教育的概念與屬性

1、教育的概念、屬性與基本要素一、教育的概念教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗的一種途徑?！敖逃弊钤缫娪诿献?？盡心上中的“得天下英才而教育之，三樂也”。許慎在說文解字中這樣解釋：“教，上所施，下所效也。育，養(yǎng)子使作善也?！?、從社會角度來定義(1)廣義的教育包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。(2)狹義的教育指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)一定的社會要求，依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織的對受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動。(3)更狹義的教育是指思想品德教育活動，與學(xué)校中常說的德育是同義詞學(xué)校教育不同于廣義教育的特點：專門性制

2、度化2、從個體的角度來定義教育等同于個體學(xué)習與發(fā)展的過程3、兼顧社會和個體兩方面給教育下定義：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和社會的個性化的實踐活動。二、教育的屬性1、教育的本質(zhì)屬性(1)教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動。(教育的本質(zhì)屬性=教育的概念)(2)他要解決的特殊矛盾是受教育者個體與社會之間的矛盾。(3)教育的具體而實在的規(guī)定性體現(xiàn)在：教育是人類所特有的一種有意識的社會活動(目的性)教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動(社會性)教育是以人的培養(yǎng)為直接目標的社會實踐活動(育人性)(4)全面認識和理解教育的本質(zhì)系統(tǒng)分析教育產(chǎn)生和發(fā)展的歷史客觀看待教育與

3、個體發(fā)展及社會發(fā)展的關(guān)系2、教育的社會屬性永恒性只要人類社會存在，就存在教育歷史性古今不同繼承性古今相同長期性十年樹木，百年樹人相對獨立性“超前“滯后”有自身的規(guī)律生產(chǎn)性特殊性物質(zhì)+精神民族性三、教育的基本要素教育者、受教育者、教育媒介(教育影響)是構(gòu)成教育活動的基本要素。1、教育者(1)有目的的影響他人生理、心理及性格發(fā)展的人，統(tǒng)稱為教育者。(2)現(xiàn)代學(xué)校教育者具有以下特征：主體性、目的性、社會性2、受教育者客體和主體的統(tǒng)一3、教育媒介(教育影響/措施/中介)(1)教育媒介是指建構(gòu)于教育者與受教育者之間起橋梁和溝通作用的一切事物的總和,包括教育內(nèi)容、教育方法、教育組織形式和教育手段(2)教育

4、媒介是教育活動的中介從內(nèi)容上來說，是教育內(nèi)容、教育材料、教科書從形式上來說，是教育手段、教育方法、教育組織形式（3）教育者是主導(dǎo)性因素（4）受教育者與教育內(nèi)容這一對矛盾才是教育中的基本的、決定性的矛盾，因此它是教育活動的邏輯起點4、教育的功能（1）根據(jù)作用對象個體發(fā)展功能（本體、基本功能）社會發(fā)展功能（派生、拓展功能）（2）根據(jù)作用方向正向功能（正面的、積極的）負向功能（負面的、消極的）（3）根據(jù)作用呈現(xiàn)方式顯性功能（與預(yù)期相吻合）隱性功能（非預(yù)期性）四、教育的起源（一）神話起源說1、代表人物：夸美紐斯、雅克、馬利坦、小原國芳、朱熹2、最古老的觀點、宗教持有（二）生物起源說1、違背了社會性2、

5、第一個正式提出3、代表人物：法利托爾諾英沛西？能美桑代克4、他們認為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象（三）心理起源說（孟祿）1、起源于兒童對成人的無意識模仿2、否認了社會性和目的性（四）勞動起源說1、代表人物：蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫2、起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動五、教育的歷史發(fā)展（一）原始社會教育1、教育具有非獨立性，與社會生活、生產(chǎn)勞動緊密相連2、教育具有自發(fā)性、全民性、廣泛性、無等級性、無階級性3、教育具有原始性，內(nèi)容簡單、方法單一。（二）古代社會教育1、奴隸社會的教育及特征（產(chǎn)生了學(xué)校教育）（1）鮮明的階級性（2）教育與生產(chǎn)勞動相脫離、相對立（3）學(xué)校教育趨于分化和知識化（

6、4）學(xué)校教育制度尚不健全2、封建社會教育與生產(chǎn)勞動相脫離3、古代東西方共同特征階級性（2）道統(tǒng)性等級性（4）專制性（5）刻板性（6）象征性（占主導(dǎo)地位）4、國別教育（1）中國萌芽：夏代：序、校商代：大學(xué)、小學(xué)、庠、序西周：學(xué)在官府，學(xué)術(shù)官守有國學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)之分六藝：禮樂射御書數(shù)春秋戰(zhàn)國：私學(xué)興起（孔子）兩漢：董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”太學(xué)，當時最高的教育機構(gòu)。文翁興學(xué)隋唐：選士制度上采取科舉制。六學(xué)二館（體現(xiàn)等級性）宋元明清科舉考試的重要依據(jù)四書：大學(xué)中庸論語孟子五經(jīng)：詩書禮易春秋宋代：書院明代：八股文（2）古代印度pt育內(nèi)容：吠陀經(jīng)宗教一教師：僧侶教學(xué)活動：背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義（3）古代埃及文士

7、（書吏）學(xué)校開設(shè)的最多“以僧為師”“以吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。（4）一師：孔子二館：弘文館、崇文館三學(xué)：官學(xué)、私學(xué)、書院四書：大學(xué)中庸論語孟子五經(jīng)：詩書禮易春秋六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)七藝：三科：文法、修辭、辯證法四學(xué)：算術(shù)、幾何、天文、音樂騎士七技：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩（三）近代社會教育1、國家加強對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。2、初等義務(wù)教育的普遍實施（德國最早普及義務(wù)教育，世界上最早頒布義務(wù)教育法）3、教育的世俗化4、教育的法制化（四）現(xiàn)代教育的特點1、教育的生產(chǎn)性增強，教育同生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合。2、教育的公共性、普及性、多樣性日益突出3、教育的科學(xué)化水平日益提高（五）20世紀后期教育改革發(fā)展的特點1、終身化2、全民化3、民主化4、多元化5、現(xiàn)代化6、全球化7、信息化8、科學(xué)性補充1、教育終身化的提出者保羅？朗格朗。2、教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化、專制化的否定3、教育民主化首先是指教育機會均等。（1）入學(xué)機會均等（2）教育過程中享有教育資源機會均等（3）教育結(jié)果的均等起點公平過程公平結(jié)果公平4、教育