白楊禮贊公開(kāi)課教案

1、白楊禮贊公開(kāi)課教案教學(xué)目標(biāo)：1. 理解象征手法。2. 感受中華兒女正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和意志。3. 了解散文中抒情和議論的特點(diǎn)及其作用。教學(xué)重點(diǎn)：理解課文中記敘、描寫(xiě)與抒情的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：象征手法的理解。課時(shí)：兩課時(shí)。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入：激趣： 你最喜歡哪一種樹(shù)木呢？ （讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，尤其要講清喜歡的原因）你喜歡這一種樹(shù)，能不能寫(xiě)一篇文章表達(dá)你對(duì)它的喜愛(ài)或贊美之情呢？偉大的文學(xué)家茅盾先生喜歡白楊樹(shù)，歌頌白楊樹(shù)， 贊美白楊樹(shù)。 今天， 我們就來(lái)學(xué)習(xí)茅盾先生寫(xiě)作的 白楊禮贊這篇文章。二、整體感知：1. 播放歌曲小白楊 ，激發(fā)學(xué)生的熱情，初步體會(huì)本文的思想感情

2、。2. 播放媒體資源中的視頻，讓學(xué)生觀看白楊樹(shù)并了解白楊樹(shù)的特征。3. 思考：（ 1）這篇文章對(duì)白楊樹(shù)充滿什么感情？（贊美）請(qǐng)你找出文中直接對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行贊美的語(yǔ)句。明確：第 1 段：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)!第 4 段：那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。第 6 段：這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。第8段：我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)榈?段：我要高聲贊美白楊樹(shù)！明確：說(shuō)明對(duì)白楊樹(shù)的觀察是從遠(yuǎn)到近，感情是由淺入深。 這說(shuō)明對(duì)白楊樹(shù)的感情不僅僅是贊美， 還有崇敬的感情。4. 導(dǎo)出中心：崇敬和贊美，就叫做禮贊。這篇課文就表達(dá)了作者對(duì)白楊樹(shù)贊美和崇敬的感

3、情。三、補(bǔ)充課文背景：白楊禮贊寫(xiě)于一九四一年三月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。這期間，他看到了國(guó)民 * 反動(dòng)派消極抗日、積極反 * 的種種事實(shí)，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下， 同心同德， 團(tuán)結(jié)一致， 進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫(xiě)下了白楊禮贊等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民* 統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。四、學(xué)習(xí)象征手法：白楊樹(shù)贊運(yùn)用了象征手法。

4、象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。 其次是可以使文章更含蓄些， 運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。例如本文作者把對(duì)北方農(nóng)民的贊美之情寄托在對(duì)白楊的具體描繪與精辟議論上。這種描述是貫串全篇的。因此，本文用的是托物抒情的象征手法。五、總結(jié)：作者到底是怎樣對(duì)白楊進(jìn)行具體描繪與精辟議論的呢，我們下堂課再來(lái)深入地研讀課文

5、。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)：1. 聽(tīng)寫(xiě)生字。2. 復(fù)習(xí)象征手法。二、研讀課文：1. 上節(jié)課我們知道了本文是借贊美白楊樹(shù)來(lái)贊美北方農(nóng)民的，作者到底是怎樣把它們聯(lián)系起來(lái)的呢？明確：表面上是寫(xiě)樹(shù)，其實(shí)處處在寫(xiě)人。2. 找出寫(xiě)白楊樹(shù)的段落。 （ 5 8 段）說(shuō)說(shuō)這幾段是寫(xiě)什么的？明確： 5 6 段是寫(xiě)白楊樹(shù)的形象和氣質(zhì)。 7 8 段是寫(xiě)白楊樹(shù)的象征意義。3. 學(xué)生自讀，要求用“圈點(diǎn)法”畫(huà)出有關(guān)描繪白楊樹(shù)外部形態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)的重要詞語(yǔ)。由這些詞語(yǔ)你聯(lián)想到什么？明確：總的形象：力爭(zhēng)上游參天聳立外部形態(tài)：干：筆直、絕無(wú)旁枝（正直）枝：筆直、緊緊靠攏（團(tuán)結(jié)）葉：片片向上（進(jìn)?。┢ぃ汗饣嗌ㄙ|(zhì)樸）內(nèi)在氣質(zhì)：倔強(qiáng)挺立不

6、折不撓小結(jié)：這一段描寫(xiě)了白楊樹(shù)的形象美和精神美，使人們透過(guò)白楊樹(shù)不平凡的形象，看到它的不平凡的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。文章的第6自然段，再次抒發(fā)了這種感 情，突出了白楊樹(shù)的不平凡。4.指名學(xué)生朗讀第7自然段，討論：（1 ）本段可分幾個(gè)層次？為什么說(shuō)白楊樹(shù)是樹(shù)中的“偉丈夫”（要求學(xué)生劃出重點(diǎn)詞語(yǔ)）？采用什么手法？作者先虛寫(xiě)一筆，用否定句式暫退一步：白楊“沒(méi)有婆娑的姿態(tài)”， “沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝”。 由于審美觀點(diǎn)不同，承認(rèn)白楊“算不得樹(shù)中的好女子”。這是抑。接著，突然轉(zhuǎn)折， 連用七個(gè)感性色彩強(qiáng)烈的褒義詞語(yǔ)“偉岸”、 “正直”、“樸質(zhì)”、“嚴(yán)肅”、“溫和”、“堅(jiān)強(qiáng)不屈”、“挺拔”熱情贊美它是“

7、樹(shù)中的偉丈夫”。這是“揚(yáng)”。這是第一層次。用烘托、對(duì)比手法贊美了白楊樹(shù)。（2）文章如何展開(kāi)聯(lián)想，由樹(shù)及人？四個(gè)排比反問(wèn)句是怎樣逐句加深的？第二層，作者以親切談心的語(yǔ)氣將讀者的視線引向“積雪初融”的高原，連用四個(gè)反問(wèn)句，由樹(shù)及人， 寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。 意思一句比一句擴(kuò)展并深化，發(fā)人深思。第一句由樹(shù)及人的過(guò)渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)，那么，應(yīng)該覺(jué)得它是什么呢？后面三個(gè)“難道”， 就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義。 “不想到”、 “不聯(lián)想到”、“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”等詞語(yǔ)就反映了一層比一層深的含義。第二句從白楊樹(shù)的性格出發(fā)，點(diǎn)明白楊“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的北方農(nóng)民。第三句從白

8、楊樹(shù)“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。第四句從白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。感情得到升華，文章達(dá)到高潮。5.學(xué)生朗讀第8自然段，思考討論：這段贊美白楊樹(shù)和第1、4、6、8自然段有什么不同？教師歸納：作者直接把白楊樹(shù)與北方農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)，總結(jié)了它們的相似之處：一是“極普通，不被人重視”，二是“有極強(qiáng)的生命力”。用一遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句闡述了贊美白楊樹(shù)的原因。 在這段文字里，作者改用肯定的句式，正面論述，更加鮮明地強(qiáng)調(diào)白楊的象征意義。6剛才我們討論的都是寫(xiě)白楊樹(shù)的，但文章的第二段似乎不是寫(xiě)白楊樹(shù)的，這一段寫(xiě)什么呢？它與白楊樹(shù)有關(guān)系嗎？明確：這一段是描繪西北高原的壯美景色，它是白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境。7作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)描繪西北高原的？作者為什么要著意描寫(xiě)黃土高原？明確：作者先從三個(gè)方面來(lái)描繪：色彩“黃綠錯(cuò)綜”；幅員“無(wú)邊無(wú)垠”；地勢(shì)“坦蕩如砥”。作者之所以要著意描寫(xiě)黃土高原是為了給白楊樹(shù)的出現(xiàn)設(shè)好背景，不平凡的環(huán)境培育了不平凡的白楊樹(shù)，描寫(xiě)黃土高原有烘托白楊樹(shù)的作用。8作者最后為什么又寫(xiě)楠木，目的何在？明確：講解：茅盾同志回答說(shuō)：“貴族化的楠木象征國(guó)民 * 反動(dòng)派。我寫(xiě)此散文是這樣想的?！?結(jié)尾把楠木和白楊樹(shù)對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的不平凡，與頑固派的觀點(diǎn)形