曾國(guó)藩的領(lǐng)導(dǎo)之道(清華課綱)ppt課件

1、傳統(tǒng)蘊(yùn)含智慧經(jīng)典豐富精神2021年11月03日曾國(guó)藩的指點(diǎn)之道. 著名文化學(xué)者，安徽省重點(diǎn)人文社科基地大學(xué)生素質(zhì)教育研討中心主任，新華學(xué)院國(guó)學(xué)研討院院長(zhǎng)，新華集團(tuán)企業(yè)開展研討院院長(zhǎng)，為清華大學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)、南京大學(xué)、中山大學(xué)、華中科技大學(xué)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)等中國(guó)多所大學(xué)MBA班、總裁班主講國(guó)學(xué)與指點(diǎn)力系列課程，多次應(yīng)邀至全國(guó)各地政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位講學(xué)，深受各界歡迎。.課程設(shè)計(jì)指點(diǎn)思想古今勾連中西同參事理對(duì)照道器相兼象事知器以簡(jiǎn)馭繁.葉觀瀾國(guó)學(xué)系列培訓(xùn)課程第一模塊：國(guó)學(xué)智慧與指點(diǎn)涵養(yǎng)中高層第二模塊：國(guó)學(xué)思想與指點(diǎn)智慧中高層第三模塊：孫子兵法與企業(yè)運(yùn)營(yíng)中高層第四模塊：道家哲學(xué)與指點(diǎn)藝術(shù)中高層

2、第五模塊：儒家修身與治世之道中高層第六模塊：正解曾國(guó)藩指點(diǎn)之道中高層第一模塊：諸子百家的管理哲學(xué)中高層第二模塊：國(guó)學(xué)與企業(yè)文化建立中高層第三模塊：人物志與識(shí)人的藝術(shù)中高層第四模塊：國(guó)學(xué)思想與職業(yè)生長(zhǎng)員工層第五模塊：國(guó)學(xué)智慧與立身修為員工層. 振葉以求根 觀瀾而索源. 開場(chǎng)白一言難盡曾國(guó)藩.歷史評(píng)價(jià)讞之那么為元兇譽(yù)之謂為圣相辦事兼?zhèn)鹘讨水?dāng)奉為枕中秘.1811-1872言歸正傳官場(chǎng)楷模千古完人.今日課綱識(shí)人指點(diǎn)之智修身指點(diǎn)之本謀事指點(diǎn)之術(shù).修身指點(diǎn)之本西學(xué)管文科學(xué) VS 東方治理閱歷.西方管理學(xué)科 東方治理閱歷 西方管理，依托，強(qiáng)調(diào)指點(diǎn)是一種，所以偏重。VS 東方治理，依托，強(qiáng)調(diào)指點(diǎn)是一種，所以

3、偏重。.儒家高明 法家精明 道家聰明修身那么道立一也；尊賢那么不惑二也；親親那么家和三也；敬大臣那么累輕四也；體群臣那么士人報(bào)恩重五也；愛庶民那么民安六也；召百工那么財(cái)足七也；柔遠(yuǎn)人那么四方定八也；懷諸侯那么天下畏九也。治國(guó)九經(jīng) 修身為本. ： 人格理想： 事業(yè)理想內(nèi)圣見于修養(yǎng)外王行于事功內(nèi)圣外王 近悅遠(yuǎn)來.修煉什么東方治理重在修西方管理重在煉.曾國(guó)藩的立志修身不為圣賢 即為禽獸從前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日生.曾氏修身五字要訣誠(chéng)敬靜謹(jǐn)恒.曾氏處世哲學(xué)的修煉儒家志向法家權(quán)謀道家超脫.衡量指點(diǎn)力的三大規(guī)范想 辦 事能 成 事不 犯 事.亢勇剛直 珠圓玉潤(rùn)VS.為人處世 貴在明智知理識(shí)相知足

4、.二、識(shí)人指點(diǎn)之智 居高位者，以知人與曉事為職。 曾國(guó)藩貴在識(shí)人之智重在曉事之法. 數(shù)十年來朝野上下所施行，無一非湘鄉(xiāng)之政術(shù)、學(xué)術(shù)也。 清代學(xué)者夏震武名臣能吏 半出其門.知人曉事 非同凡響 時(shí)人謂曾國(guó)藩愛才好士，為當(dāng)時(shí)之最，頌其知人之鑒，為世所宗，而幕府賓僚，尤極一時(shí)之盛。以吾觀之，曾氏于人事素有三絕：知人之明、用人之智與樹人之道。三者并稱，可謂一時(shí)無倆，獨(dú)冠有清一代。 .曾國(guó)藩相面術(shù)邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風(fēng)波看腳筋；假設(shè)要看條理，全在言語中。.曾國(guó)藩相人四法細(xì)致察看縝密分析科學(xué)判別現(xiàn)實(shí)佐證.曾國(guó)藩識(shí)人三法日常察看識(shí)人精神氣質(zhì)識(shí)人選拔規(guī)范識(shí)人.一身精神 具

5、乎兩目一身骨相 具乎面部清奇古秀1、精神氣質(zhì)識(shí)人.精神氣質(zhì)并非看相算命厚薄清濁善惡雅俗.厚相清相人生常見七相古相孤相惡相薄相俗相.一看神色：杰出指點(diǎn)的精神氣質(zhì)二看行事：三看規(guī)模：最終看性情： .孫子兵法視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬假設(shè)驕子，不可用也。 有人之形而無人之情.威心不和 氣急不安 凡為將者，當(dāng)以剛?cè)嵯酀?jì)，不可徒恃其勇。假設(shè)但任勇，那么是一夫之?dāng)扯Ｎ峤裢痛筌娪谀相?，欲觀卿之妙才，勿辱二字可也 。.2、日常察看識(shí)人 曾國(guó)藩尤重察才，對(duì)于僚屬之賢否、事情之原委，無不博訪周咨，默識(shí)于心。說其“第對(duì)客，凝視移時(shí)不語，見者悚然，退而記其優(yōu)劣，無或爽者。與此同時(shí)，他閱世愈深，察看愈微，從容顏、言行舉止到為人處世等方面，均在他的視野之內(nèi)。.一要視其所長(zhǎng) ：二要察其所愿：三要知其所短：委人事權(quán)三要.人無完人 導(dǎo)引變化一、李鴻章： 曾國(guó)藩以“ 二字戒之二、左宗棠： 沈葆楨急迫 曾國(guó)藩以“ 二字勸之李續(xù)宜冒進(jìn) 曾國(guó)藩以“ 二字規(guī)之曾國(guó)荃貪功 曾國(guó)藩以“ 二字規(guī)之.3、選拔規(guī)范識(shí)人有操守有條理少大言無官氣忠義血性.四類人才不可大用表現(xiàn)欲強(qiáng)官僚氣重輕起物議虛滑不實(shí).曾國(guó)藩人才開發(fā)指點(diǎn)思想廣攬勤教嚴(yán)繩慎用.知人是為了用