專題十二--理解重要詞語(yǔ)在文中的含義教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專題十二 理解重要詞語(yǔ)在文中的含義教案教學(xué)目標(biāo)：1.了解“理解文中重要詞語(yǔ)的含義”的考查內(nèi)容；2、掌握相應(yīng)的解題方法和技巧；3、通過(guò)對(duì)應(yīng)練習(xí)提高學(xué)生的解題能力。教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)對(duì)應(yīng)練習(xí)提高學(xué)生的解題能力。教學(xué)準(zhǔn)備： 學(xué)案、訓(xùn)練案。教學(xué)方法：自學(xué)、討論、交流、點(diǎn)撥、歸納、練習(xí)。教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)。教學(xué)內(nèi)容和步驟：現(xiàn)代文閱讀，尤其是第II卷的現(xiàn)代文閱讀，歷來(lái)是高考語(yǔ)文試卷中得分率較低的一塊。本著先分后總的原則，先就幾個(gè)主要能力點(diǎn)作闡述。本節(jié)講理解詞語(yǔ)的有關(guān)問(wèn)題。一、什么是“文中的重要詞語(yǔ)”：所謂“重要詞語(yǔ)”是就詞語(yǔ)在文中地位和作用相比較而言的。一般說(shuō)來(lái)：1與文章的核心內(nèi)容密切

2、相關(guān)的詞語(yǔ)：在文章中，有的詞語(yǔ)與全文的核心內(nèi)容或與文章局部的主要內(nèi)容密切相關(guān)。不能正確理解，就會(huì)影響對(duì)全文或某個(gè)局部的正確理解，對(duì)這樣一些詞語(yǔ)，要給以足夠的關(guān)注。2表達(dá)功能特別強(qiáng)烈的詞語(yǔ)：有些詞語(yǔ)在文中有高度的概括力，或者顯示事物之間的差異，或者感情傾向特別強(qiáng)烈。例如聞一多獸人鬼（2000年春季招生）開頭說(shuō)道：“劊子手們這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無(wú)以名之，只好名之曰獸行，或超獸行?！边@一句中的“杰作”感情色彩特別強(qiáng)烈，自然是重要詞語(yǔ)。俗話說(shuō)，詞不離句，依據(jù)所在句子“其殘酷的程度”、“獸行”和后文所說(shuō)對(duì)學(xué)生的鎮(zhèn)壓，這個(gè)“杰作”就應(yīng)解釋為“指反動(dòng)派鎮(zhèn)壓學(xué)生的獸行”。3理解上容易

3、發(fā)生偏差的詞語(yǔ)：當(dāng)我還不曾和他相識(shí)時(shí)，時(shí)常聽到有人議論他：“魯迅多疑?！庇行┤诉€繪聲繪色，說(shuō)他如何世故，如何脾氣大，愛(ài)罵人，如何睚眥必報(bào)，總之，魯迅是不容易接近的，還是不去和他接近好。中國(guó)有句成語(yǔ)，叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”，一次一次的造謠毀謗，也可以將真相埋沒(méi)。我于是相信了，不敢去接近他。（唐弢瑣憶）在這段文字中，“議論”是什么意思呢？文中所“議論”的內(nèi)容不是事實(shí)。接下來(lái)引用一個(gè)成語(yǔ)并加以分析，再則“不敢去接近他”與上文“總之”領(lǐng)起的句子相對(duì)應(yīng)。據(jù)此可知：這里的“議論”，就是“造謠毀謗”。二、理解重要詞語(yǔ)的方法：高考現(xiàn)代文閱讀考點(diǎn)中理解重要詞語(yǔ)的含義，通常來(lái)說(shuō)有四種考查方式：（1）考查詞語(yǔ)的

4、在文中的指代義；（2）考查多義詞在文中的含義；（3）考查詞語(yǔ)的語(yǔ)境義；（4）考查詞語(yǔ)在文中的表達(dá)作用。下面結(jié)合高考試題作具體分析： （一）考查詞語(yǔ)在文中的指代義：考查詞語(yǔ)的指代義，一般指對(duì)文中出現(xiàn)的人稱代詞或指示代詞替代的對(duì)象的理解和確認(rèn)。代詞的出現(xiàn)，往往是在所指代的事物、人物之后，因此，代詞指代的內(nèi)容在本句是找不到答案的，一般在上句或上文，我們解題時(shí)，一般要從上文中找，而且是由近及遠(yuǎn)地去找，即“取近不取遠(yuǎn)”。 找出所指內(nèi)容后，還要用“代入法”檢驗(yàn)，看與原文的思路、意思是否一致，以確定答案的正確性。例一： 耕作的詩(shī)人 張煒（09廣東卷）俄國(guó)畫家列賓給托爾斯泰畫了一幅耕作圖。它長(zhǎng)久地吸引了我，讓

5、我想象那個(gè)杰出的老人，想象他與土地須臾不可分離的關(guān)系。也許這是一個(gè)偉大詩(shī)人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。在房間里專注于自己的所謂藝術(shù)和思想的人，可能不太理解一個(gè)耕作的詩(shī)人。對(duì)于他，稿紙和土地一樣，筆和犁一樣。于是他的稿紙就相當(dāng)于一片田園，可以種植，可以催發(fā)鮮花、澆灌出果實(shí)。在這不息的勞作之中，他尋求著最大的真實(shí)，煥發(fā)出一個(gè)人的全部激情。離開了這些，一切都無(wú)從談起。在詩(shī)人的最重要的幾部文學(xué)著作之間的長(zhǎng)長(zhǎng)間隔里，我們都不難發(fā)現(xiàn)他怎樣匍匐到土地上，與莊園里的農(nóng)民，特別是孩子和農(nóng)婦們打成一片，割草、縫鞋子、編識(shí)字課本、收割、種植他做他們所做的一切，身心與土地緊密結(jié)合。這對(duì)于他，并非完全是刻意如此

6、，而是一個(gè)自然而然的過(guò)程，他只能如此。他就是這樣的一個(gè)生命。他在它們中間。他可以融化在它們之中，融化在泥土之中。托爾斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一個(gè)貴族，后來(lái)卻越來(lái)越離不開土地。于是，他的情感就更為樸實(shí)和扎實(shí)，精神與身體一樣健康。這就啟示我們：僅僅是為了保持這種健康，一個(gè)寫作者也必須投身于平凡瑣碎的日常勞動(dòng)，這是不可偏廢的重要工作。而當(dāng)時(shí)另一些寫作者所犯的一個(gè)致命錯(cuò)誤，就是將這種日常的勞作與寫作絕然分開。偶有一點(diǎn)勞作，也像貴族對(duì)待鄉(xiāng)下的粗糧一樣，帶出一份好奇和喜悅。今天，也恰是這種可惡的姿態(tài)阻止我們走向深刻，走向更深廣和更輝煌的藝術(shù)世界。我們只能在一些纖弱和虛假的制作中越滑越遠(yuǎn)，最后不

7、可救藥。一個(gè)人只有被淳樸的勞動(dòng)完全遮蓋，完全溶解的時(shí)候；只有在勞作的間隙，在喘息的時(shí)刻，仰望外部世界，那極大的陌生和驚訝陣陣襲來(lái)的時(shí)刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的發(fā)現(xiàn)。這種狀態(tài)能夠支持和滋養(yǎng)他飽滿的詩(shī)情，給予他真正的創(chuàng)造力和判斷力。舍此，便沒(méi)有任何大激動(dòng)，人的激動(dòng)。托爾斯泰的鼻孔嗅滿了青草和泥土的氣息，兩耳慣于傾聽鳥雀以及樹木的喧嘩，馬的噴嚏，還有其他四蹄動(dòng)物在草叢里奔走的聲音。黎明的空氣中隱隱傳來(lái)了田野的聲息，空中連夜趕路的鳥兒發(fā)出悄然的嘆息，還有遠(yuǎn)方的歌手、農(nóng)婦的呼喚、打魚人令人費(fèi)解的長(zhǎng)叫他瞇著眼睛望向遙遠(yuǎn)的田野，蒼茫中費(fèi)力地辯識(shí)著農(nóng)莊里走來(lái)的那黑黢黢的高大漢子，還有他

8、身旁的人：那個(gè)孩子、那個(gè)婦人。晨霧中，淡淡的光影里閃出了一頭牛、一只狗、一群歡跳的麻雀。有人擔(dān)來(lái)了馬奶，原來(lái)是頭上包著白巾的老婦人用木勺敲響了酸奶桶，她小心的充滿溺愛(ài)的咕噥聲引起了他的注意。他轉(zhuǎn)身，腳下那雙粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕1、文中畫線部分中的“它們”指什么？【答案】“它們”指割草、縫鞋子、編識(shí)字課本、收割、種植等平凡瑣碎的日常勞動(dòng)?！咎崾尽看~的指代，散文中有些詞語(yǔ)是對(duì)文章中很多信息的概括和提煉，它的含義實(shí)際上就隱含在文章中，所以理解詞語(yǔ)的指代義又包括對(duì)其他一些詞語(yǔ)在文中所指代的信息的認(rèn)定。所以從某種意義上說(shuō)，對(duì)詞語(yǔ)指代義的理解實(shí)際上是一種對(duì)文中信息的篩選和整合。高考中經(jīng)常出

9、現(xiàn)運(yùn)用修辭方法組成具有深刻內(nèi)涵的詞語(yǔ)。理解這類詞語(yǔ)就需要做幾個(gè)工作：首先辨析其所使用的修辭方法（比喻、雙關(guān)、擬人、反語(yǔ)、象征、反復(fù)等）；然后根據(jù)不同的修辭方法進(jìn)行相應(yīng)的闡釋：運(yùn)用比喻就要找出本體喻體；運(yùn)用象征，就要尋找詞語(yǔ)的象征對(duì)象；運(yùn)用反語(yǔ)，就要將褒貶互換；運(yùn)用雙關(guān)就要注意它是諧音雙關(guān)還是語(yǔ)意雙關(guān)。2、文中的“踩出深深的凹痕”有何寓意？(4分)雙關(guān)【答案】“踩出深深的凹痕”寓意是托爾斯泰深深地扎根于土地，踏踏實(shí)實(shí)、身體力行地從事日常的勞作，在文學(xué)創(chuàng)作上取得的輝煌成就，創(chuàng)作了大量反映土地和農(nóng)人生活的作品。提示：比喻關(guān)鍵是找出相關(guān)信息、確定本體；并扣住“本體”和“喻體”的關(guān)系，結(jié)合文意將比喻義轉(zhuǎn)

10、換成平實(shí)的語(yǔ)言，指出比喻的作用或表達(dá)的情感。例2（04上海春考）： 他說(shuō)：“只因?yàn)橥匡椞?，廢話太多，所以很不容易察出底細(xì)來(lái)。正如通過(guò)密葉投射在霉苔上面的月光，只看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)的碎影?！彼砸獜臅蝎@得真正的教益和可靠的知識(shí)，就必須能夠撥開遮掩月光的密葉，使“碎影”成為普照的清輝。對(duì)文學(xué)作品也是這樣，他既充分地肯定了如儒林外史的“秉持公心，指摘時(shí)弊”，如紅樓夢(mèng)的“正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮”的杰出成就，也尖銳地指出了許多舊小說(shuō)的掩蓋矛盾、粉飾現(xiàn)實(shí)的“瞞”和“騙”的實(shí)質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)要“睜了眼看”，就是細(xì)心觀察歷史和社會(huì)的實(shí)際，認(rèn)真思索，看這些文藝作品究竟是否正視和反映了現(xiàn)實(shí)和人生。3、“撥開遮掩月光的密葉，使“碎

11、影，成為普照的清輝”，這一比喻中“密葉”的含義：【答案】指書中種種涂飾和廢話。例3：（2004年北京卷）這些畫在普希金之家并不作為一種純粹的藝術(shù)品，而作為作家的遺物，和大師們的書桌、文具、手杖、眼鏡、外衣、懷表和水杯擺放在一起。它們被當(dāng)作作家生命氣息的載體而不是心靈欲望的載體，只是從屬于文學(xué)，并沒(méi)有自己獨(dú)立的身份與價(jià)值。 4、“生命氣息的載體”的含義： 【解析】“生命氣息的載體”屬于抽象的詞語(yǔ)，解釋時(shí)要在文中找到他們所指代的具體內(nèi)容。從文意上看，“生命氣息的載體”是指“它們”，而“它們”又是指“這些畫”和“書桌、文具、手杖、眼鏡、外衣、懷表和水杯”，然后再整合概括，可得答案：【答案】“生命氣息

12、的載體”指的就是能反映作家心理與性格的那些日常用品。提示：擬人將所描之物（景）賦予人的特征，具體形象，闡明事理或抒發(fā)感情。答題的關(guān)鍵在于將擬體還原為本體，理清“我”與描寫對(duì)象的關(guān)系。例4：天然湖泊也在被迫精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)。由于地下水位的迅速降低，由于污染，由于填灘蓋療養(yǎng)院。瀑布都有了管教，平時(shí)野性全無(wú)，被引去耕地發(fā)電。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，才開閘放松轡頭，暫現(xiàn)片刻龍騰虎躍的真身，幕閉鑼鼓停。如此觀瀑布，跟看馬戲團(tuán)表演差不多。尤其當(dāng)你聽說(shuō)，放兩個(gè)鐘頭的水，將損失5000塊錢，你便覺(jué)得那白花花流的都是銀子，因而很是心疼。（姜桂華不忘露珠寂靜之味）5、請(qǐng)解釋本段文字中加點(diǎn)的兩個(gè)詞語(yǔ)。精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)： 管教： 【答案】湖泊

13、水位降低，面積縮減。瀑布被人類控制，失去了自然之態(tài)。 例5： 木車的激情（09江西）張煒在現(xiàn)代旅行中，我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟粔蜓附荻乖旰涂鄲?。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達(dá)目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時(shí)甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具飛機(jī)感到焦急，比如說(shuō)為機(jī)場(chǎng)的長(zhǎng)長(zhǎng)滯留、耽擱，感到慍怒和不安。我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動(dòng)的激情是那樣脆弱和渺小。我們?cè)趺茨軌蛳胂髱浊昵埃幸晃凰枷胝呔统俗惠v緩慢的牛車或馬車，在大地上往復(fù)奔走，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他

14、的一群弟子。他們都是一些為思想而激動(dòng)的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為“木車的激情”。（選自張煒散文精選集，有刪改）6“木車的激情”在文中的含義是什么？（4分）【答案】 孔子及其弟子在極其艱苦的條件下為思想而激動(dòng)，為理念而不知疲倦，終其一生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而往復(fù)奔走的精神。（二）考查多義詞在文中的含義： 多義詞的含義，是指在特定的語(yǔ)境中的詞語(yǔ)含義，與一詞多義不同，它的含義是不固定的，是在語(yǔ)境中臨時(shí)具有的，離開了具體的語(yǔ)言環(huán)境，其意義就不存在。因此，要分析詞語(yǔ)在文中的含義，必須把握它所處的具體語(yǔ)言環(huán)境，然后再推斷、確定詞語(yǔ)在文中的含義。另外，理解文中重要詞語(yǔ)要作詞性分析，以確定

15、答案表述和試題要求解釋的詞語(yǔ)在結(jié)構(gòu)性質(zhì)上一致。（1）如果試題要求解釋的詞語(yǔ)是名詞（名詞短語(yǔ)）、動(dòng)詞（動(dòng)詞短語(yǔ)），擬寫答案要用相應(yīng)的短語(yǔ)來(lái)表達(dá)；（2）如果是形容詞，則要從該詞所表現(xiàn)的事物的性質(zhì)特點(diǎn)方面考慮，結(jié)合具體內(nèi)容作出解釋；（3）如果是副詞，則要根據(jù)副詞的類型（情態(tài)、語(yǔ)氣、范圍、頻率等），結(jié)合上下文進(jìn)行闡述。例6：去年冬末，我給一位遠(yuǎn)方的朋友寫信，曾說(shuō)我要盡量的吞咽今年北平的春天。 今年北平的春天來(lái)的特別的晚，而且在還不知春在哪里的時(shí)候，抬頭忽見(jiàn)黃塵中綠葉成陰，柳絮亂飛，才曉得在厚厚的塵沙黃幕之后，春還未曾露面，已悄悄的遠(yuǎn)引了。天下事都是如此 去年冬天是特別地冷，也顯得特別地長(zhǎng)。每天夜里，燈

16、下孤坐，聽著撲窗怒號(hào)的朔風(fēng)，小樓震動(dòng)，覺(jué)得身上心里都沒(méi)有一絲暖氣。一冬來(lái)，一切的快樂(lè)、活潑、力量和生命，似乎都凍得蜷伏在每一個(gè)細(xì)胞的深處。我無(wú)聊地安慰自己說(shuō)：“等著罷，冬天來(lái)了，春天還能很遠(yuǎn)么？7、“我要盡力地吞咽今年北平的春天”，這里的“吞咽”的含義是什么？作者說(shuō)這句話，表達(dá)了什么樣的感情？【解題分析】“吞咽”不能修飾“春天”。其實(shí)命題者的主要目的在于考查學(xué)生對(duì)有著極強(qiáng)抒情意味的詞語(yǔ)理解，重在考查學(xué)生對(duì)作者情感的理解與把握。解答時(shí)我們可以先從詞語(yǔ)的本意入手進(jìn)行分析，“吞咽”是“不經(jīng)細(xì)嚼而把食物成塊吃下去”的意思，多指對(duì)食物的貪念。一般不能修飾其它詞語(yǔ)，而春天是一個(gè)抽象詞語(yǔ)，更不能與之搭配。可

17、作者恰恰選擇使用了它，意在于它對(duì)情感的表達(dá)效果。結(jié)合全文我們可以得知作者對(duì)去年的冬天又長(zhǎng)又冷的極度厭惡，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的等待。下文又重點(diǎn)寫了對(duì)春天的感受和欣賞。因此我們可結(jié)合語(yǔ)境推得： 【答案】“吞咽”的含義為盡情地享受。這句話表達(dá)了作者對(duì)春天的期盼和喜愛(ài)之情。【提示】特別要注意那些臨時(shí)活用的詞語(yǔ)，要通過(guò)結(jié)構(gòu)分析判定其詞性。另外，當(dāng)嘗試字面義解釋不通時(shí)，就要對(duì)這個(gè)句子作結(jié)構(gòu)分析，以準(zhǔn)確把握這個(gè)詞語(yǔ)的含義。例7、陽(yáng)光的香味2006全國(guó)卷（1）我遇見(jiàn)一位年輕的農(nóng)夫，在南方一個(gè)充滿陽(yáng)光的小鎮(zhèn)。（2）那時(shí)是春未了，一期稻作剛剛收成，春日陽(yáng)光的金線如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽?；ㄔ诨h笆上纏綿盛開，苦楝樹上

18、鳥雀追逐，竹林里的筍子正紛紛漲破土地。細(xì)心地想著植物突破土地，在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音，真是人間里非常幸福的感覺(jué)。（3）農(nóng)夫和我坐在稻埕旁邊，稻子已經(jīng)鋪平張開在場(chǎng)上。由于陽(yáng)光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色8、在“細(xì)心地想著植物突破土地，在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音”一句中，作者為什么要用“想著”？這樣寫有什么好處？【解析】做這道題，我們就應(yīng)對(duì)句子作結(jié)構(gòu)分析，“聲音”應(yīng)該用“聽”，這里為什么不用“聽”？因?yàn)椤爸参锷L(zhǎng)的聲音”聽不見(jiàn)，所以用“想”；用“想”，體現(xiàn)了一種主動(dòng)性，表現(xiàn)了人對(duì)大自然的欣賞、品味。由此可得答案：【答案】(1)植物生長(zhǎng)的聲音一般是聽不到的，所以用“想”比用“聽”更

19、合適。 (2)這樣寫有一種品味大自然的意思，更富有表現(xiàn)力。 （三）考查詞語(yǔ)的語(yǔ)境義：理解文中詞語(yǔ)含義必須樹立語(yǔ)境意識(shí)，因?yàn)椤霸~不離句，句不離段”。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)詞語(yǔ)的出現(xiàn)，在它的前面或后面作者都要作具體的闡釋，換一種說(shuō)法揭示它的內(nèi)涵。命題者既然就一篇文章出了這個(gè)題，那答案就一定在原文中。答題時(shí)要找準(zhǔn)原文中相關(guān)的句子，一般在詞語(yǔ)出現(xiàn)的前后找答案即可。例8： 專家與通人（09上海卷） 雷海宗專家是近年來(lái)的一個(gè)流行名詞，凡受高等教育的人都希望能成專家。專家的時(shí)髦性可說(shuō)是今日學(xué)術(shù)界的最大流弊。學(xué)問(wèn)分門別類，除因人的精力有限之外，乃是為求研究的便利，并非說(shuō)各門之間真有深淵相隔。學(xué)問(wèn)全境就是一種對(duì)于宇宙人

20、生全境的探索與追求，各門各科不過(guò)是由各種不同的方向與立場(chǎng)去研究全部的宇宙人生而已。政治學(xué)由政治活動(dòng)方面去觀察人類的全部生活，經(jīng)濟(jì)學(xué)由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面去觀察人類的全部生活。但人生是整個(gè)的，支離破碎之后就不是真正的人生。為研究的便利，不妨分工；但我們?nèi)粲蟮脧氐椎闹腔郏捅仨毰酝ū鹃T以外的知識(shí)。各種自然科學(xué)對(duì)于宇宙的分析，也只有方法與立場(chǎng)的不同，對(duì)象都是同一的大自然界。在自然科學(xué)的發(fā)展史上，凡是有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)的人，沒(méi)有一個(gè)是死抱一隅之見(jiàn)的人。如牛頓或達(dá)爾文，不只精通物理學(xué)或生物學(xué)，他們各對(duì)當(dāng)時(shí)的一切學(xué)術(shù)都有興趣，都有運(yùn)用自如的理解力。他們雖無(wú)哲學(xué)家之名，卻有哲學(xué)家之實(shí)。他們是專家，但又超過(guò)專家；他是通

21、人。這一點(diǎn)總是為今日的一些專家或希望作專家的人所忽略。9、第段中“死抱一隅之見(jiàn)的人”是指_。(2分)【答案】只關(guān)注自己的研究方向、方法與立場(chǎng)的人（程度1分，關(guān)注點(diǎn)1分）補(bǔ)充：借助主旨作推測(cè)有些散文中的詞語(yǔ)顯得比較隱晦，但無(wú)論怎樣隱晦，作者總會(huì)在文中露出蛛絲馬跡，關(guān)鍵還是要抓住能表現(xiàn)或暗示作者某種思考或情緒的字句。而對(duì)于題干中“根據(jù)文意加以闡釋”或“為什么用詞語(yǔ)”的詞語(yǔ)含義理解的要求，僅僅回答它“是什么”還不夠，還要從作者的觀點(diǎn)、作者的態(tài)度等方面去考慮，結(jié)合文章主旨具體闡述。 寂靜錢鐘書（09福建）周劼人12月19日，寂寥的寒夜，清華園日晷旁，燭光隱隱。小提琴哀婉的曲調(diào)飄散在清冷的夜空，人們佇立

22、無(wú)語(yǔ)，鞠躬，獻(xiàn)上白菊。偶有路人好奇：“這是在祭奠誰(shuí)？”有人低聲答語(yǔ)：“今天是錢鐘書先生辭世10周年。”10年前，錢鐘書先生安詳離世。遵錢先生遺囑，“一切從簡(jiǎn)”，連在八寶山的告別儀式也只有短短的20分鐘。“如此寂靜?！卞X先生的一位生前好友說(shuō)。那日，清華的南北主干道上飄起了一千只紙鶴，學(xué)生們用這種方式，靜靜地送別他們的老學(xué)長(zhǎng)。他的人生，本不寂靜。無(wú)論是人們熟稔的圍城，還是近乎天書的管錐編，都驚訝了世人，折服了學(xué)界。管錐編單是書證就數(shù)萬(wàn)條，引述涉及四千位作家上萬(wàn)種著作。世人驚嘆“大師風(fēng)華絕代，天才卓爾不群”。然而他卻又靜靜地坐在書齋里，照例埋頭讀他的書，做他的學(xué)問(wèn)。圖書館內(nèi)很多冷僻線裝書的借書單上，

23、只有他一人的名字。即使是身處困境，他也只是默默地埋頭書本。“文革”時(shí)他被送去干校勞動(dòng)改造，能看的只有寥寥幾本書，但只要抱起書本來(lái)，就能興致盎然。第一批“大赦”回京的名單中，沒(méi)有錢鐘書，也沒(méi)有楊絳。他們夫妻二人平靜地走回窩棚，楊先生說(shuō)：“給咱們這樣一個(gè)棚，咱們就住下，行嗎？”錢先生歪著腦袋認(rèn)真的想了一下，說(shuō)：“沒(méi)有書?！薄拔母铩焙螅瑢?duì)錢鐘書先生的稱頌日漸聲高，然而錢家的書齋內(nèi)一如既往地平靜。他謝絕了一切記者和學(xué)者的拜訪，有人將此誤讀為“清高孤傲，自以為是”。他人的不解，錢先生并未在意過(guò)。楊絳先生說(shuō)：“他從不側(cè)身大師之列他只想安安心心做學(xué)問(wèn)?！薄板X先生做學(xué)問(wèn)是心在焉,”清華大學(xué)一位老師說(shuō)：“而我們

24、今天這個(gè)社會(huì)上，今天這個(gè)校園里，有多少人則是心不在焉?！鼻迦A大學(xué)一位博士生說(shuō)，他多次讀圍城，讀第三遍時(shí)忽然明白，“圍城不是別人給的，正是人在日復(fù)一日的生活中為自己編織的。錢先生沒(méi)有為自己修筑圍城，所以，他一輩子都活得坦然，真摯?！?0年后的清華，10年后的12月19日，依舊是紙鶴飄飛，燭光搖曳，依舊只有師生們的心照不語(yǔ)。不時(shí)有人向錢先生的照片投來(lái)好奇的眼光：“這是誰(shuí)？”他一生淡泊，未曾想過(guò)要轟轟烈烈。但也正是這種“寂靜”中，他書寫了后人無(wú)法想象也難以企及的波瀾壯闊。我們往往只驚嘆他“這個(gè)腦袋是怎么長(zhǎng)的”，卻總是忘了去關(guān)注他兩耳不聞喧囂事的用心苦讀，以及恪守完整人格的剛毅堅(jiān)卓。寂靜，這是錢先生的

25、心底所愿。不要奇怪為什么他的離世和10周年紀(jì)念都如此寂寥，這正是他的一生的格調(diào)。一位熱愛(ài)他的讀者說(shuō)：“這個(gè)世上唯一的錢鐘書走了?！笔堑?，這個(gè)時(shí)代再也沒(méi)有了錢鐘書，但，是不是也因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再寂靜？（選自2008年12月24日中國(guó)青年報(bào)有刪改）12.下列對(duì)作品的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（AD）A 文章寫路人對(duì)清華師生祭奠錢鐘書先生的好奇，突出了他人對(duì)錢鐘書的不了解。他人之所以不了解，是因?yàn)殄X鐘書清高孤傲，拒絕了一切媒體的采訪。B. 不能被“赦”回京，繼續(xù)留在干校，錢鐘書夫婦依然平靜。對(duì)于希望能夠埋頭讀書、潛心治學(xué)的錢鐘書來(lái)說(shuō)，干校生活的缺憾只是“沒(méi)有書”。C. 錢鐘書先生作為世人公認(rèn)的

26、大師，他的人生本可轟轟烈烈而不“寂靜”，但他從不想側(cè)身大師之列，沒(méi)有修筑名列的“圍城”將自己“圍”住。D題目“寂靜錢鐘書”，意味著文章要圍繞各種人的“靜”來(lái)寫。如，寫清華師生10年后紀(jì)念錢鐘書先生，雖沒(méi)有出現(xiàn)“靜”字，但也暗示了“靜”。E文章報(bào)道了清華師生的祭奠活動(dòng)，寫了錢鐘書先生給人們帶來(lái)的好奇、驚嘆和崇敬，展現(xiàn)了他的大師風(fēng)范和完整人格，給人以啟迪。13. 文章倒數(shù)第二段加點(diǎn)詞語(yǔ)“格調(diào)”的內(nèi)涵豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）【參考答案】：錢鐘書的“格調(diào)”是“靜”。在品格修養(yǎng)上，他始終靜靜的恪守著完整的人格，這樣才能一生寵辱不驚；在治學(xué)風(fēng)范上，他始終墨守“寂靜”，這是用心苦讀，潛心治學(xué)的重要條件。1

27、4. 文章的結(jié)尾說(shuō)：“這個(gè)時(shí)代再也沒(méi)有了錢鐘書，但，是不是也因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再寂靜？”請(qǐng)結(jié)合全文，深究時(shí)代的“寂靜”與產(chǎn)生錢鐘書這樣的大師之間的關(guān)系。（6分） 【參考答案】探究要點(diǎn)：人才的成長(zhǎng)與時(shí)代有著緊密的關(guān)聯(lián)。 辯證地看待現(xiàn)代社會(huì)不再“寂靜”對(duì)人才的影響。 成為大師的關(guān)鍵在于自身能墨守寂靜，恪守完整人格。 （四）考查詞語(yǔ)在文章中的表達(dá)作用：例9：似乎剛過(guò)完春節(jié)，什么都還來(lái)不及干呢，已是長(zhǎng)夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點(diǎn)好，猛然卻見(jiàn)玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來(lái)。我先是一驚，隨即悵然。這花一開，沒(méi)幾天便立秋。以后便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過(guò)了霜

28、降，便立冬了。真的怎么得了！領(lǐng)取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那么，領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活吧。作者在第一自然段和最后一個(gè)自然段中，分別使用了6個(gè)“便”字和5個(gè)“領(lǐng)取”，這樣寫在表達(dá)上有什么好處？10、反復(fù)使用“便”字的好處是： （不超過(guò)26個(gè)字）反復(fù)使用“領(lǐng)取”的好處是： （不超過(guò)26個(gè)字）【解析】本題考查對(duì)文章表達(dá)技巧的理解。我們知道文中反復(fù)使用某個(gè)詞語(yǔ)，作用是強(qiáng)調(diào)。但如果只答“強(qiáng)調(diào)”就不夠具體，還需要從內(nèi)容方面綜合回答。我們知道，文中的副詞“便”與動(dòng)詞“是”搭配，即“就是”之意，它們?cè)倥c七個(gè)節(jié)氣搭配我們就找到了強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。這樣分析，6個(gè)“便”連續(xù)使用的好處就較為明顯了：

29、強(qiáng)調(diào)了一個(gè)個(gè)季節(jié)度過(guò)之快。再看第一段的內(nèi)容，寫的正是作者為時(shí)光飛逝而心驚?！敬鸢?】將一個(gè)個(gè)節(jié)氣緊湊地銜接起來(lái)，強(qiáng)調(diào)時(shí)光的飛逝。再看“領(lǐng)取”后的賓語(yǔ)搭配：從秋、冬到四季再到生活，內(nèi)容不斷擴(kuò)大。結(jié)合作者對(duì)“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”的感悟，“領(lǐng)取”的作用也就概括出來(lái)了：【答案2】從秋、冬到四季再到生活，層層鋪開，逐步擴(kuò)大，對(duì)點(diǎn)明本文主旨起到強(qiáng)化作用。三、鞏固練習(xí)：（一）閱讀下列文字，完成文后各題。在考究中國(guó)古代美學(xué)的過(guò)程里，我們的注意力常常給名牌的理論著作壟斷去了。不用說(shuō)，樂(lè)記、詩(shī)品、文心雕龍、詩(shī)文話、畫說(shuō)、曲論以及無(wú)數(shù)掛出牌子來(lái)討論文藝的書信、序跋等等是研究對(duì)象。同時(shí)，一個(gè)老實(shí)人得坦白承認(rèn)，大量這類文獻(xiàn)的

30、探討并無(wú)相應(yīng)的大量收獲。好多是陳言加空話，只能算作者禮節(jié)性的表了個(gè)態(tài)。葉燮論詩(shī)文選本，曾慨嘆說(shuō)：“名為文選，實(shí)則人選?！币话恪懊麨椤蔽乃囋u(píng)論史也“實(shí)質(zhì)”是“歷史文藝界名人發(fā)言紀(jì)要”，人物個(gè)個(gè)有名氣，言論常常無(wú)實(shí)質(zhì)，倒是詩(shī)、詞、隨筆里，小說(shuō)、戲曲里，乃至謠諺和訓(xùn)詁里，往往無(wú)意中三言兩語(yǔ)，說(shuō)出了精辟的見(jiàn)解，益人神智；把它們演繹出來(lái)，對(duì)文藝?yán)碚摵苡胸暙I(xiàn)。也許有人說(shuō)，這些雞零狗碎的東西不成氣候，值不得搜采和表彰，充其量是孤立的、自發(fā)的偶見(jiàn)，夠不上系統(tǒng)的、自覺(jué)的理論。不過(guò)，正因?yàn)榱阈乾嵭嫉臇|西易被忽視和忘記，就愈需要收拾和愛(ài)惜，自發(fā)的孤單見(jiàn)解是自覺(jué)的周密理論的根苗。再說(shuō)，我們孜孜閱讀的詩(shī)話、文論之類，未

31、必都說(shuō)得上有什么理論系統(tǒng)。我們不妨回顧一下思想史罷。許多嚴(yán)密周全的思想和哲學(xué)系統(tǒng)經(jīng)不起時(shí)間的推排銷蝕，在整體上都垮塌了，但是它們的一些個(gè)別見(jiàn)解還為后世所采取而未失去時(shí)效。好比龐大的建筑物已遭破壞，住不得人了，而構(gòu)成它的一些木石磚瓦仍不失為可資利用的好材料。往往整個(gè)理論系統(tǒng)剩下來(lái)的有價(jià)值的東西只是一些片斷思想。脫離了系統(tǒng)而遺留的片斷思想和萌發(fā)而未構(gòu)成系統(tǒng)的片斷思想，兩者同樣是零碎的。眼里只有長(zhǎng)篇大論，瞧不起片言只語(yǔ)，甚至陶醉于數(shù)量，重視廢話一噸，輕視微言一克，那是淺薄庸俗的看法假使不是懶惰粗浮的借口。（節(jié)選錢種書讀<拉奧孔>）1“言論常常無(wú)實(shí)質(zhì)”的“實(shí)質(zhì)”是指什么？【答案】精辟的見(jiàn)解

32、。（注意：“倒是”前后的話是對(duì)照著說(shuō)的，前者“無(wú)實(shí)質(zhì)”，后者“說(shuō)出了精辟的見(jiàn)解”）2文中與加點(diǎn)的“三言兩語(yǔ)”的意思完全相同的一個(gè)短語(yǔ)是什么？ 【答案】零星瑣屑的東西。（不能答“雞零狗碎”，因它是貶義）3文中有三個(gè)加點(diǎn)并標(biāo)了序號(hào)的“片斷思想”，它們所指是否相同？【答案】和同；和不同；和不同（和是指脫離了系統(tǒng)的， 是指萌發(fā)而未成系統(tǒng)的）4“重視廢話一噸，輕視微言一克”這一句在文中的意思是什么？ 【答案】重視大量陳言加空話的名牌理論，輕視有見(jiàn)解的三言兩語(yǔ)。（二）閱讀下面一篇文章，完成文后各題。文化時(shí)間 時(shí)間有“向”的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季節(jié)、星辰的循環(huán)往來(lái)，這些現(xiàn)象使許多原始人把

33、時(shí)間看作一種基本上不斷循環(huán)的有機(jī)節(jié)奏。他們想，既然時(shí)間跟天體的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)分不開，時(shí)間本身也應(yīng)該是循環(huán)的。白天跟隨黑夜，新月代替舊月，冬天過(guò)了是夏天，為什么歷史就不這樣？中美洲的瑪雅人相信歷史每260年重復(fù)一次，這個(gè)周期他們叫拉瑪特，是他們?nèi)諝v的基本單元。 時(shí)間的循環(huán)模式是希臘各宇宙學(xué)派的一個(gè)共同點(diǎn)。亞里士多德在他的物理學(xué)中說(shuō)：“凡是具有天然運(yùn)動(dòng)和生死的，都有一個(gè)循環(huán)。這是因?yàn)槿魏问挛锒际怯蓵r(shí)間辨別，都好像根據(jù)一個(gè)周期開始和結(jié)束；因此，甚至?xí)r間本身也是一個(gè)循環(huán)?！彼苟喔饘W(xué)派的人相信，每當(dāng)行星回到它們初始相對(duì)位置時(shí)，宇宙就重新開始。公園4世紀(jì)的尼梅修斯主教說(shuō)過(guò)：“蘇格拉底也好，柏拉圖也好，人人都會(huì)復(fù)

34、生，都會(huì)再見(jiàn)到同樣的朋友，再和同樣的熟人來(lái)往。他們將再有同樣的經(jīng)驗(yàn)，從事同樣的活動(dòng)?！焙孟袼袣v史的事件都裝在一個(gè)大輪子上一樣，循環(huán)不已。 英國(guó)天體物理學(xué)家愛(ài)丁頓提出的“時(shí)間之箭”引起了我們內(nèi)心的恐懼，因?yàn)樗馕吨环€(wěn)定和變遷。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。羅馬尼亞人類學(xué)者、宗教史學(xué)者埃里阿德在他名為永恒回返的神話的書里，認(rèn)為世上從有人類以來(lái)，多半的人都覺(jué)得循環(huán)時(shí)間更令人安慰，而將它緊抱不放。這樣，過(guò)去也是將來(lái)，沒(méi)有真正的“歷史”可言，于是死心塌地地承認(rèn)再生和更新。猶太基督教傳統(tǒng)把“線性”（不可逆）的時(shí)間，直截了當(dāng)?shù)亟⒃谖鞣轿幕铮捎诨浇滔嘈乓d的生、死和他的上十字架受難

35、，都是唯一的事件，都是不會(huì)重復(fù)的，西方文化終于把時(shí)間堪稱是穿越在過(guò)去和未來(lái)之間的一條線?；浇坛霈F(xiàn)以前，只有猶太人和信仰拜火教的波斯人認(rèn)同這種前進(jìn)式的時(shí)間。不可逆時(shí)間深刻地影響了西方思想，為達(dá)爾文的進(jìn)化論開辟了道路，從而把我們和原始生物在時(shí)間上連接起來(lái)。總之，線性時(shí)間概念的出現(xiàn)和因之而起的觀念改變，為現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生打下了思想基礎(chǔ)。文化時(shí)間的循環(huán)模式和線性模式，在生物時(shí)間中可以找到對(duì)應(yīng)。細(xì)胞的分裂，以及體內(nèi)各種不同節(jié)奏-從高頻的神經(jīng)脈沖到悠閑的細(xì)胞更新所組成的交響樂(lè)，都牽涉到循環(huán)式時(shí)間；而不可逆時(shí)間則體現(xiàn)于從生到死的老化過(guò)程之中。日常用的鐘表也具有這兩個(gè)不同的時(shí)間面貌。一方面，不停的鐘擺或晶體振蕩積累成一邊所謂的“時(shí)間”，在地球上這時(shí)間就表現(xiàn)為12小時(shí)或24小時(shí)的周期。另一方面，各種耗散現(xiàn)象，諸如電池的干涸，發(fā)條的松弛，都告訴我們時(shí)間是一去不回頭的。 （節(jié)選自柯文尼、海菲爾德時(shí)間之箭，有刪改）7.下列關(guān)于“