外國(guó)文學(xué)冊(cè)知識(shí)點(diǎn)

1、第一章 古代文學(xué)1、歐洲古代文學(xué)包括古希臘文學(xué)和 古羅馬文學(xué)。2、 神話： 是古希臘人最早的意識(shí)形態(tài)，是歐洲最早的人民口頭創(chuàng)作，是人類最早的思維方式。分為神的故事和英雄傳說(shuō)兩個(gè)部分。3、新輩神譜：宙斯 主神、雷電之神波塞冬 海神阿波羅太陽(yáng)神赫拉 神后哈臺(tái)斯冥神阿瑞斯戰(zhàn)神赫淮斯托斯火神 工匠之神赫爾墨斯神使雅典娜 智慧女神阿佛羅狄忒愛(ài)神美神繆斯文藝女神阿爾忒彌斯月神 狩獵女神厄洛斯小愛(ài)神4、英雄傳說(shuō)形成一個(gè)個(gè)傳說(shuō)系列，如俄狄浦斯傳說(shuō)系列、 赫拉克勒斯傳說(shuō)系列、 奧德修斯傳說(shuō)系列等等。5、希臘神話的藝術(shù)特征：a.想象力極強(qiáng)；b.故事性極強(qiáng)；c.哲理性極強(qiáng)。6、 伊利昂記和奧德修紀(jì)是古希臘的兩大史詩(shī)

2、，相傳由一個(gè)叫荷馬的詩(shī)人所作，因襲稱荷馬史詩(shī)。7、 “金蘋(píng)果”的故事 ：金蘋(píng)果最重要的一次出現(xiàn)，是在人類英雄帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚禮上。 眾神均受邀參加婚禮，唯有不和女神厄里斯沒(méi)有受到邀請(qǐng)。厄里斯 懷恨在心，在婚禮上將一個(gè)金蘋(píng)果呈現(xiàn)給賓客，上面寫(xiě)著“送給最美的”。 赫拉、雅典娜、阿芙羅狄忒為了這個(gè)金蘋(píng)果爭(zhēng)執(zhí)不下， 其他神祗害怕得罪女神也不敢發(fā)言，只把三個(gè)女神全部用肉麻的字眼夸了一遍又一遍，三女神不爽，非要分出勝負(fù)不可。后來(lái)特洛伊王子把蘋(píng)果給了愛(ài)神阿芙洛狄忒，為了酬謝巴里斯，愛(ài)神幫助他得到最美的女人海倫，從而爆發(fā)特洛伊與希臘的長(zhǎng)達(dá)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)。（詳見(jiàn) 27 頁(yè)）8、 古希臘戲劇的起源與慶祭酒神

3、狄俄尼索斯的活動(dòng)有關(guān)，大都采用說(shuō)、唱、演、舞、化裝和置景等多種藝術(shù)相結(jié)合的形式。9、 悲劇 ，意為“山羊之歌”。今天我們談?wù)摰墓畔ＥD悲劇，實(shí)際是指埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、和歐里皮德斯三位詩(shī)人幸存的33部作品。三位作家的作品：埃斯庫(kù)羅斯：波斯人、 額瑞斯忒亞、 祈援人、 被縛的普羅米修斯。索福克勒斯：俄狄浦斯王、 埃阿斯、 安提戈涅、 特拉斯基婦女、 厄勒克特拉、菲洛克忒忒斯、 俄狄浦斯在克羅諾斯。歐里皮德斯：美狄亞第二章中世紀(jì)文學(xué)1、四大英雄史詩(shī)：法國(guó)的羅蘭之歌， 德國(guó)的尼伯龍根之歌，西班牙的熙德之歌和俄羅斯的伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記。2、 “謠曲”是一種故事性的詩(shī)歌，最有影響的是一組歌唱俠盜羅賓漢的歌謠

4、“”羅賓漢謠曲。3、 騎士文學(xué)是中世紀(jì)歐洲特有的一種文學(xué)現(xiàn)象，它是騎士制度的產(chǎn)物，是世俗封建主文學(xué)的主要成就。主要體裁是騎士抒情詩(shī)和騎士傳奇。4、 騎士抒情詩(shī)最早產(chǎn)生在法國(guó)南部的普羅旺斯。5、騎士傳奇（音譯為羅曼司 ）是一種敘事詩(shī)。6、 長(zhǎng)篇敘事詩(shī)在城市文學(xué)中取得的生就最高，主要作品是法國(guó)的列那狐傳奇和玫瑰傳奇等。其中列那狐傳奇是歐洲城市文學(xué)最重要的作品。7、 神曲中的七大罪過(guò)：傲慢、嫉妒、忿怒、怠惰、貪財(cái)、貪食、貪色。全是分為地獄、 煉獄和天堂。8、神曲的主題思想：通過(guò)幻游三界的描寫(xiě)，表現(xiàn)在新舊交替的時(shí)代，個(gè)人和人類如何經(jīng)過(guò)苦難和考驗(yàn)，走出錯(cuò)誤和迷惘，達(dá)到真理和至善的境界。但丁說(shuō)：整個(gè)作品的

5、主題就字面上說(shuō)來(lái)，是亡魂的境遇。就其寓意說(shuō)，是人們?cè)谶\(yùn)用其自由選擇的意志時(shí)，由于善行或惡行，將得到善報(bào)或惡報(bào)。維吉爾象征理性，貝雅特麗齊象征信仰。9、 神曲思想上的兩重性首先，但丁關(guān)心現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)祖國(guó)，渴望意大利的和平與統(tǒng)一，積極探索意大利民族的出路，對(duì)教會(huì)與僧侶的罪惡痛加揭露，尤其痛恨教皇干涉世俗政治。然而，在他設(shè)想的民族出路中，信仰和神學(xué)卻是高于一切的，強(qiáng)調(diào)節(jié)欲、苦修和道德凈化，這些都是基督教的思想。其次， 神曲 在思想上的兩重性，還表現(xiàn)在它的宗教思想體系和人文主義思想萌芽之間的矛盾。神曲所表現(xiàn)出的宇宙觀和道德觀，從整體上講，無(wú)疑是屬于中世紀(jì)唯心主義的宗教思想，但是， 我們同時(shí)又看到，作者的

6、構(gòu)思與教會(huì)的宣傳又有所不同，作者主張的苦修是一種靠理性指導(dǎo)的個(gè)人自身的修煉，并不靠教皇和教會(huì)作引導(dǎo)，這已經(jīng)接近于近代資產(chǎn)階級(jí)的宗教觀。第三， 但丁在詩(shī)中所表現(xiàn)的對(duì)人對(duì)事的態(tài)度也是矛盾的。他雖然按照中世紀(jì)的宗教觀點(diǎn)來(lái)安排亡魂的歸屬，但并不完全按宗教的觀點(diǎn)來(lái)決定自己對(duì)待亡魂的態(tài)度。 雖然把現(xiàn)世看作是來(lái)世的準(zhǔn)備，但他歌頌現(xiàn)世生活的意義，肯定現(xiàn)世生活的價(jià)值。 在一定程度上也肯定世俗愛(ài)情的思想，與教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲主義思想相矛盾。10、 神曲的藝術(shù)成就全詩(shī)的結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)精心安排，顯得極其嚴(yán)密而完整。詩(shī)中的詩(shī)句和材料，往往按照三、九、十的數(shù)字概念組織起來(lái)，形成一座宏偉的建筑物。如全詩(shī)分為三個(gè)部分，第一部分有33歌

7、，總共99歌，加上序曲，合成100歌。具有新的文學(xué)因素，即文藝復(fù)興時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義方法的萌芽。詩(shī)人所描寫(xiě)的地獄、煉獄、天堂這些未來(lái)世界，并不是虛無(wú)飄渺、不可捉摸的幻想世界，而是一個(gè)清晰可見(jiàn)的具有立體感的境界，原因就在于其中的材料多半來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活。所寫(xiě)的人物也是有血有肉的現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的藝術(shù)形象。通過(guò)生動(dòng)而貼切的比喻，更增加了作品的真實(shí)感。11、 維吉爾 受貝婭特麗絲之托帶領(lǐng)但丁游歷了地獄和煉獄； 貝婭特麗絲 帶領(lǐng)他游歷了天堂 九重天。12、 “ 三一律” ，即情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持“整一”。第三章 文藝復(fù)興文學(xué)1 .文藝復(fù)興：14-1 6世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。時(shí)為歐洲由封建社

8、會(huì)向資本主義過(guò)渡時(shí)期。文藝復(fù)興表面上是復(fù)興古代希臘羅馬的文化， 但其實(shí)質(zhì)是借用古代文化中的積極因素，來(lái)反對(duì)宗教神學(xué)，建立資產(chǎn)階級(jí)新文化。文藝復(fù)興的核心思想是人文主義。2 .人文主義： 文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的思想體系。以人性反對(duì)神性；以理性反對(duì)蒙昧主義；以個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義；擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。佛羅倫薩文壇“三杰 ”：但丁 彼特拉克薄伽丘3 .彼特拉克： 意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和人文主義文學(xué)的先驅(qū)，著名的詩(shī)人和學(xué)者。他最早提出“人學(xué)”與“神學(xué)”的概念，被稱為第一個(gè)人文主義學(xué)者， “人文主義之父”十四行詩(shī)體是彼特拉克在溫柔新體的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，因此又稱“彼特拉克詩(shī)體”，代表作是抒情詩(shī)集 歌集4

9、 .薄伽丘十日談5 .法國(guó)的龍沙 ，貴族傾向代表；拉伯雷 ，貧民傾向代表， 巨人傳 6 .西班牙16世紀(jì)流浪漢小說(shuō)，無(wú)名氏的小癩子 7 .英國(guó)喬叟 坎特伯雷故事集 ，受十日談?dòng)绊?，以一批從倫敦到坎特伯雷朝圣的香客旅行為線索，以每個(gè)人講一個(gè)故事的形式把24個(gè)故事組成有機(jī)整體，全面反映英國(guó)社會(huì)生活。8 .英國(guó)托馬斯.莫爾的對(duì)話體幻想小說(shuō)烏托邦 （歐洲最初的空想主義著作）9 .大學(xué)才子派： 16世紀(jì)英國(guó)人文主義文學(xué)的最高成就是戲劇，早期的人文主義劇作家是一群被稱為 “大學(xué)才子派”的作家， 他們都接受過(guò)大學(xué)教育，多才多藝，對(duì)戲劇創(chuàng)作頗有創(chuàng)新，為莎士比亞的出現(xiàn)和英國(guó)戲劇高潮的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。其中成就最大

10、是劇作家 約翰.李利，托馬斯.基德，克里斯托夫馬洛（代表作浮士德博士的悲劇） 。10堂吉訶德形象：A、脫離實(shí)際，耽于幻想（可笑）B、學(xué)識(shí)淵博，富于理想，甘于獻(xiàn)身（可愛(ài)）C、目的是崇高的，方式是可笑的。（可悲）桑丘形象：a西班牙農(nóng)民的典型，他與堂吉訶德既對(duì)立又互為補(bǔ)充。b 講求實(shí)際，反映出農(nóng)民的狹隘和目光短淺。c 代表了勞動(dòng)人民的機(jī)智、善良和樂(lè)觀精神。11 .堂吉訶德藝術(shù)成就 ：（ 1）諷刺和夸張的手法，現(xiàn)實(shí)與幻想相結(jié)合；（ 2）戲擬騎士傳奇的形式?！敖桀}發(fā)揮，放筆寫(xiě)去，海闊天空，一無(wú)拘束”。摒棄了騎士傳奇的虛幻性，吸收了流浪漢小說(shuō)的寫(xiě)實(shí)性。12 .莎士比亞歷史劇“兩個(gè)四部曲”： 亨利六世上、中

11、、下三篇和查理三世 ； 查理二世， 亨利四世上、下篇，亨利五世。13 .莎士比亞“四大悲劇 ”： 哈姆萊特奧賽羅李爾王麥克白（劇情及主要人物見(jiàn)p91-93）14 .哈姆萊特藝術(shù)成就： （ 1）體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則；（ 2）情節(jié)的豐富性與生動(dòng)性（3）人物的性格化（4）語(yǔ)言的豐富多彩15 .哈姆萊特人物分析 ：（ 1）作為王子的哈姆雷特：高貴的出身，純真的感情，良好的教育（ 2）從王子到作為政治家的哈姆雷特：是富有責(zé)任感的政治家，但也是不成熟的政治家（ 3）從王子到作為思想家的哈姆雷特：社會(huì)的先知先覺(jué)者，自我懷疑的宿命論（ 4）從王子到作為戰(zhàn)士的哈姆雷特：堅(jiān)強(qiáng)果敢的行動(dòng)者，難于重振乾坤的失敗者

12、。第四章：17 世紀(jì)文學(xué)1 .古典主義：古典主義是十七世紀(jì)歐洲的主要文學(xué)思潮。它形成和繁榮于法國(guó)，以法國(guó)文學(xué)成就最高，隨后擴(kuò)展到英國(guó)以及德國(guó)等歐洲其他國(guó)家。2 .古典主義思想特征： 第一，受到王權(quán)的直接干預(yù)，在政治思想上主張國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)封建割據(jù)，歌頌英明的國(guó)王，把文學(xué)和現(xiàn)實(shí)政治結(jié)合得非常緊密。第二，宣揚(yáng)理性，要求克制個(gè)人情欲。第三，尖銳地抨擊貴族的奢侈淫逸、腐化墮落，同時(shí)也批判資產(chǎn)階級(jí)的愚頑、附庸風(fēng)雅和想成為貴族的心理。第四，古典主義悲劇多以帝王將相、宮闈秘事為題材，繼承了古希臘悲劇的傳統(tǒng)。藝術(shù)特征：第一，從古希臘古羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材。第二，有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。第三，主張語(yǔ)

13、言準(zhǔn)確、精練、華麗、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味。第四，人物塑造類型化。3 .清教徒文學(xué)： 17世紀(jì)，英國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)在清教旗幟下，掀起反封建專制革?班揚(yáng)命，這種背景下產(chǎn)生了清教徒文學(xué)。代表有約翰?彌爾頓失樂(lè)園和約翰天路歷程。4 . 失樂(lè)園 是英國(guó)文學(xué)史上第一部文人史詩(shī)。他的最大價(jià)值在于它贊美了 反抗者撒旦的形象。他有勇有謀，敢作敢為，不屈不撓，毫不氣餒，這是一個(gè)革命戰(zhàn)士的形象，體現(xiàn)了使人清教徒的革命思想。5 .莫里哀代表作：多情的醫(yī)生、 可笑的女才子、 太太學(xué)堂的批評(píng)、 偽君子 、 堂璜 、 恨世者、 吝嗇鬼貴人迷、 司卡班的詭計(jì)、 女博士、沒(méi)病找病6 .偽君子答丟夫形象：（ 1）答丟夫是宗教

14、騙子的典型。（ 2）他性格中最突出的特征是偽善。破落貴族，窮困潦倒，流落巴黎，以宗教謀生。（ 3）以偽善騙得奧爾恭的信任，目的在于掠奪其財(cái)產(chǎn)，滿足其淫欲。（ 4）當(dāng)他的真面目被揭露后，欲把奧爾恭逐出家門(mén)，甚至要置其于死地。他說(shuō)：“王爺?shù)睦婢褪俏翌^等重要的責(zé)任”，為此“朋友、妻子、母親，就是我自己也要犧牲的”。5）揭露了宗教偽善及其危害性，其矛頭直指宗教特務(wù)組織“體會(huì)”。答丟夫一詞已成為偽善的同義語(yǔ)。第五章1、 18世紀(jì)啟蒙文學(xué)的基本特點(diǎn)：富有鮮明的時(shí)代精神。鮮明的政論性和民主性；以資產(chǎn)階級(jí)和平民為主人公，描寫(xiě)人民大眾的日常生活；摒棄古典主義的清規(guī)戒律，尋求新的文學(xué)形式，創(chuàng)作體裁多樣化。主要體

15、裁是小說(shuō)，它被提到正統(tǒng)地位。創(chuàng)造了哲理小說(shuō)，廣泛使用了書(shū)信體、日記體、對(duì)話體、游記體等形式。2、啟蒙文學(xué)在各國(guó)的代表人物：英：尼爾笛福魯賓遜漂流記、約拿旦斯威夫特格列佛游記、理查生（克拉麗 莎 ） 、菲爾?。?瓊斯）感傷主義文學(xué)：指 18 世紀(jì)后期發(fā)生在英國(guó)的一種文學(xué)思潮。得名于斯特恩的小說(shuō)感傷的旅行。 它產(chǎn)生于中小資產(chǎn)階級(jí)作家對(duì)現(xiàn)實(shí)越來(lái)越大的不滿，反映了資產(chǎn)階級(jí)中下層的感傷情緒。他們深切感受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的危機(jī)，因此，他們?cè)趯?duì)“理性”社會(huì)表示失望的同時(shí)，轉(zhuǎn)而崇尚感情，把感情看得高于理性。在批判貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的同時(shí)對(duì)宗法社會(huì)表示留戀。法： 孟德斯鳩和伏爾泰是法國(guó)18 世紀(jì)上半期啟蒙文學(xué)的代表

16、作家。狄德羅拉摩的侄兒、盧梭德： 萊辛是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大代表，美學(xué)名著拉奧孔、戲劇評(píng)論輯集漢堡劇評(píng)?？耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)：德國(guó) 18 世紀(jì) 70 年代興起的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。得名于劇作家克林格爾的同名劇狂飆與突進(jìn)。 在文學(xué)領(lǐng)域里它宣揚(yáng)反叛精神，反對(duì)封建桎梏和頑固保守，爭(zhēng)取個(gè)性自由，崇尚天才，并接受了盧梭 “返回自然”的口號(hào)，歌頌理想化的大自然和原始生活，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性，重視民間文學(xué)，促進(jìn)了德國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒和民族文學(xué)的發(fā)展，歌德和席勒是這一運(yùn)動(dòng)的旗手，赫爾德?tīng)柺沁\(yùn)動(dòng)的理論家（精神領(lǐng)袖）。青年歌德和席勒以其高水平的創(chuàng)作成為這一運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。席勒陰謀與愛(ài)情3、盧梭：代表作：

17、懺悔錄、 愛(ài)彌兒論述兒童教育、新愛(ài)洛依絲書(shū)信體小說(shuō)4、歌德：代表作 ：詩(shī)劇普羅米修斯、書(shū)信體小說(shuō)少年維特之煩惱（主人公：維特、綠蒂）歷史劇埃格蒙特、劇本托夸多塔索、敘事長(zhǎng)詩(shī)赫爾曼與竇綠苔以及浮士德浮士德：浮士德是一部關(guān)于夢(mèng)想者和發(fā)展者的詩(shī)劇故事。人物： 浮士德、梅菲斯特浮士德難題：怎樣使個(gè)人欲望的自由發(fā)展同社會(huì)和個(gè)人道德所必需的控制和約束協(xié)調(diào)一致起來(lái)怎樣謀取個(gè)人幸福而不出賣(mài)個(gè)人的靈魂。藝術(shù)成就：作品主要是采用象征的創(chuàng)作手法寫(xiě)成的。正是由于象征手法的運(yùn)用，使得浮士德在藝術(shù)上達(dá)到了形象性與哲理性的統(tǒng)一，客觀性與主觀性的有機(jī)交融，藝術(shù)的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的密切結(jié)合。浮士德還運(yùn)用了多種詩(shī)歌藝術(shù)體裁和包容有

18、多種藝術(shù)形式因素，并將其有機(jī)地溶為一爐。19 世紀(jì)浪漫主義文學(xué)1、 浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)。a 強(qiáng)烈的主觀抒情性，這是最突出、最本質(zhì)的特征；b 極力歌頌大自然；c 重視民間文學(xué)；d 追求離奇的情節(jié)和強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，多用夸張和對(duì)比手法。2、 浪漫主義派別：消極浪漫主義，代表沒(méi)落貴族階級(jí)的愿望和情緒，鼓吹逃避現(xiàn)實(shí)、脫離斗爭(zhēng)，宣揚(yáng)神秘主義，歌頌忍耐和馴服，美化中世紀(jì)。復(fù)古傾向。積極浪漫主義，正視現(xiàn)實(shí)、渴望斗爭(zhēng)，崇尚自由解放精神，既否定封建社會(huì)的黑暗統(tǒng)治，也批判資本主義的罪惡現(xiàn)實(shí)，將理想寄予朦朧的未來(lái)。3、 英國(guó)浪漫主義英國(guó)是最早出現(xiàn)浪漫主義文學(xué)的國(guó)家之一。真正開(kāi)創(chuàng)浪漫主義潮流的是“湖畔派”三詩(shī)人：華茲華

19、斯、薩繆爾柯勒律治和羅伯特騷塞。這三位詩(shī)人對(duì)大自然的歌詠成為英國(guó)浪漫主義文學(xué)的重要特色之一。拜倫 和 波西比希雪萊 將英國(guó)浪漫主義文學(xué)推向高峰。 雪萊以抒情詩(shī)著稱于世 ，代表作是西風(fēng)頌。4、 湖畔派 的概念。華茲華斯、 薩繆爾柯勒律治 和 羅伯特騷塞是英國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義作家。他們喜愛(ài)大自然，描寫(xiě)宗法制農(nóng)村生活，厭惡資本主義的城市文明和冷酷的金錢(qián)關(guān)系，他們遠(yuǎn)離城市，隱居在昆布蘭湖區(qū)和格拉斯米爾湖區(qū)，由此得名“湖畔派”。5、 德國(guó)的浪漫主義。德國(guó)是浪漫主義文學(xué)思潮的發(fā)源地。政治經(jīng)濟(jì)的落后、資產(chǎn)階級(jí)的軟弱以及唯心主義哲學(xué)的盛行，決定了德國(guó)早期浪漫主義具有濃厚的唯心主義思想和宗教色彩。代表人

20、物：雅各布格林和威廉格林兄弟，他們是語(yǔ)言學(xué)家和民間文學(xué)研究者，代表作品兒童與家庭童話集，里面所搜集的童話是世界文化遺產(chǎn)中的瑰寶。6、 法國(guó)浪漫主義。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力復(fù)辟和反復(fù)復(fù)辟的曲折斗爭(zhēng)，決定了法國(guó)浪漫主義具有更為鮮明的政治色彩。雨果 是法國(guó)新一代浪漫派的領(lǐng)袖，1830年 歐那尼的上演標(biāo)志著浪漫主義戰(zhàn)勝了古典主義。7、 華茲華斯代表作品。A、 1789年和柯勒律治合作發(fā)表了抒情歌謠集，宣告了浪漫主義新詩(shī)的誕生。B、 完成于1805年，發(fā)表于 1850年的長(zhǎng)詩(shī) 序曲 是他最具有代表性的作品。8、 拜倫的代表作品。1807年，拜倫出版處女詩(shī)集懶散的時(shí)刻， 主要是愛(ài)情詩(shī)。1813至 1816

21、年，拜倫創(chuàng)作出一組通常稱之為“東方故事詩(shī)”的傳奇作品，包括異教徒、 阿比道斯的新娘、 海盜 、 萊拉 、 柯林斯之圍、 巴里西 納 6部。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)唐璜 是拜倫的代表作。9、 雨果的代表作品。詩(shī)歌： 東方集贊美希臘人民的民族解放斗爭(zhēng)。戲劇 ： 克倫威爾是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的宣言。長(zhǎng)篇小說(shuō)：悲慘世界、 巴黎圣母院。10、 如何理解悲慘世界是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的作品這句話這本書(shū)基本上從滑鐵盧戰(zhàn)役揭開(kāi)序幕，而以復(fù)辟時(shí)期和七月王朝初期為主要時(shí)代背景，戰(zhàn)場(chǎng)、貧民窟、修道院、法院、監(jiān)獄、新興的工業(yè)城市、巴黎大學(xué)生聚集的拉丁區(qū)、硝煙彌漫的街壘等等，構(gòu)成了一幅廣闊的19 世紀(jì)初期法國(guó)社會(huì)生活的絢麗畫(huà)面?；F盧戰(zhàn)役的每一個(gè)重要細(xì)節(jié)、事件的發(fā)展順序，雨果都不違背事實(shí)，力求準(zhǔn)確。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)那種陰慘不詳?shù)臍夥?，雨果?duì)命運(yùn)的渲染，戰(zhàn)場(chǎng)恐怖的夜景，這些都帶上了浪漫主義的色彩。讓瓦爾讓這個(gè)人物基本上是通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義方法塑造而成的。小說(shuō)中的場(chǎng)景大半是寫(xiě)實(shí)的，但有的篇章，如巴黎下水道“藏污納垢”和奇景紛呈，讓瓦爾讓身背受傷的馬里于斯長(zhǎng)途跋涉，在出口處又遇上泰納迪埃和沙威，真是無(wú)奇不有。這些