社會(huì)生活的變遷教案設(shè)計(jì)教案

1、教學(xué)活動(dòng)標(biāo)題：第11課社會(huì)生活的變遷大連市中山區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 張麗紅所屬學(xué)科或領(lǐng)域:（歷史）適于的學(xué)段/年級(jí):（八年級(jí)）一、教材分析本課主要是讓學(xué)生對(duì)清末民初中國(guó)社會(huì)生活變遷的情況有一個(gè)大致的了解， 并且這一課內(nèi)容豐富生動(dòng)、貼近學(xué)生日常生活，便于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。分析剪發(fā)辮、改稱呼的原因和從服裝的變化中了解社會(huì)的變化與發(fā)展是本課的教學(xué)難 點(diǎn)，通過同學(xué)即興表演，不同時(shí)期即清朝、民國(guó)、當(dāng)代，不同的服飾及見面怎樣打招呼，來 體現(xiàn)社會(huì)的變遷、思想觀念的變化，以化解本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。二、學(xué)情分析通過調(diào)查問的形式，了解學(xué)生對(duì)本課相關(guān)內(nèi)容掌握的程度， 具備的能力。初 二學(xué)生基本上已經(jīng)能使用網(wǎng)絡(luò)查詢和下載資料， 加

2、上善于表現(xiàn)的個(gè)性和急于探究 的心理，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，思想新潮、開放，讓他們?nèi)ヌ骄颗c本課內(nèi)容中的 相關(guān)知識(shí)，將大大激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。三、教學(xué)/學(xué)習(xí)目標(biāo)及其對(duì)應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)與能力1、知道照相和電影在中國(guó)的出現(xiàn)和發(fā)展。了解民國(guó)初年剪發(fā)辮、改稱呼等基本史實(shí)， 分析其原因。并通過清末民初人們服飾的變化來了解社會(huì)的變化。2、通過對(duì)民國(guó)初年社會(huì)生活變遷的討論和分析，讓學(xué)生得出這是等級(jí)觀念和思想觀念的改革，是社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)步的結(jié)論，從而培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納能力。過程與方法1、通過各種途徑搜集有關(guān)反映民國(guó)初年社會(huì)變遷的文字、圖片等史料，并對(duì)其進(jìn)行歸納，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理歷史信息的能力。2、通過學(xué)生表演

3、不同時(shí)期稱呼的變化，認(rèn)識(shí)社會(huì)在不斷地發(fā)展變化。情感態(tài)度與價(jià)值觀使學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方工業(yè)文明的傳入，它在改造著中國(guó)社會(huì)的物質(zhì)文明的同時(shí)，中國(guó)社會(huì)的文化生活和社會(huì)習(xí)俗也在發(fā)生著深刻的變化。中國(guó)社會(huì)生活的這些變化順應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進(jìn)步。以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)進(jìn)步觀和與時(shí)俱進(jìn)的革命精神。四、教學(xué)理念和教學(xué)方式根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)， 從學(xué)生的興趣出發(fā)， 激起學(xué)生的好奇心，在教學(xué)中開發(fā)教材的伸 縮點(diǎn)，使學(xué)生不但學(xué)到了基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)過程和方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀也得到了教育。根據(jù)對(duì)教材內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的知識(shí)、心理特點(diǎn)等方面的分析，教學(xué)活 動(dòng)將采用探究性學(xué)習(xí)方式， 重視教學(xué)過程的學(xué)生

4、的參與性、探究性，使學(xué)生在主動(dòng)探究 中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，成功的喜悅。更好地體現(xiàn)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)中建立 民主、平等和合作伙伴的新型師生關(guān)系。五、（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段教師準(zhǔn)備制作有關(guān)課件，剪輯有關(guān)錄像資料，印發(fā)與本課有關(guān)的文字、圖片等部分資 料。學(xué)生準(zhǔn)備：1、利用各種資源（舊服飾、老照片，或圖書老照片、百年中國(guó)、舊 中國(guó)大博覽）等書籍和資料，或借助互聯(lián)網(wǎng)，以及觀看相應(yīng)的影視作品如（西 洋鏡、定軍山等），搜集與本課相關(guān)的信息，并進(jìn)行整理、加工，以便在課 堂上展示。2、采訪社區(qū)的老人，了解當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷情況。教學(xué)用具：多媒體投影儀和圖片等。（二）教學(xué)過程創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課教師：在每一位學(xué)生的

5、顯示屏上都播放著一組組學(xué)生活動(dòng)的精彩畫面。（將學(xué)生軍訓(xùn)時(shí)期、運(yùn)動(dòng)會(huì)上、以及各類活動(dòng)時(shí)攝下的精彩鏡頭或拍攝的照 片壓縮成光碟進(jìn)行播放，旨在激活興奮點(diǎn)，激增學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）問題：這些生動(dòng)而精彩的畫面，你有什么感想？學(xué)生：A:我們的生活豐富多彩B:感謝攝影和照相技術(shù)的發(fā)明，給我們留下了這么美好的瞬間。教師：我們今天的社會(huì)生活真是豐富多彩，那么你們知道照相和電影在我國(guó) 是如何出現(xiàn)的嗎？知道中山裝、旗袍的演變過程嗎？學(xué)生：回答略（教師給以適當(dāng)?shù)募?lì)性評(píng)價(jià)）教師：這些都是近代以來，西方列強(qiáng)攜堅(jiān)船利炮打開國(guó)門而引發(fā)的社會(huì)生活 的變化，你想更確切的了解它嗎？以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活還有哪些變化？讓我們一 起走入第

6、11課：社會(huì)生活的變遷。學(xué)習(xí)新課（一）照相與電影的出現(xiàn)”，師設(shè)計(jì)疑難照相術(shù)是何時(shí)傳入中國(guó)的？它有什么歷史作用？電影剛傳入中國(guó)被稱為什么？中國(guó)人自己拍攝的第一部影片是什么？照相術(shù)和電影在西方發(fā)明不久就傳入中國(guó)并得到了發(fā)展，說明了什么？通過組織學(xué)生帶著問題閱讀教材“照相與電影的出現(xiàn)”，目的是使學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，并與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活及家鄉(xiāng)的變化相聯(lián)系，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛社會(huì)主義祖國(guó)和熱愛家鄉(xiāng)的思想教育。（二）“箭發(fā)辮改稱呼”和“服飾的變化”探究變遷：觀看一組服裝的圖片（馬褂、旗裝、旗袍、中山裝和西裝），并請(qǐng)學(xué)生自由表述，例如：說出圖片中服裝的名稱及其來歷； 服裝反映的是什么時(shí)代； 具有民族特色的服裝

7、是： 中山裝 與旗袍，具有生命力?？炊嗝襟w圖片一組，反映出近現(xiàn)代名人都穿民族服裝。觀看另一組圖片（清末、民初男女頭像各一），并請(qǐng)學(xué)生觀看圖片后，讓學(xué)生自由搭配圖片，而且要求反映真實(shí)的歷史，并能說明理由。從發(fā)式的演變過程， 突出這種變化的進(jìn)步性。小組討論：從清末到民國(guó)初年發(fā)式、服裝的變化有什么好處？使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)到理性 認(rèn)識(shí)，突出社會(huì)在發(fā)展和歷史在不斷進(jìn)步，并能提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“美” 要符合時(shí)代的特征。通過多媒體展示文字材料兩組，及剪發(fā)辮的圖片，深入探究。自由提出問題，生生答疑、 師生答疑，并及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，采取生生評(píng)價(jià)。例如：既然剪辮子有好處，那么當(dāng)時(shí)為什么有 人（包括一些留學(xué)

8、生在內(nèi)） 不愿意剪辮子呢？組織學(xué)生深入探究，如果觀點(diǎn)不一，可以互駁，說明原因。歸納結(jié)論：把剪辮子看作是革命的標(biāo)志。小組探究：從服飾的變化中，反映了歷 史怎樣的變遷呢？再一次突破難點(diǎn)，反映社會(huì)的不斷發(fā)展變化。 逐步培養(yǎng)學(xué)生從事物的表面現(xiàn)象看出事物的本質(zhì)特征。知識(shí)拓展請(qǐng)同學(xué)分成三組，每組派兩名同學(xué)表演，不同時(shí)期即清朝、民國(guó)、當(dāng)代，不同的服飾，見面怎樣打招呼，要求符合歷史，并注意稱呼與禮節(jié)。學(xué)生兩分鐘時(shí)間進(jìn)行準(zhǔn)備，同時(shí)多媒體出示具體要求。為了體現(xiàn)公平性，采取抽簽的方式來決定選擇哪一個(gè)歷史時(shí)期服飾和稱呼 的變化。請(qǐng)大家看看稱呼有什么變化？這些變化說明了什么？清末民初社會(huì)生活的變化除了剪發(fā)辮、改稱呼、易

9、服飾的變化外， 還在哪些方面發(fā)生了變化呢？先讓學(xué)生自由表述，然后組織學(xué)生帶著問題看書：每一小組匯報(bào)結(jié)束后，其他小組成員可以對(duì)匯報(bào)小組提出問題。 匯報(bào)小組的 成員給以解答。（教師可以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、指導(dǎo)，進(jìn)行調(diào)控）老師：（屏幕顯示）清末民初中國(guó)的社會(huì)生活都發(fā)生了哪些重大變化，為什么會(huì)有如此大的變化？.課堂小結(jié)（通過對(duì)這個(gè)問題的回答歸納，完成對(duì)本課的總結(jié)）教師組織學(xué)生探究：清末民初中國(guó)的社會(huì)生活都發(fā)生了哪些重大變化？為什么會(huì)有如此大的變化呢？進(jìn)行歸納總結(jié)， 作為本節(jié)課的小結(jié)。結(jié)束語：歷史就象一條小溪，從我家流到你家，記載著人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，愿我們每一位同學(xué)為歷史的小溪畫上精美的一筆，使我們的社會(huì)生活

10、更加豐富多彩！.課堂練習(xí)清末民初，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了許多新氣息、新事物，除了教材上介紹的幾方面 以外，你還能舉出一些其他的例子嗎？可以以史實(shí)資料或圖片說明。（可以借助網(wǎng)絡(luò)）六、評(píng)價(jià)現(xiàn)在我們對(duì)本節(jié)課同學(xué)們的表現(xiàn)來一次精彩回放，看我們本節(jié)課各方面表現(xiàn) 精彩的有哪些同學(xué)？哪些地方？教師對(duì)學(xué)生沒有涉及到的內(nèi)容引導(dǎo)補(bǔ)充， 如：哪一組材料組織的最好，匯報(bào) 的最精彩、最有創(chuàng)意等等。每組的匯報(bào)提綱是否簡(jiǎn)潔明了，邏輯性強(qiáng)每組匯報(bào)成果時(shí)的創(chuàng)意是否獨(dú)特、新穎、有立意?；卮饐栴}時(shí)，答對(duì)給小組加分參與同學(xué)多的小組整體加分（旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞別人，充分發(fā)揮互評(píng)的作用）七、教學(xué)自我反思本節(jié)課用“照相與電影的出現(xiàn)、“箭發(fā)辮 改

11、稱呼”和“服飾的變化”三個(gè) 子目來說明清末民初“社會(huì)生活的變遷”。依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，通過一連串的 問題設(shè)計(jì)，情景再現(xiàn)以及巧妙的過渡，有目的的啟發(fā)誘導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體 性，激發(fā)學(xué)生的求知欲，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)地去探 究把第二個(gè)子目“箭發(fā)辮 改稱呼”與“服飾的變化”相融合，組織學(xué)生小組 討論，自愿組合即興表演不同時(shí)期即清朝、民國(guó)和當(dāng)代，不同的服飾，見面怎樣 打招呼。目的是讓學(xué)生從了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)稱呼、禮節(jié)和服飾的變化，反映出社會(huì) 等級(jí)觀念和思想觀念的變化，是社會(huì)的發(fā)展和歷史的進(jìn)步，這樣很容易就突破了 難點(diǎn)。同時(shí)，用表演的方式，可以把枯燥的歷史史實(shí)通過學(xué)生生動(dòng)、有趣的表演

12、再現(xiàn)出來，使學(xué)生在新奇、有趣的笑聲中不知不覺地掌握了知識(shí)，達(dá)到“寓教于 理”、“寓教于樂”的效果。作為歷史教師我們都知道這樣一個(gè)事實(shí)：歷史是講述 過去發(fā)生的事情，學(xué)生往往不感興趣。但如果教師將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合， 那么歷史 與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)往往就是學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)， 所以關(guān)注現(xiàn)實(shí)就是歷史教育的落腳 點(diǎn)。歷史教師在進(jìn)行情感教育時(shí)，應(yīng)該有意識(shí)地將歷史現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系， 為學(xué)生架起一座溝通歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁， 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)昨天，感悟今天，把握未 來。3、教師為學(xué)生提供了大量的學(xué)習(xí)資源。附一印發(fā)資料部分內(nèi)容材料一 19世紀(jì)晚期，照相術(shù)在清朝的宮廷十分盛行，慈禧太后、末代皇 帝溥儀和末代皇后婉容等都十分喜歡

13、拍照片。特別是慈禧太后，她一生共留下七 八百?gòu)堈掌?，其中有生活照，也有化妝照，她有自己專門的照相師 -裕勛齡（附 裕勛齡人物像），她對(duì)攝影術(shù)的好奇，使我們看到了慈禧太后晚年的生活。 不久， 中國(guó)的許多城市都有了照相館，拍照留影逐步融入社會(huì)生活。照相的傳入和運(yùn)用，和正在發(fā)生著巨變的近代中國(guó)歷史進(jìn)程同步， 有重要的歷史作用，它鎖定的 瞬間即逝的歷史片段，保留了社會(huì)發(fā)展的真實(shí)證據(jù)，為我們觀察當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌 提供了珍貴的影像資料。（大量的有關(guān)圖片請(qǐng)參閱網(wǎng)站中設(shè)的“歷史圖庫(kù)”）材料二“西洋影戲”-是中國(guó)人對(duì)電影最初的叫法?！拔餮蟆敝鸽娪笆峭鈬?guó)人發(fā)明的，“影戲”是中國(guó)人自己的叫法，取自于中國(guó)傳統(tǒng)的“皮影戲

14、” 一 詞。中國(guó)人很早就發(fā)明了紙（皮）影戲和走馬燈，盛行于民間，甚至流傳到中亞 和歐洲，這被認(rèn)為是電影的前身。但是電影不是中國(guó)人發(fā)明的，它是現(xiàn)代科學(xué)技 術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的結(jié)果，是歐洲人發(fā)明的。1878年，美國(guó)攝影家梅勃里奇把12架 照相機(jī)放在馬跑的路面上間隔相等的 12個(gè)小屋，將快門拴在細(xì)繩上，細(xì)純橫在 路中央，當(dāng)馬跑過時(shí)，每碰斷一根繩子，便拍下一幅照片，把這些連續(xù)拍攝的照 片放在幻燈機(jī)上放映，于是一張張靜止的照片便成一匹奔跑的馬。這種活動(dòng)照相 的出現(xiàn)開始推動(dòng)電影藝術(shù)的發(fā)展了。 1895年12月28日，盧米埃爾在法國(guó)巴黎 一家地下咖啡館舉行了他的“活動(dòng)電影機(jī)”首次公開放映，這一天被世界公認(rèn)為 電影

15、誕生的日子。材料三1896年8月11日電影自西方飄洋過海來到了中國(guó)，（附西洋鏡 電影劇照）在上海徐園“又一村”茶館的雜鬧中驀然升起了白色的幕布，看見黑 白影像的洋人開始跳躍，看見的人都驚詫不已，西洋影戲引起了極大的轟動(dòng)。1904 年慈禧太后七十大壽的時(shí)候，英國(guó)公使給宮里送了放映機(jī)和幾套影片，沒有想到放映的時(shí)候發(fā)生爆炸，老太后決定清宮以后不要再放映這種玩意了， 但是中國(guó)生 意人的生意經(jīng)也和普天下的商人一樣敏銳，在北京開豐泰照相館的沈陽(yáng)人任景 豐，用今天的觀點(diǎn)來看，是頗有“精品意識(shí)”的人，為了給自己在大柵欄開的大 觀樓影戲園提供片源，在1905年找到當(dāng)時(shí)的著名演員譚鑫培拍攝了定軍山， （附定軍山電

16、影劇照）照相機(jī)師劉仲倫在照相館的院中三天拍了三本露天電 影，這部電影后來在北京的大柵欄影戲園和吉祥戲院以及其他城市先后上映，引發(fā)了十分轟動(dòng)的場(chǎng)面。這部作品更為準(zhǔn)確的說應(yīng)該是京劇記錄片， 還不是現(xiàn)代意 義上的電影藝術(shù)作品。材料四中國(guó)的電影事業(yè)在20世紀(jì)20年代前后是萌芽時(shí)期，1917年，我國(guó)有了第一所自己的電影企業(yè)一一 “商務(wù)印書館影片部”，到了 30年代，以上海 為代表的中國(guó)電影事業(yè)初具規(guī)模，1931年，還誕生了我國(guó)第一部有聲片歌女 紅牡丹（附劇照），同期還涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的演員和電影作品（附電影劇照中國(guó)第一位女演員嚴(yán)珊珊1913年在電影莊子試妻中飾演Y環(huán)的劇照，這 也是我國(guó)第一部送到國(guó)外去

17、的影片；1920年梅蘭芳演天女散花劇照； 1934年阮玲玉主演影片神女的劇照。）照相與電影在中國(guó)出現(xiàn)和發(fā)展，是中 國(guó)與世界交流和共同發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn)，它們給中國(guó)社會(huì)帶來了前所未有的色彩.關(guān)于剪發(fā)辮 改稱呼材料一 發(fā)辮的由來-中國(guó)古代的人們篤信儒家關(guān)于“身體發(fā)膚，受之 父母，不敢毀傷，孝之始也”的教訓(xùn)，男子與女子一樣蓄發(fā)不剪，或披散于肩， 或束于發(fā)頂，這種漢民族的風(fēng)俗經(jīng)歷了四千年， 沒有太大的變化。周邊的少數(shù)民 族，有剃掉一部分，留一部分蓄辮的。宋朝時(shí)的金人是剃掉頭頂發(fā)，編辮垂肩。 滿人的發(fā)式就是同金人一致的，因?yàn)樗麄兺鲇谂孀濉Ｇ遘娙腙P(guān)后，為了鏟除 漢人的民族意識(shí)，清王朝以“天下一家，君猶父也

18、，父子一體，豈容違異”為由, 于順治二年（ 1645年）頒布剃發(fā)令，全國(guó)男子一律剃發(fā)留辮。當(dāng)時(shí)這個(gè)法令遭 到漢族人民的強(qiáng)烈反對(duì)，但這些反對(duì)最終都失敗了。天長(zhǎng)日久，人們剃發(fā)蓄辮成 了習(xí)慣，拖在腦后的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子就成了清朝國(guó)民外貌的最大特點(diǎn)。材料二 剪辮令-民國(guó)初年，臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山頒布的關(guān)于全國(guó)男子剪 去辮子的法令，規(guī)定所有男子自法令頒布日起 20天內(nèi)一律剪去辮子，逾期不執(zhí) 行者，以違法論罪。這個(gè)法令所到之處，掀起了巨大的剪辮浪潮，拖在中國(guó)男人 腦后長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子最終被剪掉了。材料三孫大總統(tǒng)令：革除舊有稱呼1912年3月2日，孫中山令內(nèi)務(wù)部通知各官署革除前清官?gòu)d稱呼。文稱： 官?gòu)d為治之機(jī)關(guān)，職員乃

19、人民之公仆，本非特殊之階級(jí)，何取非分之名稱。查前 清官?gòu)d，視官等之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者增慚，施之者失體，義無 取焉。光復(fù)以后，聞中央地方各官?gòu)d，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政治之玷。 嗣后各官?gòu)d人員相稱咸以官職。民間普通稱呼則日先生、日君，不得再沿前清官 廳來惡稱。關(guān)于服飾的變化材料一 西服-西服最初是歐洲人的傳統(tǒng)服飾，后來在近代傳入中國(guó)。 其基本樣式為翻領(lǐng)、前襟有扣、袖口有扣、長(zhǎng)至臀下。但是，它也有變化發(fā)展， 如前襟有雙排扣或單排扣，下擺或直角或圓角，領(lǐng)子或大或小。西服設(shè)計(jì)合理， 在20世紀(jì)三四十年代，西服已經(jīng)在中國(guó)城市中十分盛行了，解放之后，由于西 服有資本主義之嫌，長(zhǎng)期在中國(guó)

20、社會(huì)中消失了。改革開放以來，由于中國(guó)社會(huì)與 世界的接軌，西服再次在中國(guó)盛行開來。材料二 中山裝-是民主革命家孫中山先生為革命黨人設(shè)計(jì)的新款服 裝，他借鑒英國(guó)式獵裝并對(duì)傳統(tǒng)服裝改良的產(chǎn)物， 具備好看、實(shí)用、方便等優(yōu)點(diǎn)， 經(jīng)孫中山提倡，得到了廣大群眾的熱烈歡迎，為了紀(jì)念孫中山先生在服裝上的改 革精神，人們把這種服裝叫中山裝。民國(guó)十八年制定憲法時(shí)，中山裝被定為禮服。 中山裝是傳統(tǒng)與時(shí)代的完美結(jié)合，從此成為中國(guó)男子的典型服裝，并且開創(chuàng)了一 個(gè)新時(shí)代。一直到20世紀(jì)80年代，中山裝一直是中國(guó)男子日常服飾和正規(guī)服飾 的代表。材料三民國(guó)男士服-長(zhǎng)袍、馬褂、學(xué)生裝、中山裝1913年，北京政府頒布了服制條例，規(guī)

21、定禮服的式樣。男子禮服分大禮 服、常禮服兩種，除常禮服的一種為中國(guó)的長(zhǎng)衫、馬褂外，其余均采用西式禮服 式樣。但喜西式禮服者不多，故男服主以長(zhǎng)衫、馬褂。用做禮服的長(zhǎng)衫、馬褂， 其款式、質(zhì)料、顏色及尺寸等均有一定格式。馬褂一般都用黑色絲麻棉毛織品為 之，對(duì)襟窄袖，下長(zhǎng)至腹，前襟釘紐扣五粒。長(zhǎng)衫則用藍(lán)色，大襟右衽，長(zhǎng)至踝 上兩寸，袖與馬褂齊長(zhǎng)。左右兩側(cè)的下擺處，還開有一尺左右的長(zhǎng)叉。顏色可以 不拘。初春或深秋，人們喜在長(zhǎng)衫外加著一件馬甲，以代馬褂。學(xué)生裝實(shí)際上是一種西裝，一般不翻領(lǐng)，只有一條窄而低的狹領(lǐng)，穿時(shí)用紐 扣扣緊，不需領(lǐng)帶、領(lǐng)結(jié)等。衣服的正面下方，左右各綴一只暗袋。由留學(xué)生傳 入國(guó)內(nèi)?！爸猩窖b”是孫中山改造英式獵裝制定的。樣式為翻領(lǐng)、對(duì)襟、五鈕，前胸 左右各綴方形凸袋，有軟蓋。材料四 旗袍-旗袍是屬于“長(zhǎng)袍”類的女裝，是由遠(yuǎn)古秦漢時(shí)代的“深 衣”演繹而來的，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清幾個(gè)朝代的演變與發(fā)展，起先是指男 女通用的長(zhǎng)袍，后來到了近代就成為女子的專利了。清朝時(shí)的旗袍寬大、平直， 長(zhǎng)可至足，而且多用繡花滾邊修飾。到了 20世紀(jì)20年