湖南省部分地區(qū)2020年中考語(yǔ)文解析版試卷精選匯編：文言文閱讀專(zhuān)題

1、文言文閱讀專(zhuān)題長(zhǎng)沙（二）閱讀下面的文言文，完成10-13題。（共14分）竹雞之性，遇其俗心必斗。捕之者掃落葉為域，置媒其中，而隱身于后操罔焉。激媒 使之鳴聞?wù)唠S聲必至閉目飛入城直前欲斗而罔已起。無(wú)得脫者，蓋目既閉則不復(fù)見(jiàn)人。鵬搗 性好潔，獵人于茂林間凈掃地，稍散谷于上，禽往來(lái)行游，且步且啄，則以登“竿取之。鹿 行草莽中，畏人見(jiàn)其跡，但循一徑，無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)近也。村民結(jié)繩為環(huán)，置其所行處，鹿足一掛, 則倒懸于枝上，乃生獲之。江南多上蜂，人不能識(shí)其穴，往往以長(zhǎng)紙帶黏于肉，蜂見(jiàn)之必銜 入穴，乃躡尋得之，薰取其子，蟲(chóng)鳥(niǎo)之智，自謂周身矣,如人之不仁何? 注解傳：同類(lèi)。媒:媒介物。這里指用來(lái)誘感竹雞的鳥(niǎo)。罔：同“

2、網(wǎng)”，捕獵的工具。 妁ie：同“潔”。10.對(duì)文中加點(diǎn)字的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.在古代，“城”的本意是“都邑四周的墻垣”，由此可以推測(cè)文中的“城”為“圍增”之 意。B.成語(yǔ)“循序漸進(jìn)”中“循”是“順著”“按照”的意思，以此推斷，“但循一徑”中的 “循”也可以解釋為“順著”“按照”。“往往以長(zhǎng)紙帶黏于肉”和“皆以美于徐公（鄒忌諷齊王納諫）中“以的含義是一 樣的，都是“拿”的意思?！澳塑b尋得之”中的“躡”有“放輕（腳步）”“跟蹤”等義項(xiàng)，依據(jù)前后語(yǔ)境，此處應(yīng)選 “跟蹤”之義。.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線語(yǔ)段的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.激媒使之鳴聞?wù)?隨聲必至/閉目飛入城/直前欲斗/而

3、罔已起B(yǎng).激媒使之鳴/聞?wù)唠S聲必至/閉目飛入城/直前欲斗/而罔已起C.激媒使之鳴/聞?wù)唠S聲必至/閉目飛/入城直前/欲斗而罔已起D.激媒使之鳴/聞?wù)唠S/聲必至/閉目飛入城/直前欲斗/而罔已起.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（共6分）（1）禽往來(lái)行游，且步且啄（3分）（2）蟲(chóng)鳥(niǎo)之智，自謂周身矣，如人之不仁何？（3分）.請(qǐng)結(jié)合本文及下面的鏈接材料，說(shuō)說(shuō)人類(lèi)應(yīng)該怎樣正確處理與自然的關(guān)系。（4分） 【鏈接材料】竭澤而漁，3不獲得?而明年無(wú)魚(yú)。焚藪而田，也不獲得?而明年無(wú)獸。呂氏春秋【分析】【參考譯文】竹雞的本性，遇到同類(lèi)必定爭(zhēng)斗。捕竹雞的人掃落葉作圍墻，把誘鳥(niǎo)放在里面, 自己隱蔽在后邊操縱羅網(wǎng)。刺激誘

4、鳥(niǎo)讓它鳴叫，聽(tīng)到叫聲的竹雞，必定隨聲到來(lái)，閉著眼睛 飛進(jìn)樹(shù)葉堆起的圍墻，一直向前要爭(zhēng)斗一番。可是網(wǎng)已收起，沒(méi)有能逃脫的。這是因?yàn)檠劬?已經(jīng)閉上，就不再看得見(jiàn)人了。鵬鵑本性喜歡清潔，獵人在茂密的樹(shù)林中打掃干凈一片地方, 多少撒些谷米在上而。鵬鴿來(lái)往飛行，邊走邊食，獵人就用長(zhǎng)桿粘取它。麋出沒(méi)在荒草中， 害怕人看到它的足跡，無(wú)論遠(yuǎn)近，只沿著一條小路走。村民把繩結(jié)成環(huán)套，安防在麋經(jīng)過(guò)的 地方，麋足一被絆住，就會(huì)倒掛在樹(shù)枝上，被人們生擒活捉。江南多上蜂，人們找不到它的 洞穴，往往把長(zhǎng)紙袋粘在肉上，蜂看到必定銜入洞穴，人們就能追蹤尋找到它，用火熏取它 的幼蟲(chóng)。蟲(chóng)鳥(niǎo)的智慧，自以為可以保全自身，但怎么能夠抵抗

5、得住人類(lèi)的不仁呢？【鏈接材料】把池水抽干去捕魚(yú)，哪能捉不到呢，只是第二年就沒(méi)魚(yú)了；把沼澤燒光了去狩 獵，哪能打不到呢，只是第二年就沒(méi)害了。【解答】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。解答此類(lèi)題目，要在理解句意的基礎(chǔ) 上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊情況。ABD.正確;C.有誤，“往往以長(zhǎng)紙帶黏于肉”中以的含義是用，把，拿”的意思；“皆以美于徐 公”中“以”的含義是“認(rèn)為”的意思。故選：Co（2）本題考查學(xué)生的斷句能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。 句意為：刺激誘鳥(niǎo)讓它鳴叫，聽(tīng)到叫聲的竹雞，必定隨聲到來(lái)，閉著眼睛飛進(jìn)樹(shù)葉堆起的雨 墻，一直

6、向前要爭(zhēng)斗一番。可是網(wǎng)已收起。停頓為：激媒使之鳴/聞?wù)唠S聲必至/閉目飛入城 /直前欲斗/而罔已起。故選：Bo（3）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、 刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式 等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。 重點(diǎn)詞：步，行走。啄，吃。句意：鵬鴿來(lái)往飛行，邊走邊食。重點(diǎn)詞：謂，認(rèn)為。周，周全，保全。何，怎么。句意：蟲(chóng)鳥(niǎo)的智慧，自以為可以保全自 身，但怎么能夠抵抗得住人類(lèi)的不仁呢？（4）本題考查學(xué)生閱讀鏈接材料的能力。文章列舉了人類(lèi)捕捉動(dòng)物的方法，用

7、“蟲(chóng)鳥(niǎo)之智， 自謂周身矣，如人之不仁何？ ”一句說(shuō)明了 “蟲(chóng)鳥(niǎo)的智慧，自以為可以保全自身，但怎么能 夠抵抗得住人類(lèi)的不仁呢？ “從而告訴我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該，人類(lèi)應(yīng)該保護(hù)大自然，與自然和諧相 處?！炬溄硬牧稀客ㄟ^(guò)這些自然規(guī)律，告訴我們要尊重自然規(guī)律，不能違背自然規(guī)律，否則 必將受到懲罰。答案：cB（3）鵬鴿來(lái)往飛行，邊走邊食。蟲(chóng)鳥(niǎo)的智慧，自以為可以保全自身，但怎么能夠抵抗得住人類(lèi)的不仁呢？（4）人類(lèi)應(yīng)該保護(hù)大自然，尊重自然規(guī)律，不能違背自然規(guī)律，否則必將受到懲罰。【點(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：引用原文句子回答：摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確

8、率一般會(huì)比較高。常德閱讀下面的文言文，完成下而小題。生于憂患，死于安樂(lè)孟子舜發(fā)于聯(lián)畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷百舉于士。孫叔敖舉于 海。百里奚舉于市。故天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚?？辗ζ?身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法 家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。18.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義相同的一組是（）A.舜發(fā)于聯(lián)畝之中/每假借于藏書(shū)之家 B.百里奚舉于市/愿為市.鞍馬 C.必先苦其心志/其喜洋洋者矣 D.征于色/天山共色 .給下而的句

9、子劃分節(jié)奏。（用“/”畫(huà)兩處）。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。.請(qǐng)以課文陳涉世家中陳勝、吳廣起義為例，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患”的理解。【答案】18. A 19.然后/知/生于憂患而死于安樂(lè)也.這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力（通過(guò)這些來(lái)讓他內(nèi)心受 到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干）。. “生于憂患”的意思是說(shuō)，憂患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為，使一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。 陳勝、吳廣出身低微，在戍守漁陽(yáng)途中遭逢大雨，困于大澤鄉(xiāng)，住逃亡也是死、起義也是死 的境遇中，選擇了為國(guó)事而死，最后建立了張楚政權(quán)。如果不是“苦秦久矣”

10、，如果不是身 處絕境，就沒(méi)有陳勝、吳廣的揭竿而起?！窘馕觥?18題詳解】這道題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解。A.從；B.集市/買(mǎi);C.代詞,他/指示代詞,相當(dāng)于“那”“那些”；D.臉色/顏色：故選A【19題詳解】本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣 詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。這句話的大意是：這樣，就知道憂愁 患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。故停頓是：然后/知/生于憂患而死于 安樂(lè)也?！?0題詳解】這道題考查的是翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合, 以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子

11、中的關(guān)鍵詞匯。這句話的重難點(diǎn)詞語(yǔ)有：所 以：用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)）。動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使驚動(dòng)。忍：形容詞的使 動(dòng)用法，使堅(jiān)韌。曾益：增加。曾，通“增”?！?1題詳解】這道題考查對(duì)比閱讀的能力?！吧趹n患”的意思是憂愁禍患足以使人生存發(fā)展。根據(jù)陳 涉世家中的“會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：今亡 亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？可知，陳勝、吳廣因?yàn)椤翱嗲鼐靡印保驗(yàn)樯硖?天降大雨、失期當(dāng)斬的絕境中，不得不揭竿而起，最后建立了張楚政權(quán)。憂愁禍患是促使他 們揭竿而起的重要原因。【點(diǎn)睛】譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，

12、 管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸 集市里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦, 使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其人業(yè)已開(kāi)始 的行動(dòng)，這樣來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的能力。人常常犯錯(cuò)，然后才能改正：內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起：心緒顯露在臉色上, 表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君 王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就 知道憂愁禍患足以使人生存，安逸

13、享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。（三）（3分）閱讀下面的文言文，完成下而小題。晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十欲學(xué)，恐己暮矣！ 師曠日：“何不炳燭$乎？ ”平 公日：“安有為人臣而戲其君乎？ ”師曠日：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：少而好學(xué)，如 日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光：老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭，孰與昧行乎？ ”平公 日：善哉！”注釋?zhuān)簳x平公：春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君。字子野，春秋時(shí)代晉國(guó)樂(lè)師。他雙目失明，仍熱愛(ài) 學(xué)習(xí)，對(duì)音樂(lè)有極高的造詣。炳燭：點(diǎn)燭，一說(shuō)當(dāng)時(shí)的燭是火把，不是后來(lái)的蠟燭。昧 行：在黑暗中行走。昧，黑暗。.填空。（1）晉平公思學(xué)習(xí)，卻又“恐已暮矣”。這里的“暮”是的意思，他覺(jué)得“百年七十”，

14、怕來(lái)不及學(xué)，學(xué)了也沒(méi)用了。（2）師曠的回答，說(shuō)明他將“暮”理解成了,因此晉平公才會(huì)覺(jué)得他在戲 弄自己；師曠這樣理解是借題發(fā)揮，意在引出乘燭之喻。.對(duì)這篇短文所蘊(yùn)含的道理，分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.學(xué)無(wú)止境，一個(gè)人應(yīng)該活到老，學(xué)到老。B.在人生的任何一個(gè)階段，學(xué)習(xí)都是有益的。C.應(yīng)虛心接受別人的意見(jiàn)，做到從善如流。D.要讓人信服自己，必須要用打比方的方法?！敬鸢浮?2.（1）.晚（晚了），遲（遲了） （2）.天黑（天色晚） 23. D【解析】122題詳解】考查詞義的理解。理解時(shí)要結(jié)合具體語(yǔ)境?！澳骸北玖x為：天色晚，引申為：（時(shí)間）將盡, 遲了。（1）問(wèn)中，晉平公思學(xué)習(xí)但“年七十”，“恐己暮矣”意思

15、是年歲將盡，來(lái)不及學(xué)了， 早沒(méi)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在想學(xué)，遲了，用的是引申義：（2）問(wèn)中，師曠想引出乘燭之喻，用的是本義 “天色晚”，因?yàn)樘旌冢钥梢浴氨T”。然后說(shuō)出“老而好學(xué)，如炳燭之明”，盡管遲, 仍比不學(xué)（昧行）好?！?3題詳解】考查閱讀感悟與啟示?？梢栽跍?zhǔn)確讀懂原文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從各個(gè)角度進(jìn)行闡述，注意表達(dá) 要恰當(dāng)。D選項(xiàng)說(shuō)，要讓人信服自己，必須要用打比方的方法，表述太過(guò)絕對(duì)。打比方是讓 人信服自己的好方法，但要讓人信服自己，并不一定要用打比方的方法，比如孫權(quán)勸學(xué) 用的是現(xiàn)身說(shuō)法，出師表用的是直言進(jìn)諫，動(dòng)之以情，曉之以理，一樣都取得良好的效 果。故選D?！军c(diǎn)睛】參考譯文晉平公問(wèn)師曠說(shuō)：“我年近

16、七十想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了！”師曠回答說(shuō)：“為什么 不炳燭而學(xué)？ ”平公說(shuō)：“哪有做臣子的戲弄其君主的呢？ ”師曠回答說(shuō)：“我怎敢戲弄 我的君主呢！我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)， 好像是正午的陽(yáng)光，老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是點(diǎn)燃蠟燭照明時(shí)的光亮。點(diǎn)燃蠟燭照明，比摸 黑走路哪個(gè)好呢？ ”平公說(shuō)：“好??！”株洲（一）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之前然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞 水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，眼泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作 亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最 高，故自

17、號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林需開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木 秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而 樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。 臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴 酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹 然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè) 也。然而禽鳥(niǎo)

18、知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉 能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。.對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)绣e(cuò)誤的一組是（）（3分）A.峰回路轉(zhuǎn)回：挺拔 太守自謂也謂：對(duì)說(shuō)B.云歸而巖穴明瞑瞑：管暗野芳發(fā)而幽香 芳:花C.泉香而酒洌洌：清雜然而前陳者陳：擺開(kāi)D.而樂(lè)亦無(wú)窮也 亦：也已而夕陽(yáng)在山 已而：不久.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。.“醉能同其樂(lè)，醒能述以文”，表達(dá)了作者怎樣的志趣？ （3分）【分析】參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又 幽深

19、又秀麗的，那是瑯那山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山 峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅 似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的 又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒 就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。 欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了：煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了：朝則自暗而明， 暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一

20、股清幽的香味： 好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的 四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前而的招呼，后面的答應(yīng)： 老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)， 溪水深并且魚(yú)肉肥美：用釀泉造酒，泉水清并且酒也清：野味野菜，橫七豎八地?cái)[在而前的， 那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)：投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒 籌交互錯(cuò)雜：時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐 在眾人中間，是太守喝醉了。不久，

21、太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒 到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的 快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠 和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐 陽(yáng)修?！窘獯稹浚?）本題考查詞語(yǔ)含義理解正誤的判斷。A.有誤，第句中的“回”是回環(huán)：第句中的“謂”是稱(chēng)呼。BCD.正確：故選：A.（2）本題考查句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思， 直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，

22、達(dá)到詞達(dá)句 順。句中重點(diǎn)詞有：從，跟隨。樂(lè)，以.為樂(lè)。句意為：游人只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻 不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。（3）本題考查理解作者的情感的能力。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目的 提示，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析。結(jié)合內(nèi)容，從“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”中可知，作者以文記樂(lè)，表達(dá)了“與民同樂(lè)”的政治理 想。答案：（1） A（2）游人只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。（3）表達(dá)了作者寄情山水，樂(lè)民之樂(lè)，與民同樂(lè)的志趣追求?！军c(diǎn)評(píng)】文言知識(shí)積累：“之”用法：.望之蔚然而深秀者。主謂之間，取消句子獨(dú)立性

23、，不譯。.瀉出于兩峰之間者。助詞，的。.名之者誰(shuí)。代詞，指醉翁亭。.醉翁之意不在酒。助詞，的。.山水之樂(lè)。助詞，的。.得之心而寓之酒也。代詞，指代“山水之樂(lè)”。.山間之朝暮也。助詞，的。.宴酣之樂(lè)。助詞，的。.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。（二）鴿類(lèi)甚繁，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。郵平張公子幼量癖好之，按經(jīng)而求，務(wù) 盡其種。其養(yǎng)之也，如保嬰兒。齊魯養(yǎng)鴿家，無(wú)如公子最：公子亦以鴿自詡。嘗求得二 白人世她少愛(ài)惜臻至積二年育雌雄各三雖戚好求之不得也有父執(zhí)某公，為貴官。一日，見(jiàn)公子，問(wèn)：“蓄鴿幾許？ ”公子唯唯以退。疑某意愛(ài)好之 也，思所以報(bào)而割?lèi)?ài)良難。又念長(zhǎng)者之求，不可

24、重拂，且不敢以常鴿應(yīng)，遺二白鴿，籠送之, 自以千金之贈(zèng)不止也。他日見(jiàn)某公，而其無(wú)一申謝語(yǔ)，心不能忍，問(wèn)：“前禽佳否？ ”答云： “亦肥美。”張?bào)@日：“烹之乎？ ”日：“然?！睆?zhí)@口： “此非雪鴿也！ ”某回思口： “味亦殊 無(wú)異處。”（節(jié)選自聰齋志異鴿異）19.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.嘗求得二白鴿/人世絕少/愛(ài)惜臻至/枳二年育雌雄各三/雖戚好求之/不得也B.嘗求得二/白鴿人世絕少/愛(ài)惜臻至積二年/育雄雄各/三雖戚好求之不得也C.嘗求得二白鴿/人世絕少愛(ài)惜/臻至積二年/育雌雄各三/雖戚好求之不得也D.嘗求得二/白鴿人世絕少/愛(ài)惜臻至/枳二年育雄雄/各三雖戚好求

25、之/不得也.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）張大驚日：“此非常鴿也！ ”某回思曰：“味亦殊無(wú)異處?！?下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本文寫(xiě)張幼量送鴿給某公，實(shí)現(xiàn)了“寶劍贈(zèng)壯士”的愿望。B.鴿子品類(lèi)繁多，數(shù)不勝數(shù)，不是精通此道的人，不能辨識(shí)。C.張幼量按照夠經(jīng)的要求，用養(yǎng)育嬰兒的方法養(yǎng)育他的鴿子。D.某公理解支持張幼量的養(yǎng)殖事業(yè)，很關(guān)心鴿肉的質(zhì)量產(chǎn)量?！痉治觥俊緟⒖甲g文】鴿子種類(lèi)繁多。名類(lèi)繁多，數(shù)不勝數(shù)，只有玩鴿內(nèi)行的人，才能辨識(shí)清楚。鄒平縣有位張幼 量公子，特別喜好鴿子。他按照鴿經(jīng)上所列的名堂，四處搜求，力求搜尋到天下所有品 種。他養(yǎng)鴿子，如同養(yǎng)育嬰兒一

26、樣。山東一帶養(yǎng)鴿子的行家，以張公子家為最著稱(chēng)，張公子 也常以善養(yǎng)鴿子，自我夸耀。曾經(jīng)得到兩只白鴿，人世間絕無(wú)僅有，張公子對(duì)兩只鴿子愛(ài)惜 備至。過(guò)了兩年，這對(duì)白鴿又生了小公鴿小母鴿各三只，雖然親朋好友，也得不到。有一位張公子父親的朋友，是個(gè)貴官。一天，見(jiàn)到公子，問(wèn)：“你養(yǎng)了多少只鴿呵？ ” 張公子遂慎地回答幾句，就退下來(lái)。懷疑某公是愛(ài)好鴿子的，想贈(zèng)送兩只鴿子，但是實(shí)在舍 不得。又想到長(zhǎng)輩來(lái)索求，不能過(guò)于抹他的而子，而且也不敢以平常的鴿子送給他應(yīng)付差使, 就選兩只白鴿，用籠子盛著去送給他，自己以為就是送千金的禮物，也不如這兩只鴿子珍貴。 過(guò)了幾天張公子見(jiàn)到某公，自己臉上很有居功得意之色，而某公說(shuō)話

27、間，并無(wú)一語(yǔ)感謝贈(zèng)送 鴿子的事。張公子不能忍耐，便問(wèn)：“前天我送的鴿子可中意？ ”某公回答說(shuō)：“也挺肥美?！?張公子驚訝地說(shuō)：“大人把鴿子烹了？ ”某公回答說(shuō)：“是啊”張公子大驚地說(shuō)：“這不是尋常 的鴿子。”某公回想了一下說(shuō)：“味道也沒(méi)什么特殊的。”【解答】（1）本題考查學(xué)生的斷句能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意 進(jìn)行分析。句意為：曾經(jīng)得到兩只白鴿，人世間絕無(wú)僅有，張公子對(duì)兩只鴿子愛(ài)惜備至。過(guò) 了兩年，這對(duì)白鴿又生了小公鴿小母鴿各三只，雖然親朋好友，也得不到。故斷為：嘗求得 二白鴿/人世絕少/愛(ài)惜臻至/積二年育雌雄各三/雖喊好求之/不得也。故選:Ae（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯

28、能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、 刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式 等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。 重點(diǎn)詞：非常，非同尋常?；厮迹叵?。句意：張公子十分驚訝地說(shuō)：“這不是尋常的鴿子!“某 公回想了一下說(shuō)：“味道也的確沒(méi)什么特別的。”（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，理解 文章內(nèi)容。A.有誤，某公不識(shí)鴿子，張幼量送鴿給他，結(jié)果被他給吃了；B.正確；C.有誤，張幼量按照鴿經(jīng)的要求，四處搜羅鴿子；D.有誤，某公不理解張幼量對(duì)鴿子的喜愛(ài)，只

29、是認(rèn)為，鴿子可以吃。故選:Bo答案：（1） A（2）張公子十分驚訝地說(shuō)：“這不是尋常的鴿子!”某公回想了一下說(shuō)：“味道也的確沒(méi)什么 特別的?！保?） B【點(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：引用原文句子回答：摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。衡陽(yáng)（二）文言文閱讀（10分）【甲】孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙臼：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！ ”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)臼：“孤也欲卿治 經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益往蒙 乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“士 別

30、三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！ ”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。【乙】王冕僧寺夜讀（節(jié)選）王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。 暮歸，忘其牛。或牽牛來(lái)責(zé)蹊田者。父怒，撻之，已而復(fù)如初。母日：“兒癡如此，鱉 不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。 佛像多上偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。【注】蹊xl：踩踏，踐踏。撻資：用鞭子或棍子打。曷h0：為什么。恬：安靜、平靜。12.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2 分）A.但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳B.安陽(yáng)韓性聞而異之C.父怒，撻之，己而復(fù)如

31、初D.冕小兒，恬若不見(jiàn)（耳：而已，罷了）（異：不同）（復(fù)：又）（若：好像）13.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.即更刮目相待是日更定矣 B.執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦每至晴初霜且 C.冕因去，依僧寺以居策之不以其道D.大兄何見(jiàn)事之晚乎予嘗求古仁人之心.請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）孤常讀書(shū)，自以為大有所益，（2分）（2）兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？（2分）.下列對(duì)選文的理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分） A.【甲】文中孫權(quán)善勸，向呂蒙指出學(xué)習(xí)的必要性，并且現(xiàn)身說(shuō)法，使呂蒙無(wú)可推辭。B.【甲】文中魯肅與呂蒙的對(duì)話，既從側(cè)而表現(xiàn)出孫權(quán)勸學(xué)的顯著效果，又進(jìn)一步告 訴人們讀書(shū)

32、、學(xué)習(xí)的重要性。C.【乙】文中王冕幼時(shí)讀書(shū)專(zhuān)心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到癡迷的程度。這種頑強(qiáng)的 學(xué)習(xí)精神造就了他的成功。D.【乙】文中年幼的王冕，面對(duì)猙獰兇惡的神像，也會(huì)改變神色，內(nèi)心驚惶。但他在 這種情況下繼續(xù)發(fā)奮讀書(shū)。【分析】參考譯文：【甲】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！ ”呂蒙用軍中事務(wù)繁 多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只是應(yīng) 當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，（我） 自認(rèn)為（讀書(shū)對(duì)我）有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂 蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說(shuō)

33、：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙 了！ ”呂蒙說(shuō)：”和有抱負(fù)的人分開(kāi)一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事 物這么晚啊！ ”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。【乙】王冕是諸暨縣的人。七八歲時(shí)，父親叫他到田埃上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去 聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。晚上回家，他把放牧的牛都忘記了，一個(gè)人牽了 牛來(lái)責(zé)備牛踩了莊稼。父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，王冕仍是這樣。王冕的母親說(shuō)：“這 孩子想讀書(shū)這樣入迷，為何不由著他呢？ ”王冕于是離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他 就悄悄地走出去，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的亮光誦讀，書(shū)聲

34、瑯瑯 一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)而目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色 坦然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，學(xué)成了博學(xué) 多通的儒生?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí) 等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。ACD.正確：B.有誤，句意為：安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)后感到奇怪。異：感到奇怪。故選:Bo（2）本題考查一詞多義。A.重新/古代夜間的計(jì)時(shí)單位；B.早晨/早晨：C.來(lái)/按照：D.助詞，無(wú)意義/助詞，的。故選：Bo（3）本題考查點(diǎn)句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、

35、刪、 調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇 倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。句中重點(diǎn)詞有：以為，認(rèn)為。益，好處。句意為：我經(jīng)常讀書(shū)，（我）自認(rèn)為（讀書(shū)對(duì)我） 有很大的好處。句中重點(diǎn)詞有：如此，像這樣。曷，同“何”，為什么。句意：兒子讀書(shū)像這樣入迷，為 什么不由著他呢？（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。ABC.正確：D.有誤，根據(jù)“佛像多上偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)”可知，而對(duì)猙獰兇惡的神像, 王冕神色坦然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。故選:Do答案：BB（3）我經(jīng)常讀書(shū)，（我）自認(rèn)為（讀書(shū)對(duì)我）有很大的好處。兒子讀書(shū)像

36、這樣入迷，為什么不由著他呢？D【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。“信”是指譯文要準(zhǔn)確無(wú)誤，就是要使 譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái)?！斑_(dá)”是指譯文要通順暢達(dá), 就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣，字通句順，沒(méi)有語(yǔ)病?！把拧本褪侵缸g文要 優(yōu)美自然，就是要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫(xiě)作風(fēng)格。郴州（二）文言文比較閱讀，完成下列各題。（甲）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如 上石何？ ”北山愚公長(zhǎng)息日：“汝心之固，固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存 焉，子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱

37、也，而山不加增，何苦而 不平？ ”河曲智叟亡以應(yīng)。（節(jié)選自列子湯問(wèn)）（乙）高陽(yáng)應(yīng)將為室。家匠對(duì)日：“未可也！木尚生”，加涂其上“，必將撓”.以生為室 今雖善后將必?cái)　！备哧?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也，木益枯則勁，涂益干則輕，以 益勁任益輕，則不敗?！苯橙藷o(wú)辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。高陽(yáng)應(yīng)好小察而不通大理也，（選自呂氏春秋別類(lèi)）注釋生：濕。加涂其上：加上粉刷的東西。撓：彎曲。?。禾?。緣：根據(jù)。 10.解釋下列加點(diǎn)的詞。何苦而不平（）室之始成也善（） 11.文中劃波浪線處斷句正確的一項(xiàng)是A.以生為/室今雖善/后將必?cái).以生為室/今雖善后/將必?cái).以生為室/今雖善后將/必?cái)?/p>

38、D.以生為室/今雖善/后將必?cái)?翻譯文中劃?rùn)M線的句子。汝心之固，固不可徹。高陽(yáng)應(yīng)好小察而不通大理也。.對(duì)于甲乙兩文寓意理解不正確的一項(xiàng)是A.甲文告訴我們要用發(fā)展的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去看待事物。B.甲文告訴我們做一件事不要受外界影響，應(yīng)堅(jiān)持不懈。C.乙文告訴我們要依據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)從長(zhǎng)遠(yuǎn)整體的角度去做事。D.乙文告訴我們考慮問(wèn)題不應(yīng)太過(guò)于全面，否則太浪費(fèi)時(shí)間?！痉治觥繀⒖甲g文：（甲）河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的 歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥上石頭怎么樣呢？ 北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō): “你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在

39、呀；兒 子又生孫子，孫子又生兒子：兒子又有兒子，兒子又有孫子：子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻 不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？ ”河曲智叟無(wú)話可答。（乙）高陽(yáng)應(yīng)要建造新房子，木匠說(shuō)：“不行啊！現(xiàn)在木料還沒(méi)有干，如果把濕泥抹上 去，必定會(huì)壓彎的。用它來(lái)做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會(huì)毀壞的?！备哧?yáng)應(yīng)說(shuō)：“按 照您的說(shuō)法，那么房子不會(huì)壞一因?yàn)槿兆右痪茫玖显礁删驮接?，而濕泥越干就越輕。用越 來(lái)越硬的木料去承受越來(lái)越輕的濕泥，房子就不會(huì)壞。”木匠無(wú)言以對(duì)，只好聽(tīng)從他的命令 來(lái)造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒(méi)過(guò)多久，房屋果然坍塌了。高陽(yáng)應(yīng)該只喜歡從小處觀察，不知道大的道理啊！【解答】（10）本題考查理解

40、文言詞語(yǔ)含義的能力。解答此題的關(guān)犍是先理解詞語(yǔ)所在句子 的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)即可。句意為：還怕挖不平嗎?？啵撼?。句意為：房子剛蓋成以后是很好。善：好的。（11）本題考查文言斷句。此句句意為：用沒(méi)干的木料來(lái)做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一 定會(huì)毀壞的。斷句為：以生為室/今雖善/后將必?cái)?。故選:Do（12）本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,運(yùn)用“留” “刪” “調(diào)” “換” “補(bǔ)” 的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá) 到詞達(dá)句順。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：汝，你。徹，改變。句意為：你思想（頭腦）頑固，頑固到了不可改變 的地步（或頑固得沒(méi)法開(kāi)竅）

41、。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：好，喜歡。通，懂得。句意為：高陽(yáng)應(yīng)該只喜歡從小處觀察，不知道大 的道理啊。（13）本題考查對(duì)文章主旨的把握。ABC.正確：D.有誤，乙文告訴我們考慮問(wèn)題做事應(yīng)該遵循事物的客觀規(guī)律，應(yīng)全而考慮，否則就會(huì)事 與愿違。故選:Do答案：.愁 好的.D.你思想（頭腦）頑固，頑固到了不可改變的地步（或頑固得沒(méi)法開(kāi)竅）。高陽(yáng)應(yīng)該只喜歡從小處觀察，不知道大的道理啊。. D【點(diǎn)評(píng)】翻譯文言文首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式， 最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、 保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”：對(duì)古今詞義大體一致

42、的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特 殊的地名、人名等要保留；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些 虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。湘西州（二）閱讀下面兩段古文，完成13T6題，（14分）【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子， 使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊 而不作，故外戶而不閉，是謂大同。大道之行也【乙】子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利.除去天下之害，以此為事者 也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之 相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也兼愛(ài)中13.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（3分）（）A.選賢與能，講信修睦。（培養(yǎng)）B.不獨(dú)親其親，不獨(dú)于其子。（父母親人） C.故外戶而不閉，是謂大同。（這）D.家之與家之相篡。（掠奪） *.翻譯下列句子。（4分）大道之行也，天下為公。譯文：使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，譯文：.甲文寄托著儒家崇高的社會(huì)理想，其