善良是一種選擇

1、善良是一種選擇善良是一種選擇對流浪動物的關(guān)愛中南美洲的旅游城市有很多流浪貓狗，北美的大老爺們在度假的時候常常會看到這些可憐的動物。美國的一些人們同情心泛濫的表示，讓這些貓狗四處流浪，無家可歸簡直太不人道了，如果墨西哥或多米尼加不處理好這些流浪動物，就發(fā)動群眾不再去旅游。于是，毫不意外的，這些流浪動物被當?shù)卣米罡咝У姆绞教幚硗桩斄?，安靜又迅速的結(jié)束了他們的流浪，和生命。最低工資保障美國和加拿大最近一直在提高最低工資保障，包括西雅圖在內(nèi)的不少地區(qū)都把最低工資調(diào)到每小時15美金。高工資會使得企業(yè)少雇人，這是很簡單的道理。2011年的最低時薪調(diào)整，在全美范圍內(nèi)減少了30萬個工作崗位。而且，這以調(diào)整

2、傷害最大的反而是最需要幫助的人，因為最難找到工作的往往是受教育程度或者工作能力低的人。放生放生鳥成買賣，善舉有時變殺生最便宜的是麻雀，3元一只，多買就便宜些?！辟u鳥人說，他這里的放生鳥還有喜鵲和紅嘴相思鳥，價格相對貴些，“要10元一只”。閑談中，賣鳥人表示，這段時間放生鳥的銷量少了?！耙话阍谄綍r的節(jié)日或佛教節(jié)日當天，銷量很大，一天能賣出幾百只，價格也翻番?！彼虮确秸f，顧客買鳥放生是應(yīng)景祈福，跟情人節(jié)的玫瑰價格貴差不多。放生放生祈福本是做好事，到頭來反倒成了花鳥市場的一門生意。從捕捉動物、囚禁動物、買賣動物到放生動物。祈福者心越善，放得越多，花鳥商們?yōu)榱速嵉酶?，捕得也就越兇。受害的終究是這些

3、動物。放生本是中國佛教傳承和提倡的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是近年來，隨著放生人數(shù)的增多，放生規(guī)模的不斷擴大，放生引發(fā)的問題也日益凸顯，諸如將本來生活在南方濕熱環(huán)境的動物放生在干寒的北方，導(dǎo)致動物不能適應(yīng)環(huán)境而死亡，再如忽視季節(jié)與氣候的變遷，放生的動物很快或凍死或餓死，致使放生變成放死，還有因為追求放生數(shù)量的龐大，直接催生了專門從事獵捕販運放生動物的放生產(chǎn)業(yè)鏈等等。再比如網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)發(fā)生的事件，有人將陸龜拋入江中，可憐的陸龜為求生，幾次努力爬回來，都被當事人果斷拋出，并發(fā)微博稱：“小烏龜們好象通人性一樣，放進江里又游回來，反反復(fù)復(fù)不愿望離開，一直趴在石頭上看著我們，直到我們離開，動物都有一份感恩的心，更何況人

4、呢”他們的本意或許是善的，但是這種善良導(dǎo)致了惡果己所欲，施于人馬云這么富有，他應(yīng)該為天津爆炸事故捐上幾億！我們只是把自己的想象，強加于當事人身上，不顧其感受而滿足我們內(nèi)心所謂的善良愿望。把自己的偏執(zhí)冠以善良之名。無選擇的善良是廉價的以德報怨，何以報德以直報怨，以德報德孔子不贊成以德報怨。你獻出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面對不講是非標準、已經(jīng)有負于你的人和事，這是一種人性和人格的浪費。他提倡“以直報怨”，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正確面對有過失的和行為不端的人。也就是說：講道德要有一個標準，一不能冤冤相報，互相殘殺；二不能姑息養(yǎng)奸，縱容犯罪。就比如說西晉時，賈南鳳殘忍的殺人剖腹，而楊皇后卻自報奮勇的跑出來，替殘暴的賈南鳳說好話，賈南鳳獲得赦免后，并沒有洗心革面痛改前非，相反，她為了滿足私欲而掀起了八王之亂，千里赤地，血流成河，保護她的楊太后也被她囚禁餓死，三族盡夷。楊太后幫忙赦免了賈南鳳引來天下大亂，自己被賈南鳳囚禁餓死，全家三族并夷。因為我們知道最終的結(jié)果，所以我們可