。理由如下： 從內(nèi)容來(lái)看，

8、以“軍嫂 ”為題無(wú)法全面概括文章的內(nèi)容。 從人物形象來(lái)看，“格?；?”是女強(qiáng)人的代名詞，是軍嫂堅(jiān)強(qiáng)形象的象征。 從情感來(lái)看，“格?；?”代表著幸福吉祥，表達(dá)出軍嫂和丈夫之間的美好情感； 從表達(dá)效果來(lái)看，“格?；?”富有詩(shī)意，能夠激起讀者的想象。示例二：我認(rèn)為標(biāo)題“軍嫂 ”更好。理由如下： 從內(nèi)容來(lái)看，小說(shuō)主要講述的是軍嫂的故事，即軍嫂過(guò)去的生活故事和現(xiàn)在看望丈夫的故事。 從人物形象來(lái)看，小說(shuō)主要刻畫的是軍嫂這個(gè)人物的豐富形象。 從情感來(lái)看，小說(shuō)表現(xiàn)的足以“軍嫂 ”為敘述對(duì)象的軍嫂和丈夫之間的情感故事。 從表達(dá)效果來(lái)看，“軍嫂 ”一詞樸素、大眾化，更為直接地交代了文章的主人公?！窘馕觥俊痉治觥浚?/p>

9、1 ） B 項(xiàng)， “使用 輕描淡寫地說(shuō) 說(shuō)著笑了起來(lái)等語(yǔ)句，寫出了軍嫂生活的不易”曲解文意，軍嫂敘說(shuō)的故事本身可以反映軍嫂的不容易，但是“使用輕描淡寫地說(shuō) ”“ 說(shuō)著笑了起來(lái)”等語(yǔ)句主要是為了突出軍嫂的樂(lè)觀。故選B。（ 2）本題說(shuō)小說(shuō)多次寫到“眼淚 ”，要求結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析眼淚中包含著不同的情感。依次找到幾次寫“流淚 ”的情節(jié)，結(jié)合上下文或者小說(shuō)主旨分析即可。第一處流淚是軍嫂瞞家人做了腫瘤切除手術(shù)以后，軍嫂擔(dān)心自己有惡性腫瘤，流下的是憂慮的眼淚。第二處是司機(jī)兵聽軍嫂介紹自己帶孩子照顧家人，眼睛有些濕潤(rùn)，司機(jī)兵欽佩軍嫂默默付出，獨(dú)立撐起一個(gè)家，這是一種欽佩的眼淚。第三處是過(guò)往的車輛看到車前面的格

10、?；ê蠖紝?duì)軍嫂敬禮，軍嫂流出了激動(dòng)的淚水。第四處是因?yàn)檠┍啦荒苌仙?，軍嫂和丈夫各拿著望遠(yuǎn)鏡望著對(duì)方，長(zhǎng)久分離如今卻只能用望遠(yuǎn)鏡相望，是一種無(wú)奈的眼淚。（ 3）本題說(shuō)有人認(rèn)為小說(shuō)的標(biāo)題應(yīng)該為“軍嫂 ”，要求結(jié)合作品談?wù)効捶?。這個(gè)題目可以見仁見智，關(guān)鍵是要談出理由和看法。這里答題時(shí)主要切入點(diǎn)是小說(shuō)的幾個(gè)要素。具體來(lái)講，就可以從情節(jié)上，分別說(shuō)“軍嫂 ”和 “格?；?”概括情節(jié)的利弊關(guān)系；從人物形象上，可以各自從小說(shuō)塑造“軍嫂 ”形象還是“格桑花 ”形象的有利角度講明理由；從表現(xiàn)的情感主旨方面，也可以從“軍嫂 ”或者 “格?；?”各自表達(dá)的感情角度講明好處；從讀者感受方面，也可以從 “軍嫂 ”和 “格

11、?；?”各自方面具體分析帶給讀者的獨(dú)特閱讀效果。要注意表述條理清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練。故答案為：B； 是一種憂慮的眼淚，軍嫂擔(dān)心自己有惡性腫瘤，流下了憂慮的眼淚。 一種欽佩的眼淚，軍嫂默默付出，獨(dú)立撐起一個(gè)家，讓司機(jī)兵欽佩。 一種是感動(dòng)的眼淚，過(guò)往軍人對(duì)軍嫂行禮，為軍嫂讓行，這些都讓軍嫂很感動(dòng)。 一種是無(wú)奈的眼淚，軍嫂和連長(zhǎng)丈夫長(zhǎng)久分離如今卻只能用望遠(yuǎn)鏡相望。示例一：我認(rèn)為標(biāo)題 格桑花”好。理由如下：從內(nèi)容來(lái)看，以軍嫂”為題無(wú)法全面概括文章的內(nèi)容。 從人物形象來(lái)看，“格桑花 ”是女強(qiáng)人的代名詞，是軍嫂堅(jiān)強(qiáng)形象的象征。 從情感來(lái)看，“格?；?”代表著幸福吉祥，表達(dá)出軍嫂和丈夫之間的美好情感； 從表達(dá)

12、效果來(lái)看，“格?；?”富有詩(shī)意，能夠激起讀者的想象。示例二：我認(rèn)為標(biāo)題“軍嫂 ”更好。理由如下： 從內(nèi)容來(lái)看，小說(shuō)主要講述的是軍嫂的故事，即軍嫂過(guò)去的生活故事和現(xiàn)在看望丈夫的故事。 從人物形象來(lái)看，小說(shuō)主要刻畫的是軍嫂這個(gè)人物的豐富形象。 從情感來(lái)看，小說(shuō)表現(xiàn)的足以“軍嫂 ”為敘述對(duì)象的軍嫂和丈夫之間的情感故事。 從表達(dá)效果來(lái)看，“軍嫂 ”一詞樸素、大眾化，更為直接地交代了文章的主人公。【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。本題考查詞

13、語(yǔ)含義及把握作品情感態(tài)度的能力。考生在作答這類試題的時(shí)候首先要認(rèn)真研讀文本內(nèi)容，然后厘清文章思路，把握每部分作者的觀點(diǎn)，把握對(duì)人物的評(píng)價(jià)，進(jìn)行概括分析。這樣就能很好的作答這類試題。本題可結(jié)合具體情節(jié)，軍嫂擔(dān)心自己有惡性腫瘤，流下了憂慮的眼淚；軍嫂默默付出，獨(dú)立撐起一個(gè)家，讓司機(jī)兵欽佩；過(guò)往軍人對(duì)軍嫂行禮，為軍嫂讓行，這些都讓軍嫂很感動(dòng)；軍嫂和連長(zhǎng)丈夫長(zhǎng)久分離，如今卻只能用望遠(yuǎn)鏡相望，無(wú)耐。此題考查標(biāo)題含義及個(gè)性化閱讀探究的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從作品的文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)

14、等角度分析作答即可。先明確觀點(diǎn)，再分析。比如我認(rèn)為標(biāo)題“格?；ā备?。從內(nèi)容來(lái)看，以“軍嫂 ”為題無(wú)法全面概括文章的內(nèi)容。從人物形象來(lái)看，“格?；ā笔桥畯?qiáng)人的代名詞，是軍嫂堅(jiān)強(qiáng)形象的象征。從情感來(lái)看，“格?；?”代表著幸福吉祥，表達(dá)出軍嫂和丈夫之間的美好情感。從表達(dá)效果來(lái)看， “格?；?”富有詩(shī)意，能夠激起讀者的想象。2 閱讀下面的文字，完成各題。所謂 “被遺忘權(quán)”，即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個(gè)人數(shù)據(jù)，有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)字化，廉價(jià)的存儲(chǔ)器，易于提取、全球覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動(dòng)力，改變了記憶的經(jīng)濟(jì)學(xué)，使得海量的數(shù)字化記

15、憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費(fèi)的成本更低，記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難，而記憶卻成了常態(tài)，“被遺忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘 ”的格局，對(duì)于數(shù)據(jù)主體對(duì)信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化記憶倫理的意義。首先， “被遺忘權(quán)”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動(dòng)地控制個(gè)人的信息，并界定個(gè)人隱私的邊界，進(jìn)一步說(shuō)，是主體爭(zhēng)取主動(dòng)建構(gòu)個(gè)人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利，與純粹的“隱私權(quán) ”不同， “被遺忘權(quán)”更是一項(xiàng)主動(dòng)性的權(quán)利，其權(quán)利主體可自主決定是否行使該項(xiàng)權(quán)利對(duì)網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開的有關(guān)個(gè)人信息進(jìn)行刪除，是

16、數(shù)據(jù)主題對(duì)自己的個(gè)人信息所享有的排除他人非法使用的權(quán)利。其次，在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時(shí)代，“被遺忘權(quán)”對(duì)調(diào)和人類記憶與以往的平衡具有重要的意義，如果在大數(shù)據(jù)時(shí)代不能“被遺忘 ”，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中，不論是個(gè)人的遺忘還是社會(huì)的遺忘，在某種程度都是一種個(gè)人及社會(huì)修復(fù)和更新的機(jī)制，讓我們能夠從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想象未來(lái)，而不僅僅被過(guò)去的記憶所束縛。最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人成為數(shù)據(jù)的表征，個(gè)人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會(huì)導(dǎo)致一種危險(xiǎn)，即“我是與 “我喜歡 ”變成了 “你是 ”與 “你將會(huì)喜

17、歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動(dòng)、勸服、影響甚至限制我們的認(rèn)同。也就是說(shuō)，不是主體想把自身塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來(lái)顯示主體是什么樣的人，技術(shù)過(guò)程和結(jié)果反而成為支配人、壓抑人的力量。進(jìn)一步說(shuō)，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問(wèn)題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和構(gòu)建關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對(duì)這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵 抗。（摘編自袁夢(mèng)倩“被遺忘權(quán)”之爭(zhēng)：大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字化記憶與隱私邊界）（ 1 ）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A. 由于數(shù)字化記憶的發(fā)展，記憶與遺忘

18、的平衡發(fā)生了反轉(zhuǎn)，記憶變得更加容易。B. 人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是因?yàn)閭€(gè)人信息選擇性刪除所耗費(fèi)的成本太高。C. “被遺忘權(quán)”和 “隱私權(quán) ”的提出都是為了對(duì)抗大數(shù)據(jù)，不過(guò)前者更積極一些。D. 我們要對(duì)抗數(shù)字化記憶霸權(quán)，就要成為數(shù)據(jù)控制者并構(gòu)建他人的數(shù)字化記憶。（ 2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A. 大數(shù)據(jù)十大的個(gè)人留在網(wǎng)上的信息太多，如果沒(méi)有主動(dòng)權(quán)，就難以保護(hù)隱私。B. 遺忘是個(gè)人和社會(huì)的一種修復(fù)和更新機(jī)制，是我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)和想象未來(lái)的基礎(chǔ)。C. 技術(shù)有支配和壓抑人的力量，這不僅影響個(gè)人隱私安全，而且影響整個(gè)社會(huì)。D. 大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)，使用時(shí)

19、應(yīng)有所辨析。（ 3）文章以數(shù)字化記憶帶來(lái)的威脅為立論的事實(shí)基礎(chǔ)，著重論證了哪些影響？【答案】（ 1 ） A（ 2） B（ 3） 人被數(shù)據(jù)控制的危險(xiǎn)。 對(duì)隱私、記憶及主體身份等的影響。 對(duì)個(gè)人權(quán)利的影響。【解析】【分析】（1） B項(xiàng)，將第一段數(shù)字化記憶比選擇性刪除所耗費(fèi)的成本更低”和 第四段大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的被數(shù)據(jù)化進(jìn)行簡(jiǎn)單拼接，強(qiáng)加因果。 C項(xiàng)，被遺忘權(quán)和隱私權(quán)的提出都是為了對(duì)抗大數(shù)據(jù)”曲解文意，原文第一段表明了“被遺忘權(quán)”的出現(xiàn) “意在改變數(shù)據(jù)主體難以被遺忘 的格局，對(duì)于數(shù)據(jù)主體對(duì)信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化記憶倫理的意義”。 D 項(xiàng)，曲解文意

20、。原文最后一段可推知，“數(shù)據(jù)控制者選擇和構(gòu)建關(guān)于我們的數(shù)字化記憶”的行為本身屬于數(shù)字化記憶霸權(quán)，而且明確表示“適度的、合理的遺忘，是對(duì)這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗”。故選A。2） 2） B 項(xiàng)，以偏概全。原文說(shuō)“不論是個(gè)人的遺忘還是社會(huì)的遺忘，在某種程度都是一種個(gè)人及社會(huì)修復(fù)和更新的機(jī)制”，選項(xiàng)去掉了“在某種程度上”的限制。故選B。（ 3）本題中，由“那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中”可知：文章以數(shù)字化記憶帶來(lái)的威脅為立論的事實(shí)基礎(chǔ)，著重論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險(xiǎn)；“首先， 被遺忘權(quán) 不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動(dòng)地控制個(gè)人的信息，并界定個(gè)人隱私的邊界”可知：對(duì)隱私、記憶

21、及主體身份等的影響。由“最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的被數(shù)據(jù)化，人成為數(shù)據(jù)的表征，個(gè)人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶”可知：對(duì)個(gè)人權(quán)利的影響。故答案為：A；B； 人被數(shù)據(jù)控制的危險(xiǎn)。 對(duì)隱私、記憶及主體身份等的影響。 對(duì)個(gè)人權(quán)利的影響?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。（ 2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)

22、 和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（ 3）本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整 體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。3） 閱讀下面的文字，完成下列小題。賈政近來(lái)聞得代儒稱贊他（寶玉）專能對(duì)對(duì)，雖不喜讀書，卻有些歪才，所以此時(shí)便命他跟入園中，意欲試他一試。逶迤走進(jìn)山口，抬頭忽見山上有鏡面白石一塊，正是迎面留題處。賈政回頭笑道：“諸公請(qǐng)看，此處題以何名方妙？”眾人聽說(shuō)，也有說(shuō)該題“迭翠 ”二字的，也有說(shuō)該題錦嶂”的，又有說(shuō) 賽香

23、爐”的種種名色，不止幾十個(gè)。原來(lái)眾客心中早知賈政要試寶玉的才情，故此只將些俗套來(lái)敷衍。賈政聽了，便回頭命寶玉擬來(lái)。寶玉道：“嘗聽見古人說(shuō)：編新不如述舊，刻古終勝雕今。 莫如直書古人曲徑通幽這舊句在上，倒也大方?！北娙寺犃?，贊道：“是極！妙極！二世兄天分高，才情遠(yuǎn)，不似我們讀腐了書的中”賈政笑道：“不當(dāng)過(guò)獎(jiǎng)他。他年小的人，不過(guò)以一知充十用，取笑罷了，再俟選擬。”說(shuō)著，進(jìn)入石洞，只見佳木蘢蔥，奇花爛熳，一帶清流，從花木深處瀉于石隙之下。俯而視之，但見青溪瀉玉，石磴穿云；石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人到亭內(nèi)坐了，問(wèn)：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公醉翁亭記有云：有亭翼然，就名 翼然

24、 罷。”賈政笑道：“ 翼然 雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題為稱。依我拙裁，歐陽(yáng)公句，瀉于兩峰之間，竟用他這一個(gè)瀉 字。 ”有一客道：“是極，是極。竟是瀉玉 二字妙。 ”賈政拈須尋思，因叫寶玉也擬一個(gè)來(lái)。寶玉回道：“此處既為省親別墅，亦當(dāng)依應(yīng)制之體，用此等字，亦似粗陋不雅?！辟Z政笑道：“諸公聽此論何如？方才眾人編新，你說(shuō)不如述古；如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不雅。你且說(shuō)你的?！睂氂竦溃骸坝?瀉玉 二字，則不若 沁芳 二字，豈不新雅？”賈政拈須點(diǎn)頭不語(yǔ)。眾人都忙迎合，稱贊寶玉才情不凡。賈政道： “再作一副七言對(duì)來(lái)?！睂氂袼念櫼煌瑱C(jī)上心來(lái)，乃念道“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香?！辟Z政聽了，點(diǎn)頭微

25、笑。眾人又稱贊了一番。忽抬頭見前面一帶粉垣，數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：好個(gè)所在！ ”賈政笑道：這一處倒還好。若能月夜至此曾下讀書，也不枉虛生一世！”說(shuō)著，便看寶玉，唬的寶玉忙垂了頭。眾人忙用閑話解說(shuō)。又二客說(shuō)： “此處的匾，該題四個(gè)字。”賈政笑問(wèn)：“那四字？一個(gè)道是“淇水遺風(fēng)”。賈政道：“也俗。 ”又一個(gè)道是“睢園雅跡。”賈政道：“也俗。 ”賈珍在旁說(shuō)道：“還是寶兄弟擬一個(gè)罷。”賈政忙道：“休如此縱了他。”因說(shuō)道：“今日任你狂為亂道，等說(shuō)出議論來(lái)，方許你做。方才眾人說(shuō)的，可有使得的沒(méi)有？”寶玉見問(wèn)，便答道：“都似不妥?！辟Z政冷笑道：“怎么不妥？ ”寶玉道：“這是第一處行幸之所，必須

26、頌圣方可。若用四字的匾，又有古人現(xiàn)成的，何必再做？”賈政道：“難道 淇水 睢園 不是古人的？寶玉道：“這太板了，莫若有鳳來(lái)儀四字。 ”眾人都哄然叫妙。賈政點(diǎn)頭道：“畜生，畜生！可謂管窺蠡測(cè)矣。 ”因命： “再題一聯(lián)來(lái)。 ”寶玉便念道：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼?！辟Z政搖頭道：“也未見長(zhǎng)?！币幻嬲f(shuō)，一面走。轉(zhuǎn)過(guò)山懷中，隱隱露出一帶黃泥墻，墻上皆用稻莖掩護(hù)。有幾百枝杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋，外面卻是桑榆槿柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。籬外山坡之下，有一土井，旁有祜榻轆物之屬；下面分畦列畝，佳蔬菜花，一望無(wú)際。賈政笑道：“倒是此處有些道理。雖系人力穿鑿，卻入目動(dòng)心，未免勾

27、引起我歸農(nóng)之意。 ”說(shuō)畢，方欲進(jìn)去，忽見籬門外路旁有一石，亦為留題之所。賈政道：“諸公請(qǐng)題?！贝蠹艺耄瑢氂駞s等不得了，也不等賈政的話，便說(shuō)道：“舊詩(shī)云：紅杏梢頭掛酒旗，如今莫若且題以杏簾在望四字。 ”眾人都道：“好個(gè) 在望 又暗合 杏花村 意思。 ”寶玉冷笑道：“村名若用 杏花 二字，便俗陋不堪了。唐人詩(shī)里還有柴門臨水稻花香。何不用稻香村 的妙？ ”眾人聽了，越發(fā)同聲拍手道：“妙！ ”賈政一聲斷喝：“無(wú)知的畜生！你能知道幾個(gè)古人？能記得幾首舊詩(shī)，敢在老先生們跟前賣弄！方才任你胡說(shuō)，也不過(guò)試你的清濁，取笑而已，你就認(rèn)真了？”說(shuō)著，引眾人步入茆堂。里面紙窗木榻，富貴氣象，一洗皆盡。賈政心中自是歡

28、喜，卻瞅?qū)氂竦溃骸按颂幦绾危俊北娙艘妴?wèn)，都忙悄悄的推寶玉，教他說(shuō)好。寶玉不聽人言，便應(yīng)聲道：“不及 有鳳來(lái)儀多了。 ”賈政聽了道：“咳，無(wú)知的蠢物！你只知朱樓畫棟為佳，那里知道這清幽氣象呢！ 終是不讀書之過(guò)！”寶玉忙答道：“老爺教訓(xùn)的固是，但古人云天然 二字，不知何意？眾人見寶玉牛心，都怕他討了沒(méi)趣，今見問(wèn)“天然 ”二字，眾人忙道：“天然者，天之自成，不是人力之所為的?！睂氂竦溃骸按颂幹靡惶锴f，分明是人力造作成的。遠(yuǎn)無(wú)鄰村，近不負(fù)郭，背山無(wú)脈，臨水無(wú)源；高無(wú)隱寺之塔，下無(wú)通市之橋朱及說(shuō)完，賈政氣的喝命：投出去！ ”才出去，又喝命回來(lái)，命： 再題一聯(lián)，若不通，一并打嘴巴！”寶玉嚇的戰(zhàn)兢兢的半日，

29、只得念道：“新漲綠添浣葛處，好云香護(hù)采芹人?！辟Z政聽了，搖頭道：“更不好。 ”（有刪改）（ 1 ）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. 節(jié)選部分介紹大觀園的布局結(jié)構(gòu)、風(fēng)貌景致，主要目的在于展現(xiàn)賈府的極度奢華，展示 賈寶玉的文才，為下文元妃省親做鋪墊；但從另一個(gè)角度來(lái)看，也為我們展現(xiàn)了古代高超 的造園藝術(shù)。B. 要想把景物眾多、結(jié)構(gòu)繁復(fù)、匠心獨(dú)運(yùn)的大觀園清楚、詳細(xì)地介紹給讀者很不容易，但 作者通過(guò)巡看新告竣的大觀園，擬題匾對(duì)這一方法，不但巧妙地解決了這一問(wèn)題，還使敘 述極富故事性。C. 大觀園中的幾處房子，后來(lái)都分給寶玉和他的嫂子、姐妹們居住，作者預(yù)先描繪這些各具不同特

30、點(diǎn)的景色，以便用它作背景來(lái)烘托以后房主人的典型性格。如稻香村的環(huán)境就與 守節(jié)寡欲的李紈性格協(xié)調(diào)。D. 題對(duì)額也是兩類人在文才詩(shī)思方面的一次實(shí)地考核：一方是正統(tǒng)文人賈政和一批附庸風(fēng) 雅的清客；一方則是封建逆子賈寶玉，結(jié)果寶玉憑自己的才華完勝前者。這體現(xiàn)了作者對(duì) 正統(tǒng)文人的辛辣嘲諷。（ 2） “林黛玉進(jìn)賈府”中通過(guò)黛玉的觀察，刻畫出了寶玉“瀟灑 ”“ 多情 ”的一面，這篇節(jié)選文字通過(guò)賈政的考核又展現(xiàn)了寶玉怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。（ 3） “大觀園試才題對(duì)額”中，寶玉共題寫了五處匾對(duì)，賈政對(duì)寶玉的態(tài)度各有不同，如何理解賈政對(duì)寶玉的態(tài)度中蘊(yùn)含的深意？請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分的內(nèi)容作具體分析?！敬鸢浮浚?

31、1 ） D（ 2） 多才：寶玉知識(shí)豐富，才思敏捷，題匾對(duì)張口就來(lái)引經(jīng)據(jù)典，解釋頭頭是道。脫俗：寶玉對(duì)景物的理解不落俗套，匾對(duì)意境清雅，格調(diào)清新，無(wú)陳詞濫調(diào)，與眾不同。 叛逆：寶玉說(shuō)話直率，樂(lè)于表現(xiàn)，不善藏鋒，直接駁斥眾人，甚至與父親“牛心 ”。 膽?。簩氂裼熊浫醯囊幻?，父親一呵斥，就嚇得不知所措，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。（ 3） 題寫 “曲徑通幽”時(shí)， “賈政笑道”是滿意。寶玉題的對(duì)額確實(shí)體現(xiàn)出過(guò)人的才氣，超出眾人深遠(yuǎn)，眾人的稱贊更是讓賈政很有面子。 題寫 “沁芳亭 ”時(shí)， “賈政笑道”“ 賈政拈須點(diǎn)頭不語(yǔ)”“ 賈政聽了，點(diǎn)頭微笑”體現(xiàn)的是賈政掩飾不住的得意。 題寫 “有鳳來(lái)儀”時(shí)，“賈政冷笑道”“ 賈政點(diǎn)

32、頭道”“ 家政搖頭道”，是掩飾自己的得意，同時(shí)也是在眾人面前體現(xiàn)自己教子嚴(yán)厲，維護(hù)自己大家長(zhǎng)的威嚴(yán)形象。 題寫 “杏簾在望”“ 稻香村 ”時(shí)， “賈政一聲斷喝 ”是對(duì)寶玉“卻等不得了，也不等賈政的話”表現(xiàn)出的按捺不住的表現(xiàn)欲和年少輕狂意味的不滿，他不想讓兒子過(guò)于驕傲。 在討論 “稻香村 ”時(shí)， “賈政氣的喝命”，是寶玉“牛心 ”，對(duì)父親也不客氣地反駁，流露出叛逆的意味，這讓賈政不喜歡?！窘馕觥俊痉治觥浚?） D 項(xiàng) “寶玉憑自己的才華完勝前者”錯(cuò)，寶玉完勝前者不一定都憑借自己的才華，文人清客們知道賈政的用意，有故意相讓的可能。原文中有“原來(lái)眾客心中早知賈政要試寶玉的才情，故此只將些俗套來(lái)敷衍”

33、的交代。故選D。（2）解答本題從寶玉“舊詩(shī)云：紅杏梢頭掛酒旗，如今莫若且題以杏簾在望四字 ”、 “唐人詩(shī)里還有柴門臨水稻花香。何不用稻香村 的妙？ ”等多處引經(jīng)據(jù)典、應(yīng)對(duì)自如，表現(xiàn)了他知識(shí)豐富，才思敏捷；從“大家正想，寶玉卻等不得了，也不等賈政的話，便說(shuō)道”表明他說(shuō)話直率、樂(lè)于表現(xiàn)；從“寶玉嚇的戰(zhàn)兢兢的，半日，只得念道”表明他極為害怕父親，有軟弱的一面；從“此處既為省親別墅，亦當(dāng)依應(yīng)制之體，用此等字，亦似粗陋不雅”、 “用瀉玉 二字，則不若沁芳 二字，豈不新雅？ ”等處體現(xiàn)寶玉對(duì)景物的理解不落俗套，無(wú)陳詞濫調(diào)，與眾不同，從“嘗聽見古人說(shuō)：編新不如述舊，刻古終勝雕今。莫如直書古人曲徑通幽 這舊句

34、在上，倒也大方”、 “這太板了，莫若有鳳來(lái)儀四字 ”等處看出寶玉匾對(duì)意境清雅，格調(diào)清新，這些都表現(xiàn)出寶玉的脫俗。（ 3）解答時(shí)首先對(duì)文章的情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，然后從事件中分析人物的心理，注意抓住文中表現(xiàn)人物神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析人物的心理變化。題寫“曲徑通幽”時(shí)， “賈政笑道”是滿意，寶玉題的對(duì)額確實(shí)體現(xiàn)出過(guò)人的才氣，超出眾人甚遠(yuǎn)，眾人的稱贊更是讓賈政很有面子；題寫“沁芳亭 ”時(shí)， “賈政笑道”“ 賈政拈須點(diǎn)頭不語(yǔ)”“ 賈政聽了，點(diǎn)頭微笑 ”體現(xiàn)的是賈政掩飾不住的得意；題寫“有鳳來(lái)儀”時(shí)， “家政冷笑道”“ 賈政點(diǎn)頭道”“ 家政搖頭道”，是掩飾自己的得意，同時(shí)也是在眾人面前體現(xiàn)自己教

35、子嚴(yán)厲，維護(hù)自己大家長(zhǎng)的威嚴(yán)形象；題寫“杏簾在望”“ 稻香村 ”時(shí)， “賈政一聲斷喝”是對(duì)寶玉“卻等不得了，也不等賈政的話”表現(xiàn)出的按捺不住的表現(xiàn)欲和年少輕狂意味的不滿，他不想讓兒子過(guò)于驕傲；在討論 “稻香村 ”時(shí)， “賈政氣的喝命”，是寶玉“牛心 ”，對(duì)父親也不客氣地反駁，流露出叛逆的意味，這讓賈政不喜歡，也是想在眾人面前體現(xiàn)自己教子嚴(yán)厲，維護(hù)自己大家長(zhǎng)的威嚴(yán)形象。故答案為：D; 多才：寶玉知識(shí)豐富，才思敏捷，題匾對(duì)張口就來(lái)引經(jīng)據(jù)典，解釋頭頭是道。 脫俗：寶玉對(duì)景物的理解不落俗套，匾對(duì)意境清雅，格調(diào)清新，無(wú)陳詞濫調(diào)，與眾不同。叛逆：寶玉說(shuō)話直率，樂(lè)于表現(xiàn)，不善藏鋒，直接駁斥眾人，甚至與父親“

36、牛心 ”。 膽?。簩氂裼熊浫醯囊幻妫赣H一呵斥，就嚇得不知所措，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。 題寫 “曲徑通幽”時(shí)， “賈政笑道”是滿意。寶玉題的對(duì)額確實(shí)體現(xiàn)出過(guò)人的才氣，超出眾人深遠(yuǎn)，眾人的稱贊更是讓賈政很有面子。 題寫 “沁芳亭 ”時(shí)， “賈政笑道”“ 賈政拈須點(diǎn)頭不語(yǔ) ”“ 賈政聽了，點(diǎn)頭微笑”體現(xiàn)的是賈政掩飾不住的得意。 題寫 “有鳳來(lái)儀”時(shí)， “賈政冷笑道”“ 賈政點(diǎn)頭道”“ 家政搖頭道”，是掩飾自己的得意，同時(shí)也是在眾人面前體現(xiàn)自己教子嚴(yán)厲，維護(hù)自己大家長(zhǎng)的威嚴(yán)形象。 題寫 “杏簾在望”“ 稻香村 ”時(shí)， “賈政一聲斷喝”是對(duì)寶玉“卻等不得了，也不等賈政的話”表現(xiàn)出的按捺不住的表現(xiàn)欲和年少輕狂意味的

37、不滿，他不想讓兒子過(guò)于驕傲。 在討論 “稻香村 ”時(shí)， “賈政氣的喝命”，是寶玉“牛心 ”，對(duì)父親也不客氣地反駁，流露出叛逆的意味，這讓賈政不喜歡?！军c(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。（ 2）本題考查欣賞小說(shuō)人物形象的能力。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文

38、章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。（ 3）本題考查分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。賈政對(duì)寶玉的表現(xiàn)偶爾微笑點(diǎn)頭，但更多的是冷笑怒斥，這是運(yùn)用神態(tài)、語(yǔ)言描寫表現(xiàn)人物的心理變化，解答時(shí)首先對(duì)文章的情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，然后從事件中分析人物的心理，注意抓住文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)。此題重點(diǎn)抓住“微笑點(diǎn)頭”“ 冷笑怒斥”等表情分析。4 閱讀下面的文字，完成各題。在人類智慧發(fā)展的不同的歷史階段，科學(xué)（本文特指自然科學(xué)）和藝術(shù)之間在內(nèi)容或者形式方面都有各不相同的聯(lián)系方式，考察二者在不同階段相互聯(lián)系的特征對(duì)于理解二者的關(guān)系很有意義。古代文明

39、中，藝術(shù)與萌芽時(shí)期的科學(xué)的結(jié)合是通過(guò)神話傳說(shuō)和宗教來(lái)完成的，有關(guān)古埃及、古巴比倫和后來(lái)的古希臘的史料幾乎都是神話與宗教。據(jù)記載，古埃及的醫(yī)學(xué)史涉及一個(gè)有關(guān)“賀魯斯之眼”的神話，這個(gè)神話使埃及人將“賀魯斯之眼”崇敬為守護(hù)與康復(fù)的象征，以至于“R這個(gè)象征著賀魯斯眼睛的神秘符號(hào)便出現(xiàn)在后來(lái)醫(yī)生的處方箋上。金字塔的修建可以看成是神話幻想和科學(xué)的完美結(jié)合，這些埃及王朝的法老們幻想能夠使之再生的陵墓以最簡(jiǎn)單的幾何形狀獲得最抽象的藝術(shù)效果。古代的宇宙論思想也與神話直接相關(guān)，很多民族的神話傳說(shuō)里都認(rèn)為大地是被某種有力的能夠負(fù)重的動(dòng)物馱在背上的，并以這些動(dòng)物因?yàn)檫^(guò)于勞累導(dǎo)致腿腳抖動(dòng)來(lái)解釋地震的成因。古代科學(xué)與藝

40、術(shù)神話的這種從內(nèi)容到形式近乎自然的融合，既與當(dāng)時(shí)的科學(xué)發(fā)展?fàn)顟B(tài)有關(guān)，也與神話的性質(zhì)和形成背景有關(guān)。文藝復(fù)興后，科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)系主要是通過(guò)繪畫和文學(xué)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。將繪畫藝術(shù)和科學(xué)密切聯(lián)系在一起的早期人物之一是意大利的達(dá)芬奇。他創(chuàng)作了一系列詳細(xì)記錄人體結(jié)構(gòu)及功能的筆記和素描，具有藝術(shù)作品和科學(xué)研究的雙重價(jià)值。近代以來(lái)，將藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)系在一起的還有詩(shī)歌和小說(shuō)等文學(xué)作品。英國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)人亞歷山大蒲柏的童年時(shí)期恰好是牛頓確立經(jīng)典力學(xué)并在數(shù)學(xué)和天文學(xué)、光學(xué)等領(lǐng)域取得輝煌成就的黃金時(shí)代，他在詩(shī)中這樣贊美牛頓：大自然及其規(guī)律，隱匿在黑暗中，神說(shuō)，“讓牛頓去吧”，一切變得光明。不僅是詩(shī)人，思想家們還用其他的文學(xué)

41、形式來(lái)贊美科學(xué)，比如托馬斯莫爾以水手對(duì)話的形式寫成幻想小說(shuō)烏托邦，書中的“烏托邦人”竟然掌握著當(dāng)時(shí)最高水平的科學(xué)技術(shù)并廣泛地加以運(yùn)用?？障胫髁x者康帕內(nèi)拉所著的太陽(yáng)城也描述了公有社會(huì)里所擁有的先進(jìn)科學(xué)和技術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合呈多元化和復(fù)雜化趨勢(shì)。從20 世紀(jì)后期直到今天，現(xiàn)代科學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)又以一種完全不同于古代和近代的結(jié)合方式呈現(xiàn)給世界，二者交融的側(cè)重點(diǎn)不僅在于內(nèi)容或者形式，更在于成果的相互利用，這一特點(diǎn)主要是由于科學(xué)和技術(shù)的飛速發(fā)展和向社會(huì)的廣泛滲透。首先，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展需要多種科技手段的參與和支持。各類藝術(shù)形式無(wú)不充分利用科學(xué)，尤其是當(dāng)代技術(shù)的最新成就，藝術(shù)家們正是巧妙地利用現(xiàn)代高新技術(shù)

42、塑造了眾多的利用傳統(tǒng)表現(xiàn)手段根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)形象，來(lái)滿足當(dāng)今社會(huì)不斷變換的審美需求。當(dāng)然，科學(xué)和技術(shù)不僅是手段，很多科學(xué)成果的內(nèi)容自身就顯示出極強(qiáng)的藝術(shù)性。比如數(shù)學(xué)家們用透代方程在復(fù)數(shù)平面上產(chǎn)生的分形圖案奇幻迷離，這種全新的藝術(shù)格調(diào)帶給人們以對(duì)稱與和諧的美感。其次，科學(xué)自身的發(fā)展與普及也需要藝術(shù)家的幫助，只要留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)在很多國(guó)家的城市里都有藝術(shù)家們參與科學(xué)普及和教育所做出的貢獻(xiàn)。科學(xué)與藝術(shù)都是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的學(xué)問(wèn)，二者相互促進(jìn)、相互依賴、相互滲透，成為人類燦爛文化的兩翼。當(dāng)科學(xué)與藝術(shù)尋找到一個(gè)完美的結(jié)合點(diǎn)的時(shí)候，我們的生活必將散發(fā)出無(wú)盡的光彩。（摘編自討論科學(xué)與藝術(shù)之關(guān)系）（ 1

43、）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A. 從醫(yī)學(xué)史上的“賀魯斯之眼”、法老的陵墓、把大地馱在背上的動(dòng)物這些史料中，可以看出古代科學(xué)與神話近乎自然的融合。B.文藝復(fù)興后先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)興起，達(dá)芬奇的人體素描、小說(shuō)烏托邦太陽(yáng)城和蒲柏的詩(shī)歌都展示了藝術(shù)與科學(xué)的價(jià)值。C. 為了充分地利用現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)的最新成就，藝術(shù)家巧妙地塑造了眾多的利用傳統(tǒng)表現(xiàn)手段根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)形象。D. 數(shù)學(xué)家用迭代方程在復(fù)數(shù)平面上產(chǎn)生的奇幻迷離的分形圖案，顯示出全新的藝術(shù)格調(diào)，這證明了科技手段極強(qiáng)的藝術(shù)性。（ 2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 文章列舉了從古至今社會(huì)生活中科學(xué)和藝術(shù)方面的許多

44、具體實(shí)例，論述了科學(xué)與藝術(shù)之間的關(guān)系。B. 科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，與藝術(shù)廣泛滲透，這是文章論述當(dāng)代藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合呈多元化和復(fù)雜化的前提。C. 文章中三個(gè)歷史階段的科學(xué)與藝術(shù)相互關(guān)系的論證重點(diǎn)，始終與二者結(jié)合交融的內(nèi)容或形式有關(guān)。D. 文章按照遠(yuǎn)古時(shí)代、近代和當(dāng)代的順序論述了各個(gè)歷史階段中科學(xué)與藝術(shù)相互聯(lián)系的不 同的特征。（ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A. 通過(guò)對(duì)人類歷史階段性的考察，我們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響是不斷加強(qiáng)、不斷深化的過(guò)程。B. 如果沒(méi)有現(xiàn)當(dāng)代多種科學(xué)技術(shù)手段的參與和支持，就很難滿足當(dāng)今社會(huì)不斷變換的審美 需求。C. 科學(xué)與藝術(shù)都是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的學(xué)問(wèn)，它們的

45、結(jié)合是人類思想和文化發(fā)展的 必然。D. 如果在工作實(shí)踐中不斷地提高科學(xué)技術(shù)水平，就能夠?qū)ふ业揭粭l科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合的 路徑?！敬鸢浮浚?1 ） A（ 2） B（ 3） D【解析】【分析】（1） B項(xiàng)，根據(jù)文意，只有達(dá)芬奇的人體素描具備藝術(shù)與科學(xué)研究的雙重價(jià)值。C 項(xiàng)，前后分句邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。D 項(xiàng)， “這證明了科技手段極強(qiáng)的藝術(shù)性”于文不符，不是“科技手段”，而是 “科學(xué)成果的內(nèi)容自身”。（ 2） B 項(xiàng)，科技與藝術(shù)廣泛滲透，不是“前提 ”；科技向社會(huì)廣泛滲透才是“前提 ”。（ 3） D 項(xiàng)，條件與結(jié)論不匹配。尋找到科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合的路徑，必須科學(xué)和藝術(shù)兩個(gè)方面都不斷提高。故答案為：A；B；D

46、【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。（ 2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（ 3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。5 閱讀下文，完成各題。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、先秦散文、

47、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清小說(shuō)，中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)始終如禮記所說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新。”唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)更是成為各自時(shí)代特有的藝術(shù)符號(hào)，形成了一條反映中國(guó)文化創(chuàng)斷前行的審美曲線。任何國(guó)家的富強(qiáng)，都需要優(yōu)秀文化提供相應(yīng)的精神引領(lǐng)與智力支持。當(dāng)今世界以信息技術(shù)、人工智能和生物科學(xué)為主導(dǎo)的科技革命突飛猛進(jìn)，迅速改變著人類的生產(chǎn)方式。產(chǎn)品形態(tài)和生活方式，人們的思想更加多元。新時(shí)代的文化創(chuàng)新只有立足傳統(tǒng)，才能不忘民族之魂：只有擁抱未來(lái)，才能適應(yīng)時(shí)代之需。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的精神之根、智慧之源，承載著中華民族古老而長(zhǎng)青的光榮與夢(mèng)想。我們要積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對(duì)接融合，用新的體驗(yàn)

48、與知識(shí)找回、激活、重組個(gè)體身上傳承了數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化基因，使傳統(tǒng)文化再次獲得生機(jī)與活力。平昌冬奧會(huì)的“北京 8 分鐘 ”，以現(xiàn)代思維和手法，運(yùn)用智能科技完美展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào) 鳳凰展翅、龍鳳呈祥、梅花、長(zhǎng)城、中國(guó)結(jié)等。通過(guò)“北京 8 分鐘 ”，我們不僅看到了文化的魅力，也看到了科技的力量。傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新的不竭源泉，繼承傳統(tǒng)又不拘泥沿襲，才能超越傳統(tǒng)，獨(dú)辟蹊徑。改革開放 40 年，中國(guó)人民創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)與精神財(cái)富，為人類文明發(fā)展做出了新貢獻(xiàn)。文化創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注和反映當(dāng)代中國(guó)各領(lǐng)域的建設(shè)成就，以廣大人民投身其中的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代偉大實(shí)踐為表現(xiàn)對(duì)象，創(chuàng)造思想精深、藝術(shù)精湛、形式新

49、穎的文藝作品。中國(guó)當(dāng)代文化創(chuàng)造不但要出精品、出品牌，還要出思潮、出流派，形成具有世界影響力的中國(guó)藝術(shù)思潮和設(shè)計(jì)流派?，F(xiàn)代以來(lái)，歐美產(chǎn)生了一批明顯有別于古典藝術(shù)傳統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)國(guó)際大師，如畢加索、馬蒂斯等，以全新視角和藝術(shù)手法觀察表現(xiàn)世界，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近代以來(lái)，中國(guó)藝術(shù)也開啟了現(xiàn)代化進(jìn)程，產(chǎn)生了一批有影響的藝術(shù)家，如齊白石、張大千等，但他們總體上還是延續(xù)著中國(guó)繪畫傳統(tǒng)。在超越傳統(tǒng)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)方面，我們還缺乏具有國(guó)際影響力的藝術(shù)大師。因此，文化創(chuàng)造不能僅僅將思維和視野局限在傳統(tǒng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化上，而是要超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的思維閎限，創(chuàng)造屬于中國(guó)自己的當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言。中國(guó)傳統(tǒng)文化中不乏對(duì)未

50、知世界和宇宙空間的想象與敘事，創(chuàng)造出了夸父追日、嫦娥，奔月等膾炙人口的藝術(shù)精品，構(gòu)成東方神話故事特有的審美體系，與希臘神話遙相呼應(yīng)；但在現(xiàn)代科幻文藝方面我們卻不盡如人意，除了三體，我國(guó)目前鮮有優(yōu)秀科幻文藝作品能躋身全球文化市場(chǎng)?？苹梦乃囀且罁?jù)一定的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)原理的文化創(chuàng)造，比神話傳說(shuō)更具有科學(xué)精神。在科幻文藝創(chuàng)作方面，培育民族的科學(xué)意識(shí)，大膽放飛想象的翅膀，是進(jìn)行文化創(chuàng)新的一個(gè)可行路徑。文化創(chuàng)新的三個(gè)向度是面對(duì)當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢(shì)的理性選擇，是單純對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合向度的拓展與完善，更能體現(xiàn)文化發(fā)展的當(dāng)代特性與走向，有利于全面推動(dòng)中國(guó)文化的創(chuàng)新發(fā)展，有利于全方位實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也有利

51、于實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化軟實(shí)力的全面提升。（摘編自管寧文化創(chuàng)新的“術(shù) ”與 “道 ”）（ 1 ）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)是各自時(shí)代特有的藝術(shù)符號(hào)，反映了中國(guó)文化創(chuàng)新前行的審美歷程。B. 文化創(chuàng)新面臨著復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)境遇，新時(shí)代的文化創(chuàng)新要立足傳統(tǒng)，擁抱未來(lái)。C. 中國(guó)傳統(tǒng)文化是彌足珍貴的財(cái)富，挖掘、利用優(yōu)秀文化基因是創(chuàng)新文化的重要途徑。D. 中國(guó)的建設(shè)成就為文化創(chuàng)造提供了鮮活的素材，也為文化創(chuàng)新提供了廣闊的土壤。（ 2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的項(xiàng)是（）A. 文章以新時(shí)代如何進(jìn)行文化創(chuàng)新為立論前提，采用總 分的論證結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述。B. 文章從傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實(shí)踐

52、與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)三個(gè)向度闡明了文化創(chuàng)新的路徑。C. 文章運(yùn)用舉例法，以“北京 8 分鐘 ”來(lái)印證傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化對(duì)接融合的探索。D. 文章闡述中外藝術(shù)大師對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響力，彰顯中國(guó)要?jiǎng)?chuàng)造當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言的立場(chǎng)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A. 如果傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化能夠?qū)尤诤?，那么傳統(tǒng)文化就會(huì)重新獲得生機(jī)與活力。B. 中國(guó)藝術(shù)家不能跳出中國(guó)繪畫傳統(tǒng)的藩籬，因而難以成為具有國(guó)際影響力的大師。C. 科幻文藝比神話故事更具有科學(xué)精神，科幻文藝的創(chuàng)作，離不開科學(xué)意識(shí)與想象力。D. 中國(guó)文化軟實(shí)力要全面提升，就有必要推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型?！敬鸢浮浚?1 ） A（2）

53、 A（3） C【解析】【分析】（1） A 項(xiàng)， “中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)是各自時(shí)代特有的藝術(shù)符號(hào)”不合文意，原文第一段只是說(shuō)“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)更是成為各自時(shí)代特有的藝術(shù)符號(hào)”，并非所有的 “中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍，以偏概全。故選A。（2） A 項(xiàng)， “采用總 分的論證結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述”表述錯(cuò)誤，文章開頭段提出了“新時(shí)代文化創(chuàng)新 ”的觀點(diǎn)；中間部分從傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實(shí)踐與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)三個(gè)向度闡明了文化創(chuàng)新的路徑；結(jié)尾段再次強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的意義。全文是總 分 總的論證結(jié)構(gòu)。故選A。（ 3） A 項(xiàng)， “如果傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化能夠?qū)尤诤?，那么傳統(tǒng)文化就會(huì)重新獲得生機(jī)與活力 ”表述錯(cuò)誤，原文第

54、二段相關(guān)表述為“我們要積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對(duì)接融合，用新的體驗(yàn)與知識(shí)找回、激活、重組個(gè)體身上傳承了數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化基因，使傳統(tǒng)文化再次獲得生機(jī)與活力”，選項(xiàng)斷章取義，強(qiáng)加條件，不合邏輯。B 項(xiàng)， “中國(guó)藝術(shù)家不能跳出中國(guó)繪畫傳統(tǒng)的藩籬，因而難以成為具有國(guó)際影響力的大師”無(wú)中生有。D 項(xiàng)，“中國(guó)文化軟實(shí)力要全面提升，就有必要推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”表述錯(cuò)誤，根據(jù)最后一段“文化創(chuàng)新的三個(gè)向度是面對(duì)當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢(shì)的理性選擇，是單純對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合向度的拓展與完善，更能體現(xiàn)文化發(fā)展的當(dāng)代特性與走向，有利于全面推動(dòng)中國(guó)文化的創(chuàng)新發(fā)展，有利于全方位實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化軟實(shí)力的全面提升”可知，選項(xiàng)因果顛倒。故選C。故答案為：A；A；C；【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論