子路曾皙冉有公西華侍坐學(xué)案

1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐學(xué)案【國(guó)學(xué)誦讀】請(qǐng)同學(xué)認(rèn)真背誦下列語句，為課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備1、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和 而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！保▏?guó)學(xué)誦讀第5頁）2、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥：道之以德，齊之以禮，有恥且 格?！保▏?guó)學(xué)誦讀第11頁）3、子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！埃▏?guó)學(xué)誦讀第 8頁）”【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、知識(shí)積累：詞類活用、特殊句式；2、人物刻畫：對(duì)話描寫、動(dòng)作描寫；3、孔子思想：理想世界、處世態(tài)度；4、讀讀背背：理解文本、課文背誦。【自學(xué)導(dǎo)引】一、導(dǎo)入：1998年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作過一個(gè)宣言：“如

2、果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生 存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧?！爆F(xiàn)在讓我們一起來了解 孔子以及有關(guān)常識(shí)?？鬃樱海ㄇ?51年一前479）,名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)I®邑（山東曲阜） 人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是我國(guó)著名的思想家、教育家、政治家。自漢代以后, 孔子學(xué)說成為我國(guó)二千余年封建文化的正統(tǒng)?？鬃铀枷耄?、政治：反對(duì)暴政，主張仁政，“禮治”2、修身：“克己復(fù)禮” “非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)?！?、倫理思想：“仁”，“仁者愛人”、“己所不欲，勿施與人”4、教育：主張“因材施教”，“學(xué)而不厭誨人不倦”，對(duì)學(xué)生喜歡“循循善 誘”5、品德：“溫、良、恭、儉、讓”【

3、積累整合】一、注音：論語饑饃曾皙哂舞雪鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉二、知識(shí)歸納：1、一詞多義（解釋）如1）、如或知爾，則何以哉?2）、如其禮樂，以俟君子。3）、宗廟之事，如會(huì)同。4）、方六七十，如五六十。（2）乎1）、以吾一日長(zhǎng)乎爾2）、攝乎大國(guó)之間3）、異乎三子者之撰4）、浴乎沂，風(fēng)乎舞雪（3）爾1）、以吾一日長(zhǎng)乎爾2）、子路率爾而對(duì)日3）、鼓瑟希，鏗爾4）、爾何如2、詞類活用（1）名詞活用為動(dòng)詞1）宗廟之事，如會(huì)同，端章甫2）、鼓瑟希，鏗爾3）、三子者出，曾皙后4）、冠者五六人5）.浴乎沂，風(fēng)乎舞雪（2）形容詞活用為名詞1）、可使有勇，且知方也2）、赤也為之小，孰能為之大？（3）形容詞活

4、用為動(dòng)詞1）、子路率爾而對(duì)日2）、比及三年，可使足民3、特殊句式一一倒裝句（1）賓語前置1）、不吾知也2）、毋吾以也3）、則何以哉（2）介賓狀語后置1）、加之以師旅，因之以饑僮2）、異乎三子者之撰。3）、以吾一日長(zhǎng)乎爾（4）、省略句1）、可使有勇，且知方也2）、毋吾以也【感受鑒賞】一、閱讀孔子世家分析：1、對(duì)“鄭人”描畫的孔子形象，孔子為何“欣然笑之”？（處世態(tài)度）：2、孔子為何被稱為“喪家之狗”？【思考領(lǐng)悟】一、誦讀課文，體會(huì)文中人物語氣，把握文本結(jié)構(gòu)。請(qǐng)注意本文共分三層：孔子 問志、四子述志、孔子評(píng)志。二、誦讀“四子述志” 一節(jié)，根據(jù)對(duì)話描寫把握人物性格（以同學(xué)分角色讀、 說為主）1、子路

5、：2、冉有:3、公西華：4、曾皙：三、在人物性格的刻畫中，動(dòng)作描寫也起到了重要作用，根據(jù)文本找出不同人 物相關(guān)動(dòng)作加以分析分析（請(qǐng)同學(xué)注意模仿）：【發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新】孔子為何要“與”點(diǎn)呢？（理想世界）【相信自我】同學(xué)，現(xiàn)在，你應(yīng)該能夠背過課文了。【鞏固練習(xí)】孔子世家孔子遷喜三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間,楚使 人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳、蔡大夫謀日："孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。 今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來聘孔子。 孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣。"于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行, 絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不

6、衰。子路慍見日："君子亦有窮乎？" 孔子日："君子固窮，小人窮斯濫矣。"子貢色作?？鬃尤眨?quot;賜，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？"日："然。m丐？” 孔子日："非也。予一以貫之"?？鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問日：“詩云匪兜匪虎，率彼曠野。 吾道非耶？吾1可為于此？“子路日："意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾 未知耶？人之不我行也。“孔子日："有是乎！由，譬使仁者而必信,安有伯夷、 叔齊？使智者而必行，安有王子比干？"子路出，子貢入見?？鬃尤眨?quot;賜,詩云匪兜匪虎，率彼曠野

7、。吾 道非耶？智可為于此？"子貢日："夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子 蓋少貶焉？"孔子日：”賜，良農(nóng)能稼而不能為稽,良工能巧而不能為順。君 子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜， 而志不遠(yuǎn)矣！"子貢出，顏回入見。孔子日："回,詩云匪兜匪虎，率彼曠野。吾 道非耶？吾1可為于此？“顏回日："夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子 推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大 修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病,不容然后見君子！"孔子欣然而笑日：“有是哉顏氏之子！使

8、爾多財(cái)，吾為爾宰。"于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。注釋：非與：難道不是嗎？一以貫這之：意思是做人堅(jiān)守一個(gè)根 本的原則。率：行走。稼：種莊稼。稿：收莊稼。宰：家臣， 總管。(選自史記孔子世家，有刪節(jié))4 .對(duì)下列各句中黑體詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.楚救陳，軍于城父軍：駐扎B.則陳、蔡用事大夫危矣用事：當(dāng)權(quán)C.君子亦有窮乎窮：困厄D.夫子推而行之，不容何病?。和纯?.下列各組加點(diǎn)詞，意義和用法完全相同的一組是()A.孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣于其身也，則恥師焉 B.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野今君乃亡趙走燕 C.賜z而志不遠(yuǎn)矣某所，而母立于茲 D.人之不我信也鄭子

9、之徒，其賢不及孔子 6.下列各句句式特點(diǎn)不同類的一項(xiàng)是()A.予一以貫之B.使智者而必行，安有王子比干C.吾1可為于此D.人之不我行也7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫所作所為都違反孔子的心意且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥?楚昭王要派人聘請(qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)已不利，就共同調(diào)發(fā)役徒孔子 圍困在野外。B.孔子一行被困在陳國(guó)時(shí)，糧食斷絕，隨從餓倒，生命危在旦夕，就連被 孔子稱為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處驚而不變,用 自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫下了形象的注解。C.子路、子貢對(duì)孔子"為什么受困在這里"的回答，雖然

10、角度不同，子路認(rèn)為： 主張不被別人采納，是由于身在仁、智方面不到家，所以別人看不起；子貢認(rèn)為： 主張不被采納，是由于老師把標(biāo)準(zhǔn)定得太高，別人接受不了,應(yīng)該降低要求。但 都對(duì)孔夫子之道表示質(zhì)疑,表現(xiàn)了二人"窮"境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔 子的批評(píng)。D.顏回認(rèn)為正確的主張不被別人采納啟己仍堅(jiān)持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對(duì)孔子的回答，做到審時(shí)知事而又篤信其道堅(jiān)守操行，正符合孔子"一以貫 之”的思想?？鬃勇犃祟伝氐淖h論感到欣慰，并許諾將來讓顏回?fù)碛性S多財(cái)產(chǎn), 自己愿給他當(dāng)管家。附譯文：孔子遷居到蔡國(guó)三年，吳國(guó)攻打陳國(guó)。楚國(guó)救援陳國(guó)，軍隊(duì)駐扎在城父。聽 說孔子住在陳

11、國(guó)和蔡國(guó)的邊境上，楚國(guó)便派人去聘請(qǐng)孔子?？鬃诱巴菀娊?受聘禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫商議說：“孔子是位有才德的賢人，他所指責(zé)諷刺的 都切中諸侯的弊病。如今長(zhǎng)久地停留在我們陳國(guó)和蔡國(guó)之間，大夫們的施政施、 所做所為都不合仲尼的意思。如今的楚國(guó)，是個(gè)大國(guó)，卻來聘請(qǐng)孔子。如果孔子 在楚國(guó)被重用，那么我們陳蔡兩國(guó)掌權(quán)的大夫們就危險(xiǎn)了。”于是他們雙方就派 了一些服勞役的人把孔子圍困在野外。孔子和他的弟子無法行動(dòng)，糧食也斷絕了。 跟從的弟子餓病了，站都站不起來?？鬃訁s還在不停地給大家講學(xué)，朗誦詩歌、 歌唱、彈琴。子路很生氣地來見孔子：“君子也有困究的時(shí)候嗎？ ”孔子說：“君 子在困窘面前能堅(jiān)節(jié)操不動(dòng)搖，人

12、小遇到困窘就會(huì)不加節(jié)制，什么過火的事情都 做得出來?！边@時(shí)子貢的臉色也變了?？鬃诱f：“賜啊，你認(rèn)為我是博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？ ” 子貢回答說：“是的。難道不對(duì)嗎？ ”孔子說：“不是的。我是用一種基本原則 貫穿于全部知識(shí)之中的。”孔子知道弟子們心中不高興。便叫來子路問道：“詩經(jīng)上說不是犀牛 也不是老虎，然而它卻排徊在曠野上'，難道是我們學(xué)說有什么不對(duì)嗎？我們?yōu)?什么會(huì)落到這種地步呢？ ”子路說：“大概是我們的德還不夠吧？所以人家不信 任我們；想必是我們的智謀還不夠吧？所以人家不放我們通行。”孔子說：“有 這樣的話嗎？仲山啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里還會(huì)有伯夷、叔齊 餓死在首陽山呢？假

13、使有智謀的人就能早行無阻，哪里會(huì)有王子比干被剖心 呢？ ”子路退出，子貢進(jìn)來見孔子?？鬃訉?duì)子貢說：“賜啊，詩經(jīng)上說不是 犀牛也不是老虎，然而它卻徘徊在曠野上。難道是我們的學(xué)說有有什么不對(duì) 嗎？我們?yōu)槭裁绰涞竭@種地步呢？ “子貢說：“老師的學(xué)說博大到極點(diǎn)了，所以 天下沒有一個(gè)國(guó)家能容納老師。老師何不稍微降低一些您的要求呢？ ”孔子說： “賜啊，好的農(nóng)夫雖然善于耕種，但他卻不一定有好的收獲；好的工匠雖然不精 巧的手藝，但他的所作卻未必能使人們都稱心如意。有修養(yǎng)的人能研修自己的學(xué) 說，就像網(wǎng)一樣，先構(gòu)出基本的大納統(tǒng)緒，然后再依疏理扎，但不一定被世人所 接受。現(xiàn)在你不去研修自己的學(xué)說，反而想降格來敬合取容。賜啊，你的志向太 不遠(yuǎn)大了。”子貢出去之后，顏回進(jìn)來見孔子?？鬃诱f：“回啊，詩經(jīng)說不是犀牛 也不是老虎，然而它卻徘徊在曠野上'。難道是我們的說學(xué)有什么不對(duì)嗎？我們 為什么落到這種地步呢？ ”顏回說：“老師的學(xué)說博大到極點(diǎn)了，所以天下沒有 一個(gè)國(guó)家能容納老