202X學(xué)年高中歷史第二單元古代歷史上的改革（下）第7課忽必烈改制課件岳麓版選修1

1、第七課第七課忽忽 必必 烈烈 改改 制制課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解忽必烈改制的歷史背景和主要內(nèi)容。2.理解改制取得的效果及其原因。內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀1.了解忽必烈改制的歷史背景。2.從政體更新以及轉(zhuǎn)變立國(guó)之本方面歸納忽必烈改制的主要內(nèi)容。3.結(jié)合內(nèi)容分析忽必烈改制的作用。4.從吸取先進(jìn)文明和措施立足實(shí)際的角度總結(jié)忽必烈改制成功的原因。 導(dǎo)言導(dǎo)言 蒙古族是我國(guó)一個(gè)歷史悠久的民族，長(zhǎng)期生活在蒙古高原。12世紀(jì)中期，蒙古族出色首領(lǐng)鐵木真統(tǒng)一了蒙古草原。然后建立了蒙古汗國(guó)。蒙古汗國(guó)建立后對(duì)周?chē)貐^(qū)進(jìn)展長(zhǎng)期的征伐戰(zhàn)爭(zhēng)，1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝。蒙古舊俗蒙古舊俗-屠殺、游牧屠殺、游牧蒙古族傳統(tǒng)

2、的蒙古族傳統(tǒng)的-男兒三技男兒三技沒(méi)有逃避地方，只有沖鋒打仗； 沒(méi)有平安幸福，只有互相殺伐。 ?蒙古秘史?蒙古對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)蒙古對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)大蒙古國(guó)在向南擴(kuò)張的同時(shí)，還對(duì)中亞、西亞和東歐地區(qū)發(fā)動(dòng)了三次西征，極大地改變了歐亞內(nèi)陸的政治格局，影響了世界歷史的開(kāi)展進(jìn)程。 蒙古帝國(guó)屠殺、滅族記錄蒙古帝國(guó)屠殺、滅族記錄 估計(jì)中國(guó)直接死于屠殺的有估計(jì)中國(guó)直接死于屠殺的有67006700萬(wàn)。連同中亞西亞和東歐萬(wàn)。連同中亞西亞和東歐共死亡約共死亡約2 2億人。億人。 蒙古人滅花剌子模，屠尋思干撒馬爾罕城約百萬(wàn)人口；蒙古人滅花剌子模，屠尋思干撒馬爾罕城約百萬(wàn)人口；滅西夏，屠銀川八十余萬(wàn)。滅西夏，屠銀川八十余萬(wàn)。 蒙古人數(shù)次

3、西征，凡有抵抗即屠城，共屠數(shù)百城，包括屠蒙古人數(shù)次西征，凡有抵抗即屠城，共屠數(shù)百城，包括屠殺了巴格達(dá)的數(shù)十萬(wàn)人口，整個(gè)中亞一片廢墟。殺了巴格達(dá)的數(shù)十萬(wàn)人口，整個(gè)中亞一片廢墟。11221122年全國(guó)人口年全國(guó)人口93479347萬(wàn)，到元初萬(wàn)，到元初12741274年，人口年，人口887887萬(wàn)。損失率高萬(wàn)。損失率高達(dá)達(dá)91%91%。公元公元12151215年，鐵木真攻陷金國(guó)都城中都也就是現(xiàn)在的北京，年，鐵木真攻陷金國(guó)都城中都也就是現(xiàn)在的北京，對(duì)城中居民進(jìn)展了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月之久的大屠殺，超過(guò)對(duì)城中居民進(jìn)展了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月之久的大屠殺，超過(guò)100100萬(wàn)人為此萬(wàn)人為此殞命。殞命。12311231年，拖雷引兵

4、攻掠四川，大肆屠殺成都居民。千年古城只年，拖雷引兵攻掠四川，大肆屠殺成都居民。千年古城只落得民無(wú)譙類(lèi)，落得民無(wú)譙類(lèi)，城中遺骸到達(dá)驚人的城中遺骸到達(dá)驚人的140140萬(wàn)萬(wàn), ,整個(gè)四川盆地被殺人數(shù)約為整個(gè)四川盆地被殺人數(shù)約為14001400萬(wàn)！萬(wàn)！蒙古帝國(guó)屠殺前，估計(jì)有蒙古帝國(guó)屠殺前，估計(jì)有1300-20001300-2000多萬(wàn)人，屠殺后竟然不滿(mǎn)多萬(wàn)人，屠殺后竟然不滿(mǎn)80 80 萬(wàn)人，幾乎成了無(wú)人區(qū)。在蒙古人殺戮和統(tǒng)治下，中國(guó)喪失了萬(wàn)人，幾乎成了無(wú)人區(qū)。在蒙古人殺戮和統(tǒng)治下，中國(guó)喪失了近近70007000萬(wàn)人口。蒙古帝國(guó)在中國(guó)境內(nèi)的種族滅絕。萬(wàn)人口。蒙古帝國(guó)在中國(guó)境內(nèi)的種族滅絕。公元公元122

5、01220一一12211221年，蒙古人第一次西征時(shí)，對(duì)多思汗也就是撒年，蒙古人第一次西征時(shí)，對(duì)多思汗也就是撒馬爾罕進(jìn)展了瘋狂屠殺。當(dāng)時(shí)共計(jì)馬爾罕進(jìn)展了瘋狂屠殺。當(dāng)時(shí)共計(jì)5 5萬(wàn)蒙古兵，平均每人手刃萬(wàn)蒙古兵，平均每人手刃2424個(gè)百姓之多。被屠殺者多達(dá)個(gè)百姓之多。被屠殺者多達(dá)120120萬(wàn)。萬(wàn)。 成吉思汗在西征歸來(lái)的途中教育后代時(shí)，說(shuō)了一段著名成吉思汗在西征歸來(lái)的途中教育后代時(shí)，說(shuō)了一段著名的格言：的格言：“人生最大的樂(lè)趣，是把敵人斬盡殺絕，搶奪他們所人生最大的樂(lè)趣，是把敵人斬盡殺絕，搶奪他們所有的財(cái)產(chǎn)，看著他們親屬痛哭流淚，騎他們的馬，強(qiáng)奸他們的有的財(cái)產(chǎn)，看著他們親屬痛哭流淚，騎他們的馬，強(qiáng)

6、奸他們的妻子和女兒。世界上所有不愿意被他們屠殺、不愿意被他們妻子和女兒。世界上所有不愿意被他們屠殺、不愿意被他們掠奪、不愿意被他們奴役的人民都是他們的敵人。宣稱(chēng)掠奪、不愿意被他們奴役的人民都是他們的敵人。宣稱(chēng)“要把要把青天覆蓋之地，都變成蒙古人的牧場(chǎng)青天覆蓋之地，都變成蒙古人的牧場(chǎng) ? ?吉尼斯世界記錄大全吉尼斯世界記錄大全? 1985? 1985年版年版農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的破壞農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的破壞, , 民族矛盾的激化民族矛盾的激化蒙古國(guó)的局部制度摘錄：蒙古國(guó)的局部制度摘錄：允許對(duì)被征服地區(qū)進(jìn)展屠殺或屠城，以頭顱計(jì)數(shù)。準(zhǔn)許搶占漢人農(nóng)田，可做牧場(chǎng)，不受統(tǒng)管。子弟分封，建立千戶(hù)、百戶(hù)制度。州縣官員世襲，互不統(tǒng)屬

7、，征收自定，自設(shè)牢獄，良奴自決-法法-格魯賽格魯賽? ?草原帝國(guó)草原帝國(guó)? ?自太祖西征之后,倉(cāng)廩府庫(kù),無(wú)斗粟尺帛,而中使別迭等僉言： 雖得漢人,亦無(wú)所用,不假設(shè)盡去之,使草木暢茂,以為牧地.忽必烈其人忽必烈其人孛兒只斤忽必烈1215年1294年，即元世祖，蒙古族，政治家、軍事家。監(jiān)國(guó)托雷第四子，元憲宗蒙哥弟。大蒙古國(guó)的末代可汗，同時(shí)也是元朝的開(kāi)國(guó)皇帝。1260年，忽必烈在局部王公的推戴下，即大汗位。1264年擊敗阿里不哥，去除了汗位的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，穩(wěn)固了統(tǒng)治。1271年改蒙古國(guó)位元，建都燕京北京。統(tǒng)治中心向中原轉(zhuǎn)移，忽必烈成為蒙漢各族地主階級(jí)的總代表。忽必烈自幼受到游牧文化的熏陶，又受到中原農(nóng)耕

8、文化的強(qiáng)烈影響。他對(duì)農(nóng)耕文化的理解，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了與之同時(shí)代的其他蒙古貴族，到達(dá)了一個(gè)較高的水準(zhǔn)。忽必烈是一個(gè)比較成功的新秩序建立者。他是少數(shù)能夠重視漢文化，推崇儒術(shù)的蒙古統(tǒng)治者之一。雖來(lái)自游牧民族，但十分重視中原農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和開(kāi)展。 北京大學(xué)歷史系教授張帆認(rèn)為，忽必烈的“歷史功績(jī)?cè)谟谒惺芰藵h文化。忽必烈還在潛邸時(shí)，就已結(jié)識(shí)中原文士，熟悉中原漢地的情況。在他的王府中，聚集了一大批以漢族為主的知識(shí)分子，成為忽必烈的幕僚。?中學(xué)歷史教學(xué)參考用書(shū)?“視居庸以北為內(nèi)地，山以南，國(guó)之根本也，期與物以更新 -元世祖?即位詔?“國(guó)朝仍處遠(yuǎn)漠，無(wú)事論此；必假設(shè)今日形勢(shì)，非用漢法不可也。“帝中國(guó)必行中國(guó)事 (元

9、)許衡?魯齋遺書(shū)?蒙古貴族進(jìn)入中原以后“占民田千頃，不耕不稼，謂之草場(chǎng)，專(zhuān)放孽畜。 ?續(xù)文獻(xiàn)通考?元世祖即位之初，首詔天下：“國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本?！?洪范?八政，食為首而貨次之，蓋食貨者養(yǎng)生之源也。民非食貨那么無(wú)以為生，國(guó)非食貨那么無(wú)以為用： ?元史?元世祖曰：“汝未用南人(漢人)，何以知南人不可用？自今省、部、臺(tái)、院，必參用南人，“援唐宋之故典，參遼金之遺制，設(shè)官分職，立政安民，“日以三綱五常，先哲格言熏陶德行 (忽必烈對(duì)太子教師的要求)，“戒蒙古軍不得以民田為牧場(chǎng)。 -?元史? 雖得漢人,亦無(wú)所用,不假設(shè)盡去之,使草木暢茂,以為牧地.一、忽必烈一、忽必烈 改制的原因改

10、制的原因1、蒙古國(guó)疆域遼闊“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，但統(tǒng)治機(jī)構(gòu)落后，行政效率低下，須建立完善的國(guó)家機(jī)構(gòu)加強(qiáng)統(tǒng)治。2、蒙古舊俗阻礙農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，階級(jí)矛盾和民族矛盾不斷激化。屠殺、游牧3、忽必烈深受漢文化的影響，深感中原政治制度的先進(jìn)，立志進(jìn)展變通創(chuàng)新的改革。4、粉碎了頑固派的挑戰(zhàn)，改元稱(chēng)帝，統(tǒng)治中心南移，為改革創(chuàng)造了條件。5、漢族地主階級(jí)知識(shí)分子的煽動(dòng)。二、忽必烈改制的主要措施二、忽必烈改制的主要措施1 1體制更新體制更新( (政治方面：改革政體政治方面：改革政體) ) (1) (1)原因：統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的落后低效原因：統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的落后低效與疆域的遼闊形成巨大反差；漢族地與疆域的遼闊形成

11、巨大反差；漢族地主官僚的煽動(dòng)；忽必烈認(rèn)識(shí)到中原政主官僚的煽動(dòng)；忽必烈認(rèn)識(shí)到中原政治制度的先進(jìn)。治制度的先進(jìn)。 (2) (2)方案：按方案：按 中原王朝中原王朝 體制體制的框架構(gòu)建政權(quán)機(jī)構(gòu)。的框架構(gòu)建政權(quán)機(jī)構(gòu)。 (3) (3)具體內(nèi)容：在中央改革中央具體內(nèi)容：在中央改革中央機(jī)構(gòu)：設(shè)置機(jī)構(gòu)：設(shè)置 中書(shū)省中書(shū)省 、樞密院、御史臺(tái)、樞密院、御史臺(tái)三大系統(tǒng)；在地方改革地方機(jī)構(gòu)：設(shè)三大系統(tǒng)；在地方改革地方機(jī)構(gòu)：設(shè)置行中書(shū)省置行中書(shū)省( (十大行省十大行省) )；設(shè)澎湖巡檢司；設(shè)澎湖巡檢司；實(shí)行兵民分治政策；設(shè)實(shí)行兵民分治政策；設(shè) 通政院通政院 ，建立驛站制度；實(shí)行民族分治政策。建立驛站制度；實(shí)行民族分治政

12、策。 (4) (4)影響：有效遏制了割據(jù)勢(shì)力，影響：有效遏制了割據(jù)勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)加強(qiáng)了中央集權(quán) ，有利于統(tǒng)一的多民，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的穩(wěn)固與開(kāi)展。族國(guó)家的穩(wěn)固與開(kāi)展。2 2經(jīng)濟(jì)：以農(nóng)桑立國(guó)經(jīng)濟(jì)：以農(nóng)桑立國(guó) (1) (1)主要措施主要措施 確定立國(guó)方針：確定立國(guó)方針： 農(nóng)桑立國(guó)農(nóng)桑立國(guó) ；建立農(nóng)業(yè)；建立農(nóng)業(yè)機(jī)構(gòu)：大司農(nóng)司、勸農(nóng)官；完善農(nóng)業(yè)法規(guī)：公布機(jī)構(gòu)：大司農(nóng)司、勸農(nóng)官；完善農(nóng)業(yè)法規(guī)：公布詔令嚴(yán)禁強(qiáng)占民田、廢耕田為牧場(chǎng)；明確規(guī)定勸課詔令嚴(yán)禁強(qiáng)占民田、廢耕田為牧場(chǎng)；明確規(guī)定勸課農(nóng)桑賞罰之法；公布農(nóng)桑賞罰之法；公布“ “ 農(nóng)桑之制農(nóng)桑之制 ；重視技術(shù)；重視技術(shù)指導(dǎo)：編寫(xiě)指導(dǎo)：編寫(xiě)? ?

13、農(nóng)桑輯要農(nóng)桑輯要 ? ?。 (2) (2)影響：使飽受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的北方農(nóng)業(yè)進(jìn)入了影響：使飽受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的北方農(nóng)業(yè)進(jìn)入了緩慢恢復(fù)和開(kāi)展的時(shí)期。緩慢恢復(fù)和開(kāi)展的時(shí)期。戶(hù)口增,田野辟,詞訟簡(jiǎn),盜賊息,賦役平。五事奮者為上選,內(nèi)三事成者為中選,五事俱不舉者黜。 -?元典章?忽必烈詔命行中書(shū)省及各級(jí)官員“勸誘百姓，開(kāi)墾田土，種植桑棗，不得擅興不急之役，妨奪農(nóng)時(shí)。 -?元史?“終世祖之世，家給人足，“此其敦本之明效可睹也已。 -?元史?世祖皇帝建元中統(tǒng)以來(lái)，始采取故老諸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官府，輔相者曰：“中書(shū)省夫外之郡縣，其朝廷遠(yuǎn)者，那么鎮(zhèn)之以行中書(shū)省 -?元史?世祖即位之初頒?農(nóng)桑輯要?之書(shū)于

14、民，俾民崇本末。中統(tǒng)元年命各路宣撫司擇通曉農(nóng)事者，充隨處勸農(nóng)官巡行郡邑，察舉勤惰。 -?元史?三、忽必烈改制的影響三、忽必烈改制的影響1 1嚴(yán)禁屠城，保護(hù)了當(dāng)?shù)爻鞘械姆比A；嚴(yán)禁屠城，保護(hù)了當(dāng)?shù)爻鞘械姆比A；廢州縣官世襲、釋放大批奴隸，最終粉碎廢州縣官世襲、釋放大批奴隸，最終粉碎頑固派挑戰(zhàn)；確立頑固派挑戰(zhàn)；確立“國(guó)家當(dāng)行漢法的治國(guó)家當(dāng)行漢法的治國(guó)方略，對(duì)地方治理收到顯著成效。在改國(guó)方略，對(duì)地方治理收到顯著成效。在改革初期使得北方經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù)。革初期使得北方經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù)。2 2更新政體，有效遏制了割據(jù)勢(shì)力，加更新政體，有效遏制了割據(jù)勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的強(qiáng)了中央集權(quán)。有利于統(tǒng)一

15、多民族國(guó)家的穩(wěn)固和開(kāi)展。穩(wěn)固和開(kāi)展。3 3轉(zhuǎn)變立國(guó)之本，加快從游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)轉(zhuǎn)變立國(guó)之本，加快從游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)變的步伐；保護(hù)、開(kāi)展了農(nóng)業(yè)生耕文明轉(zhuǎn)變的步伐；保護(hù)、開(kāi)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。產(chǎn)。4 4實(shí)行實(shí)行“漢法，推行行省制度，加強(qiáng)漢法，推行行省制度，加強(qiáng)了對(duì)遙遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)管理、加強(qiáng)民族交往了對(duì)遙遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)管理、加強(qiáng)民族交往和中外交流，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的和中外交流，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的穩(wěn)固和開(kāi)展。穩(wěn)固和開(kāi)展。5 5加速了蒙古族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了民加速了蒙古族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了民族融合。族融合。四、忽必烈改制成功的原因四、忽必烈改制成功的原因(1)建立中央集權(quán)，果斷地鎮(zhèn)壓了蒙古諸王的叛亂。

16、(2)忽必烈“盡得天下豪杰而用之。(3)在推行漢法的同時(shí)兼顧蒙古貴族的利益。(4)承受漢族先進(jìn)的政治制度；順應(yīng)歷史開(kāi)展的潮流；忽必烈改革精神及吸收先進(jìn)文化的太度。(5)從中原地區(qū)實(shí)際出發(fā)采取了一些開(kāi)展生產(chǎn)和穩(wěn)固統(tǒng)一的措施。五五、改制的性質(zhì)與局限性、改制的性質(zhì)與局限性蒙古政權(quán)的封建化，征服者為被征服地區(qū)先進(jìn)文明所征服的改制。民族分化與歧視政策民族分化與歧視政策漢法與舊俗之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是什么漢法與舊俗之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是什么? ?恩格斯指出：“每一次由比較野蠻的民族所進(jìn)展的征服，不言而喻地都阻礙了經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，摧毀了大批生產(chǎn)力。但是在長(zhǎng)時(shí)期的征服中，比較野蠻的征服者，在絕大多數(shù)情況下，都不得不適應(yīng)征服后存在的比

17、較高的經(jīng)濟(jì)情況；他們?yōu)楸徽鞣咚掖缶植可踔吝€不得不采用被征服者的語(yǔ)言。 -恩格斯?反杜林論?落后的蒙古舊俗與較為先進(jìn)的中原政治經(jīng)濟(jì) 文化的比賽。兩者之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是先進(jìn)的社會(huì)制度、生產(chǎn)方式與落后的社會(huì)制度、生產(chǎn)方式的斗爭(zhēng)。探究一“漢法指的是漢族先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度，“舊俗指的是蒙古地區(qū)的落后的游牧文化。為什么北方民族入主中原后為什么北方民族入主中原后“必行漢法，可以長(zhǎng)久？必行漢法，可以長(zhǎng)久？(1)中原地區(qū)的自然地理環(huán)境適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。中原地區(qū)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的開(kāi)展，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口素質(zhì)諸方面都形成了明顯的優(yōu)勢(shì)。(2)北方民族統(tǒng)治漢地后，必須借用漢地較為成熟的各項(xiàng)制度和起用漢地人才，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)漢地更為有效的統(tǒng)治。忽必烈與北魏孝文帝在對(duì)待本民族文化的態(tài)度一樣嗎忽必烈與北魏孝文帝在對(duì)待本民族文化的態(tài)度一樣嗎探究二1