《中外傳記作品選讀》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、中外傳記作品選讀知識(shí)點(diǎn)總結(jié)杜甫：“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”馮至（1）杜甫，字子美，唐朝最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)反映唐安史之亂前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故有“詩(shī)史”之稱。 他的詩(shī)表達(dá)悲天憫人情懷，濟(jì)世安民思想，以及其高尚人格和完美技巧，故又有“詩(shī)圣”之稱。 他與李白并稱為“李杜”，他更被宗代江西派奉為鼻祖，著有杜工部集。（2） 馮至，曾被魯迅譽(yù)為中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人，代表詩(shī)集有十四行集昨日之歌北游及其他，散文作品山水和小說(shuō)伍子胥是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的名篇。（3）文章內(nèi)容把握（主要掌握杜甫的經(jīng)歷以及其詩(shī)歌思想內(nèi)容的變化）表1：長(zhǎng)安十年時(shí)間社會(huì)狀況杜甫經(jīng)歷代表作品詩(shī)歌特點(diǎn)人格追求746755這時(shí)的政治正

2、顯露出日趨腐化的征象。長(zhǎng)安被陰謀和恐怖的空氣籠罩著，幾年前飲中八仙的那種浪漫的氣氛幾乎掃蕩無(wú)余了。初到長(zhǎng)安時(shí)，漫游時(shí)代的豪放情緒還沒有消逝。但隨著與現(xiàn)實(shí)的接觸漸多，豪放的情緒逐漸收斂，隨之產(chǎn)生一種矛盾心理：一方面羨慕自由的“江海人士”；一方面 又想在長(zhǎng)安謀個(gè)官職。兵車行麗人行自京赴奉先縣詠懷五百字詩(shī)歌常有這樣的對(duì)句：上句說(shuō)要脫離使人拘束的帝京，下句緊接著說(shuō)不能不留在這里。在現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌創(chuàng)作道路上邁開了堅(jiān)實(shí)的第一步。憂國(guó)憂民，關(guān)心民生疾苦，形成沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格。解讀贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王二十韻和投簡(jiǎn)咸華兩縣諸子二詩(shī)：（汝陽(yáng)王李琎是唐玄宗的侄子，杜甫能到他府上走動(dòng)，多半有某種背景。何人舉薦卻無(wú)據(jù)可查。杜

3、甫的袖袋里，可能有幾封舉薦信的。他進(jìn)京獻(xiàn)詩(shī)贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王二十韻，前提是要踏進(jìn)王府的門檻。經(jīng)濟(jì)上的困頓使他追求功名，但改變不了他的病和饑寒的現(xiàn)狀。）解讀兵車行：車轔轔，馬蕭蕭。行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄！道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已！君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋

4、沒隨百草。君不見青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！（這首詩(shī)的深刻之處，在于作者沒有把筆墨局限在一時(shí)一事的描寫上，而是通過(guò)征夫之口，把此次征丁放在連年征戰(zhàn)的大背景下，從而在最大程度上表現(xiàn)了人民群眾所受的兵役之苦，在最深的層面上揭露了唐玄宗不顧人民死活，頻舉開邊之戰(zhàn)的卑劣心腸。作者的立腳點(diǎn)顯然在人民一邊，這標(biāo)志著杜甫在現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌創(chuàng)作道路上邁開了堅(jiān)實(shí)的第一步，這首詩(shī)可以看作是他的一座里程碑。）解讀自京赴奉先縣詠懷五百字：杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚！竊比稷與契。居然成瓠落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。（第一部分是自述平生之志，并揭示理想

5、與現(xiàn)實(shí)的巨大矛盾。杜甫以”稷契“作為立身的標(biāo)準(zhǔn)，稷和契是輔佐虞舜的兩個(gè)賢臣，他們愛民如子，政績(jī)顯著。然而，這種高尚的志向卻遭到了世俗之輩的嘲笑，遭到了當(dāng)權(quán)者的冷漠，把杜甫長(zhǎng)期置于衣食不保的境況之中。相反，那些經(jīng)營(yíng)私利的“螻蟻輩”們卻衣食飽暖，飛黃騰達(dá)。）賜浴皆長(zhǎng)纓，與宴非短褐。況聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室。中堂有神仙，煙霧蒙玉質(zhì)。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。 （詩(shī)的第二部份是記述途經(jīng)驪山時(shí)的觀感。杜甫半夜從長(zhǎng)安出發(fā)，行至驪山腳下，天已黎明，這時(shí)，他聽到從驪山行宮里傳來(lái)震天動(dòng)地的音樂(lè)聲，想到君臣們正在通宵達(dá)旦地作樂(lè)，于是便依據(jù)平素所聞，用大量的篇幅描寫他們的享樂(lè)生活，揭示了統(tǒng)治者靠

6、掠奪民財(cái)以膏腴自身的社會(huì)本質(zhì)朱門酒肉臭，路有凍死骨。）北轅就涇渭，官渡又改轍。群冰從西下，極目高遠(yuǎn)兀。疑是崆峒來(lái)，恐觸天柱折。河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。行旅相攀援，川廣不可越。 （第三部分是敘述路過(guò)涇渭時(shí)的艱難情形和到家后的見聞感受。以上十句，筆墨集中在過(guò)河這件事上，寫得曲曲折折，感慨淋漓。先是渡口移動(dòng)，不得不改道；到了新渡口，又無(wú)船可渡，從上游漂下來(lái)的巨大冰塊，洶涌而來(lái)；幸而有座橋，卻又搖搖晃晃，走在上面，心驚膽戰(zhàn)。這一情節(jié)實(shí)為作者10年長(zhǎng)安艱難生活的縮影。作者使用以小見大，寓情于事的藝術(shù)手法，展示出久歷的坎坷和積郁的心境。）總結(jié)長(zhǎng)安十年的生活磨礪，杜甫已變成一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。他不但在思想上

7、已經(jīng)成熟，而且在藝術(shù)上也已形成了沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格。表2：流亡生活時(shí)間社會(huì)狀況杜甫經(jīng)歷代表作品詩(shī)歌特點(diǎn)人格追求755757安史之亂開始，唐代的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生了劇烈變化：政治上，喪失中央集權(quán)的統(tǒng)治力量，對(duì)外抵御不了外族的入侵；經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力下降，社會(huì)貧困日漸加深。杜甫在長(zhǎng)安淪陷前的一個(gè)月離開了長(zhǎng)安。春望月夜北征時(shí)代的變化反映在杜甫的詩(shī)中，他在這些詩(shī)中發(fā)揚(yáng)了他愛祖國(guó)、愛人民的精神；此后唐代的詩(shī)歌有一部分走向現(xiàn)實(shí)主義的樸質(zhì)的道路。充滿憂國(guó)憂民的情思，反映了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了人民的情緒和愿望。解讀春望：國(guó)破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。 白頭搔更短

8、，渾欲不勝簪。 （這是一首五言律詩(shī)，作于至德二載（757）。詩(shī)人當(dāng)時(shí)為安史叛軍所俘，身陷長(zhǎng)安。 杜甫眼見山河依舊而國(guó)破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景生情，發(fā)出深重的憂傷和感慨。這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛國(guó)家、眷念家人的美好情操。）解讀月夜：今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（這首詩(shī)借看月而抒離情，但所抒發(fā)的不是一般情況下的夫婦離別之情。題為月夜，字字都從月色中照出，而以“獨(dú)看”、“雙照”為一詩(shī)之眼?！蔼?dú)看”的淚痕里浸透著天下亂離的悲哀，“雙照”的清輝中閃耀著四海升平的理想。“獨(dú)看”是現(xiàn)實(shí)，卻從對(duì)面著想，只寫

9、妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，而自己的“獨(dú)看”長(zhǎng)安之月而憶鄜州，已包含其中?！半p照”兼包回憶與希望：感傷“今夜”的“獨(dú)看”，回憶往日的同看，而把并倚“虛幌”（薄帷）、對(duì)月舒愁的希望寄托于不知“何時(shí)”的未來(lái)。） 總結(jié)充滿憂國(guó)憂民的情思，反映了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了人民的情緒和愿望。表3：侍奉皇帝與走向人民時(shí)間社會(huì)狀況杜甫經(jīng)歷代表作品詩(shī)歌特點(diǎn)人格追求757759唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，肅宗也回到長(zhǎng)安。杜甫和家屬再次回到長(zhǎng)安。新安吏石壕吏新婚別不僅反映人民的痛苦,而且深刻表達(dá)了自己內(nèi)心的矛盾。從思想感情上完成了日漸遠(yuǎn)離皇帝而走向人民的痛苦過(guò)渡。解讀“三吏”之一新安吏：肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜。白水

10、暮東流，青山猶哭聲！莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無(wú)情。（新安吏是寫未成丁的少年被征當(dāng)兵。新安（今河南新安）縣在洛陽(yáng)西70里。作者從洛陽(yáng)出發(fā)，傍晚時(shí)抵達(dá)縣城，見縣吏征點(diǎn)少年入伍，驚問(wèn)其故，方知是上邊下達(dá)公文:壯丁征盡，次選少年。杜甫懷著沉痛的心情望著這群身材短小的孩子，用筆錄下送行的場(chǎng)面。）就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。 （杜甫對(duì)人民的苦難是同情的，但他也十分清楚，面對(duì)敵人的瘋狂進(jìn)攻，必須用戰(zhàn)斗去回答；為了安慰這些悲哀的送行者，當(dāng)時(shí)只得說(shuō)些寬心話了。） 解讀“三吏”之二石壕吏：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦

11、出看門。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致詞:三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。 （這首詩(shī)深刻地揭露了差吏的狠毒無(wú)情，抓丁所及，連老太婆都不放過(guò)，由此可見當(dāng)時(shí)的兵役制度已經(jīng)黑暗到何種程度?。┙庾x“三別”之一新婚別：兔絲附蓬麻， 引蔓故不長(zhǎng)。嫁女與征夫， 不如棄路旁。結(jié)發(fā)為君妻， 席不暖君床。暮婚晨告別， 無(wú)乃太匆忙！君行雖不遠(yuǎn)， 守邊赴河陽(yáng)。妾身未分明， 何以拜姑嫜？父母養(yǎng)我時(shí)， 日夜令我藏。生女有所歸， 雞狗亦得將。君今往死地

12、， 沉痛迫中腸。誓欲隨君去， 形勢(shì)反蒼黃。勿為新婚念， 努力事戎行！婦人在軍中， 兵氣恐不揚(yáng)。自嗟貧家女， 久致羅襦裳。羅襦不復(fù)施， 對(duì)君洗紅妝。仰視百鳥飛， 大小必雙翔。人事多錯(cuò)迕， 與君永相望！（詩(shī)中描寫了一對(duì)新婚夫妻的離別，塑造了一個(gè)深明大義的少婦形象。頭天結(jié)婚，第二天新郎就去當(dāng)兵，這完全違背當(dāng)時(shí)新婚者不服兵役的常理和習(xí)俗。一想到丈夫就要到九死一生的戰(zhàn)場(chǎng)上去，新娘悲痛得心如刀割。但她同樣認(rèn)識(shí)到，丈夫的生死，愛情的存亡，與國(guó)家民族命運(yùn)，是不可分割地連結(jié)在一起的，要實(shí)現(xiàn)幸福的愛情理想，必須作出犧牲。于是，她強(qiáng)抑悲怨痛楚，在離情別緒中，平靜而深情地鼓勵(lì)丈夫，同時(shí)熾熱堅(jiān)定地表達(dá)至死不渝的愛情誓言

13、。這首詩(shī)寫出了當(dāng)時(shí)人民面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度和復(fù)雜的心理，以及他們對(duì)正常人生和親情的留戀，他們?yōu)閲?guó)家承擔(dān)責(zé)任的勇氣。）小結(jié)從思想感情上完成了日漸遠(yuǎn)離皇帝而走向人民的痛苦過(guò)渡。總結(jié)“長(zhǎng)安十年”的困頓，孕育了杜甫思想變化的種子；“安史之亂中的流亡生活”則使得杜甫有機(jī)會(huì)接觸下層社會(huì)，豐富了自己的愛國(guó)思想和同情人民的感情。杜詩(shī)中反復(fù)呈現(xiàn)的兩種感情旋律：一、無(wú)論“慨世”還是“慨身”，杜甫個(gè)人的喜怒哀樂(lè)總是與人民的命運(yùn)息息相通；二、杜甫無(wú)論遭遇多少挫折與艱難，始終不放棄對(duì)生活的承擔(dān)與執(zhí)著的意志。魯迅：深刻與偉大的另一面是平和（1） 魯迅，子豫才，原名周樹人，浙江紹興人，1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了

14、中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記。代表作有：小說(shuō)集：吶喊彷徨故事新編；（阿Q正傳等皆收于吶喊中）散文集：朝花夕拾散文詩(shī)集：野草雜文集：墳熱風(fēng)集華蓋集華蓋集續(xù)編（2） 蕭紅， 被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”，主要作品：生死場(chǎng)、馬伯樂(lè)、呼蘭河傳、小城三月。1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。 1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。 1932年認(rèn)識(shí)蕭軍并與之結(jié)為志同道合的伴侶，1934年在魯迅的幫助下蕭紅和蕭軍來(lái)到上海?？箲?zhàn)爆發(fā)后，上海淪陷，蕭紅到了香港，1942年病逝于香港九龍。她是民國(guó)四大才女（另為呂碧城、石評(píng)梅、張愛玲）中命運(yùn)最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物。她有著與女詞人李清照

15、那樣的生活經(jīng)歷，并一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。然而她卻以柔弱多病的身軀面對(duì)整個(gè)世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、覺醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊。這位自傳型的、抒情型的女作家，一直沿著反封建的思想道路前進(jìn)，她用自己那些具有獨(dú)特風(fēng)格的優(yōu)美散文及散文化的小說(shuō)，豐富了我國(guó)現(xiàn)代文壇的花苑成為中國(guó)新文學(xué)史上一位有風(fēng)格的杰出的女作家。（3）回憶錄 本文與一般人物傳記不同，是一篇回憶錄?；貞涗浿饕涗泜€(gè)人所經(jīng)歷的生活或所熟悉的歷史事件，也有主要記述自己所交往過(guò)的他人的事跡的?；貞涗浿饕褪菍?duì)回憶的整理和記錄，和一般傳記相比，不見得很連貫和完整，但作者常常拿帶著某些感情來(lái)敘述，對(duì)某

16、些事件或者生活細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)會(huì)更加生動(dòng)、親切、鮮活、可感。蕭紅以細(xì)膩的感覺捕捉魯迅先生日常生活中零碎的細(xì)節(jié)，隨意點(diǎn)染，但感情真摯而又深厚，文筆散漫而又抒情，展現(xiàn)出魯迅先生豐富的性格特征。（4）文章整體內(nèi)容把握 這篇回憶魯迅先生里，蕭紅在字里行間，都流露出了對(duì)于魯迅先生的深深的崇敬與感激。她還運(yùn)用了自己善于機(jī)敏地捕捉細(xì)節(jié)的特長(zhǎng)，充分地施展出了女性作者細(xì)膩、清新的筆調(diào)，為讀者刻畫出了一個(gè)特別富有人情味的魯迅先生的形象,讓讀者看到了魯迅家庭的和諧、生活的樸素。她細(xì)膩地描繪了魯迅、許廣平、海嬰一家生活起居的習(xí)慣，魯迅先生飲食的愛好、衣著的怪癖、工作的勞累、臨終前的病容，以及許廣平先生的操勞、海嬰的頑皮，甚

17、至描繪了兩位年老保姆與日本醫(yī)生的面影，她還細(xì)致地描繪了客廳、臥室的陳設(shè)，一草一木的姿態(tài)，以及她與魯迅全家之間的感情。在蕭紅的筆下，魯迅不僅是一個(gè)偉大的思想家，他還是一個(gè)和藹寬厚的老人；他不僅是中國(guó)文化界的思想領(lǐng)袖，他還是一個(gè)美滿家庭的家長(zhǎng)，一個(gè)尊重妻子的好丈夫，一個(gè)了解兒子的好父親，一個(gè)辛勤培植晚輩作家的情義深重的慈祥寬厚的長(zhǎng)者。（5） 解答疑惑 本文的“傳主”是魯迅先生，卻用很多筆墨寫了魯迅的妻子許廣平先生，這是為什么？答：這是一種間接描寫，或側(cè)面描寫。因?yàn)樵S先生和魯迅先生朝夕相處，對(duì)魯迅的生活起居十分了解，借許先生的口來(lái)介紹魯迅先生，既彌補(bǔ)了作者對(duì)先生了解的不足，又能真實(shí)地再現(xiàn)先生的很多生

18、活片斷，令人信服。即本文采用了直接（或正面）和間接（或側(cè)面）描寫相結(jié)合的雙線結(jié)構(gòu)。（6）對(duì)傳主的評(píng)價(jià) 魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。 毛澤東魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人。孔夫子是封建社會(huì)的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國(guó)的圣人。 毛澤東毛澤東：憶往昔，崢嶸歲月稠埃德加·斯諾（1） 埃德加

19、3;斯諾，1905年生于美國(guó)，享譽(yù)世界的著名記者。1936年7月到達(dá)中央蘇區(qū)陜北保安，成功采訪了毛澤東等大批中共高層領(lǐng)導(dǎo)人，寫成紅星照耀中國(guó)（譯名西行漫記），徹底粉碎了國(guó)民黨對(duì)毛澤東和我黨蘇區(qū)的“妖魔化”宣傳，轟動(dòng)世界。（2）關(guān)于文體 口述自傳作為自傳的一種，最特別的地方當(dāng)然在于 “口述”。毛澤東的這篇自傳就是毛澤東與記者斯諾之間的訪談?wù)?。因?yàn)樗怪Z提出了一系列問(wèn)題請(qǐng)毛澤東回答，因而自傳中的條理是相當(dāng)清楚的，但又不乏口頭交談的痕跡，以及毛澤東在當(dāng)時(shí)特定歷史環(huán)境下的“發(fā)揮”，因此非常生動(dòng)。（3） 關(guān)于文章思想內(nèi)容 傳主在敘述自己的人生歷程時(shí)，是按照如下兩條線索進(jìn)行的：一是“反抗”性格的發(fā)展，一是

20、自己不斷讀書、學(xué)習(xí)的人生歷程，反抗性格引導(dǎo)他去閱讀更多的書籍，去見識(shí)更廣闊的世面，并最終導(dǎo)致他思想的轉(zhuǎn)變。也就是說(shuō)，本文是按照“反抗”、“學(xué)習(xí)”的雙線結(jié)構(gòu)來(lái)安排文章結(jié)構(gòu)的。 （4） 研究與探討：毛澤東是通過(guò)怎樣的努力成為一名堅(jiān)定的馬克思主義者的？答：（1）少年時(shí)期的毛澤東為爭(zhēng)取家庭中的"自由"而與他的父親抗?fàn)?，這是他叛逆性格的開端。 （2）讀書時(shí)，毛澤東的父親要求他讀經(jīng)書，而他卻讀了岳飛傳水滸傳盛世危言等大量經(jīng)書以外的作品。這些作品使得毛澤東的視野變得更為開闊，接觸了許多新思想、新事物，引發(fā)了毛澤東求學(xué)的欲望。這些都是毛澤東叛逆性格的具體體現(xiàn)。 （3）在求學(xué)期間，毛澤東讀到了自然科學(xué)和新西學(xué)課程，政治觀念逐步增強(qiáng)，為了表示反對(duì)滿清的情緒，他毅然剪去了發(fā)辮，并在武昌起義之后加入革命軍。 （4）在湖南師范大學(xué)學(xué)習(xí)期間，毛澤東就組織一部分進(jìn)步青年，組織了一個(gè)激進(jìn)團(tuán)體新民學(xué)會(huì)。 （5）畢業(yè)之后，毛澤東在政治上做了一些更直接的活動(dòng)，編報(bào)紙，幫助成立文化書社，并在上海與陳獨(dú)秀計(jì)劃組織湖南建設(shè)協(xié)會(huì)。 （6）1920年，毛澤東將工人第一次政治地組織起來(lái)，并在馬克思主義理論及蘇聯(lián)革命歷史的影響下，領(lǐng)導(dǎo)他們。通過(guò)閱讀共產(chǎn)黨宣言等馬克思主義的著作，毛澤東最終轉(zhuǎn)變成為了一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者。 貝多芬：扼住命運(yùn)的咽喉羅曼·羅蘭