辯論會資料-供參考

1、一. 基本概念 1. 學習 是透過教授或體驗而獲得知識、技術(shù)、態(tài)度或價值的過程，從而導(dǎo)致可量 度的穩(wěn)定的行為變化，更準確一點來說是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^去的精神結(jié)構(gòu)。 由于經(jīng)驗或?qū)嵺`的結(jié)果而發(fā)生的持久或相對持久的適應(yīng)性行為變化。是動物借助于個體生活經(jīng)歷和經(jīng)驗使自身的行為發(fā)生適應(yīng)性變化的過程。 2. 知識 把識別萬物實體與性質(zhì)的是與不是，定義為知識。 知識就是概念之間的連結(jié)。它是概念的內(nèi)容的一個方面。概念的內(nèi)容的 另一個方面，就是與直觀之間的連結(jié)。我們構(gòu)造概念的目的歸根結(jié)底是為了把握直觀。因此，概念與概念之間必需彼此連結(jié)形成知識。有了知識才有力量，才能去把握直觀。 3. 工具 原指工作時所需用

2、的器具，后引申為為達到、完成或促進某一事物的手段。 4. 目的 通常是指行為主體根據(jù)自身的需要，借助意識，觀念的中介作用，預(yù)先 設(shè)想的行為目標和結(jié)果。作為觀念形態(tài)，目的反映了人對客觀事物的實踐關(guān)系。人的實踐活動以目的為依據(jù)，目的貫穿實踐過程的始終。-辯論材料：知識是學習的工具，還是目的- 正方：工具 1.孟子說，盡信書，不如無書。掌握學習的能力，比掌握了多少知識更為重要。學習是伴隨我們一生的活動，我們借助知識這個工具獲得能力，充實自己，受益終生。 -比如說，我們學習語文，是為了獲得識字能力和思考能力，而不是記初高中課本的死知識。我們學習英語是為了更好的了解世界，認知世界，而不是死記單詞。 2.

3、（連續(xù)提問）請問對方辯友，如何才算博學的人-是滿屋子的書？還是知識？ 如何才算成功的人-是看知識？還是看能力？ 既然你們以知識為最終目的，那請告訴我方，是不是知識多的人都是成功人士呢？（如果知識多就是成功人士，那中科院的教授是不是都該去當國家主席了呢？） 3.-知識的價值不在于占有而在于使用（古希臘） 3.在特定的時期，知識是具有一定的局限性的，如果我們僅把知識作為學習的目的的話，那我們還怎么去發(fā)展?人類學習的目的是掌握知識，掌握知識的目的是形成能力，形成能力的目的是用它去改造。改造自身，改造環(huán)境，改造世界。因此可以說，知識可以作為改造世界的工具。由此可見，知識是可以作為工具使用的。 -知識與

4、時代結(jié)合（如果僅把學到知識當做目的而沾沾自喜，那我們?nèi)祟悮v史上就不會有那么偉大的技術(shù)革命，那我們的生活不會如此安定而豐富，我們更加不會談?wù)撝裉斓霓q題，或許我們依然過著原始人的生活） -倘若我們的先人僅僅是以掌握“地心說”的理論知識為學習目的的話，那“日心說”什么時候才能出現(xiàn)呢？- -請問對方辯友，中國最早的導(dǎo)彈飛船從何而來？- -如果僅把知識當做最終目的，中國永遠不會有如今的輝煌航天事業(yè); 如果僅滿足于把知識當做學習目的，中國又怎么可能從最早的東方紅發(fā)展成如今的神舟嫦娥系列接踵而來？ 知識絕不是我們學習的目的，我們學習知識是為了使用，并借助知識這個工具提高我們的學習能力，認知能力，和創(chuàng)造能力

5、。 反方：目的 1.知識是學習的目的。（狹隘片面-高考要求對知識的熟練掌握，哪怕毫無意義-于是有很多同學采用題海戰(zhàn)術(shù)，請問對方辯友這是否正確？這在一定程度上加重學習的壓力，使課余活動變少，更使知識面狹窄，不是嗎？-如果把知識看做目的，必然會帶來一定的功利性，這從本質(zhì)上來說破壞了學習知識的本質(zhì)！在學習中也會影響學習效果，大家會只學自己認為用的著的，而使自己的知識體系具有單一性和片面性，功利性的學習，自己累不說，還喪失了對學習的樂趣） 2.知識是真理。學習是為了認識世界，認識真理，所以知識是學習的目的。（知識不過是人們在特定階段所學的整合，如果這就是真理，那對方辯友真是太固步自封了） 3.知識并非

6、生來具有，但我們天生就有對知識的渴望。（正因為如此渴望，我們才會不斷升級工具，升華自身，獲得能力，使社會進步，使文明前進） 4.知識是廣博的。我們不可能掌握所有的知識，但是我們要把對知識的學習當作畢生的追求。（孟子說，盡信書，不如無書。掌握學習的能力，比掌握了多少知識更為重要。獨立思考能力更重要。)） 5.淵博知識能使我們博學。諾思科特說，博學的人是知識的蓄水池。（不要企圖無所不知，否則你將一無所知。（古希臘 德謨克利特）博學不見得能為世界作出貢獻，但創(chuàng)新能,從文 藝復(fù)興到信息革命，哪一次不是以知識為工具變革時代？） 觀點：蘇霍姆林斯基說：“我千真萬確地深信：兒童在學習中遇到的困難之一：就是知

7、識在他們那里變成了不能活動的貨物，積累知識好象就是為了儲備，而不能進入周轉(zhuǎn)。在許多教師看來，知識這個概念就意味著會回答提出的問題。這種觀點促使教師對學生的腦力勞動和能力作出片面的評價：誰能把知識儲藏在記憶里，一旦教師要求，立刻就能把它倒出來，那么他就被認為有能力、有知識的學生。這在實踐會造成什么結(jié)果？其結(jié)果就是：知識好象脫離了學生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識對學生來說，變成了一件討厭的、令人苦惱的事。”（這無疑是對把知識當目的的人的巨大諷刺） （給教師的建議） 文章中，蘇霍姆林斯基建議我們，“不要使知識成為最終目的，而要成為手段（可改成工具），要使它們在學生的腦力勞動中、集體精神生

8、活中、精神交流中活起來?！边@是十分中肯的。 釋義；工具：原指工作時所需用的器具，后引申為達到，完成或促進某一事物的手段。一，知識是學習的工具第一、知識就是力量，知識就是金錢，知識就是生命，知識是人類進步的階梯，知識是文明傳承的工具，知識是人類涉過謬誤之河、到達真理彼岸的舟楫，知識是人類開啟靈智的鑰匙等等。這些命題，各有偏鋒，各有側(cè)重。我方認為知識比興趣重要，表現(xiàn)在知識是培養(yǎng)興趣的基礎(chǔ)，興趣是學習知識的延伸。比如，在科技活動中，我們?yōu)榱烁闱宄佰蛾柡槭裁磸奈覈诙蟮仙秊榈谝淮蟮?？”，“長江會不會成為第二黃河？”等研究課題。知識與興趣的關(guān)系，就如人與人的交往一樣，只有相識才能相知再到

9、相交。如果一個人與對方陌不相識就不可能成為好朋友。也就是說，如果人對某一知識一無所知，就不可能對他產(chǎn)生興趣。比如，一個對音樂一點也不懂的人，哪怕表演再出色、琴聲再動聽，他也會無動于衷，真所謂對牛彈琴。我認為應(yīng)該先有一定的知識基礎(chǔ)，才有可能逐步對其產(chǎn)生興趣。所以應(yīng)該把知識擺在第一位，興趣擺在第二位，知識比興趣重要 第二3、21世紀有三大通行證：英語、電腦、駕照。不懂英語，你有口難言；不懂電腦，你等于是瞎子和聾子，不懂駕駛，你有腿難行！那么，英語、電腦和駕照從何而來？不學習，你會說英語嗎？會用電腦嗎？駕得了汽車嗎？第三、知識是一個人立足社會的最根本、最重要的東西。知識是一個人立足社會的最根本、最重

10、要的東西。如果沒有豐富的知識，堅實的基礎(chǔ)，也只能是竹籃打水一場空，何以談上對什么的興趣？知識是力量，是財富。綜觀古今中外的任何一個偉人，任何一個成功者，均是有豐富、扎實、廣博的知識基礎(chǔ)。眾所周知，人類現(xiàn)代文明第一、知識就是力量，知識就是金錢，知識就是生命，知識是人類進步的階梯，知識是文明傳承的工具，知識是人類涉過謬誤之河、到達真理彼岸的舟楫，知識是人類開啟靈智的鑰匙等等。這些命題，各有偏鋒，各有側(cè)重。我方認為知識比興趣重要，表現(xiàn)在知識是培養(yǎng)興趣的基礎(chǔ)，興趣是學習知識的延伸。比如，在科技活動中，我們?yōu)榱烁闱宄佰蛾柡槭裁磸奈覈诙蟮仙秊榈谝淮蟮?？”，“長江會不會成為第二黃河？”等研

11、究課題。知識與興趣的關(guān)系，就如人與人的交往一樣，只有相識才能相知再到相交。如果一個人與對方陌不相識就不可能成為好朋友。也就是說，如果人對某一知識一無所知，就不可能對他產(chǎn)生興趣。比如，一個對音樂一點也不懂的人，哪怕表演再出色、琴聲再動聽，他也會無動于衷，真所謂對牛彈琴。我認為應(yīng)該先有一定的知識基礎(chǔ)，才有可能逐步對其產(chǎn)生興趣。所以應(yīng)該把知識擺在第一位，興趣擺在第二位，知識比興趣重要 第二3、21世紀有三大通行證：英語、電腦、駕照。不懂英語，你有口難言；不懂電腦，你等于是瞎子和聾子，不懂駕駛，你有腿難行！那么，英語、電腦和駕照從何而來？不學習，你會說英語嗎？會用電腦嗎？駕得了汽車嗎？( 第三、知識是

12、一個人立足社會的最根本、最重要的東西。知識是一個人立足社會的最根本、最重要的東西。如果沒有豐富的知識，堅實的基礎(chǔ)，也只能是竹籃打水一場空，何以談上對什么的興趣？知識是力量，是財富。綜觀古今中外的任何一個偉人，任何一個成功者，均是有豐富、扎實、廣博的知識基礎(chǔ)。眾所周知，人類現(xiàn)代文明高度發(fā)展是眾多高、精、尖人才智慧的結(jié)晶。 第四、追求知識和真理的，并非是膚淺的興趣，而是人們對知識價值的高度認識，是人們對社會責任感和時代使命感的高度認識。我們已迎來了知識經(jīng)濟的時代，在經(jīng)濟時代中知識將成為最重要的一個組成部分。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大。用知識武裝起來的人才是真正不可戰(zhàn)勝的，才能迎接新世

13、紀的挑戰(zhàn)。讓我們在時代的召喚下，張開興趣與勤奮這兩扇翅膀去遨游知識的太空 一下附的是一篇一辯稿 謝謝主席大家好 知識的積累是必要的，沒有知識，人格就沒有行使的工具了，對此我方從來沒有否定。但這僅僅是必要問題，而非主要問題，就像人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構(gòu)成人體的主要物質(zhì)嗎？ 首先、從原始社會的愚昧無知到現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，每一次文明的飛躍都是借助知識的力量。知識不僅是學習的工具，更是發(fā)展這個社會的工具。 其次、詩經(jīng)小雅說：“高山仰止，景行行止。知識教會我們的不僅僅是文字，更重要的是做人。學習做人，知識是前進的方向。就像對方辯友的知識很令我佩服，但是，他們的風度更是深深地打動了我。我

14、想，人生就是這樣，令人信服的不僅僅是才華，只有通過你高尚的人格表現(xiàn)出來的才會獲得真正的勝利。而這一切，都是知識作為一種學習工具默默傳給我們的，感謝知識。 第三、知識積累從來就不是人類的專利，幼獅從母獅身上學會狩獵，小猩猩也會從母親處學會使用工具。這些，都是知識積累的過程。然而，人類之所以作為萬物之靈長，是因為我們能把知識當成一種學習工具，去學習更多的知識還有人格，人格成為了區(qū)分人類和其它自然動物的一個重要標志，是人之所以為人的標志。人格塑造英雄，讓他們輕生死義，義薄云天；人格塑造偉人，讓他們心懷家國，先憂天下。也正是這華夏五千年之高貴人格，讓我們相信“知識誠可貴，作為學習工具價才會更高”！二，

15、知識是學習的目的知識這東西學習的目的首先，問您三個問題：為什么要上學？學校里學的東西有什么用？學了那些東西將來有多大用？官方的、正確的、積極向上的回答應(yīng)該是：學知識；長本事；打好基礎(chǔ)，為將來建設(shè)祖國貢獻出自己一份力量。是的？真的嗎？其實，真正的、坦率的、實事求是的回答應(yīng)該是：因為孩子太多，流竄到到社會上擾民，所以搓堆兒都扔學校里，好管；基本上沒什么太大用。頂多，只有10%有用。名位老爸老媽別急，別以為我這么說的意思上學學習一點兒用沒有。舉個例子：我拿來一盤紅燒鯉魚，問您三個問題：魚鰓好吃嗎？魚鰭好吃嗎？魚尾好吃嗎？您肯定回答：不好吃。難道這就證明這條鯉魚不好吃嗎？顯然荒謬。其實，現(xiàn)在很多人也意

16、識到了，在學校里學習的很多東西沒什么太大的意義。別的不說，光說學習的內(nèi)容吧。大部分內(nèi)容真是沒什么用，就是刁難人，純粹欺負小孩兒?？赃昕赃陮W了半天，就是到考試的時候能倒的都倒出來，過關(guān)完事兒。要不，為什么高考后那么從學生燒書呢？我一點兒也不反對，那書燒了一點兒都不可惜。我沒燒掉我的書，是因為想留個紀念。畢竟這輩子還沒有哪些書被我“撫摸”過那么多一遍，被弄得那么臟過！那些東西可以稱之為“沒用”。那你該說了：“沒用學它干嗎？那不是純粹浪費時間嗎？”哎，那你可錯了，“沒用”并不等于“浪費時間”！我這里說的沒用，是說很多知識本身，在將來的工作、事業(yè)中也許根本用不上，但現(xiàn)階段，這些知識有別的用途，就是作為

17、“工具”、“載體”。上學學習的目的其實并不在于吃進去多少知識，懂得了多少學問，而應(yīng)該是懂得“怎樣吃進”知識和“怎樣懂得”知識。老師上課教授，讓學生自己看書、復(fù)習、做作業(yè)、考試這些手段的目的都不是讓孩子非得知道這些知識，而是讓孩子親自體會接受知識，學習本領(lǐng)的一個過程，是讓孩子慢慢有“自學”的本領(lǐng)的過程。這個“過程”是最重要的，是教育的本質(zhì)目的，也是孩子將來最受用終身的。知識浩如煙海，要學習要了解的太多太多了。就算是神仙，也不可能萬事通。既然永遠有不知道的，永遠有應(yīng)該知道的，那么學習的能力就是最重要的。在學校里所謂“打基礎(chǔ)”，其實指的就是打“學習的能力”的基礎(chǔ)，而不是什么“知識的基礎(chǔ)”。在學校里，

18、努力提高這個能力，將來到社會上利用這個超強能力拼命吸收拼命學習，才能適應(yīng)社會，創(chuàng)造新價值。因此，老爸老媽對孩子的培養(yǎng)與引導(dǎo)應(yīng)該強調(diào)能力而不是知識。試想，有兩個人，一個人所知甚少，但學習能力特強，接受和掌握新知識甚快；一個人已懂得的知識不少，但接受和掌握新知識的能力弱。您覺得哪個人更有實力更有潛力？從長遠來講，哪個更能領(lǐng)先一步？這是個有關(guān)“初速度”和“加速度”的問題。答案當然是第一個人，因為他可以不斷地學，不斷地掌握，不斷地超越。明白了這個道理，就不難解釋為什么“學校里學的東西對將來沒有太大用處”。因為那些東西只是用來作為教學工具的，是培養(yǎng)能力的一個載體。它的用途主要是：讓孩子體會“把一個陌生的

19、東西，經(jīng)過各個角度研究，變成一個孰悉的東西”的過程。孩子多次體會這個過程，熟悉這個過程，以后再遇到需要了解掌握的新知識，就會知道怎樣不斷地把新事物化為自己的已知。這么說來，學校里的知識其實就是那么一種“東西”、一個“模型”、一個讓人擺弄的“工具”你干嗎非要求它有用呢？！老爸老媽或孩子不用再抱怨說什么“學校里學的東西很沒用”啦！何必這么想呢？本來就沒用嘛！用你說！？老爸老媽和孩子都應(yīng)該對上學學習的目的有一個正確的認識。有了正確的認識，明白了學習的真正目的，才能真正達到目的。那些一直站在“學習的誤區(qū)”里拼命叫喊、拼命埋怨的老爸老媽和孩子該醒醒啦。別盡干比課本里的東西還沒有用的事兒。清醒一點兒，看看我們“可愛”的教育！正方：孟子說，盡信書，不如無書。掌握學習的能力，比掌握了多少知識更為重要。所謂活到老，學到老，學習是伴隨我們一生