話說千古風流人物 (2)

1、話說千古風流人物張口張口成誦，誦風流人物的列舉名單，誦風流人物的豐功偉績。敞心感受，感受流傳千古而不滅的偉大胸襟，感受流傳千古而不滅的品行。跨古穿今，帶著風流人物 的高尚靈魂，爭做21世紀的風流人物 怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。 臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺！壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 待從頭，收拾舊山河，朝天闕滿江紅 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！ 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

2、羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 人生如夢，一尊還酹江月。 蘇軾-念奴嬌 赤壁懷古 盤古女媧造人開天話說千古風流人物 神農(nóng)軒轅血脈相傳話說千古風流人物老子出關(guān),無為而治話說千古風流人物孔子周游,天下教化話說千古風流人物屈原孤憤,上下求索話說千古風流人物亞圣仁政墨子非攻話說千古風流人物秦皇一統(tǒng),橫掃六合話說千古風流人物楚漢相爭,高祖大風話說千古風流人物天下三分,武侯諸葛淵明采菊,悠然夕佳話說千古風流人物太白青蓮,斗酒百篇子美望岳,會當凌絕話說千古風流人物文起八代,韓愈宗元話說千古風流人物武穆精忠,還我河山話說千古風流人物東坡鐵板,大江東去話說千古風流人物天祥慷慨,

3、丹心碧血話說千古風流人物稼軒放翁,尚思為國話說千古風流人物鄭和三寶,揚帆遠航話說千古風流人物繼光抗倭殺敵為國話說千古風流人物則徐遠謀,虎門銷煙話說千古風流人物世昌致遠,捐軀海疆話說千古風流人物康梁變法救國圖強話說千古風流人物中山同盟,天下為公話說千古風流人物彷徨暗夜,吶喊如燈話說千古風流人物偉人開國,東方紅遍話說千古風流人物小平您好,國富民強話說千古風流人物孔子與孟子孔子 孔子名丘，字仲尼,春秋時期魯國人。是中國古代最偉大的思想家和教育家。他十五歲立志學(xué)習(xí)，先后做過吹鼓手、倉庫和牧場管理員、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子為師；五十多歲后周游列國，宣傳自己的政治主張。晚年收徒講學(xué)

4、，并著書立說，編修整理了詩、書、禮、樂、周易、春秋等書，直至七十三歲逝世。孔子 據(jù)稱孔子門人多達三千人，比較出名的就有七十二人。這些弟子及其后學(xué)努力傳播孔子的思想學(xué)說，形成了中國歷史上影響最大的一個學(xué)派，即儒家學(xué)派?！捌呤t人”中，有以德行著稱的顏回、閔損，以口才著稱的端木賜、宰予，以政事著稱的冉求、仲由，以孝道著稱的曾參等人?？鬃涌鬃?論語是孔子的弟子或再傳弟子記錄孔子及其弟子言行的一部書，是研究孔子思想和生平最珍貴的資料，成書大約在戰(zhàn)國初期（公元前400年左右）。東漢時，論語進入經(jīng)書行列，成為讀書人的必讀之書。南宋理學(xué)家朱熹將大學(xué)、中庸與論語、孟子合編為“四書”，其中論語被列于首位。元明

5、清六百年間，“四書”一直是科舉考試的主要內(nèi)容?？讖R孔府與孔林德侔天地 道貫古今 圣何可及也 文不在茲乎 允矣斯文為古今中外君民立允極 大哉夫子合詩書易禮春秋集大成 宰割萬物之謂圣化生萬物之謂神江河漾溢東西泗水源流允作六洲冠冕 衣被群倫頌其功孕育群倫頌其德日月照臨上下尼山俎豆長留百世馨香 泰山孔廟門聯(lián)： 孔子圣人之泰山；泰山岳海之孔子。 杏壇泗水文章昭日月 孔子的思想孔子的倫理思想“仁”。孔子思想體系的核心概念是“仁”。“仁”最簡單的表述就是“愛人”，即對人尊重和同情，它是統(tǒng)攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想, 也是個人修養(yǎng)的最高標準。 孔子的思想孔子的政治理論“德治”與“正名”?？鬃犹岢觥暗?/p>

6、治”的治國主張,認為統(tǒng)治者應(yīng)“正己然后正人”, 以德治民。他把“仁”擴充到政治領(lǐng)域, 要求君主愛民, 施行仁政。他還提出“正名”的主張，認為上起天子、下至平民, 都應(yīng)安守本分, 名實相符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人倫觀。孔子的思想孔子的天命觀敬鬼神而遠之?？鬃又鲝垺熬垂砩穸h之”。他主張祭祀, 是對鬼神表示誠敬的意思, 至于鬼神是否存在, 則可以不問。相對于天命鬼神而言，孔子更注重人事，強調(diào)人的主觀努力，把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先地位?？鬃拥乃枷肟鬃拥慕逃^有教無類：他主張教育的對象不應(yīng)分貴賤賢愚, 而要一視同仁, 開平民教育之先河。因材施教 ：在教學(xué)方法方面，他提出“

7、因材施教”，重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。學(xué)思并重：在治學(xué)方法上, 孔子主張學(xué)思并重, 認為“學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則殆”。均衡發(fā)展：對于學(xué)術(shù)的傳授, 孔子教以“文、行、忠、信”四目, 并以“詩、書、禮、樂”等內(nèi)容教導(dǎo)學(xué)生。故孔子之教, 可謂重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。孟子 孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家，名軻，鄒（今山東鄒縣）人。他幼年喪父，家庭貧困，在母親的教導(dǎo)下勤奮學(xué)習(xí)。青年時以士的身份游說諸侯，推行自己的政治主張，后來退居講學(xué)。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊奉為“亞圣”。孟子 孟子能成為“亞圣”，多得力于他

8、母親的教誨。孟子的母親仉(zhng)氏一生克勤克儉，含辛茹苦，撫育兒子。孟母教子故事如“孟母三遷”、“斷織教子”、 “為兒媳訓(xùn)子”等廣為流傳。 孟母林孟廟孟子孟子 孟子是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。五代后蜀時，孟子開始列入“經(jīng)書”，南宋朱熹編四書時列入了孟子。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書人的必讀書了。孟子中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。 孟廟、孟府孟子的思想性善學(xué)說：這是孟子全部思想的基礎(chǔ)。孟子認為，人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四心就是人類文化規(guī)范仁、義、禮、智的萌芽和根本。他認為，一個人如果不愿意向善，那就

9、是“自暴”、“自棄”、“自賊”。 孟子的思想“仁政”思想：孟子繼承并發(fā)展孔子“仁”的思想，從其性善論出發(fā)，提出了“仁政”、“王道”的政治學(xué)說。“仁政”就是國君能夠“與民同樂”，使人民的生活安定。孟子的“仁政”學(xué)說，包含了對人民的重視，即民本思想，也就是說把人民看作是國家政治的根本。這是孟子學(xué)說中最光輝的組成部分，是對我國古代人道主義思想的總結(jié)和提高。孟子的思想理想人格：孟子學(xué)說中還有不少關(guān)于理想人格的思想，如“人皆可以為堯舜” ；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”等等，如此種種，都是激勵人心、傳頌千古的名言。

10、孔子名言 1、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。2、見利思義，見危授命。3、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。4、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 5、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。6、 不學(xué)禮，無以立。 7、君子成人之美，不成人之惡。 8、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知 天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。孟子名言1、 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 2、生，亦我所欲也；義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 3、生于憂患，死于安樂。4、 天時不如地利，地利不如人和。 5、 得道者多助，失道者寡助。 孟子名言6、 民為貴，社稷次之，君為輕。