散文解讀與教學(xué)策略

1、初中現(xiàn)代散文解讀與教學(xué)策略毛洪其 老師們： “初中語文現(xiàn)代文學(xué)作品教學(xué)策略”，這是一個大話題，更是一個復(fù)雜的問題。 首先“教學(xué)策略”就是一個泛化概念。 國內(nèi)外學(xué)者對它有很多界定，代表性的觀點(diǎn)有三種： 施良方：“教學(xué)策略是指教師在課堂上為達(dá)到課程目標(biāo)而采取的一套特定的方式或方法。教學(xué)策略要根據(jù)教學(xué)情境的要求和學(xué)生的需要隨時發(fā)生變化。無論在國內(nèi)還是在國外的教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中，絕大多數(shù)教學(xué)策略都涉及到如何提煉或轉(zhuǎn)化課程內(nèi)容的問題。” 袁振國 ：“所謂教學(xué)策略，是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇與組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，形成的具有效率意義的

2、特定教學(xué)方案。教學(xué)策略具有綜合性、可操作性和靈活性等基本特征?！?和學(xué)新：“教學(xué)策略是為了達(dá)成教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，而在對教學(xué)活動清晰認(rèn)識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程?！?另外我們還能搜索到幾十種解釋 , 歸納起來可以認(rèn)為 : 所謂 教學(xué)策略是指在不同的教學(xué)條件下，為達(dá)到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的手段和謀略，它具體體現(xiàn)在教與學(xué)的交互活動中。 其次是“文學(xué)作品 ” 中西方界定也有明顯差異，中國傳統(tǒng)認(rèn)為是四分法。再加上“現(xiàn)代”和“初中語文”的限定，更有一種“做起來容易，說起來難”困惑。為了“說”和“做”都有操作性，我們把它限定在敘事性文學(xué)作品上，具體說就是小說和散文，準(zhǔn)確說我們重

3、點(diǎn)以散文為例。其實(shí)這不是偷懶，說來也有一定依據(jù)。 一、教學(xué)意義與教學(xué)問題 1. 課標(biāo)要求。 語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于 閱讀目標(biāo)： 欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。 課標(biāo) 關(guān)于教學(xué)建議： 閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。 逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。 課標(biāo) 關(guān)于評價建議： 著重考察學(xué)生對形象的感受

4、和情感的體驗(yàn)，對學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵。 在 7 9 年級，可通過考察學(xué)生對形象、情感、語言的領(lǐng)悟程度，來評價學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平。 文學(xué)作品教育是課標(biāo)的要求，其實(shí)傳統(tǒng)的語文教育更重視文學(xué)教育。曾經(jīng)一度我們的教材就叫文學(xué)。 2. 教材設(shè)置 今天我們的教材雖然包容的內(nèi)容更寬泛了，盡管包容不少非語文的東西，但文學(xué)教育的地位并沒有動搖。我們以人教版實(shí)驗(yàn)教材為例作了個統(tǒng)計，“現(xiàn)代文學(xué)作品”的比重和課標(biāo)的要求還是一致的。 人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書 現(xiàn)代文學(xué)作品統(tǒng)計 年級 單元 課題 題材 主題 目標(biāo)            

5、     七 年 級 上 冊 第 一 單 元   在山的那邊 走一步，再走一步 短文兩篇（蟬、貝殼） 紫藤蘿瀑布 童趣 詩歌 散文 散文 散文 散文 體味人生 關(guān)愛生命 （憧憬、體驗(yàn)和思考） 1. 整體把握課文內(nèi)容，用心領(lǐng)會作者的寫作意圖聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想想人生的大問題。 2. 提高朗讀能力（讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，讀出語氣） 第 二 單 元 理想 短文兩篇（行道樹、第一次真好） 詩歌 散文 體味人生 （理想、信念、修養(yǎng)） 練習(xí)朗讀 學(xué)習(xí)表達(dá)技巧 第 三 單 元 春 濟(jì)南的冬天 夏感 秋天 散文 散文 散文 詩歌 關(guān)注自然陶冶美感 品味優(yōu)美語言 朗讀、揣摩欣賞精彩

6、的句段詞語 第 五 單 元 風(fēng)箏 羚羊木雕 * 散步 * 散文詩 （金色花、荷葉） 散文 散文 散文   豐富多樣的親情 感知內(nèi)容 語言積累和寫法借鑒 學(xué)習(xí)朗讀和圈點(diǎn)勾畫 第 六 單 元 皇帝的新裝 天上的街市 、 靜夜 * 女媧造人 * 盲孩子和他的影子 童話 詩歌 傳說 童話 激活想象力 朗讀默讀 調(diào)動創(chuàng)新思維，積極發(fā)表自己的看法             七 年 級 下 冊 第 一 單 元 從百草園到三味書屋 爸爸的花兒落了 * 丑小鴨 * 假如生活欺騙了你 * 未選擇的路 散文 散文 童話 詩歌 詩歌 成長啟迪 （回憶

7、、向往、煩惱） 整體把握內(nèi)容 體味文中的情感 學(xué)習(xí)表達(dá)技巧 第 二 單 元 * 黃河頌 最后一課 * 艱難的國運(yùn)與雄健的國民 * 土地的誓言 詩歌 小說 散文   散文 愛國感情 整體感知內(nèi)容 揣摩精彩段落和關(guān)鍵詞句學(xué)習(xí)語言運(yùn)用的技巧 第 四 單 元 社戲 安塞腰鼓 * 竹影 * 觀舞記 小說 散文 散文 散文 關(guān)注文化藝術(shù)，提高文化素養(yǎng) 理解課文的思想內(nèi)容 品味、積累優(yōu)美的語言 第 五 單 元 偉大的悲劇 荒島余生 * 登上地球之巔 * 真正的英雄 傳記 小說 傳記 演講 探索自然奧秘 快速默讀 抓住主要信息 概括內(nèi)容要點(diǎn)   第 六 單 元 珍珠鳥 斑羚飛渡 * 華南虎

8、 * 馬 散文 小說 詩歌 散文 關(guān)愛動物 善待生命 發(fā)表自己的簡介（觀點(diǎn)明確，言之有理） 八 年 級 上 冊 第 一 單 元 蘆花蕩 * 蠟燭 * 就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信 * 親愛的爸爸媽媽 小說 小說 散文   散文 了解戰(zhàn)爭 把握人物和事件，對形象、語言有自己的評價，提高閱讀的質(zhì)量和速度 第 二 單 元 阿長與山海經(jīng) 背影 * 臺階 老王 * 信客 散文 散文 小說 散文 散文 關(guān)愛弱者 了解敘述、描寫等表達(dá)方式，揣摩記敘文語言的特點(diǎn)       八 年 級 下 冊 第一單元 藤野先生 我的母親 散文 傳記 關(guān)愛與溫情 緒實(shí)行問題作品的

9、特征，品味含意豐富的語句 第二單元 雪 * 雷電頌 * 短文兩篇（日、月） 海燕 * 組歌（浪之歌、雨之歌） 散 文 詩 心靈之聲 加強(qiáng)朗讀 聯(lián)想與想象 了解抒情與間接抒情的表達(dá)方式 學(xué)習(xí)抒情性語言 第 四 單 元 云南的歌會 端午的雞蛋 吆喝 * 春酒 * 俗世奇人 散文 散文 散文 散文 散文 民俗風(fēng)情 多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用 九 年 級 上 冊 第 單 元 沁園春 · 雪 雨說 * 星星變奏曲 * 外國詩兩首（蛔蛔與蛐蛐、夜） 詩 歌 歌頌自然 反復(fù)誦讀，展開想象和聯(lián)想 感受自然美景和人生情感 品味、含蓄、精練、優(yōu)美的詩歌語言 第三單元 故鄉(xiāng) * 孤獨(dú)之旅 我的叔叔于勒 * 心

10、聲 小 說 少年生活 理解小說主題，分析人物形象，體會藝術(shù)特色，品味小說的語言 九 年 級 下 冊 第 單 元 詩兩首（我愛這土地、鄉(xiāng)愁） 我用殘損的手掌 * 祖國啊，我親愛的祖國 * 外國詩兩首（祖國、黑人談河流） 詩 歌 愛國思鄉(xiāng) 理解詩中藝術(shù)形象，體會詩人感情，欣賞凝練的詩歌語言 第 二 單 元 孔乙己 * 蒲柳人家 變色龍 * 熱愛生命 小 說 人生百態(tài) 把握情節(jié)，欣賞人物形象、性格特點(diǎn)，了解刻畫人物性格的多種藝術(shù)手段   第 四 單 元 威尼斯商人 變臉 * 棗兒 * 音樂之聲 戲 劇 人生百態(tài)生活百味 學(xué)習(xí)在沖突中展現(xiàn)人物性格，以個性化語言塑造人物形象，學(xué)習(xí)影視劇的畫面感

11、 這套教材共六冊，按主題編排單元，每冊六個單元，共 36 個單元，現(xiàn)代文學(xué)作品就選入 20 個單元，共 87 篇現(xiàn)代文學(xué)作品，其中：散文 35 篇，小說 14 篇，詩歌 26 首，戲劇 4 部（含節(jié)選），其他 8 篇。 3. 學(xué)生需求 首先，是學(xué)習(xí)語文知識的需要?！?讀書就是力量，因?yàn)樽x書可以幫助工作，可以增加工作的力量。 ” （拿破侖）文學(xué)作品富含所有語文知識。學(xué)習(xí)文學(xué)作品有利于語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。 其次，是培養(yǎng)健全人格的需要。 文學(xué)作品教學(xué)的本真意圖就是從形象到精神的關(guān)照，從精神到人生的體察，從人生到自我的回歸。 在發(fā)展

12、語言能力的同時 , 發(fā)展思維能力 , 激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，鍛煉審美情趣。在文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，學(xué)會認(rèn)識社會，思考人生，了解歷史文化。 再就是提升閱讀能力。 美國賓夕法尼亞州閱讀能力評估咨詢委員會給閱讀所下的定義是：“閱讀是一個讀者與文本相互作用，構(gòu)建意義的動態(tài)過程。構(gòu)建意義的實(shí)質(zhì)是讀者激活原有的知識，運(yùn)用閱讀策略適應(yīng)閱讀條件的能力?！痹谶@里，我認(rèn)為它對文學(xué)作品的閱讀鑒賞提出了三點(diǎn)要求。一是閱讀鑒賞是一個學(xué)生與文本的互動過程，在這個過程中，學(xué)生是閱讀鑒賞的主體。二是學(xué)生必須激活原有的知識，這就要求學(xué)生具備豐富的文化和文學(xué)知識以及相關(guān)的獨(dú)特的生活體驗(yàn)和情感感受。三是要求學(xué)生掌握閱讀鑒賞的策略并且具

13、有適應(yīng)閱讀鑒賞條件的能力。由此可見，在文學(xué)作品鑒賞教學(xué)中，學(xué)生是鑒賞的“主角”。 閱讀能力的界定我們也同樣可以排列出幾十條，目前國內(nèi)較為權(quán)威的解釋是把初中閱讀能力歸納為五大方面：即整體感知能力，獲取信息能力，形成解釋能力，欣賞評價能力，實(shí)際運(yùn)用能力。而這些都能夠在文學(xué)作品中得到實(shí)踐。 4. 存在問題 第一、傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的陰影依然籠罩在課堂上，差不多還是主體。 一般來說，教師還是按照介紹寫作背景、介紹作者和文學(xué)常識、指導(dǎo)學(xué)生分析作品的層次結(jié)構(gòu)、概括主題思想、分析寫作特點(diǎn)這樣的環(huán)節(jié)來教學(xué)文學(xué)作品的。 第二，流行多年的重講解、重分析的“講讀教學(xué)法”依然占據(jù)語文教學(xué)法的主導(dǎo)地位，語文課沒了語文味兒

14、，文學(xué)課沒了文學(xué)味兒。語 文 老師將學(xué)生推出語文課堂，學(xué)生在課堂內(nèi)部是好學(xué)生，到課堂外便是個作家，這不是個別的例子吧？ 第三、教師文學(xué)素養(yǎng)不能滿足學(xué)生需求。教師在學(xué)校涉獵面不夠，功利化的讀幾本書，走上講臺，功利化的看教材，文學(xué)作品教學(xué)受到根本制約。 二、對文學(xué)作品的再認(rèn)識 1 刷新理念 首先，關(guān)于什么是散文。 文學(xué)史上對散文一直沒有一個本質(zhì)定義。北京教育學(xué)院 王曼 博士認(rèn)為：散文是個 “文類” 概念而非“文體”概念，也就是說它是個大家族，其中包含著面目與性格各異的“文體”成員。在不同時候，人們對散文的界定范圍也不一樣，有廣義的、中觀的、狹義的。我們初中語文課程體系中的“散文”，取一個中觀概念：

15、 屬于文學(xué)作品范疇 ，但不限于狹義的藝術(shù)散文、“純散文”。是那些：具有文學(xué)色彩的，形象、情感、審美特點(diǎn)比較明顯，又非小說、詩歌類的作品。包括 寫人敘事類、寫景狀物類、議論哲理類的散文。 既然屬于文學(xué)作品，那么我們的散文閱讀教學(xué)，也就界定為一種 審美閱讀 ，而不是著眼于信息篩選和處理的信息式閱讀。 其次，關(guān)于“形散神不散”。 這個觀念有時代（ 60 年代）的烙印，是對楊朔為代表的一批散文特點(diǎn)的概括，抑或說是不確切地概括。從作品實(shí)際看，“形散”者，未必散，如背影，集中回憶一件往事，并不散；心田上的百合花寫了山野間的一株百合努力開花的生命歷程，也不散?！吧窬邸闭?，又怎樣聚？信筆抒寫，未必有統(tǒng)一的中心

16、。如藤野先生，并不是所有文字都為表現(xiàn)藤野先生服務(wù)。放在朝花夕拾的文集里來看，藤野先生集中反映了 魯迅 先生在日本留學(xué)期間的生活，而這段生活及其回憶里，并不是只有藤野先生，還有日本留學(xué)的各種復(fù)雜感受。如果說有什么感情基調(diào)的話，也應(yīng)該是弱國子民的恥辱，這也正是 魯迅 先生棄醫(yī)從文的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 第三，“以小見大”，不是所有散文的共同特點(diǎn)。 “小”和“大”，有時很難界定，因生活瑣事或微小現(xiàn)象觸發(fā)的人生感悟，不同于過去所說的宏大主題，倒是更像古典文論中的“起興”。再如背影、荷塘月色這類散文，也很難說什么“以小見大”。 第四，“三要素”不能固化解說?，F(xiàn)代研究表明機(jī)械地解讀環(huán)境、人物、情節(jié)顯然貶低了作者。

17、現(xiàn)代研究表明：小說更講究故事，更講究他的隱性意義。 如果把對文學(xué)作品的認(rèn)識轉(zhuǎn)移到這種理念上來，我們的教學(xué)效果會讓社會更滿意些。 2. 讀懂內(nèi)容 首先抓住散文特征。 從現(xiàn)代散文誕生的那一天起，無數(shù)論者就已在反復(fù)強(qiáng)調(diào)散文有我'的本質(zhì)特點(diǎn)。 現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比以前的任何散文都來得強(qiáng)?，F(xiàn)代的散文，更帶有自敘傳的色彩。郁達(dá)夫 （散文）“表現(xiàn)上注重情真意切，意在境中。散文一般不像小說那樣以人物形象的相對完整的塑造為能事，雖然也并非輕視人物情態(tài)的傳神。散文更著力于人物（有時候就是作者自己）所處環(huán)境的描繪、人與人之間所釀成氣氛以及整體意境的形成；而這一切又都

18、無不浸含著某種真摯的情思和意緒。”韓少華 散文姓“散” ( 散行成體 ) 名“文” ( 文學(xué) ) 字“自我”。劉錫慶 而小說重在客觀再現(xiàn)，作者的主觀感情是隱藏在故事和敘述背后的；詩歌，要么主張無我，要么自我的感情經(jīng)過了過濾、夸張與變形，而且詩人的情感也可能是概括化的。而散文必須向讀者坦誠真實(shí)的自我，所以散文最難作假。 這就引申到散文教學(xué)的一個問題：散文中沒有主人公的問題，散文教學(xué)的關(guān)鍵不是抓人物，而是找到作者最想說的那句話。即便是敘事性散文中人物形象的分析，也要有別于小說的人物分析。例如有老師講散步，把精力放在分析四個人物的性格上。 2007 年某雜志發(fā)表一篇背影教學(xué)設(shè)計，它確定的教學(xué)目標(biāo)就是

19、：掌握本文抓住人物形象在特定環(huán)境下的典型特征進(jìn)行細(xì)致描寫的手法。 散文的第二個特征日益注重“理性”、“理趣”。 散文的魅力，在于情感體驗(yàn)之中對社會人生的一種領(lǐng)悟。不只是抒情。 如：王先霈在其主編的文學(xué)文本解讀中，論及散文的特點(diǎn)，首先強(qiáng)調(diào)“情思”和“理趣”； 孫紹振把散文劃分為三類：審美、亞審丑（幽默）、審智。 王開林：散文，是“哲學(xué)的近鄰”。哲學(xué)的根本屬性不在于抽象思維，而是對人生根本問題的形而上追問。 從散文發(fā)展史的角度看，現(xiàn)代散文肇始于議論。當(dāng)今文化散文、學(xué)者散文、歷史散文大量涌現(xiàn)，加強(qiáng)了散文的理性成分，眾多學(xué)者在強(qiáng)調(diào)散文的理性成分。 但是，散文的理性、理趣，并不是枯燥乏味的直接議論，而是

20、寓理于事、于情、于景、于物。也就是說，它和散文的形象性，并不矛盾。 其次是讀到位。 從中學(xué)語文教學(xué)的實(shí)際看，教師們對文本解讀的膚淺（解讀不到位）、標(biāo)簽化（解讀錯誤），教學(xué)實(shí)踐中的片面強(qiáng)調(diào)感受，都可根源于對散文感悟中的“悟”、“情思”中的“思”，缺乏重視。 散文解讀要到位，方法有知人論世；借助互文；在文本自身的字里行間細(xì)致體會；前后關(guān)聯(lián)，整體把握。 按照這個套路我具體看老舍的一篇散文濟(jì)南的冬天。 濟(jì)南的冬天教學(xué)設(shè)計 學(xué)校 通州區(qū)教師研修中心 主講人 毛洪其 課 題 濟(jì)南的冬天（老舍） 教學(xué)目標(biāo) 1. 在誦讀中感悟濟(jì)南冬天的美。 2. 品味富有表現(xiàn)力的語言，感受作者安適愜意得情感。 教學(xué)重點(diǎn) 品味

21、富有表現(xiàn)力的詞語、句、段。 教學(xué)難點(diǎn) 感受作者表達(dá)的 安適愜意 情感。 教學(xué)過程與方法 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖 1. 要求輕聲讀兩遍課文，思考： 濟(jì)南的冬天美在哪里？ 預(yù)設(shè)答案：陽光美、城市美、雪景美、水美 作者是怎樣把濟(jì)南的冬天寫得這樣美的？ 比較、擬人、比喻、 近看遠(yuǎn)觀交替；大圖小景迭摞 組織交流（必要時要求讀書） 2. 放聲讀課文，思考： 濟(jì)南冬天的特點(diǎn)是什么？ 預(yù)設(shè)答案：響晴、溫晴、溫暖、暖和、安適、慈善 通過對濟(jì)南冬天特點(diǎn)的描寫表達(dá)了作者怎樣的情感？ 預(yù)設(shè)答案：喜愛、安適、平靜、愜意、滿足 （交待寫作背景，幫助理解寫作目的） 3. 教師范讀課文，要求學(xué)生思考： 作者是在什么位置

22、描寫濟(jì)南冬天的？ 預(yù)設(shè)答案：不是在景中，不是在高處，不是移步換景，全憑對濟(jì)南的熱愛，景從心出，生活印象 文章采用了怎樣的敘述口吻？ 預(yù)設(shè)答案：向新朋友（讀者）介紹老朋友（濟(jì)南的冬天） 4. 組織學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)收獲、啟示、質(zhì)疑 答疑、確認(rèn) 讀書，思考 做閱讀批注 組織語言準(zhǔn)備作答   兩個問題依序分別交流   默讀課文 概括濟(jì)南冬天的特點(diǎn)   總結(jié)作者的情感 交流   靜聽思考 研討爭論   同桌對讀述說式 體會語言的親和力，親近感   總結(jié) 質(zhì)詢 互助 整體感受課文內(nèi)容；   進(jìn)入主要環(huán)節(jié)   感受圖畫美， 完成目標(biāo)

23、一   深入文本 感受語言美 體驗(yàn)情感每 鍛煉提取和概括能力 完成目標(biāo)重點(diǎn) 突破難點(diǎn) （此處掌控好課堂方向）   提升思考難度， 自主探究   鞏固學(xué)習(xí)成果   總結(jié)學(xué)習(xí)收獲 板書核心詞提示： 響晴 溫晴（情） 安適 平靜 滿足 愜意 溫暖 暖和 知人論世 此文寫于 1931 年，濟(jì)南齊魯大學(xué)，原文是一組七篇連為一些印象。 作者的人生信條：兢兢業(yè)業(yè)辦小學(xué)，恭恭順順地侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子， 作者自述：“從民國 19 年（ 1930 ） 7 月到 23 年秋初，我整整地在濟(jì)南住了 4 載。在那里，我有了第一個小孩起名為“濟(jì)”。在那里，我交下不少的朋友

24、，無論什么時候我從那里過，總有人笑臉地招呼我；無論我到何處去，那里總有人惦記著我。在那里我寫成了大明湖、貓城記、離婚、牛天賜傳和收在趕集里的十幾個短篇。在那里我努力地創(chuàng)作，快活的休息時短情長，濟(jì)南就成了我的第二故鄉(xiāng)。” 到濟(jì)南前后： 1929 年夏，作者從英國繞道歐、亞經(jīng)新加坡回國。 1930 年 7 月起，到濟(jì)南齊魯大學(xué)任教。 舒乙回憶：“ 1930 年，父親來濟(jì)南之前，在別人的介紹下，與母親相識。母親當(dāng)時是北京師大的學(xué)生，認(rèn)識后就通過書信來交流。在我父親到山東教書后，我母親大概是一天一封信，她說個別時候還是一天兩封，兩個人覺得有很多共同的地方，都是滿族人，都是學(xué)文學(xué)的，都是深受西方文化影響

25、的進(jìn)步青年，都愿意在社會上有獨(dú)立的地位。經(jīng)過最后兩個人也是結(jié)婚了。 ” 濟(jì)南作家李耀曦回憶：“老舍到濟(jì)南以后，他在文化上有一種認(rèn)同感，她（濟(jì)南）很容易和他過去的生命軌跡接軌，老舍他比較喜歡濟(jì)南，再一個（方面）老舍在這段時間他的生活很安定，就是說對他創(chuàng)作來講（濟(jì)南）提供了一個良好的心境和生活環(huán)境。 ” 由此我斷定，老舍不是在寫“祖國的大好河山”，而是通過對濟(jì)南冬天的描寫表達(dá)對濟(jì)南的熱愛，對自己生活的滿足感。歸國、熱戀、結(jié)婚、生子，還不溫馨、溫暖嗎？ 教材單元提示 “ 通過記敘文中的敘述和描寫，感受文中所表現(xiàn)的藝術(shù)形象。 ” 本文學(xué)習(xí)目標(biāo)是 “ 通過形象地比喻和生動的擬人手法描寫自然景物以抒發(fā)感情

26、 ” 是難以接受的。 王榮生：教學(xué)有效性在于教學(xué)內(nèi)容而非教學(xué)策略 布魯姆斷言：“閱讀總是一種誤讀?！?“誤讀”有兩種解釋：一是我們把“內(nèi)容”讀錯；二是內(nèi)容是開放的，我們讀不到位；三是沒能讀出自己。正如大家對三步的解讀： 親情。教參，教材，老師的 “ 共識 ” ：這是一篇關(guān)于 “ 親情 ” 的敘事散文。 和諧。家人之間，乃至人與人之間要互敬互愛，互相謙讓，體貼，才能實(shí)現(xiàn)和諧。 孝道。 生命。作者自述： “ 是發(fā)一種生命的感慨' ” ； “ 切入角度：強(qiáng)化生命'，淡化倫理 ” 課文中也有類似的句子。 責(zé)任?！拔冶成系暮退成系募悠饋?，就是整個世界。” 這也是互文理解吧。 至于整體把

27、握， 根據(jù)散文文體特征，突出三種意識： 一是“獨(dú)特意識”。抓住散文的特征 “ 貴在有我”，引導(dǎo)學(xué)生潛心體會作者“獨(dú)特的情感體驗(yàn)”。深入挖掘作品的“獨(dú)特與深刻”的“情思”，找到作品中的那個“我”，體悟出“我”的個性。 二是“鑒賞意識”。引導(dǎo)學(xué)生循著“感受”理解鑒賞”拾級而上。第一、二環(huán)節(jié)對濟(jì)南的冬天進(jìn)行審美閱讀，前一個步驟是“審美的感受”，后一個步驟是“鑒賞”。審美閱讀能力，包含審美感受力與審美鑒賞力，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的深化；第三四個環(huán)節(jié)在感受的基礎(chǔ)上，提升“理性認(rèn)知 ” 比如讀 2 、 3 、 5 段文字，不僅感受到它的美，而且能從遣詞造句、音韻節(jié)奏、文脈氣勢、修辭手法上分析它何以

28、產(chǎn)生美的效果。讓學(xué)生“跳出來反觀”，依托審美的感性認(rèn)識，深化其思想涵義的深刻精妙之處，精化其人文情懷的感人之處。 三是“語言意識”。引導(dǎo)學(xué)生“披文入情，高度重視對語言文字的品味”，高質(zhì)量地培養(yǎng)語感。抓住作品中那些最有教學(xué)價值的語言加以咀嚼，如影響對主題理解的幾個關(guān)鍵詞：響晴、溫晴（情）、溫暖、暖和（安適 平靜 滿足 愜意）等，還包含比喻、擬人等修辭語句，對色彩的描寫，以及述說式的表達(dá)，熟練掌握和運(yùn)用鑒賞語言的方法。 如何通過字里行間，領(lǐng)悟作者情感，我引用首師大 劉占泉 教授隋文批注，對老師們會更有啟示。 作者思有路，遵路識斯真 老舍先生的這篇隨筆，最感人的地方是什么呢？作者與讀者親切地交流，描

29、述濟(jì)南奇異的景色，訴說自己的真切感受。全篇都彌散著一種濃濃的親切感和親和力，仿佛是向自己的老朋友（讀者）介紹自己的新朋友（冬天的濟(jì)南），似乎該文神韻就集中于此，輻射自此。閱讀的時候，要細(xì)心感受和體會這個總的特色。 這種描述、交流是漸進(jìn)的。 第一段距離尚遠(yuǎn)一些， 請看原文：“ 對于一個在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺得是奇跡；濟(jì)南的冬天是沒有風(fēng)聲的。對于一個剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事；濟(jì)南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠(yuǎn)那么毒，響亮的天氣，反有點(diǎn)叫人害怕。可是，在北中國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟(jì)南真得算個寶地?！?頭兩句，雙重的比較，參照物

30、是北平的風(fēng)聲、倫敦的日光。第三句，比較熱帶與北中國對于“日光”的需求，引出總評：溫情的濟(jì)南“真的算個寶地”。 自第二段 起，面對面似的談話漸漸展開了，親切感漸漸變濃了。第二段描寫陽光溫暖著的濟(jì)南城，側(cè)重連接小山與老城、城中居民之間是怎樣相互感應(yīng)的。 向故人描述，所選取的對象之一是“老城”，用了擬人的寫法： “設(shè)若單單是有陽光，那也算不了出奇。請閉上眼睛想：一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒，這是不是理想的境界？” 所選取的對象之二是“小山”，也是擬人，而且套著一重“對話”，即“小山”與濟(jì)南人的交流呼應(yīng)： “小山整把濟(jì)南圍了個圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這

31、一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說：你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。'真的，濟(jì)南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺地想起：明天也許就是春天了吧？這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來了吧？'就是這點(diǎn)幻想不能一時實(shí)現(xiàn)，他們也并不著急，因?yàn)橛羞@樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢！” 作者向故人訴說；小山呵護(hù)著濟(jì)南，并向那里的人們承諾，而濟(jì)南人也呼應(yīng)著慈善的小山、慈善的濟(jì)南的冬天。看看，文字里包含了多么濃郁的情味！閱讀時，若掩蔽這一番情意，未免太可惜了。 第三段描寫“小雪”，仍然采用向

32、故人訴說的口吻，而大量比喻之內(nèi)，擬人的意味也還在延續(xù)著。 先是描寫靜態(tài)的景色： “最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；” 然后再來描寫動態(tài)的景色 ： “看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動，叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害羞，微微露出點(diǎn)粉色。” 再往后，又收束在對“雪”的評說上，訴說一個溫柔的心愿，似乎不無祈求的情味含在其中： “就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪

33、的，那些小山太秀氣！” 第四段 好像是一小段兒“變奏”。遠(yuǎn)景，鏡頭轉(zhuǎn)向狹窄的古城。搖動，漸漸展現(xiàn)出城外寬敞的山地。鏡頭里出現(xiàn)山坡上的“小村莊”、小村莊房頂上那一層薄薄的雪。 “古老的濟(jì)南，城內(nèi)那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小樹莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，對，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧。” 需要想象出來，這一段（句），乃是承接著上一段，這個長鏡頭之前所呈現(xiàn)的小雪、矮松、山坡、斜陽，與這里所呈現(xiàn)的城里城外、小村薄雪，之間存在著映襯與重合的關(guān)系。所謂重合，是指需要把小村莊放置在那樣嬌美的“山坡”之上，整合在一起復(fù)現(xiàn)出來，如此體會和想象，情境會更加妙曼瑰麗。 另外，關(guān)于“小水墨畫”

34、的比喻，頗值得玩味。 聯(lián)系和比照：前兩段是什么“畫”？第二段寫小山與老城與濟(jì)南人，比較實(shí)的正面描寫只有一筆：“ 小山整把濟(jì)南圍了個圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個小搖籃里” 。這是極為簡約的線條勾勒，主要內(nèi)容側(cè)重于“想象”，仿佛在講述童話世界里的奇異情境，溫暖祥和的情緒彌漫其中。 第三段寫山間雪景，宛若一幅溫馨明麗而靈動的水彩畫。第四段則變換視角，從城里延伸到城外、從山坡延伸到小村莊，從小村莊延伸到房頂薄雪，而后定格于此。其用墨極為簡煉清淡，隱去了明艷的色彩（沒有上一段那些斑斕的用語），在畫面上留下大片空白，交由讀者去想象、填補(bǔ)，這正是古代水墨畫追求的意

35、境和韻味。 第五段：主要寫濟(jì)南的綠水藍(lán)天。注意作者與上文的呼應(yīng)，這是很容易忽略的。上文說，“一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光”。山寫過了，這里則轉(zhuǎn)而寫“水”，承接云：“那水呢”（類似的情況第二段行文里也有，文脈前后連貫： “只等春風(fēng)來把它們喚醒人們在冬天明天也許就是春天了吧山草也許就綠起來了吧” ） 這段文字，像是色調(diào)更為豐富的水彩畫，甚至畫出了一些油畫的鮮潤明艷的效果。請看： “那水呢，不但不結(jié)冰，反倒在綠藻上冒著點(diǎn)熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢！ ”擬人的意味依然延續(xù)著，形成水與

36、水藻與柳樹之間的聯(lián)系，變無知無覺為有情有意，乃是妙筆。 再接著看： “看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個的是塊空靈的藍(lán)水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹影。 ”這兩句，完成了一組特殊的比喻。其特殊之處是什么呢？（ 1 ）引領(lǐng)著讀者的目光從地上慢慢轉(zhuǎn)向天上，去感受偌大空間中的“清亮”和“藍(lán)汪汪”，逐漸生出瑰奇的想象，“整個的是塊空靈的藍(lán)水晶”。仿佛這個比喻是由訴說者（老舍）與傾聽者（讀者）共同想象出來的，形象感、交融感極強(qiáng)，富于感召的魅力。（ 2 ）這兩句話之間內(nèi)在的連接、輝映，也很有趣味。是不是類似影視藝術(shù)

37、里的“重合”法？聯(lián)系本段上文，鏡頭先是轉(zhuǎn)向河水、水藻和柳樹，極力凸顯景物的“綠色”，這是底色；再把鏡頭從河上搖到天上、繼而從天上搖到河上，幻化出“藍(lán)水晶”的瑰奇想象，這是主體空間；最后，將“紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹影”移進(jìn)來（重合交匯），呈現(xiàn)出一個完整的鮮艷明麗的立體形象。 最后一段，只有一句話：“ 這就是冬天的濟(jì)南 。 ”用語簡練，收住全文。（有的版本把這一句并入前一段，緊接“水晶”句，又別有一番意味了。） 三、有效教學(xué)策略的選擇 1. 閱讀，是第一位的。 北大教授 溫儒敏 先生說過：“讀”最重要。應(yīng)當(dāng)把閱讀放在首位。 首先是朗讀。從人教版教材單元目標(biāo)看，幾乎每個文學(xué)作品但

38、愿都提到朗讀。 其次是閱讀。 孔慶東 先生在少爺小姐請讀書一文中曾經(jīng)真誠地勸告大學(xué)生們：“ 我們不敢說讀書救國之類的大話，只說一句貼己的悄悄話：不讀書，恐怕 連少爺 小姐也做不成了耶 ! ”“請”讀書可見閱讀的嚴(yán)峻性。 美國賓夕法尼亞州閱讀能力評估咨詢委員會給閱讀所下的定義是： “ 閱讀是一個讀者與文本相互作用，構(gòu)建意義的動態(tài)過程。構(gòu)建意義的實(shí)質(zhì)是讀者激活原有的知識，運(yùn)用閱讀策略適應(yīng)閱讀條件的能力。 ” 這個定義有三個要素：一是閱讀鑒賞是一個學(xué)生與文本的互動過程，在這個過程中，學(xué)生是閱讀鑒賞的主體。二是學(xué)生必須激活原有的知識，這就要求學(xué)生具備豐富的文化和文學(xué)知識以及相關(guān)的獨(dú)特的生活體驗(yàn)和情感感

39、受。三是要求學(xué)生掌握閱讀鑒賞的策略并且具有適應(yīng)閱讀鑒賞條件的能力。 再就是讀出興趣。閱讀是一種能力，這種能力的形成， 一定要把激發(fā)興趣放在首位。費(fèi)了很大功夫，教了多少年，可是你的學(xué)生對閱讀仍然缺乏興趣，何談能力。 語文課本來應(yīng)該是能養(yǎng)成閱讀興趣的，人文的、感性的、審美的內(nèi)容，都會在個性化的閱讀中喚起靈性和興味；但現(xiàn)在連課外閱讀也全都納入考試的目標(biāo)，那就容易扼殺了興趣。 還有調(diào)整閱讀姿態(tài)。語文課程論專 家王榮生 教授深刻指出：不存在籠而統(tǒng)之的“閱讀”和“閱讀能力”，當(dāng)我們說“培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力”，必須追問一個前提：我們要培養(yǎng)的是怎樣一種閱讀姿態(tài)下的閱讀能力？有時候，我們的確培養(yǎng)出了某種“閱讀能力

40、”，但它既不是學(xué)生發(fā)展需要的，也是不被社會認(rèn)可的。 王榮生的研究揭示，我國閱讀教學(xué)中存在著多種“閱讀姿態(tài)”，或曰閱讀的價值取向。比如：概括段落大意和中心思想、尋找練習(xí)題答案的“作業(yè)者”取向；分析課文形式、歸結(jié)為生詞、語法、修辭、章法的語文教師“職業(yè)性閱讀”取向；以“誦讀”為主要樣式的“鑒賞者”取向；倚重討論法的“感受性閱讀”。 他著重分析了 “鑒賞者”取向 和“ 解讀者”取向 。中國文化語境中的“鑒賞”與西方閱讀理論中的“解讀”（理解、闡釋、批評、讀者反應(yīng)），并不是一回事?！拌b賞者”的閱讀姿態(tài)、閱讀方式，是“將別人的東西當(dāng)作自己的東西來感受”；而“解讀者”的閱讀姿態(tài)，則是“將別人的東西當(dāng)作別人

41、的東西去理解”。 兩種姿態(tài)并沒有高下之分，但可以啟示我們在教學(xué)中應(yīng)用不同的策略。為了落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的“ 逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量” 應(yīng)該調(diào)整好閱讀姿態(tài)。 2. 尊重學(xué)生的體驗(yàn) 閱讀應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的個性化行為，要珍視和鼓勵學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)完全以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，當(dāng)然也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本過度發(fā)揮。 尊重和保護(hù)學(xué)生的理解體驗(yàn)，要有正確的引導(dǎo)。不要陷入“哈姆雷特”誤區(qū)。提到文學(xué)作品，老師們常說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。這多數(shù)情境下是一種放

42、任，是一種不負(fù)責(zé)任。一千個哈姆雷特一定先是一個哈姆雷特，如果出現(xiàn)一千個那一定不是哈莫雷特。比如前面說的散步，原本的海姆雷特是：對生命的認(rèn)識 作者自述： “ 是發(fā)一種生命的感慨' ” ； “ 強(qiáng)化生命'，淡化倫理 ” 另有四個哈姆雷特：親情。和諧。孝道。責(zé)任。如果再有其他哈姆雷特就相去甚遠(yuǎn)了，那不是海姆雷特，是讀者。 20 世紀(jì) 30 年代 , 美國學(xué)者詹姆斯·默蓋爾提出了閱讀層次論 , 他把閱讀層次分為知識性閱讀、理解性閱讀、探索性閱讀三個層次。 所謂知識性閱讀能力。主要取決于學(xué)生對語文基礎(chǔ)知識或常識的掌握程度，諸如基本字詞知識；基本語法知識，基本修辭知識；基本文學(xué)知

43、識。 所謂 理解性閱讀能力，包括轉(zhuǎn)換能力；分析能力；概括能力；分類能力；推斷能力等。所謂探索性閱讀能力，包括審美能力 ； 評價能力； 創(chuàng)新能力。 這與我們課標(biāo)倡導(dǎo)的閱讀理念并不矛盾。 充分給學(xué)生自主閱讀的機(jī)會，他們會有興趣，會達(dá)到閱讀目的。 我曾經(jīng)到一所普通的農(nóng)村小進(jìn)行教學(xué)觀察，對一個老師的白楊禮贊教學(xué)進(jìn)行了全程跟蹤，她把白楊禮贊分成三課時，每節(jié)課前后都做了學(xué)請調(diào)查，我對他進(jìn)行了統(tǒng)計，結(jié)果證明了這一點(diǎn)，令人非常興奮。 學(xué)生學(xué)習(xí)提問統(tǒng)計： 課時 課前學(xué)生提問 課后學(xué)生提問 第一課時 16 16 第二課時 24 44 第三課時 33 26 從這個統(tǒng)計表可以看出，學(xué)生學(xué)狀態(tài)漸入佳境，思維是活躍的。再

44、看他們提出的具體問題，他們的思考是多元的，是有梯度的。  第一節(jié)課前學(xué)生提問統(tǒng)計      學(xué)習(xí) 本文 你想 弄清 哪些 問題 1 作者為什么要寫這篇文章？ 2 散文的修辭方法？ 3 禮贊的意思？ 4 白楊樹能在什么環(huán)境下生存？ 5 為什么以白楊樹作比喻？ 6 西北有多少棵白楊樹，都生長在哪？ 7 白楊樹表達(dá)了農(nóng)民的什么品質(zhì)？ 8 白楊樹為什么象征著北方的農(nóng)民？為什么不平凡？ 9 文體是什么？在什么背景下寫的？為什么要寫？白楊的優(yōu)點(diǎn)有哪些？ 10 白楊為什么這么頑強(qiáng)？ 11 人們贊美白楊為什么聯(lián)想到我國的進(jìn)程？ 12 為什么作者只寫白楊樹，不寫別的樹？

45、13 白楊樹象征著什么？作者為什么贊美他？ 14 為什叫“白楊禮贊”，文章為什么沒有直接就寫白楊樹，而是從第三段開始？ 15 白楊樹有那些特點(diǎn)，本文的線索是什么？ 16 本文歌頌了什么？中心是什么？ 第一節(jié)課后學(xué)生提問統(tǒng)計 課上你弄清了哪些問題 1 線索 2 中心 3 作者贊美白楊樹的情感 4 字詞 5 白楊的品質(zhì)精神    還 有 那 些 困 惑 1 為什么作者起了個這么個課題？ 2 作者對白楊樹為什么有這樣的贊美之情？ 3 文章段落劃分的依據(jù)？ 4 作者寫這篇文章的目的？ 5 本文的線索還是不明白。 6 白楊樹的葉子為什么挺直？ 7 白楊樹的壽命具體有多長？最高能長多少

46、米？ 8 白楊樹生長環(huán)境有什么特點(diǎn)？ 9 為什么用白楊樹表現(xiàn)品質(zhì)？ 10 為什么白楊樹象征農(nóng)民？ 11 不懂一些句子的含義。 12 還有一些詞語不太明白。 13 本文用了哪些方法抒情？ 14 不明白白楊樹的特征。 15 它是在那些的本文？ 16 本文的論點(diǎn)和分層？ 課前調(diào)查 ： 背景： 問題： 學(xué)習(xí)本文你想弄清哪些問題？ 說明：只統(tǒng)計了二 5 班一個班級，第一次調(diào)查，時間緊，許多同學(xué)來不及作答。 分析：學(xué)生提出 16 個問題，問題各個很有價值，能夠引領(lǐng)教師的教學(xué)方向。如果課前作學(xué)情調(diào)查，會提 高 老師備課的針對性，提高講課的有效性。 啟示：這也有效檢查了預(yù)習(xí)的效果，對學(xué)習(xí)新知識是一種心理暗示；

47、相信學(xué)生，他們是能夠自主學(xué)習(xí)的；老師一定要改變教學(xué)方式，滿足學(xué)生的需要。 課后調(diào)查 ： 背景： 問題 通過學(xué)習(xí)你弄清了哪些問題？問題還有那些困惑？ 說明：課上調(diào)查，時間較緊，只統(tǒng)計了二 5 班。 分析：學(xué)生提出有 5 點(diǎn)收獲這些收獲都是基本的，回答也是籠統(tǒng)地?？衫Щ髤s提出 16 條，而且是具體的，并且問題尖銳，極有參考價值。這對復(fù)講是調(diào)整教學(xué)策略是絕佳的資源。 啟示：課間反思的重要性。讓學(xué)生質(zhì)疑的重要性。學(xué)生對教師的評價撕開了老師的面具。 第二節(jié)課前學(xué)生提問統(tǒng)計          課文 1 4 段你準(zhǔn)備弄清哪些問題 1 作者對白楊樹的情感？ 2

48、 為什么說白楊樹不平放？ 3 白楊樹給人類帶來的好處是什么？ 4 白楊的存活與偉大。 5 增加對每一段的理解。 6 作者為什么認(rèn)為單調(diào)？ 7 對白楊禮贊的作用？ 8 白楊樹的生長環(huán)境是什么？ 9 白楊樹的美是什么？ 10 民眾為什么比是白楊樹？ 11 白楊樹是像山峰一樣嗎？ 12 白楊樹可以丈多高？最多可以活多少年？ 13 白楊樹具有的品質(zhì)。 14 作者為什么要贊美白楊樹？贊美了他那些品質(zhì)？為什么不平凡？ 15 白楊樹為什么長在西北，為什么那么挺拔？ 16 第一段的作用。 17 白楊樹怎么堅(jiān)強(qiáng)不屈了？ 18 為什么說白楊樹極普通又說它不平凡 ? 19 為什么看到白楊樹就使人精神振奮？ 20 作

49、者為什么看見白楊樹叫了一聲？ 21 為什作者對黃土高原感到雄壯？ 22 1 4 用了哪些修辭，表達(dá)了什么情感？ 23 作者為什么會倦怠？ 24 白楊樹的品質(zhì)。  第二節(jié)課后學(xué)生提問統(tǒng)計             你還有哪些問題沒有解決           1 為什么把白楊樹比喻成人？ 2 樹上為什么有暈圈 ？ 3 作者為什么用顏色渲染環(huán)境？ 4 白楊樹有什么特征？ 5 白楊樹的美是什么？本文為什么用襯托？ 6 作者為什么用白楊樹比喻堅(jiān)強(qiáng)不屈百折不撓的精神？ 7 白楊樹具體指什么

50、？為什么用它贊美人？本文是怎樣贊美人的？ 8 作者為什么寫這篇文章？通過白楊樹表現(xiàn)什么精神？ 9 白楊樹形象起了什么作用 ? 作者為什么喜歡白楊樹？ 10 為什么說白楊樹象征哨兵？ 11 作者為什么反復(fù)說白楊樹不平凡？ 12 為什么作者在第四段用“那”，第六段用“這”？ 13 作者用了什么修辭寫白楊樹？ 14 白楊樹表達(dá)了作者那些情感？為什么抒發(fā)情感用白楊樹？ 15 白楊樹最多能長多高？最多能生長多少年？ 16 為什么是西北極普通的一種樹？ 17 作者為何不寫楊樹其他的特征？ 18 作者在什么情況下寫的此文？ 19 白楊樹為什么只有碗那樣粗細(xì)？樹枝為什么向上長？ 20 白楊樹怎么好了？ 21

51、白楊樹在這么艱苦的條件下難道真的可以活得很好嗎？ 22 白楊樹不平凡表現(xiàn)在哪？ 23 第二段在本文起了什么作用？ 24 文章最后為什么還寫楠木？  課前調(diào)查 ： 問題： 第二課 時 老師準(zhǔn)備帶大家學(xué)習(xí) 1 4 段，你準(zhǔn)備弄清哪些問題？ 說明：僅以一個班的統(tǒng)計為例。 分析：問題由 16 到 24 個（重復(fù)的沒記），說明學(xué)生對課堂的關(guān)注度提升了，這是非智力因素。問題具體了，深入了，更有教學(xué)參考價值?？梢钥闯鰧W(xué)生復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)的狀態(tài)。  課后調(diào)查 ： 問題： 學(xué)完這一部分內(nèi)容你還有哪些問題沒有解決？ 說明：兩個班共提出 44 個問題，僅以一個班為例。 分析：學(xué)生開始思考了，由粗到細(xì)，

52、有整體感知到局部揣摩。學(xué)生問題開始觸摸作者的情感。有些問題表現(xiàn)了學(xué)生對知識的渴望和探究。 啟示：課上要讓學(xué)生提問題；課堂小結(jié)要教給學(xué)生做；教學(xué)目標(biāo)要集中，解決問題要精準(zhǔn)細(xì)密。主觀教學(xué)往往是無效的。  第三節(jié)課前提問統(tǒng)計 你準(zhǔn)備在這節(jié)課上弄清什么問題           1 第七段具體指什么人 2 白楊樹為什么有堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)？ 3 白楊樹為什么是偉丈夫？ 4 為什么要寫楠木，表達(dá)了作者什么情感？ 5 楠木象征什么？ 6 白楊樹和西北抗日軍民共同特征是什么？ 7 作者為什么這樣喜愛敬佩白楊樹 8 白楊樹為什么偉大？ 9 最后一段在文中的

53、作用？ 10 第七段用了什么修辭？ 11 白楊樹的象征意義 12 偉丈夫的特點(diǎn) 13 白楊樹為什么質(zhì)樸嚴(yán)肅 ？ 14 作者為什么不直接贊美共產(chǎn)黨？卻要用白楊樹象征，這樣寫有什么好處 15 文章結(jié)尾用對比有什么好處？ 16 本文表達(dá)的內(nèi)容和感想是什么？ 17 為什么有人要賤視民眾？本文在什么歷史背景下寫成的 18 用反問句有什么好處？ 19 白楊樹與共產(chǎn)黨有什么相似之處？ 20 為什么白楊樹不折不撓，偉岸？ 21 最后一段是什么意思 ？ 22 作者是怎樣聯(lián)系歷史的？ 23 為什么先抑后揚(yáng)？ 24 作者為什么反復(fù)用一句話贊美白楊樹？ 25 為什么要寫好女子和偉丈夫？ 26 第七段最后一段話是問號，

54、為什么不用陳述句？ 27 多次出現(xiàn)北方農(nóng)民有什么作用？ 28 貴族代表什么？有何目的？ 29 白楊樹嚴(yán)肅又溫和是否矛盾？ 30 最后一段用了什么方法及作用？ 31 寫本文的目的是什么？ 32 第八段能否去掉，為什么？ 33 作者還想說什么話？ 課前調(diào)查 ： 問題： 你準(zhǔn)備在這節(jié)課上弄清什么問題。 說明：以一個班為例。 分析：課堂越來越民主，老師做要求了，學(xué)生就做到了，學(xué)生提出 33 個問題。和第二課時后堤查對比，很多問題變化了，說明學(xué)生在復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)中解決了一部分。另外新問題更有價值了，說明學(xué)生思考了，思考得更深入。比如“作者還想說什么話？”“寫本文的目的是什么？” 啟示：語文學(xué)習(xí)一定要培養(yǎng)習(xí)慣

55、，習(xí)慣養(yǎng)成了，老師解放了，學(xué)生學(xué)習(xí)效率提高了，“教是為了不教”的理想目標(biāo)真的能實(shí)現(xiàn)。設(shè)置語文學(xué)習(xí)情境的好處我們真正感受了。我們把學(xué)生引入了一個自主的氛圍，老師備課時下一點(diǎn)功夫做一個調(diào)查，真得少賣很多力氣。盲目的上課真的無效，毀了學(xué)生也毀了自己。 第三節(jié)課后學(xué)生提題統(tǒng)計 學(xué)習(xí)本文你有哪些收獲     1 文章的線索。 2 知道用排比的方法。 3 作者對白楊樹的情感。 4 作者對白楊樹的情感。 5 明白了好女子和偉丈夫。 6 白楊樹的擬人特征。 7 看什么東西不能重外表，而要看內(nèi)在潛藏的精神。 8 學(xué)會了托物言志和象征的手法。 9 人們要具備白楊樹的品質(zhì)。 10 知道了寫楠木的

56、原因。 11 明白排比的作用。 12 理解了全文主旨。 13 知道了結(jié)構(gòu)，知道散文要先找線索。 14 知道了白楊樹的品質(zhì) 15 明白先抑后揚(yáng)。 16 知道了白楊樹的精神和象征意義。 17 知道白楊樹那樣堅(jiān)強(qiáng)正直是值得人們敬佩的。 18 知道作者為什么贊美白楊樹。 19知道楠木的作用。   還有什么問題   1 如果不用象征手法寫會有什么后果？ 2 最后一段為什么還要高聲咱們白楊樹？ 3 “縱橫絕蕩”是什么意思？ 4 作者為什么這樣安排順序？ 5 楠木有哪些品質(zhì)？ 6 楠木不是好的，為什么要秀頎？ 7 為什么要通過白楊樹來表達(dá)北方農(nóng)民和哨兵，為什么不直接寫？ 課后調(diào)查 ： 問題： 學(xué)習(xí)本文你有哪些收獲，還有什么問題？ 說明：僅以一個班為例