20年代新詩-PPT課件

1、胡適嘗試集 胡適是中國新詩最初的倡導(dǎo)者與探索者。 一般認(rèn)為嘗試集是新文化運(yùn)動(dòng)中第一部白話詩集。 胡適樂觀 一“這棵大樹很可惡，他礙著我的路！來！ 快把它砍倒了，把樹根也掘去。哈哈！好了！” 二大樹被砍作柴燒， 樹根不久也爛完了?？硺涞娜撕艿靡猓?他覺得很平安了。劉半農(nóng)相隔一層紙 屋子里攏著爐火，老爺吩咐開窗買水果，說“天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我。”屋子外躺著一個(gè)叫化子，咬緊了牙齒，對(duì)著北風(fēng)呼“要死！”可憐屋外與屋里，相隔只有一層薄紙?。ㄐ虑嗄?918年）劉半農(nóng)教我如何不想她 天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)，啊！微風(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā)，教我如何不想她？水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢游，啊！燕子你說

2、些什么話？教我如何不想她？ 1920年，倫敦郭沫若與女神 1913年赴日留學(xué)1921年出版女神1926年參加北伐 1927年參加南昌起義 1949年任全國文聯(lián)主席1978年病逝 天 狗我是一條天狗呀！我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了。我便是我了！我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光線底光，我是全宇宙底Energy底總量！我飛奔，我狂叫，我燃燒。我如烈火一樣地燃燒！我如大海一樣地狂叫！我如電氣一樣地飛跑！我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我嚙我的心肝，我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。我便是我呀！我的我

3、要爆了！ 1920，1，30鳳凰涅槃 序 曲除夕將盡的空中，飛來飛去的一對(duì)鳳凰，唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來，飛來在丹穴山上。 鳳凰同歌啊?。』鸸庑苄芰?。香氣蓬蓬了。時(shí)期已到了。死期已到了。身外的一切！身內(nèi)的一切！一切的一切！請(qǐng)了！請(qǐng)了！ 鳳凰更生歌昕潮漲了，昕潮漲了，死了的光明更生了。春潮漲了，春潮漲了，死了的宇宙更生了。生潮漲了，生潮漲了，死了的鳳凰更生了。我們新鮮，我們凈朗，我們?nèi)A美，我們芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火?；鸨闶悄恪；鸨闶俏摇；鸨闶撬；鸨闶腔?。翱翔！翱翔！歡唱！歡唱！ 1920年1月爐中煤眷念祖國的情緒啊，我

4、年青的女郎！我不辜負(fù)你的殷勤， 你也不要辜負(fù)了我的思量。我為我心愛的人兒 燃到了這般模樣！啊，我年青的女郎！ 你該知道了我的前身？你該不嫌我黑奴鹵莽？要我這黑奴底胸中， 才有火一樣的心腸。啊，我年青的女郎！ 我想我的前身 原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年， 到今朝才得重見天光。啊，我年青的女郎！ 我自從重見天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒 燃到了這般模樣！ 1920年女神的藝術(shù)成就 女神一問世，便以其情感的大解放、詩體的大解放，宣告詩壇上“胡適的時(shí)代”的結(jié)束，真正的現(xiàn)代自由體新詩時(shí)代的到來。與中國傳統(tǒng)詩歌和早期白話新詩相比，它最突出的成就是創(chuàng)造了一個(gè)體現(xiàn)“五四”時(shí)代精神的現(xiàn)代“自我

5、”形象。 1、嶄新的抒情主人公形象現(xiàn)代“自我” 女神唱出了民主科學(xué)、個(gè)性解放的時(shí)代最強(qiáng)音，是詩化了的“五四”精神。“我”是“自由”、“強(qiáng)力”的化身，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)士大夫和早期白話新詩中抒情主人公截然不同的現(xiàn)代品格，是“五四”時(shí)代精神的體現(xiàn)者，是現(xiàn)代新人的典型。 2、反抗、破壞、創(chuàng)造、新生的時(shí)代精神 “五四”時(shí)代的知識(shí)分子強(qiáng)烈感受到衰敗社會(huì)令人窒息的氛圍，渴望打碎舊世界創(chuàng)造一個(gè)能夠充分展示人的個(gè)性的世界。女神體現(xiàn)了這種徹底破壞舊世界、創(chuàng)造一個(gè)理想、完美的新世界的“五四”精神。 鳳凰涅槃的意象 詩作采用了一個(gè)神話傳說作為敘述動(dòng)機(jī)：天方國古有神鳥名“菲尼克斯”，滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，

6、鮮美異常，不再死。 “集香木自焚”、“復(fù)從死灰中更生”的鳳凰是全詩的中心意象，具有高度象征意義。 它體現(xiàn)了徹底破壞舊世界、創(chuàng)造一個(gè)理想、完美的新世界的“五四”精神。一般認(rèn)為鳳凰新生后的圖景是詩人對(duì)“五四”以后嶄新的中國的創(chuàng)造性想象；也可以理解為舊我毀滅和新我再生的象征。 3、熱烈的愛國之情 女神中的現(xiàn)代“自我”形象，自覺地將自己與祖國聯(lián)系在一起，具有傳統(tǒng)知識(shí)分子憂國憂民的精神和愛國情懷。 女神的浪漫主義美學(xué)特征 女神以浪漫主義為主調(diào)，象征是其精義。女神對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露、批判是以對(duì)未來理想社會(huì)的樂觀想象與堅(jiān)定信仰為基礎(chǔ)和前提的，理想主義是其浪漫主義的精髓。火山爆發(fā)般的激情、奇特的想象，大膽的夸張，瑰

7、麗的色彩，華美的語言、急遽的旋律，烘托、渲染了詩歌的浪漫激情。 小詩運(yùn)動(dòng) “五四”之后出現(xiàn)的詩歌創(chuàng)作潮流。捕捉剎那間的自我感受與哲思，變外部世界的客觀描寫為內(nèi)心感覺的主觀表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了人覺醒之后的內(nèi)在困惑。 小詩代表作冰心：繁星、春水 宗白華：流云 冰心 春水 二八影兒欺哄了眾生了，天以外月兒何曾圓缺？ 三八秋深了！ 樹葉兒穿上紅衣了！ 她是多么害怕風(fēng)雨?。?1922年湖畔詩社的愛情詩 1922年4月，潘漠華、馮雪峰、應(yīng)修人、汪靜之等在杭州成立湖畔詩社，出版四人的詩歌合集湖畔。 抒寫“五四”青年愛的覺醒，對(duì)自由愛情的向往與追求。愛情詩是他們對(duì)中國詩歌的主要貢獻(xiàn)。早期象征詩派代表詩人：李金發(fā)

8、李金發(fā)率先將西方象征主義的丑惡、死亡、虛無和恐怖的主題引入新詩。 歌唱人生和命運(yùn)的悲哀； 歌唱死亡和夢幻； 抒寫愛情的歡樂和失戀的痛苦； 描繪自然的景色和感受。 李金發(fā)棄婦 長發(fā)披遍我兩眼之前，遂隔斷了一切羞惡之疾視，與鮮血之急流，枯骨之沉睡。黑夜與蚊蟲聯(lián)步徐來，越此短墻之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂風(fēng)怒號(hào)：戰(zhàn)栗了無數(shù)游牧。靠一根草兒，與上帝之靈往返在空谷里。我的哀戚惟游蜂之腦能深印著；或與山泉長瀉在懸崖，然后隨紅葉而俱去。棄婦之隱憂堆積在動(dòng)作上，夕陽之火不能把時(shí)間之煩悶化成灰燼，從煙突里飛去，長染在游鴉之羽，將同棲止于海嘯之石上，靜聽舟子之歌。衰老的裙裾發(fā)出哀吟，徜徉在丘墓之側(cè)，永無熱淚

9、，點(diǎn)滴在草地為世界之裝飾。棄婦解讀 詩中的棄婦，既可以理解為生活中真實(shí)棄婦的寫照，更可以在象征意義上將她解讀成世俗社會(huì)的游離者或?qū)α⒄撸蚨环胖?、遺棄，猶如棄婦。苦難的棄婦在根本上是人生的象征，這種人生充滿孤獨(dú)、哀怨、丑惡、恐怖、絕望，死亡是它的歸宿。 藝術(shù)上，重視象征與暗示，大量運(yùn)用省略、跳躍、意象奇接、通感、超驗(yàn)超感等手法，打破了真實(shí)描寫和直抒胸臆的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式，尋找思想與情緒的客觀對(duì)應(yīng)物，將知覺和感受具象化。 波德萊爾告讀者我們罪孽的花園污穢不堪，有豺、豹子、母狗、猴子、蝎子、禿鷲，還有毒蛇，這些怪物東奔西走，咆哮，爬行，發(fā)出了低沉的叫喊。 TS艾略特荒原去年你在花園里種下的尸體，開始

10、抽芽了嗎？今年能開花？來得突然的寒霜沒凍毀它的床？哦，別讓狗靠近，他是人的朋友，要不然它會(huì)用爪子把尸體挖出來！你！虛偽的讀者！我的同類！我的兄弟！新月詩派 代表詩人：聞一多、徐志摩、朱湘、林徽因、陳夢家、卞之琳等。 新月詩派努力使新詩由“五四”以來的散文化、自由化向規(guī)范化轉(zhuǎn)換，提出新詩形式格律化的主張。 音樂美、繪畫美、建筑美是新月派新格律詩的基本要求。 聞一多 詩人、學(xué)者、斗士 新月派代表詩人 新格律詩理論的倡導(dǎo)者 代表詩作： 紅燭、死水 死 水 這是一溝絕望的死水， 清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。 不如多扔些破銅爛鐵， 爽性潑你的剩菜殘羹。 也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺

11、，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠笑一聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個(gè)什么世界。 1925年“死水”意象 “死水”被認(rèn)為是中國現(xiàn)代詩歌史上最著名的意象之一，具有創(chuàng)新性和思想的深度。它與詩中的其他意象一起構(gòu)成一個(gè)意象群落。 這一意象象征著軍閥統(tǒng)治下的中國黑暗現(xiàn)實(shí)，也象征著舊中國歷史文化的落后狀況，也是作者個(gè)人現(xiàn)實(shí)人生和精神狀態(tài)的隱喻。 詩作通過揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡、腐朽，表達(dá)對(duì)丑惡勢力的批判和對(duì)民族不幸、民生困苦的痛心

12、，以憤激之語表現(xiàn)了深切的愛國主義情感。 徐志摩1918年留學(xué)美國1920年留學(xué)英國 1931年遇難 詩集志摩的詩（1925）翡冷翠的一夜（1931）猛虎集（1931）云游（1932） 胡適追悼志摩： “他的人生觀真是一種單純的信仰，這里面只有三個(gè)字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰實(shí)現(xiàn)的歷史?！?雪花的快樂假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑， 我一定認(rèn)清我的方向 飛飏，飛飏，飛飏，這地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓， 也不上荒街去惆悵 飛飏，飛飏，飛飏你看，我有我的方向！ 在半空里娟娟的飛舞，認(rèn)明了那清幽的住處， 等著她來花園里探望

13、飛飏，飛飏，飛飏啊，她身上有朱砂梅的清香！那時(shí)我憑借我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟， 貼近她柔波似的心胸 消溶，消溶，消溶溶入了她柔波似的心胸！ 1924年沙揚(yáng)娜拉贈(zèng)日本女郎最是那一低頭的溫柔， 像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重， 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁 沙揚(yáng)娜拉！ 1924年我不知道風(fēng)我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹我是在夢中，在夢的輕波里依洄。我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹我是在夢中，她的溫存，我的迷醉。 我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹我是在夢中，甜美是夢里的光輝。我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹我是在夢中，她的負(fù)心，我的傷悲。我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹我是在夢中，在夢的悲哀里心碎！我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹我是在夢中，黯淡是夢里的光輝。 1931年馮 至 20年代被魯迅譽(yù)為“中國最為杰出的抒情詩人” 詩集昨日之歌（1927）北游及其他（1929） 十四行集（1942） 建國后任社科院外國文學(xué)研究所所長 1993年逝世我是一條小河 我是一條小河 我無心從你身邊流過， 你無心把你彩霞般的影兒 投入了河水的柔波。 我流過一座森林， 柔波便蕩蕩地 把那些碧綠的葉影兒 裁剪成你的衣裳。 我流過一片花叢， 柔波便粼粼地 把那些彩色的花影兒 編織成你