部編版初中語文九年級(jí)上冊(cè)第9課《論教養(yǎng)》精品課件

1、利哈喬夫09 論教養(yǎng)第二單元新知導(dǎo)入經(jīng)常聽見有人在罵：“你真是沒教養(yǎng)！”那么，教養(yǎng)是什么呢？ 教養(yǎng)來自哪里？ 體現(xiàn)在哪里？教養(yǎng)，離我們有多遠(yuǎn)呢？ 教養(yǎng)和禮貌、教養(yǎng)和風(fēng)度之間存在什么樣的聯(lián)系？今天，我們就走進(jìn)利哈喬夫的論教養(yǎng)，去一探究竟。學(xué)習(xí)目標(biāo)一掌握生字新詞。二結(jié)合旁批自主閱讀課文，思考“教養(yǎng)”的真正含義，領(lǐng)悟怎樣做一個(gè)有教養(yǎng)的人。三理清本文的論證思路。了解舉例論證和對(duì)比論證方法并學(xué)會(huì)運(yùn)用。四感受本文的語言風(fēng)格，揣摩重要詞語的含義。恪守 箴言 自吹自擂 允諾 妨礙 矯揉造作愚蠢 絮絮叨叨 積淀諺語 大發(fā)雷霆 貿(mào)然涵養(yǎng) 汲取 遵循 尷尬 彬彬有禮(k)(zhn)(li) (yn) (i) (ji

2、o)(chn) (do) (din) (yn) (tng) (mo) (hn)(j) (xn) (gn g)字詞正音（bn）詞語積累貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。恪守：嚴(yán)格遵守。矯揉造作：形容過分做作,極不自然。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。扭捏作態(tài)：形容言語舉止不大方、不爽快。隨機(jī)應(yīng)變：比喻自然隨著情況的變化靈活機(jī)智地應(yīng)付。作者簡介【利哈喬夫】（19061999），全名德米特里謝爾蓋耶維奇利哈喬夫。蘇聯(lián)文藝

3、學(xué)家、文化史家。其一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。代表作：善與美書簡等。背景資料論教養(yǎng)選自世界文學(xué)2007年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫?yàn)榍嗌倌陮懙纳婆c美書簡中，這些“書簡”論述的都是道德、情操的修養(yǎng)。在書中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，并告誠年輕人要走的道路相當(dāng)復(fù)雜。點(diǎn)我放課文朗讀初讀課文劃分文章層次。一畫出認(rèn)為重要的句子。二標(biāo)記出有疑問的地方，在旁邊批注問題。三自主探究（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？做一個(gè)有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。（2）文章論述了哪兩個(gè)問題？教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里；要有優(yōu)雅的風(fēng)度。自主探究給課文劃分層次：論教養(yǎng)第一部分(1)：開

4、門見山，引出論題：分析良好的教養(yǎng)來自哪里第二部分(2-12)：闡述真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)第三部分(13-18)：剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)“優(yōu)雅風(fēng)度”，指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。課文探究作者認(rèn)為教養(yǎng)應(yīng)首先體現(xiàn)在哪里？“首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣?！闭n文探究第1自然段有什么作用？開門見山，引出論題教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。 課文探究第3自然段中，作者說“我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的處方”，又說“倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見”，是否矛盾？你是如何理解的？不矛盾?！安桓屹Q(mào)然”是作者謙虛、謹(jǐn)慎的表現(xiàn)，既表現(xiàn)了他謙虛

5、謹(jǐn)慎的文風(fēng)，又在情感上拉近了與讀者的距離，容易引起讀者的共鳴。謙虛不也是有教養(yǎng)的體現(xiàn)嗎？課文探究第4-12自然段列舉了哪些無教養(yǎng)和有教養(yǎng)的表現(xiàn)？無教養(yǎng)不洗餐具、對(duì)家人大發(fā)雷霆、對(duì)親人缺乏了解、理所當(dāng)然地接受父母的關(guān)愛、隨心所欲地開大電視或收音機(jī)音量或高聲說話、開家人的玩笑卻不顧及其自尊心。有教養(yǎng)尊重別人，禮貌待人，對(duì)人謙讓、禮讓，不自吹自擂，珍惜別人的時(shí)間，恪守諾言，不擺架子“翹鼻子”。課文探究有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。課文探究410段先談“無教養(yǎng)”的例子，1112段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？把有無教養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，是非曲直不言而喻，引人深思，

6、也啟迪了人們?cè)谏钪袘?yīng)如何做到有教養(yǎng)。課文探究作者談?wù)摗敖甜B(yǎng)”又轉(zhuǎn)向談?wù)撌裁矗空務(wù)摗帮L(fēng)度”。課文探究第13段作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。課文探究作者是如何批駁這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？作者提出了一個(gè)正確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。并對(duì)這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。并以吃飯和日常生活中的舉止為例,論述如何關(guān)照他人，才能具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界。這樣上述的錯(cuò)誤觀點(diǎn)就不攻自破了。課文探究作者認(rèn)為“優(yōu)雅風(fēng)度”的表現(xiàn)是什么？一切優(yōu)雅風(fēng)度

7、的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度即時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。課文探究“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？二者的本質(zhì)是相同的，一個(gè)是從內(nèi)心“尊重別人”，一個(gè)是“關(guān)照的態(tài)度”，其實(shí)都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個(gè)人處處時(shí)時(shí)有教養(yǎng)，就會(huì)形成優(yōu)雅的風(fēng)度。課文探究第18段，思考：這一段有什么作用？總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會(huì)具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。課文探究簡要分析本文的論證思路。文章開門見山的提出本文的中心論點(diǎn)，然后對(duì)眾多的事例進(jìn)行比較、分析，自然而然的得出自己的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了優(yōu)雅的風(fēng)度就是有教

8、養(yǎng)的重要表現(xiàn)。課文探究本文運(yùn)用了哪幾種論證方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡要分析。（1）舉例論證:嘴里嚼東西的時(shí)候不要說話，免得坐在旁邊的人擔(dān)心；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔，說明你對(duì)別人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者說得更簡單一點(diǎn)，敬重路上的行人，不要讓大家對(duì)你側(cè)目而視。運(yùn)用舉例論證的方法論證了做一個(gè)有優(yōu)雅風(fēng)度的人切記不要互相妨礙，生活中要關(guān)照別人的觀點(diǎn)，列舉生活中的事例，論證充分，有說服力。舉例論證的好處是用典型事例作為論據(jù)進(jìn)行論證，說理充分，令人信服。課文探究（2）對(duì)比論證：假如一個(gè)人喜歡跟妻子或者孩子們開玩笑，卻不顧及他們的自尊心，尤其是當(dāng)有外人在場的時(shí)候，還要一

9、意孤行，恕我直言，這樣的人簡直愚蠢到了極點(diǎn)！一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來說，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然,而且能讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。無教養(yǎng)的人和有教養(yǎng)的人的表現(xiàn)形成對(duì)比，突出了有教養(yǎng)的人從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。課文探究（3）道理論證：有句諺語說得好：國王的禮貌是恪守時(shí)間。引用諺語，論證了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間的觀點(diǎn)。（4）引用論證：如第10段，就引用了某心理學(xué)專家小組的研究結(jié)論。品味語言說說下面兩個(gè)句子中畫線詞語的作用。 我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)

10、為自己是教養(yǎng)完美的典范。 有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。 運(yùn)用比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語生動(dòng)形象。 “一律”和“無論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對(duì)人們的謙讓和禮讓是無條件的。品味語言“當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外在的。”“可能”一詞能否去掉？為什么？不能去掉。“可能”表推測，體現(xiàn)了作者語言的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。去掉后就成了“優(yōu)雅風(fēng)度是外在的”，過于武斷，與事實(shí)不符。品味語言“切記不要互相妨礙?！逼肺秳澗€詞語的作用?！扒杏洝笔莿?wù)必牢記的意思。這里既是一種警告，又是在表明作者的觀點(diǎn)。品味語言談?wù)劚疚牡恼Z言特色。

11、（1）語言生活化，針對(duì)性強(qiáng)，富有深厚的生活氣息。（2）語言格言化，引人深思，耐人尋味。課堂小結(jié)本文通過列舉眾多“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對(duì)眾多事例進(jìn)行了比較分析，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，自然而然地得出自己的結(jié)論真正的有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的本質(zhì)是尊重他人。 同學(xué)們，我們生活在文明社會(huì)，已經(jīng)步入智能時(shí)代，在物質(zhì)生活不斷提高的今天，對(duì)文明的表現(xiàn)和“有教養(yǎng)”的要求會(huì)更高，希望我們從作者的作品中受到啟發(fā)，學(xué)做一個(gè)“有教養(yǎng)”的人。板書設(shè)計(jì)論教養(yǎng)開門見山，引出論題：分析良好的教養(yǎng)來自哪里闡述真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)反面舉例正面論述剖析“優(yōu)雅風(fēng)度優(yōu)雅風(fēng)度的表現(xiàn)養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵守的準(zhǔn)則教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重謝

12、謝聆聽謝謝觀賞九年級(jí)語文上冊(cè)9* 論教養(yǎng) 教養(yǎng)跟年齡無關(guān)，成功人士也有沒教養(yǎng)的行為，天真可愛的孩子也知道禮義廉恥。 那么到底什么才是“有教養(yǎng)” ？我們來聽聽被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是“唯一沒有教養(yǎng)污點(diǎn)的人”利哈喬夫是怎么回答這個(gè)問題的。 1.梳理文章結(jié)構(gòu)，把握作者的論證思路（重點(diǎn)） 2.把握作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文正反論證相結(jié)合的論證方法及作用。（難點(diǎn)） 3.了解良好的教養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的重要意義，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo) 利哈喬夫(19061999)，蘇聯(lián)學(xué)者、作家。其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，是具有國際影響的文化大師，被譽(yù)為 “俄羅斯知識(shí)分子的良心”。 俄羅斯的20世紀(jì)，被稱為利

13、哈喬夫的世紀(jì)，足于說明他的“教養(yǎng)”對(duì)俄羅斯的影響。著作有善與美書簡思考俄羅斯俄羅斯文化等。知識(shí)備查作者簡介 論教養(yǎng)選自世界文學(xué)2007年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫?yàn)榍嗌倌陮懙?善與美書簡中，這些“書簡”論述的都是道德、情操的修養(yǎng)。在書中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，并告誡年輕人要走的道路相當(dāng)復(fù)雜。背景資料知識(shí)備查涵恪諾尷尬箴礙汲匙 庸憊霆養(yǎng)守言妨取疲 不堪gn g 讀一讀貿(mào)然允湯附 風(fēng)雅大發(fā)雷矯揉造作扭捏作態(tài)絮彬絮叨叨彬有禮持續(xù)不懈i kzhnnuhn mo x ni ni jio ru tng bi yng ch j bn xi 預(yù)習(xí)檢查詞語解釋輕率地，不加考

14、慮地。可以作為學(xué)習(xí)、效仿標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。形容非常疲乏。形容文雅、有禮貌的樣子。比喻大發(fā)脾氣，高聲斥責(zé)。態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心?！举Q(mào)然】【典范】【疲憊不堪】【彬彬有禮】【大發(fā)雷霆】【漠不關(guān)心】預(yù)習(xí)檢查一切都由著自己的心意,想怎么做就怎么做。能控制情緒的功夫；修養(yǎng)。不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。嚴(yán)格遵守?？刂谱约旱挠蚯榫w。形容過分做作，極不自然?！倦S心所欲】【涵養(yǎng)】【一意孤行】【自吹自擂】【恪守】【自持】【矯揉造作】預(yù)習(xí)檢查自由讀課文，思考：1.讀課文第1段，說說文章開頭段有什么作用？2.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里,對(duì)此你怎么看？整體感知 1.讀課文第1段，

15、說說文章開頭段有什么作用？ 開門見山，引入論題，指出良好的教養(yǎng)的三個(gè)來源家庭、學(xué)校和自身。整體感知 假如一個(gè)人在家里對(duì)自己的父母、兄弟姐妹的所作所為都缺乏教養(yǎng)的話，很難相信他能在其他地方做出有教養(yǎng)的舉動(dòng)。所以，作者的觀點(diǎn)是正確的。 2.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里,對(duì)此你怎么看？整體感知1.讀課文510段，說說沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些？ （1）在家里，懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆；家里有人在看書或做功課，也總是把收音機(jī)或電視機(jī)的音量放得很響，或高聲說話。 （2）對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心。精讀細(xì)研（3）進(jìn)入成年后，仍把接受父母的關(guān)愛看

16、作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助。（4）當(dāng)著外人的面，跟妻子或者孩子們開玩笑，不顧及他們的自尊心。精讀細(xì)研 4.讀課文第11、12段，說說有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些，并列舉出來。（1）從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。（2）對(duì)別人一律謙讓和禮讓。（3）待人處事絕不會(huì)自吹自擂。（4）懂得珍惜別人的時(shí)間。（5）允諾別人的事一定盡力去做，不會(huì)擺架子、“翹鼻子”。無論何時(shí)何地行為舉止都保持一致，都始終如一，穩(wěn)重隨和。精讀細(xì)研討論：作者先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？ 運(yùn)用對(duì)比論證，在生活中“無教養(yǎng)”的例子司空見慣，很多就發(fā)生在我們身邊，甚至是自己身上。作者

17、直接將“無教養(yǎng)”的例子列舉出來，可以給讀者一個(gè)對(duì)照，明白這些現(xiàn)象就是“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)，讓讀者對(duì)“教養(yǎng)”有更明確的認(rèn)識(shí)。然后再談“有教養(yǎng)”就顯得順理成章，不管是從認(rèn)知規(guī)律還是情理上也容易讓讀者接受。精讀細(xì)研說一說：談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ “教養(yǎng)”指一般文化和品讀的修養(yǎng)?！帮L(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)?！敖甜B(yǎng)”是“風(fēng)度”的內(nèi)在基礎(chǔ)，“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。 一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度時(shí)時(shí)刻刻要記住：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。這其實(shí)就是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn)，是養(yǎng)成教養(yǎng)的基礎(chǔ)。精讀細(xì)研 1.文中運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？

18、 對(duì)比論證。將無教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。 舉例論證。文章列舉大量的例子說明是有教養(yǎng)和無教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強(qiáng)了說服力。合作探究 2.結(jié)合本文作者的觀點(diǎn)，你覺得如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人？誠信守約 無信則不立，無信則無德。參加各種活動(dòng)都要守時(shí)，遲到不論什么原因都是失禮的。不能按時(shí)赴約要事先通知，讓人久候是對(duì)朋友的怠慢，但過早到也不好。合作探究和善親切 對(duì)人要和善親切，彬彬有禮，不冷淡，發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心別人。 要仁慈溫柔，要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的心。合作探究 聽到他人的觀點(diǎn)，即使不同意，也不喊叫“瞎說”“廢話”“胡說八道”，而是陳述自己的理由。從不

19、打斷別人的講話，在同別人談話時(shí)，看著對(duì)方的眼睛。不當(dāng)眾指責(zé)別人的缺點(diǎn)，對(duì)別人的興趣、愛好和習(xí)慣從不表示否定態(tài)度。尊重他人合作探究概括主題 本文通過列舉眾多“無教養(yǎng)”及“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺做一個(gè)有教養(yǎng)的人。課堂小結(jié)學(xué)后感悟 感悟一：有教養(yǎng)的人是受人尊敬的，就像有財(cái)富的人被人羨慕一樣。在某種程度上，教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上，而是銘刻在我們的骨髓里。一個(gè)人的教養(yǎng)首先應(yīng)該是仁愛和正義，我認(rèn)為孝敬父母，關(guān)愛弱小，同情弱者，以誠待人，這就是為人的最高教養(yǎng)。課堂小結(jié)學(xué)后感悟 感悟二：一個(gè)人的教養(yǎng)是成功的關(guān)鍵因素，而教養(yǎng)是從小就要開始

20、培養(yǎng)的，是受父母的家庭教育方式影響的。因此，在孩子成長的每一步，都需要關(guān)注孩子的教養(yǎng)問題。一個(gè)人的能力決定了一個(gè)人飛得高不高，而一個(gè)人的教養(yǎng)決定了一個(gè)飛得遠(yuǎn)不遠(yuǎn)。課堂小結(jié)舉例論證和對(duì)比論證綜合運(yùn)用。 “教養(yǎng)”很具體，因?yàn)樗偸求w現(xiàn)在人們言談舉止的細(xì)節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因?yàn)樗凵涑鲆粋€(gè)人對(duì)自己和他人，乃至對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度。作者列舉了大量的事例，剖析了“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，在對(duì)這眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出結(jié)論。他對(duì)生活現(xiàn)象的觀察非常細(xì)致，針對(duì)性很強(qiáng)，文章富有深厚的生活氣息，親切而生動(dòng)。寫作特色行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰。 本文行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到

21、剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)品味。寫作特色論 教 養(yǎng)什么是真正的有教養(yǎng)無教養(yǎng)（反面舉例）有教養(yǎng)（正面論述）怎樣做到有教養(yǎng)（優(yōu)雅風(fēng)度）基礎(chǔ)：關(guān)照態(tài)度體現(xiàn)不大聲喧嘩衣著整潔不絮絮叨叨敬重社會(huì)，珍惜大自然、動(dòng)物等以尊重的態(tài)度對(duì)待別人開門見山，引出論題分析良好的教養(yǎng)來自哪里板書設(shè)計(jì)恪守( ) 箴言( ) 雷霆( )汲取( ) ni ni( ) n ( )hn( )養(yǎng) bn bn( )有禮k zhn tn j 扭捏 尷尬 涵 彬彬

22、1給下列加粗字注音，根據(jù)拼音寫漢字。課堂檢測A.典范愚蠢隨星所欲一意孤行B.謙讓難堪自吹自擂嬌揉造作C.背誦付諸絮絮叨叨理所當(dāng)然D.恪守箴言隨即應(yīng)變附庸風(fēng)雅C 2.下列詞語書寫全部正確的一項(xiàng)是()課堂檢測A為了附庸風(fēng)雅，有的男青年去染頭發(fā)、戴耳釘、著異服，這些行為讓一些老年人十分反感。B在工作中，自吹自擂的“孔雀”式干部、擼起袖子不干活的“擺拍”式干部，很難贏得民心。C不顧很多國家的反對(duì)，美國總統(tǒng)特朗普一意孤行，正式簽署命令：對(duì)進(jìn)口鋼鐵和鋁制品征收高額關(guān)稅。D眼下，達(dá)州中小學(xué)師生良好的精神風(fēng)貌，彬彬有禮的言談舉止，贏得了廣大市民的一致好評(píng)。A 【解析】附庸風(fēng)雅：指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而

23、結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)，用在這里不合語境。3下列句子中加粗詞語使用有誤的一項(xiàng)是()課堂檢測(1)良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。( )(2)有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。 ( )(3)如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來到你的身邊。 ( )(4)不要只顧自己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機(jī)會(huì)說點(diǎn)什么。 ( )遞進(jìn)復(fù)句條件復(fù)句假設(shè)復(fù)句并列復(fù)句4.指出下列復(fù)句的類型。課堂檢測“直言不諱”很好，“婉言動(dòng)聽”有時(shí)候也需要。說話的方式很多，這里介紹兩種：直言和婉言。所用詞語的意思與所要表達(dá)的實(shí)際意思一致

24、，直截了當(dāng)，就是直言。批評(píng)別人或者不同意別人的意見，要盡量避免用直言，而采用委婉含蓄的語言形式。說話要講究方式，但是違背真實(shí)的原則，一味地追求說話的方式，是不足取的。B5(河北中考)給下列句子排序，最合理的一項(xiàng)是( )課堂檢測對(duì)于有些事物，人們一般不愿意直接說明白，而用一些相應(yīng)的同義詞委婉曲折地表達(dá)出來，這就是婉言。我們現(xiàn)在的社會(huì)，拋棄了舊社會(huì)許多不必要的繁文縟節(jié)、虛偽客套，要求在有禮貌和互相尊重的前提下直截了當(dāng)?shù)亟涣魉枷?，交換意見。A BC D課堂檢測傳統(tǒng)文化言志 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿

25、聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！薄咀⑨尅勘疚氖钦撜Z一書中公冶長篇的“顏淵”章，標(biāo)題系編選者所加。顏淵、季路：孔子的兩個(gè)學(xué)生，季路即子路。侍：古代后輩陪從在尊長者之旁叫做侍。盍：何不。裘：輕暖的皮襖。憾：遺憾。伐：夸耀。施：表白。拓展探究A 1下列加粗詞語解釋有誤的一項(xiàng)是()A盍各言爾志(助詞，無義)B衣輕裘(名詞活用為動(dòng)詞，穿)C敝之而無憾(弄壞，使破舊)D無施勞(勞苦)拓展探究2.下列句子中“之”字的用法，不同于其它三項(xiàng)的是() A.屬予作文以記之 B.愿聞子之志 C.策之不以其道 D.凡河中失石，當(dāng)求之于上流B 拓展探究3.請(qǐng)將“老者安之，朋友信之，少者懷之”一句翻譯成

26、現(xiàn)代漢語。_4.“言為心聲”，本篇雖只寫了孔子師徒三人的簡短對(duì)話，卻可由此窺見他們不同的心志。請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容簡析其中一個(gè)人的性格特點(diǎn)。_使老人安享晚年，使平輩(朋友)信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。 孔子：仁義；子路：重情義；顏淵：謙虛忠厚。拓展探究拓展閱讀教養(yǎng)，在點(diǎn)滴中教化養(yǎng)成金正波 前幾日，乘地鐵去上班，正值早高峰，有很多人排隊(duì)候車。地鐵到站，車門剛剛打開，大家都很有秩序地等車內(nèi)的人先下，然后再上車。可是，正當(dāng)一位大爺準(zhǔn)備下車時(shí)，一位打扮入時(shí)的年輕女士著急忙慌地突然沖進(jìn)車廂，差點(diǎn)把老人撞倒。她沒有表示任何歉意，便趕緊找了一個(gè)空位心安理得地坐下了。拓展探究拓展閱讀 乘坐公共交通，先下后上是基

27、本常識(shí)?？墒沁@位女士只顧自己，不顧周圍人的感受，既讓自己出了丑，也是對(duì)別人的不尊重。這樣“不拘小節(jié)”的人不在少數(shù)，像本期讀者來信中列舉的種種行為也是如此：有顧客吃自助餐大量浪費(fèi)卻不聽勸告，在公共場所衣著暴露等。這些在日常生活中看似無足輕重的小事兒，卻能反映個(gè)人教養(yǎng)和國民素質(zhì)所暴露出的問題。教養(yǎng)往往就是在這些細(xì)枝末節(jié)上丟分的。 拓展探究 改革開放后，尤其是隨著小康社會(huì)建設(shè)步伐的不斷加快，人們的生活水平尤其是在衣食住行方面有了很大提高?！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。這些有失教養(yǎng)的行為為何還是屢屢發(fā)生？我們應(yīng)該反躬自省。 從缺乏教養(yǎng)的諸多表現(xiàn)來看，基本上都是不重視細(xì)節(jié)問題，總認(rèn)為無傷大雅、不以為然，甚至有些人不以為恥，反以為榮，覺得這是“標(biāo)新立異