師說(shuō)課堂教學(xué)實(shí)錄完美版

1、師說(shuō)課堂教學(xué)實(shí)錄三維目標(biāo)：【知識(shí)與能力】1、了解有關(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)，了解古文特點(diǎn)及韓愈在文學(xué)史上的地位。2、積累“師” 、“道”、“惑”等文言實(shí)詞和“于” 、“其”等文言虛詞的特殊用法，掌握文 中特殊的文言句式 。3、了解文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法?！具^(guò)程與方法】1、通過(guò)閱讀和理解課文，積累文言知識(shí) 。2、教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。3、分析文章的整體思路，引導(dǎo)學(xué)生背誦全文 。【情感態(tài)度與價(jià)值觀】 點(diǎn)燃學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情，古為今用，樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好 學(xué)的風(fēng)氣。教學(xué)重點(diǎn)： 學(xué)習(xí)課文第二段，學(xué)習(xí)并掌握本文正反對(duì)比論證的方法。

2、教學(xué)難點(diǎn)： 正確把握韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。課時(shí)安排： 一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入課文 師：唐朝中期，社會(huì)仍在沿襲魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度。貴族子弟，都入弘文館、崇文館和 國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，他們輕視學(xué)習(xí)，鄙視老師。柳宗元就曾在 文章里有這樣的記載，說(shuō)當(dāng)時(shí)如果有誰(shuí)認(rèn)真向師學(xué)習(xí)，就會(huì)受到周圍人的嘲笑，乃至于一位 大文豪拍案而起，寫(xiě)了一篇力作，來(lái)抨擊這種腐朽的社會(huì)風(fēng)氣。這篇文章一出，官場(chǎng)嘩然。 整個(gè)士大夫階層都把他看成是異類，狂人。那么，這個(gè)人是誰(shuí)呢？（生：韓愈）對(duì)。他就是 唐朝大文學(xué)家韓愈。這篇文章是什么呢？（生： 師說(shuō)）對(duì)。它就是今天我們要共同研學(xué)的 師說(shuō)。師：

3、同學(xué)們?cè)诔踔芯鸵褜W(xué)過(guò)韓愈的作品。請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹一下韓愈的情況。生 1 ：韓愈祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。生 2 ：韓愈是唐宋八大家之一。生 3 ：他謚號(hào)“文” ，世稱“韓文公” 。生 4 ：他在詩(shī)歌創(chuàng)作上也卓有成就，和孟郊開(kāi)創(chuàng)了“韓孟詩(shī)派”。課件展示：三個(gè)關(guān)鍵詞唐宋八大家 古文運(yùn)動(dòng) 蘇海韓潮 師：韓愈是唐宋八大家之首。他是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。唐朝的韓愈和宋朝的蘇軾，他們 的文章氣勢(shì)磅礴，如海如潮，后人稱之為“蘇海韓潮” 。另外，同學(xué)們注意題目中的“說(shuō)” ?！罢f(shuō)”是一種文體，可以議論，像馬說(shuō) ；可以敘事， 像捕蛇者說(shuō) ，重在說(shuō)理，屬于議論文。三、文本探究【多媒體展示問(wèn)題】 【問(wèn)題一】這篇文章為誰(shuí)而作？一

4、代文學(xué)宗師為什么要為一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小伙子寫(xiě)下 這樣一篇流芳千古的名篇佳作？研習(xí)第四段：從課文的最后一段可以看出，韓愈的這篇師說(shuō)是寫(xiě)給一個(gè)叫李蟠的十七歲小伙子的。 【明確】可以總結(jié)為三個(gè)原因： 李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 他不拘于時(shí)，學(xué)于余 能行古道 【教師點(diǎn)撥】 以上三個(gè)方面都是原因，當(dāng)時(shí)“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的人也許不多，但肯定不 止他一人，為何只選擇了李蟠？“學(xué)于余” ，向韓愈這樣一個(gè)文壇領(lǐng)袖學(xué)習(xí)是求之不得的事， 韓愈有必要為他寫(xiě)文章嗎？最根本的原因是他“不拘于時(shí)”和“能行古道” 。【問(wèn)題二】文末說(shuō)“余嘉其能行古道” ，所謂的“古道”指的是古人從師之道。古人從師 之道是什么？課文

5、體現(xiàn)在哪里？研習(xí)第一段：1、中心論點(diǎn) 2、教師的職責(zé) 3、從理論上闡釋從師學(xué)習(xí)的必要性4、擇師的標(biāo)準(zhǔn) 5、擇師的原則。這一段介紹了古人的從師之道，也是韓愈對(duì)于從師的觀點(diǎn)。許許多多的成功者正是得益 于這種古道，才成就了他們的輝煌。相信這對(duì)于今天的我們也會(huì)有所啟發(fā)。學(xué)生自由朗讀 2 分鐘。 教師依次提示五個(gè)內(nèi)容，學(xué)生試背。【問(wèn)題三】圍繞中心論點(diǎn)，作者又提出了怎樣的分論點(diǎn)？當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的？作 者運(yùn)用了什么樣的論證方法？1、我們先來(lái)做一項(xiàng)小練習(xí)，檢驗(yàn)一下大家預(yù)習(xí)的情況。請(qǐng)每位同學(xué)在本段中找出三個(gè)典型的詞語(yǔ)和一個(gè)典型的句子。注意：從常見(jiàn)的文言現(xiàn)象入手，如一詞多義、詞類活用、通假 字、古今異義等；

6、從句子翻譯的角度找一個(gè)特殊的句式。學(xué)生很踴躍。歸納如下：一詞多義：惑、師、道；詞類活用：師、恥、小、圣、愚；通假字：“不”通“否” ；古今異義：眾人、小學(xué)、齒、所以。特殊句式：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉； （賓語(yǔ)前置） 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，豈可怪也歟！ （省略句） 2、請(qǐng)一位同學(xué)將本段朗讀一遍。師：韓愈有句名言“大凡物不平則鳴” ，所以他在寫(xiě)文章時(shí)會(huì)投入大量的感情。你是帶著 怎樣的感情讀的？生 5 ：韓愈對(duì)這種現(xiàn)象極端憤慨，我覺(jué)得應(yīng)該體現(xiàn)這種情感。師：那么，你是怎樣體現(xiàn)的？生 5 ：重讀久、難、惑這些字。師：除去剛才強(qiáng)調(diào)的之外，韓愈在本文中運(yùn)用了不少感情強(qiáng)烈

7、的虛詞，像“嗟乎” “嗚呼” “矣”，我們朗讀時(shí)也需要去體現(xiàn)，去強(qiáng)化。教師范讀。師：請(qǐng)同學(xué)們自由讀第二段，注意體現(xiàn)剛才所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。 師：好?，F(xiàn)在分組討論問(wèn)題三。一、二、三組依次討論上述三個(gè)問(wèn)題?！久鞔_】a、分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！b、社會(huì)風(fēng)氣師道之不傳也久矣。C、作者運(yùn)用正反對(duì)比論證的手法，從三個(gè)方面批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，總結(jié)如下：對(duì)象從師的態(tài)度結(jié)果“古圣人”“從師而問(wèn)” -SZ 、n -S7 ”“圣益圣”2、“于其子”“擇師而教之”“小學(xué)”“于其身”“恥師”“大遺”3、“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”“不恥相師”“今其智乃反不能及“士大夫之族”“群聚而笑”1、“今眾人”恥學(xué)于師”愚

8、益愚”師：學(xué)習(xí)文章不光要理解文章的內(nèi)容，更要借鑒寫(xiě)作的技巧。能告訴我對(duì)比論證的作用嗎？生 6 ：通過(guò)對(duì)比，造成一種強(qiáng)烈的反差效果。生 7 對(duì)比論證使表達(dá)的觀點(diǎn)更加鮮明，更加突出。師：這篇文章問(wèn)世以后，引起了士大夫群體的嫉恨。假如你是一位士大夫，身處那個(gè)時(shí) 代，哪句話最讓你震怒？生 8 ：“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及” 。封建時(shí)代等級(jí)觀念森嚴(yán)，韓 愈竟然認(rèn)為士大夫不如巫醫(yī)百工，他的看法太大膽了。生 9 ：他這種看法對(duì)當(dāng)時(shí)的世風(fēng)抨擊非常猛烈，對(duì)抗的是整個(gè)世俗?！締?wèn)題四】第三段引用孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？明確：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。師：要想廣泛地獲取知識(shí)，就要向許

9、多內(nèi)行人學(xué)習(xí)。只要他懂得比我多，就可以作為我 的老師。不論他年齡比我大還是小，職位比我高還是低。這是一種動(dòng)態(tài)的從師觀，也是科學(xué) 的發(fā)展的學(xué)習(xí)觀啊。比如，現(xiàn)在很多年長(zhǎng)的人要向年輕人學(xué)電腦，否則就跟不上時(shí)代。用現(xiàn) 在流行的話來(lái)說(shuō)，這也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的表現(xiàn)啊。韓先輩真是太偉大了！四、小結(jié)課文內(nèi)容：這篇文章通過(guò)對(duì)師的論述，表達(dá)了作者對(duì)古人從師之道的贊揚(yáng)，對(duì)“恥學(xué)于師”的社會(huì) 風(fēng)氣的無(wú)情批判。俗話說(shuō)，讀其文，品其人。請(qǐng)結(jié)合課文，用一句話評(píng)價(jià)一下韓愈的人格和 精神。生 1 ：堅(jiān)持真理，不與世俗同流合污。生 2 、勇于反抗世俗，敢于堅(jiān)守真理。師：同學(xué)們肯定了他的反抗與堅(jiān)持。我們深切體會(huì)到作者那因“師道不傳

10、”而痛心疾首 的情感的同時(shí)，也會(huì)為這位偉大文豪非凡的斗爭(zhēng)勇氣和堅(jiān)守真理的精神所折服！師：學(xué)了這篇課文，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求，如果讓你給自己的朋友、同學(xué)或是自己送一 句話，你會(huì)說(shuō)什么？生 1 ：學(xué)而知之，不恥相師；生 2 ：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；生 3 ：三人行，必有我?guī)熝?；圣人無(wú)常師；生 4 ：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；生 5 ：尊師重學(xué)，終身學(xué)習(xí)；生 6 ：合作探究，創(chuàng)新提高。五、思緒拓展 ?！締?wèn)題五】雖然文章說(shuō)，這篇文章是寫(xiě)給那個(gè)叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會(huì) 只是這樣看嗎？他還是寫(xiě)給誰(shuí)看的呢？【明確】可以說(shuō)，韓愈的文章還送給以下的兩種人： 寫(xiě)給當(dāng)時(shí)那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層看的。提醒他

11、們要改掉這種壞習(xí)慣，否則后果會(huì) 很嚴(yán)重。 一個(gè)不尊師重學(xué)的民族，注定是一個(gè)落伍的民族。請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文最后一段。 1200 多年過(guò)去了， 今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤， 社會(huì)上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是：有的家長(zhǎng)袒護(hù)孩子，謾罵老師；有的學(xué)生課堂上和老師頂撞；還有的同學(xué)在路上碰見(jiàn)老師形同陌路，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這篇文章何嘗又不是寫(xiě)給今天的我們呢？穿越歷史的天空，在文學(xué)的星河里， 師說(shuō)早已成為經(jīng)典。它的文氣、文脈及文章的內(nèi) 涵仍然具有頑強(qiáng)的生命力。文章中的許多句子，諸如“古之學(xué)者必有師” “無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú) 少，道之所存，師之所存也” “弟子不必不如師，師不必賢于弟子”仍然閃耀著真理和智慧的 光輝！好！下課。謝謝大家！不論何時(shí)，都要盡可能讓思考與反省預(yù)見(jiàn)到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時(shí)，首先要做的就是意識(shí)到這一點(diǎn)。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明 的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當(dāng)止之時(shí)：奔跑時(shí)停下來(lái)最難；狂怒時(shí)保持頭腦清醒也一樣難。過(guò)分激動(dòng)，不論程度高低，都會(huì)影響理智。一旦對(duì)發(fā)怒有了這種警醒，就 不會(huì)使你因怒氣而失控，也不會(huì)使你損害良好的辨別力。謹(jǐn)慎地駕馭情緒，就能很好地控制它。你將是