“三讀一回味”教學模式

1、“三讀一回味”教學模式高村鎮(zhèn)第二初級中學 王艷英【研究背景】進入21世紀以來，教育教學理論如同大海的海面，波濤洶涌。而處于教學第一線的廣大教師，由于各種因素的影響，如繁重的教學任務、學習上的惰性等，又如同處在大海的海底，較為平靜。因此，在廣大教師和教育理論之間，急需架起一座“橋梁”，而教學模式正是教育理論和教學實踐的“中介”。另外，課堂教學比較隨意，大部分的老教師由于長期受凱洛夫“講解接受”教學模式的影響，恪守陳規(guī)，不愿接受新的教學思想。一些青年教師雖有改革熱情，但由于缺乏系統(tǒng)的教育教學理論做指導，因此課堂教學很不規(guī)范，隨意性很大。因此，我們確實有必要開始進行新課程課堂教學模式的探索了?！纠碚?/p>

2、依據(jù)】教學模式是一定的教學理論或教學思想的反映，是一定理論指導下的教學行為規(guī)范。不同的教育觀往往提出不同的教學模式。比如，概念獲得模式和先行組織模式的理論依據(jù)是認知心理學的學習理論，而情境陶冶模式的理論依據(jù)則是人的有意識心理活動與無意識的心理活動、理智與情感活動在認知中的統(tǒng)一?！灸Ｊ胶喗椤俊叭x一回味”教學模式是指課堂教學按照“聽讀通讀品讀回味文章內(nèi)容”四個環(huán)節(jié)進行教學?！玖鞒毯喗椤恳弧ⅰ奥犠x” 在導入新課之后，進入學習的第一個環(huán)節(jié)，那就是“聽讀”環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)中，主要是突出學生通過聽讀課文朗誦自主學生生字詞，以及對課文感情基調(diào)的整體把握。在聽讀的過程中，能夠掌握朗讀技巧?！巴ㄗx” 這一環(huán)節(jié)主

3、要是針對文言文的學習而設計的，文言文往往需要學生理解文意，并能夠在理解文意的基礎上翻譯文章內(nèi)容。學生在這一環(huán)節(jié)中，主要通過對課下注釋的學習，以及自己查閱資料等方法來掌握文章內(nèi)容。在這一環(huán)節(jié)中，教師主要起一個引導的作用。學生通過教師的正確的引導，能夠把握住學習文言文的主要方法及步驟。正如“授人以魚不如授人以漁”?！捌纷x” 這一環(huán)節(jié)主要是學生通過合作學習對文章進行深入學習。如分析文章的重要語句；品味文章的寫作特色；學習文章的重要寫作方法等等。這一環(huán)節(jié)的設計，屬于“拔高”設計。學生在把握基礎知識的前提下，進行閱讀能力的“拔高”訓練。學生在平時的學習中，往往容易忽略掉這一點的學習，因此這一環(huán)節(jié)的設計十

4、分有必要?！盎匚段恼聝?nèi)容” 這一環(huán)節(jié)可以屬于補充練習內(nèi)容，一方面對沒有講到的知識點進行補充學習，另一方面，也可以設計一些反饋總結(jié)的內(nèi)容，是學生的學習更加完整化。 課堂教學是一個永恒的話題。雖然我對這一課題的研究正處于“摸石頭過河”的階段，但是，只要堅定信念，不輕易言敗，我相信，在今后的研究之路上我一定可以創(chuàng)造出屬于我自己的完美的教學模式。愛蓮說教學設計【教學過程】一、導入課文。以各種花語引入蓮花，導入新課。二、了解體裁和作者?！吧彙奔春苫?，“說”是古代的一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物，與現(xiàn)代的雜文相似。周敦頤（10171073），宋代著名哲學家，字茂叔，道州營道（今湖南道縣）

5、人。他任 取南康郡（今江西星子縣）時，曾率屬下在府署東側(cè)開辟一四十余丈黨的蓮池（后被稱為“愛蓮池”），他中建“賞蓮事”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，。寫下愛蓮說，惜花述志。三、學習新課（一）聽讀課文 1、教師范讀（或聽課文朗讀錄音），提示學生讀準下列字音。甚蕃(fn) 淤(y)泥 濯(zhu) 清漣(lin) 不蔓(mn)不枝褻(xi) 噫(y) 鮮(xin)有聞 2、學生齊讀，讀準課文。（二）通讀課文 1、結(jié)合注釋，同位合作解釋詞語，自譯課文。 2、學生再讀，讀懂課文。（三）品讀課文 1、找出課文中直接寫“蓮”的句子，并說說作者是從哪些方面來歌頌“蓮”的？ 明確

6、： “淤泥”和“清漣”是蓮花的生長環(huán)境；“中通外直，不蔓不枝”是寫蓮花的體態(tài)；“香遠益清”指蓮花的香味；“亭亭凈植”指蓮花的整個形體姿態(tài)；“可遠觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的，寫她清高風度。正因為蓮花具有不染、不妖、不蔓不枝等等高貴的氣質(zhì)，才會讓人肅然起敬。前六個短語是從蓮花自身而言，最后一個短語則是從觀者的感受來說的。 2、引導學習托物言志的寫法。作者愛蓮，不僅因為喜愛它的外形，更是因為它是一種人的化身，聯(lián)系第二段看，是哪種人的化身?明確：從“蓮，花之君子”中可看出是君子的化身。蓮與君子有哪些相似之處呢?明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”不與惡濁的世風同流合污（高潔、質(zhì)樸）；“中通外直

7、”通達事理，行為方正（正直）；“不蔓不枝”不攀附權(quán)貴；“香遠益清”美名遠揚。“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”志潔行廉，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。這就是是托物言志的寫法，借蓮的形象寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。（四）回味文章內(nèi)容 引導學習襯托的手法。文主要寫作者愛蓮，為什么要談到菊花和牡丹？從文中找出寫菊與牡丹的句子。明確：“晉陶淵明獨愛菊”，“世人甚愛牡丹?！?第一段)“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也?！?第二段)為什么要談到菊花和牡丹？明確：因為菊花不臣嚴寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花，又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這些都符合陶淵明的處世態(tài)度。這又與蓮的“出淤泥而不染”的品格有某種類似之處。而牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征(“牡丹，花之富貴者也”)?！笆廊松鯋勰档ぁ?/p>