第三章漢字的構(gòu)形與構(gòu)意

1、第三章 漢字的構(gòu)形與構(gòu)意第一節(jié) 漢字因義構(gòu)形的特點(diǎn)漢字是表意文字，早期的漢字是因義而構(gòu)形的，也就是說，漢字依據(jù)它所記錄的漢語語素的意義來構(gòu)形，所以詞義和據(jù)詞而造的字形是統(tǒng)一的。這一點(diǎn)，在小篆以前的古文字中表現(xiàn)得更為直接、明顯。下面是一批古文字，有甲骨文、金文，也有說文解字中的小篆?？梢钥吹?，這些字的形體都是依據(jù)漢語的某一詞義或語素義構(gòu)造的，因此，這些字的形體也都可以用相應(yīng)的詞義或語素義來解釋： 1 2 3 4 56 789撩 10惚 1 4 分別是甲骨文的“鹿”、“魚”、“山”和“車”。“鹿”象鹿形，以多歧的角為其特征；“魚”直接描繪魚的形象；“山”象山峰并立之形；“車”象車之兩輪及轅、 衡等

2、形。 5 8 分別是金文的“木”、 “其”、 “皿”和“禾”。 “木”上象枝，中象干，下象根；“其”是簸箕的形象；“皿”象盛食器具之形；“禾”象禾苗之形， 上象禾穗與葉， 下象莖與根。 9 10 分別是小篆的“鳥”和“水”。 “鳥”是鳥的象形；“水”是水紋的形象，因與川區(qū)別而將兩邊的線條斷開。 110 這10 個(gè)字直接描繪物象，它們都與物象相似，一看就知道畫的是什么，可以直接據(jù)形識義。 11 12 13 14 15 16 17莆 18舉 19縱 20忌1114分別是甲骨文的“上”、“下”、“玄”和“刃”?！吧稀焙汀跋隆笔窍鄬Φ母拍睿坠俏牡摹吧稀焙汀跋隆狈謩e用一根短線條放在一根長線條的上面或下

3、面，以標(biāo)識“上”或“下”的意思； “玄”象于臂肘上加標(biāo)示符號以表臂肘之義；“刃”是在“刀”上加一短豎， 指出刀刃的位置。 15 16 分別是金文的“本”和“末”?！氨尽笔窃凇澳尽钡南虏考訕?biāo)示符號，表示下部的樹根，“末”是在“木”的上部加標(biāo)示符號， 表示上部的樹梢。 17 20 分別是小篆的“甘”、 “寸”、 “卒”和“音”?！案省笔窃诳谥屑訕?biāo)示符號，表示甘美的滋味；“寸”是在人手下寸口的地方加一標(biāo)示符號，表示寸口；“卒”指士卒，古代士卒的衣服是有某種標(biāo)記的，“卒”即在“衣”字上加指示符號， 用士卒所穿的有標(biāo)志的衣服來表示“士卒”的意義； “音”是在“言”上加“一”，以與“言”區(qū)別。 11 20

4、這 10 個(gè)字要表現(xiàn)的是比較抽象的事物或難以直接畫出的物體，只能用輔助的方法指出它們的位置或關(guān)系。雖然這些字需要一些略微抽象的思考，但它們也是屬于因形而知義的。 21 22 23 24 2526272829談30 21 24 分別是甲骨文的“益”、“監(jiān)”、“宿”和“采”?！耙妗毕笏谄髅笾袧M溢的樣子，這個(gè)意義后來寫作“溢”；“監(jiān)”象一個(gè)人用眼睛往盛水的器皿里看，古人以水為鏡，“監(jiān)”描繪的正是古人照鏡子的形象，這個(gè)意思后來寫作;“宿”象人在屋中坐臥于席上之形， 表示“止息”的意思； “采”象在木上采摘的形象。2528分別是金文的“牧”、“取”、“初”和“集”?！澳痢睆摹爸А睆摹芭！?，以會“放牧”

5、之義。 “取”表示“獲取”， 周禮 曰“獲者取左耳”， 故用以手取“耳”會意；“初”的意思是“裁衣之始”，故用“刀”和“衣”會意；“集”以眾鳥集于木上表示“會集”義。 2930 分別是小篆的“析”和“友”?！拔觥庇靡浴敖铩蔽觥澳尽北硎尽捌饰觥绷x；“友”以兩手相助表示“友善”之義。21 30這 10 個(gè)字都是由兩個(gè)以上的構(gòu)件組成的。它們的意義由組成它的構(gòu)件的意義、構(gòu)件的數(shù)量及構(gòu)件組合的相互位置來表達(dá)，字形和字義之間也是有統(tǒng)一關(guān)系的。 31 32 33 34 35 36 37 38漩39岣40 亨 31 33 分別為甲骨文的“汝”、“淮”、“洛”。它們的左邊都有相同的構(gòu)件“水”，說明這些字的意義都

6、與“水”有關(guān)，“女”、“隹”、“各”分別提示它們的讀音。 3437 分別為金文的“鋸”、“鈴”、“鋁”和“銘”。它們共同的構(gòu)件為“金”， 說明這些字都與“金屬”有關(guān)， 它們的另一個(gè)構(gòu)件“居”、 “令”、 “呂”和“名”分別用來提示它們的讀音。 3840是小篆的“清”、“情”和“請”。這三個(gè)字右邊的聲符相同，它們的區(qū)別是靠左邊的義符來實(shí)現(xiàn)的，表示這三個(gè)讀音與“青”相近的字，分別與“水”、“心理活動(dòng)”和“言語”有關(guān)。很顯然，這一組字的字形和字義的關(guān)系不象以上三組字那樣具體，它們的表義構(gòu)件只是表示這些字字義的意義類別，也就是說，這些字的表義構(gòu)件，已將它們的意義限定在某一個(gè)義類中，同時(shí)又有示音的構(gòu)件表

7、示讀音。它們是在更概括的情況下作到了形義統(tǒng)一。古漢字的形義統(tǒng)一是一個(gè)歷史概念，其統(tǒng)一的情況存在著歷史階段的不同。漢字的形體和意義都隨著語言和社會的發(fā)展而處于不斷發(fā)展變化之中，并且，在很多時(shí)侯兩者的發(fā)展變化不是同步的。有一些字，到一定階段，形義關(guān)系就會變得不清晰， 甚至脫節(jié)。但是，由于漢字是表意文字，據(jù)形識義是漢民族的文化心理，所以對于后代 形義關(guān)系不清或形義關(guān)系脫離的字，人們又總是試圖對發(fā)展后的字形和字義作出新的詮 釋，以期使形義關(guān)系得到新的統(tǒng)一。例如，說文小篆是比甲骨文晚、且又經(jīng)過了標(biāo)準(zhǔn)的文字，許慎根據(jù)小篆的形體來分析構(gòu)意，從而使形義關(guān)系統(tǒng)一，他的說解有很多是與 甲骨文不同的。例如：至，甲骨

8、文作“”，畫的是一支箭射到地面上，表達(dá)“到達(dá)”這個(gè)意義。小篆字形寫作“視”，說文對字形的解釋是“鳥飛從高低至地也?！卑焉习氩靠闯渗B展翅飛翔的形狀。東，甲骨文字形作“”，畫的是一個(gè)兩面扎口的口袋，就是后來的“橐”字。因?yàn)椤皷|橐”的古音與“東西”的“東”相近，所以借用來表示“東西”的“東”。到小篆中，這個(gè)字的字形演變?yōu)椤疤帷?，說文根據(jù)這個(gè)字形以及它與“杲” 、“杳”等相關(guān) 字形的聯(lián)系，把它講解為“日在木中” ，表示太陽升起的方位，即“東方” 。現(xiàn)代漢字都已變成了筆畫，不再是具體物象的描摹，但由于現(xiàn)代漢字是從古漢字發(fā) 展來的，與古漢字的形體是一脈相承的，因此大部分現(xiàn)代漢字的構(gòu)意仍是可以講解的。 例

9、如：眾：三人表示眾多。滅：火上有覆蓋物則熄滅。州：川表示水流，點(diǎn)表示水中的陸地。意：存在心里的意義發(fā)出來就是音，所以意從音從心。災(zāi)：屋內(nèi)起火，表示成災(zāi)。這些都說明，漢字作為表義文字體系，因義構(gòu)形的特點(diǎn)是很清楚的，字形攜帶的意 義信息也一直是十分豐富的。第二節(jié)漢字的書寫單位和構(gòu)形單位一、漢字的書寫單位一筆畫及其屬性漢字是刻成、鑄成或?qū)懗傻?，刻紋、鑄跡、線條和筆畫是漢字的書寫單位。甲骨文是刻在龜甲、獸骨上的，它的書寫單位是刻紋。大部分金文是鑄在鐘鼎上的，它的書寫單位是鑄跡?？碳y和鑄跡都很難歸納出類型，也很難數(shù)出數(shù)目、定出刻鑄的先 后次序。到小篆階段，書寫的線條已相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)，線條的樣式已可分出類別，構(gòu)

10、成一個(gè)字 的線條數(shù)也基本上可以數(shù)出來了。小篆的線條依形狀可分為八類：線條名稱定義書寫樣式舉例橫無曲、無折、無斷的左右平放的線條痼瓊澳豎無曲、無折、無斷的上下直放的線條辟和燃斜向左下或右下的直線炕鰻弧沿同一方向旋轉(zhuǎn)而不封閉的線條鞘碳儲瞪曲中途方向改變的弧線蹬夥里win折中途方向改變的直線鋅蛆封首尾相接的線條蛾蠕賄點(diǎn)斷不足構(gòu)成上述筆畫的短線條輕策祺多數(shù)小篆的線條也可以數(shù)出數(shù)目，如：,3筆,3筆,4筆,8筆,8筆但由于小篆圖畫性尚未完全淡化，線條書寫的先后次序很難標(biāo)準(zhǔn)，筆順沒有形成。 盡管如此，這已為隸、楷筆畫的形成打下了良好的基礎(chǔ)。筆畫是指漢字在書寫過程中有始有終完成的最小的連筆單位。隸變以后，漢

11、字線條 的類型基本確定，一個(gè)字的線條數(shù)和書寫順序也可以確定了，也就是說，筆畫形成了。 到了楷書階段，漢字的筆畫就更為標(biāo)準(zhǔn)了。筆畫包括筆形、筆順、筆畫數(shù)等屬性。筆形指筆畫的具體形狀，筆順指書寫每個(gè)漢字時(shí)的次序和方向，筆畫數(shù)指組成一個(gè)漢字的筆畫的數(shù)目。 現(xiàn)代漢字的筆形一般可分為六大類：筆畫名稱定義書寫樣式舉例橫無曲、無折、無斷的左右平放的筆畫一平王豎無曲、無折、無斷的上下直放的筆畫1川豎撇向左下的斜筆J八杉捺向右下的斜筆大文折方向變化的連筆凸及占 八、構(gòu)不成橫、豎、撇、捺、折的短筆興淡這六類筆形是從漢字書寫過程中的很多筆形中歸納出來的，實(shí)際上，每類筆形都包含很 多變體。一般把“挑”看作“橫”的變體

12、，把“豎鉤”看作“豎”的變體，因?yàn)榇蟛糠?的“挑”和“豎鉤”都是“橫”和“豎”變來的，是“橫”和“豎”為了和其它筆畫的 配合，由書寫連筆造成的。也有人把“點(diǎn)”歸入“捺”中，因?yàn)楹芏唷包c(diǎn)”是“捺”在 與其它構(gòu)件組合時(shí)的變體。筆形的分類可粗可細(xì)，如果為了檢索、排序、教學(xué)或信息處 理則宜粗；如果為了教授書法或描述寫法則宜細(xì)，如點(diǎn)可細(xì)分為橫點(diǎn)、豎點(diǎn)、撇點(diǎn)、捺點(diǎn)、折點(diǎn)、提點(diǎn)、頓點(diǎn)等，小學(xué)課本就把漢字的筆畫分為24類，但無論分得多細(xì)，也是以上述六類為基礎(chǔ)的。漢字在長期的書寫過程中，為了書寫的方便和間架結(jié)構(gòu)擺布的美觀需要，逐漸形成了先上后下、先左后右、先外后內(nèi)最后封口的書寫筆順。與小篆比較，很簡單的字形，小

13、篆的順序也難以固定，例如： “瞪” ，小篆可以先弧后橫：鞘，瞪；也可以先橫后?。耗?，瞪。而楷書則已形成了 “辟,口”的有規(guī)律的筆順。筆形和筆順的定型后，組成一個(gè)漢字的筆畫數(shù)就可以確定了。漢字的筆畫數(shù)是一種重要的檢字手段，也是衡量漢字繁簡程度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。二筆畫的組合筆畫與筆畫的組合有以下三種情況：1 相離。例如：二、門、八、小、川2相接。例如：丁、上、人、廠、斤3相交。例如十、七、力、井、也筆畫與部件的組合有以下三種情況：相離。例如：旦、引、術(shù)、孔、幻相接。例如：兀、天、滅、丕、夭相交。例如：夫、本、末、中、斥把漢字的書寫單位和構(gòu)形單位區(qū)別開來，在理論上是非常必要的。首先，漢字的構(gòu)件 是表達(dá)構(gòu)意

14、的， 筆畫卻不具有表達(dá)構(gòu)意的功能。 如 “革” 是以整體的構(gòu)形來表示 “去毛之皮”這一構(gòu)意的， 拆分成筆畫后， 各筆畫表達(dá)不出構(gòu)字意圖。 這就使構(gòu)件與筆畫有了根本性質(zhì)上但不都是寫完一“口”再寫漢字的書寫與結(jié)構(gòu)并不完全一致。 書寫是一筆一筆實(shí)現(xiàn)的，個(gè)構(gòu)件、再寫第二個(gè)構(gòu)件。只是在書寫完成后，才能看見全部構(gòu)件的布局。例如：“回”由口 wei”和“口”兩個(gè)構(gòu)件組成，但書寫時(shí)并不是先寫完“口”，也不是先寫完“口”再寫“口”。分別實(shí)現(xiàn)的。“柬”由“木”和“日”兩個(gè)構(gòu)件組成，但書寫時(shí)并不是將“木”和“日”先一后所以， 雖然不少形素是由多個(gè)筆畫構(gòu)成的， 我們在作構(gòu)形分析時(shí)，并不以筆畫作為下一層次的單位。當(dāng)然，

15、 也有少數(shù)構(gòu)件是單筆畫的，為了理論體系的嚴(yán)謹(jǐn)，份：在書寫時(shí)，稱為筆畫；進(jìn)入構(gòu)形時(shí)，稱為單筆構(gòu)件。二、漢字的構(gòu)形單位這種單筆構(gòu)件應(yīng)具雙重身漢字的構(gòu)形單位是構(gòu)件。 當(dāng)一個(gè)形體被用來構(gòu)造其它的字，成為所構(gòu)字的一部分時(shí)，“木、叔”是“椒”的構(gòu)件,我們稱之為所構(gòu)字的構(gòu)件。如“人、止”是“企”的構(gòu)件, “一、元、寸”是“冠”的構(gòu)件。一漢字的基礎(chǔ)構(gòu)形元素一一形素構(gòu)件是有層次的，最小的基礎(chǔ)構(gòu)件我們稱作形素。當(dāng)我們對每個(gè)漢字進(jìn)行拆分，拆 到不能再拆，而又能夠表達(dá)構(gòu)字意圖的最小單元時(shí)，這些最小的單元就是形素。例如我 們對“鞭”字進(jìn)行拆分，依層次可拆成如下形體：“革”、“人”、“更”就是楷書“鞭”的形素。又如繁體字

16、“屣”，可作如下拆分：“禾”、“禾”、“廠”、“止”就是“四的形素?！氨蕖焙汀板铩倍际且缹哟尾鸱值?，而下面的“器”和“解”則是一次性拆分的：/ 口 緘.皤 ）砧造. 一椒林從上可以看出，形素在層次組合的字中，是逐層加入的。也就是說，雖同是構(gòu)形的最小單位，它們卻可以有不同的出現(xiàn)層次。和“揩”出現(xiàn)在組合的第一層，而“陣”卻到第四層才出現(xiàn)。三成字構(gòu)件和非字構(gòu)件構(gòu)件有成字構(gòu)件與非字構(gòu)件之分。成字構(gòu)件即能獨(dú)立表達(dá)構(gòu)意的構(gòu)件。也就是說，當(dāng)它不作其它字的構(gòu)件時(shí)，本身就是一個(gè)完整的字，與語言中的某個(gè)詞對應(yīng)。如“日” 在作“晴”字的構(gòu)件時(shí)，表示所構(gòu)字的意義與“光亮”有關(guān)，而“日”本身就是一個(gè)獨(dú) 立的字，與語言中

17、“太陽”這個(gè)意義相對應(yīng)。“青”在作“晴”的構(gòu)件時(shí)，其構(gòu)意是提示“晴”字的讀音，而“青”本身就有“ qing ”的讀音和“青色”這個(gè)意義。“日”和“青”都是成字構(gòu)件。非字構(gòu)件是依附于其它構(gòu)件來表達(dá)構(gòu)意的構(gòu)件。這種構(gòu)件本身不能獨(dú)立存在，無法與語言中的詞對應(yīng)。如“輸”中的“tr依附于“木”而存在，表達(dá)“果實(shí)之形”這一構(gòu)意，它本身不能獨(dú)立存在，不能與語言中的詞對應(yīng)。 “太”字中的一點(diǎn)是為了和“大”相區(qū)別的一個(gè)標(biāo)示符號，只能依附于成字構(gòu)件“大”而存在，其構(gòu)意只有在所構(gòu)字的具體環(huán)境中才能表達(dá)出來。有一種對漢字結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)分析方法，就是根據(jù)構(gòu)件是否成字，將漢字分成獨(dú)體字、準(zhǔn)獨(dú)體字和合體字三個(gè)大類。獨(dú)體字是由一

18、個(gè)成字形素構(gòu)成的，如“人” 、 “口” ；準(zhǔn)獨(dú)體字是由一個(gè)成字形素和一個(gè)非字形素構(gòu)成的，如“果” 、 “刃” 。合體字是由兩個(gè)以上的成字形素構(gòu)成的，如“息” 、 “偉” 。四構(gòu)件在組構(gòu)中的功能構(gòu)件在構(gòu)字時(shí)都表達(dá)一定的構(gòu)意，構(gòu)件所承擔(dān)的構(gòu)意類別，稱為這個(gè)構(gòu)件的功能。漢字構(gòu)件的功能有以下四類：表形功能構(gòu)件用與物象相似的形體來表達(dá)構(gòu)意，我們就說構(gòu)件具有表形功能。例如，甲骨文的“ 眉 ”字中表示眉毛的構(gòu)件“ ” ， “ 面 ”字中表示面部輪廓的構(gòu)件“ ” ； 金文的 “ 胄 ” 字中表示頭盔的構(gòu)件“” ，“ 旦 ” 字中表示日影之形的構(gòu)件“”小篆的“輸果”字中表示果實(shí)的構(gòu)件“tr ，孺番”字中表示爪印

19、的構(gòu)件“tr 等，承擔(dān)的都是表形功能。表義功能構(gòu)件以它在獨(dú)用時(shí)所記錄的詞義來表達(dá)構(gòu)意，就是構(gòu)件的表義功能。如“木”本指樹木， 在由它參構(gòu)的字 “杜” 、 “梅” 、 “桃” 、 “桐” 等字中， “木” 表示這些字的意義與 “樹 木”有關(guān)。“言”本指言語，在由它參構(gòu)的“tr、縮舌”、“tr、“言吾”等字中，“言”的構(gòu)意是“言語” 。 “木”和“言”所承擔(dān)的就是表義功能。有些表形構(gòu)件是非字構(gòu)件， 本身沒有獨(dú)立的音義， 它們與表義構(gòu)件的區(qū)分是明顯的。但有些表形構(gòu)件是成字構(gòu)件，本身具有獨(dú)立的音義，這樣表形功能與表義功能有時(shí)就難以區(qū)分。我們可以從兩方面來進(jìn)行區(qū)分：一、表形構(gòu)件是以象物性來表達(dá)構(gòu)意的，因

20、此只存在于古文字中。今文字的表形構(gòu)件筆畫化，原來的表形構(gòu)件失去了象物性，一部分意化，成為表義構(gòu)件，如古文字的“目”和“?！本褪沁@樣；一部分記號化，必須用古文字的形體替代后，才能看出原來的造字意圖，如小篆的“輸”和“礵”中表示果實(shí)和獸蹄的圓形物到楷書中變成了記號。因此，表形構(gòu)件在今文字中已不存在。二、應(yīng)當(dāng)觀察這個(gè)字的構(gòu)件組合是形合還是意合。形合是指字的構(gòu)件以象物性以及組合時(shí)上下左右的相對位置來反映事物的實(shí)際關(guān)系，從而表達(dá)構(gòu)意。表形構(gòu)件一般存在于形合字中。如“ 涉 ”字將兩腳放在“水”的兩邊，以兩腳跨越水的具體形象表達(dá)“涉水”之義，這樣組合完全表達(dá)了事物的本來情境，所以“ ”中的三個(gè)構(gòu)件承擔(dān)的都是

21、表形功能。再如金文的“ 盥 ”字，兩手在器皿兩旁，器皿中放了水，完全是洗手的實(shí)際物象的反映。整個(gè)字的構(gòu)形屬形合，它的構(gòu)件即是表形構(gòu)件。意合是指構(gòu)件通過固定地貯存在形體中的意義來表達(dá)構(gòu)意，而不以形體的象物性及構(gòu)件的擺布位置與實(shí)際物象的對應(yīng)來表達(dá)構(gòu)意?？瑫吧妗弊?，將古文字中跨于水的兩腳移至右側(cè)寫成“步” ，將“水”置于左側(cè)，變成以“水”和“步”的意義信息表達(dá)構(gòu)意的會意字，其構(gòu)件都成了表義構(gòu)件。楷書“盥”字中的所有構(gòu)件雖還保留著原來的相對位置，但構(gòu)件都已失去了表形作用，只提供“盥”與這些意義信息有關(guān)，其構(gòu)件已成為表義構(gòu)件。示音功能構(gòu)件在構(gòu)字時(shí)表達(dá)示音的構(gòu)意，就具有示音功能。例如“江” 、 “河”

22、、 “渭” 、 “洛” 、 “汾” 、 “湘” 、 “浙”是不同水的名字，都從“水” ，構(gòu)意與“水”有關(guān)，它們的構(gòu)件“工” 、 “可” 、 “胃” 、 “各” 、 “分” 、 “相” 、 “折”分別與全字的讀音相同或相近，承擔(dān)的是示音 功能。通過這些示音構(gòu)件，可以將“榆” 、 “松” 、 “桐” 、 “梨” 、 “桃” 、 “楓”所對應(yīng)的水 名提示出來，并與其它水名區(qū)別開來。在具有示音功能的構(gòu)件中，有一部分還同時(shí)可以提示詞源意義，也就是具有示源功能。例如： “昏”的意義是“黃昏” ，當(dāng)它作“婚”的示音構(gòu)件時(shí)，同時(shí)也提示“婚”由“黃昏”而得名。再如：“望”的意義是“水脈”，具有“細(xì)而長”的特點(diǎn)，

23、由“望”作聲符而構(gòu)成的一些形聲字，如ST 、“莖”、“腔”、哪宴等，其詞義都具有“細(xì) 而長”的特點(diǎn)。因?yàn)樘崾疽饬x來源只是示音功能附帶的功能，不能單獨(dú)存在，所以不單 分一類。標(biāo)示功能構(gòu)件不獨(dú)立存在，而是附加在另一個(gè)構(gòu)件上，起區(qū)別和指示作用，即具有標(biāo)示功能。承擔(dān)標(biāo)示功能的構(gòu)件一般為非字構(gòu)件。例如：甲骨文“玄”中的“”是標(biāo)示臂肘之所在，“刃”中的“、”用以標(biāo)示刀刃之所在，“本”下邊的一橫標(biāo)示樹根的位置，它們起的都是標(biāo)示作用。 “玉”中的“、 ”是用以和“王”相區(qū)別， “刁”中的“ ”是為了 和“刀”區(qū)別開來，這些標(biāo)示構(gòu)件的功能是用以區(qū)別。5代換功能有些構(gòu)件本身不直接表達(dá)構(gòu)意，而是作為另一構(gòu)件的替代物

24、，只有將其代換為相應(yīng)的構(gòu)件才能講解其構(gòu)意， 這種構(gòu)件所承擔(dān)的功能是代換功能。如 “赤”中的 “土” 和“ ”已不能直接表達(dá)構(gòu)意，將這兩個(gè)構(gòu)件代換為小篆的“嘭”和“擼”后，其構(gòu)意便可解說。有一部分簡化字是用符號代換的方法簡化的，如“趙”中的“乂”代換的是“肖” ， “動(dòng)”中的“云”代換的是“重” ， “黨”中的“兒”代換的是“黑” ，上述“乂” 、 “云” 、 “兒” 承擔(dān)的就是代換功能。承擔(dān)代換功能的構(gòu)件一般都已失去了理據(jù)，在講解構(gòu)意時(shí)，切忌在不加代換的情況下按照構(gòu)件的外形作主觀臆測。第三節(jié) 漢字的結(jié)構(gòu)一、平面結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)漢字由有限的形素組成數(shù)以萬計(jì)的單字，有兩種不同的組合類型，我們分別稱之

25、為 平面結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)。平面結(jié)構(gòu)是由三個(gè)以上的構(gòu)件一次性集合而成。前面談到的“器”字和“解”字即為平面結(jié)構(gòu)。甲骨文的“叟”是“搜”的本字，象手持火炬在室內(nèi)搜索之形，它的三個(gè)構(gòu)件“”、“”、“”是一次性集合而成，分不出組合的先后次序。甲骨文的“厚”象手持農(nóng)具除草之形，它的三個(gè)構(gòu)件”、“辰：一種農(nóng)具，即蚌鐮“ ”也是同時(shí)參構(gòu)的。 小篆“吩歸”是“女嫁”的意思，它的三個(gè)構(gòu)件 “匪 止“愿婦”和“霰”也是一次性集合而成，分不出組合的先后層次：這種平面結(jié)構(gòu)的字，其構(gòu)意的表達(dá)有兩種類型：一種是把多個(gè)意義信息集在一起來表示總的字義：如小篆的“歸”由“止”和“帚婦”提示意義，“ ”提示讀音；楷書“解”用“?！?/p>

26、、“角”、“刀”三個(gè)表義構(gòu)件一起表達(dá)構(gòu)意。這些字都已不是實(shí)際物象 的組合，它們是通過構(gòu)件本身所帶有的意義信息或聲音信息來表達(dá)構(gòu)意的。另一種是圖畫式的組合：甲骨文的“叟”和“厚”就是通過對實(shí)際物象的描繪來傳達(dá)“搜尋”和“除 草”之義。但是，漢字的大量組合卻是層次組合，全字是由形素或構(gòu)件分作假設(shè)干層次逐步累 加上去而構(gòu)成的。以小篆的“籟”和楷書的“瀾”為例：口/束木/ 柬八 ）闌 門/ ）瀾這兩個(gè)字都是由形素逐次累加而成的。這種層次結(jié)構(gòu)的漢字，其構(gòu)意是通過直接構(gòu)件來 表達(dá)的，其它構(gòu)件不直接對全字的構(gòu)意起作用，只是因?yàn)橹鸺壣扇侄鴮θ值臉?gòu)意 間接地起作用：籟：由“口”和“木”作為組合的起點(diǎn)，生成

27、“束”，表示“束縛”義?！笆焙汀暗丁苯M合為“剌”，產(chǎn)生了 “乖戾”義，徐借說：“束而乖違者，莫假設(shè)刀也。 ”在下一個(gè)層次里，“剌”以聲符的身份和義符“貝”組成“賴”，既保持了 “剌”的聲音，又產(chǎn)生了 “贏利”的意義。“賴”又作為聲符和“竹”組合構(gòu)成“籟”，表示樂器的名稱。瀾：先由“口”和“木”生成表示“束縛”義的“束”。“束”和表示“分別”義的“八”構(gòu)成“柬”，表示“挑揀”?！凹怼弊鳛槁暦汀伴T”組成“闌”，生成“門前柵欄”的意思?！瓣@”又作為聲符和“水”組合為“瀾”，既保留了 “闌”的聲音，又產(chǎn)生了 “大波”的意思。由以上的例子可以看出，在層次組合中， 形素的功能只在自己加入的層次里起作用

28、，每一個(gè)層次都生成一些功能，也可能消失一些功能。整個(gè)字的構(gòu)意則是通過直接構(gòu)件來表達(dá)的，而直接構(gòu)件的功能又是通過下層構(gòu)件逐級生成的。有一些字，屬于平面組合和層次組合綜合構(gòu)成。如小篆的“蠢”、“整”和楷書的“懈”：蟆，癲蟆/ 鞭:做）邊、/痛/蠕二傣/辮/眷覺揩匪蜂/痛牛角解、刀/ 、懈“蠢”是經(jīng)過三個(gè)層次組合而成的字，在組合的第二層出現(xiàn)了平面組合?！罢焙汀靶浮倍际莾蓪哟螛?gòu)成的字，“整”的第二層是平面組合，“懈”的第一層是平面組合。因?yàn)槠矫娼Y(jié)構(gòu)與層次結(jié)構(gòu)在構(gòu)意的表達(dá)上，前者是集合式的，后者是生成式的，所以在分析漢字的形體結(jié)構(gòu)時(shí)，正確區(qū)分這兩種結(jié)構(gòu)類型，才能保證部件的拆分不出錯(cuò)誤，也才能準(zhǔn)確分析造

29、字的理據(jù)。二、漢字的構(gòu)形模式構(gòu)件的形體在作平面組合和層次組合的過程中，是有功能參與的。構(gòu)形模式是指構(gòu) 件以不同的功能組合為全字，從而表達(dá)構(gòu)意的諸多樣式。因代換構(gòu)件只是其他構(gòu)件的替 代物，不直接形成構(gòu)形模式，因此，這里的構(gòu)件功能主要指表形功能、表義功能、標(biāo)示 功能和示音功能。根據(jù)構(gòu)件的組合情況和構(gòu)件在組構(gòu)中的功能，我們從歷代漢字的實(shí)際狀況出發(fā)，總結(jié)出十一種構(gòu)形模式：全功能零合成。由一個(gè)成字基礎(chǔ)構(gòu)件構(gòu)成的字即為全功能零合成。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)成字構(gòu)件構(gòu)成，它既表義又示音，因此它對全字所起的作用是全功能的。這個(gè)構(gòu)件從構(gòu)件成為全字，在身份和功能方面都發(fā)生了變化，我們假設(shè)這種變化是由它和“零”合成而引起的，因

30、此稱這種構(gòu)形模式為“零合成”。如：甲骨文的“離”字，金文的“馬”字，小篆的“聆龜 ”字等，全字的形、音、義信息都是由構(gòu)件自身提供的。隸書和楷書中的“日” 、 “人” 、 “更”等已經(jīng)失去了原來的表象物性，但音、義信息仍由它自身提供，也是零合成字。 標(biāo)形合成。 由一個(gè)表形構(gòu)件加上標(biāo)示構(gòu)件， 即為標(biāo)形合成。 如： 小篆的 “舉 寸 ” 是以表形構(gòu)件“又”加標(biāo)示符號“一”構(gòu)成，表示寸口所在的位置； “胙母 ”是在表 形構(gòu)件“女”中加兩點(diǎn)，標(biāo)示哺乳女性的特征； “莆甘 ”是在“口”中加標(biāo)示符號， 表示甘美的滋味，它們的構(gòu)形模式都是標(biāo)形合成。 標(biāo)義合成。 由一個(gè)表義構(gòu)件加標(biāo)示構(gòu)件， 即組成標(biāo)義合成。 例

31、如小篆的 “忌 音 ” 是由表義構(gòu)件“言”和標(biāo)示構(gòu)件“一”構(gòu)成；楷書的“吏”由表義構(gòu)件“史”和標(biāo)示構(gòu)件“一”構(gòu)成；“太”由表義構(gòu)件“大”和標(biāo)示構(gòu)件“、”構(gòu)成。4會形合成。兩個(gè)以上的表形構(gòu)件組合在一起，即為會形合成。會形合成字都是以形合的方式來組合，也就是說，這種合成字不但構(gòu)件是以物象表達(dá)意義，而且按物象的實(shí)際狀態(tài)來放置構(gòu)件。如甲骨文的“ 齲 ”由表形構(gòu)件“ 齒 ”和“ 蟲 ”構(gòu)成，以齒中有蟲的組合方式表示齲齒； “ 貯 ”由表形構(gòu)件“ 貝 ”和“ 寧 ”構(gòu)成，且將“貝”置于構(gòu)件“ ”之中，形象地傳達(dá)“貯藏”義。一般說來，這種會形合成字如果構(gòu)件在三個(gè)以上，大多是平面組合。例如甲骨文的“ 降” ，

32、以兩個(gè)向下的“止”與“ ” 象山形同時(shí)組合，表示向下走； “ 陟 ”以兩個(gè)向上的“止”與“ ”組合，表示向上走。小篆的“孺莫”由三個(gè)表形構(gòu)件“辮”、“嘛T、“辮”及其相對位置關(guān)系表示“日暮” ，都是以事物的實(shí)際狀態(tài)為依據(jù)來平面組構(gòu)成字。5形義合成。用表義與表形構(gòu)件組合在一起，表示一個(gè)新的意義，即為形義合成。例如：小篆的“茂胃 ”由表形構(gòu)件“ ”和表義構(gòu)件“肉”構(gòu)成。再如， “柬”的本 義是“挑揀”，小篆作“蛉”，由表義構(gòu)件“八”和表形構(gòu)件“束”構(gòu)成， “八”有“分別”義， “束”象枝葉被捆縛狀，全字的構(gòu)意是把捆在一起的東西分揀出來。6會義合成。用兩個(gè)以上的表義構(gòu)件組合在一起，表示一個(gè)新的意義，

33、即為會義合成。會義合成字的構(gòu)意，是由表意構(gòu)件所提供的諸多意義信息融合而成的。 “塵”由表義構(gòu)件“小”和“土”構(gòu)成，“雀”由表義構(gòu)件“小”和“隹”構(gòu)成， “逐”由表義構(gòu)件“L”和“豕”構(gòu)成，“寶”由表義構(gòu)件”和“玉”構(gòu)成，這些都是會義合成字。以上的六類構(gòu)形模式，都是表形構(gòu)件、表義構(gòu)件和標(biāo)示構(gòu)件組合，沒有示音構(gòu)件的介入。漢字有了示音構(gòu)件的介入，字面所含的信息量更大了，而且有了更經(jīng)濟(jì)的區(qū)別手段，在漢字構(gòu)形史上，是一大進(jìn)步。7 標(biāo)音合成。 用標(biāo)示構(gòu)件與示音構(gòu)件組合， 即為標(biāo)音合成。 如： 甲骨文的 “ 千 ”是由示音構(gòu)件 “人” 和標(biāo)示構(gòu)件 “一” 構(gòu)成。 “百” 是在示音構(gòu)件 “白” 上加標(biāo)示構(gòu)件

34、“一”構(gòu)成。標(biāo)音合成字是用來區(qū)別同音字或近音字。因?yàn)闈h字具有因義構(gòu)形的特點(diǎn)，因此用標(biāo)音合成構(gòu)成的字不多。8形音合成。用表形構(gòu)件與示音構(gòu)件組合，即為形音合成。這種模式在甲骨文是一種很重要的模式。甲骨文中的一些象形字，出于區(qū)別或更便于識別的原因，再加上一個(gè)示音構(gòu)件，以增加字音的信息，便成為形音合成字。例如甲骨文中的“鳳” 、 “雞” 、 “星”等，原來都是象形字，以后又增加了“凡” 、 “奚” 、 “生”這樣的示音構(gòu)件，使字面所含的信息更為飽滿。再如，小篆的“管”由表形構(gòu)件”和示音構(gòu)件“止”構(gòu)成。9義音合成。用表義構(gòu)件與示音構(gòu)件組合，即為義音合成。它以表義構(gòu)件來表達(dá)義類，又以示音構(gòu)件來提示讀音，形

35、成了同類字以音區(qū)別，近音字以義區(qū)別的格局，例如：A組：河 何訶蛆坷苛奇軻珂軻痢呵B組：混 演渙滂汪浩濫洪滔涌潰淙A組字音都與“可”相近，以“水”、“人”、“言”、“蟲”、“土、“山”、“金”、“玉”、“車”、“廣”、“口”表示其義類而區(qū)別；B組字義都與“水流的狀態(tài)”有關(guān)，以“水”充當(dāng)它們共同的表意構(gòu)件，而又以“昆” 、 “寅” 、 “奐” 、 “旁”、 “王”、 “告”、 “監(jiān)”、“共” 、 “舀” 、 “甬” 、 “貴” 、 “宗”提示其聲音而區(qū)別。下面再講兩種綜合的結(jié)構(gòu)模式。它們都是適合平面結(jié)構(gòu)的構(gòu)形模式：無音綜合合成。這種合成是表形、表義與標(biāo)示構(gòu)件的一次合成，但沒有示音構(gòu)件介入。例如小篆

36、的“礴葬”，由表示草的表形構(gòu)件“辮”、“辮”，表示“死”的表義構(gòu)件“腸”和標(biāo)示構(gòu)件“一”組合而成。有音綜合合成。這種模式是由多個(gè)表形、示音、表義、標(biāo)示構(gòu)件一次合成的。例如甲骨文的 “ 漁 ” 從兩手舉網(wǎng)， 魚聲。 甲骨文的 “ 春 ” 從三個(gè) “木” ， 從“日” ， “屯”聲。三、傳統(tǒng)的漢字構(gòu)形分析方法“六書”上面我們講到的漢字構(gòu)形分析方法，是在界定了部件的構(gòu)意功能之后，根據(jù)直接部件組合的結(jié)構(gòu)來確定每個(gè)漢字的模式的，也就是一種“結(jié)構(gòu)功能”分析法。這種分析方法與傳統(tǒng)的“六書”是什么關(guān)系呢？漢字發(fā)展到小篆時(shí)代，許慎將字形進(jìn)行了一次大的規(guī)整，同時(shí)也將構(gòu)形模式作了一次簡化。在說文解字中，許慎提出了分

37、析漢字構(gòu)形的“六書” ，并給它們下了定義， 舉了例字：一曰指事，指事者，視而可識，察而可見，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四日會意，會意者，比類合宜，以見指，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六日假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。嚴(yán)格說來，只有前四書象形、指事、會意、形聲是用來說解形義關(guān)系的條例，轉(zhuǎn)注和假借是用來說明文字在使用過程中字與字之間的關(guān)系的。象形字即根據(jù)文字所要記錄的詞義，用直觀構(gòu)圖或圖形象征的手段構(gòu)成文字的一種造字方法。如小篆的“槌門”法衣”“孩冊”等。指事字要表現(xiàn)的是比較

38、抽象的事物或難以直接畫出的物體，只能用輔助的方法指出它們的位置或關(guān)系。它們或者直接用抽象符號指示出一種位置關(guān)系，如“慝”、“庸”等；或者是在原有的象形符號的基礎(chǔ)上加上標(biāo)示符號，如“獰”、“嚓”和“舉”等。會意字是利用已經(jīng)造出的象形字或指事字進(jìn)行拼和，來表達(dá)新的意義。例如“取”、“森”、“析”、“歪”、“闖”、“閃”等。形聲字是靠著一個(gè)表示義類的義符和一個(gè)提示聲音的聲符構(gòu)成的。能夠與意義聯(lián)系的是義符，聲符只是提示字的讀音，幫助我們找到該字所記錄的詞。例如“燒”、“燎”、“煙”、“精”、“瞳”、“筒”、“?！钡?。這樣看來，“六書”的前四書也是用“結(jié)構(gòu)一功能”分析的原則確立的。前面講過的11種構(gòu)形模

39、式，大約可以涵蓋自甲骨文以來的可以分析構(gòu)意的各類字形。我們知道，自今文字以來，構(gòu)件就沒有表形功能了，因此，有表形構(gòu)件參與的模式也就隨之消失，也就是說，11種模式只剩下 7種，這就是構(gòu)形系統(tǒng)的簡化。而系統(tǒng)簡化的工作，從許慎就開始了。小篆經(jīng)過許慎的規(guī)整，首先把構(gòu)件成字化，也就是加以意化，表形構(gòu)件一般只出現(xiàn)在獨(dú)體字和準(zhǔn)獨(dú)體字中，把合體字構(gòu)件的功能簡化為表義、示音和標(biāo)示三種，構(gòu)形模式也就簡化為前四書了。前四書對經(jīng)過許慎規(guī)整過的小篆字形是契合的，但是，它無法涵蓋小篆以外的其他字體，特別是古文字字體。一般人勉強(qiáng)用前四書分析各類漢字時(shí)，常按小篆把獨(dú)體字稱 作象形字，采用標(biāo)示構(gòu)件的字稱作指事字，有示音構(gòu)件的合

40、體字，都籠統(tǒng)稱形聲字，沒 有示音構(gòu)件的合體字都籠統(tǒng)稱會意字。上述十一種構(gòu)形模式和“六書”中的前四書，以及漢字結(jié)構(gòu)的三分法，可以大致形成以下的對應(yīng)格局：全功能構(gòu)件+O零合成字獨(dú)體字象形表形構(gòu)件+標(biāo)小構(gòu)件標(biāo)形合成字準(zhǔn)獨(dú)體字指事表義構(gòu)件+標(biāo)小構(gòu)件標(biāo)義合成字示首構(gòu)件+標(biāo)示構(gòu)件標(biāo)音合成字形聲表形構(gòu)件+示音構(gòu)件形音合成字合體字表義構(gòu)件+小白構(gòu)件義音合成字示音構(gòu)件+各類構(gòu)件有音綜合合成字表形構(gòu)件+表形構(gòu)件會形合成字會意表形構(gòu)件+表義構(gòu)件形義合成字表義構(gòu)件+表義構(gòu)件會義合成字各類構(gòu)件無示音無音綜合合成字在用結(jié)構(gòu)功能分析法把漢字分成11種模式以后，可以看出勉強(qiáng)用前四書分析各類字體的做法確實(shí)有削足適履的弊病。比方

41、，前面已經(jīng)說過，會形合成字與會義合成字在特點(diǎn)上是很不一樣的，會形合成字的構(gòu)件所居的位置是與構(gòu)意有關(guān)的，如果在考據(jù)時(shí)把構(gòu)件位置不同的會形合成字釋為同一個(gè)字，勢必要產(chǎn)生誤識。 又如，傳統(tǒng)獨(dú)體字在小篆里確實(shí)絕大部分還保留象物性，但是這些字在隸變、楷化以后已經(jīng)義化，再稱為象形字很不妥當(dāng)?？瑫邢喈?dāng) 一部分獨(dú)體字是粘合而成，如果用獨(dú)體象形字的觀念去看，更是難以理解了。再如，甲骨文 里的標(biāo)音合成字，用標(biāo)示構(gòu)件來分化同音字， 它既不能進(jìn)入形聲字一一因?yàn)槠渲袥]有表義或 表形構(gòu)件，又不都用成字構(gòu)件構(gòu)成； 算作指事字也不妥當(dāng)一一因?yàn)樗惺疽舻囊?，可以說,傳統(tǒng)“六書”里找不到它的位置。所以，我們現(xiàn)在用“結(jié)構(gòu)-功能

42、”分析法確立的構(gòu)形模式， 對各時(shí)代的漢字都可以囊括，它表達(dá)了 “六書”的基本精神，防止了 “六書”的局限，也能 涵蓋前四書，在理論上和操作上應(yīng)當(dāng)是可行的。不過，“六書”的影響實(shí)在太大了，在普及的領(lǐng)域里，有時(shí)還不得不使用它來大致界定漢字的構(gòu)形、解釋漢字的構(gòu)意，但有了對結(jié)構(gòu)功能分析的全面認(rèn)識，對“六書”條例的使用，可以更慎重一些，力求不產(chǎn)生失誤。第四節(jié)漢字構(gòu)形與構(gòu)意的分析一、漢字形義統(tǒng)一的條件在第一節(jié)講過，因義構(gòu)形是漢字的特點(diǎn)，但是，漢字又是處在不斷的發(fā)展變化中的。 形體、意義和使用三方面的發(fā)展變化，都會造成形義關(guān)系的不清晰甚至脫節(jié)。當(dāng)我們通 過形體來證實(shí)意義，或通過意義來解釋形體時(shí)，必須知道，漢

43、字的形義統(tǒng)一是有一定條 件的，這些條件主要有三個(gè)：就字形來說，必須用表示筆意的形體；就字義來說，必須 用本義；就字用來說，必須用本字。一筆意我們把還保持著原來的造字意圖，可以從字面上直接觀察構(gòu)意的形體，叫做筆意化 字形，簡稱“筆意”。第一節(jié)提到的那些攜帶著意義信息的甲骨文、金文、小篆和現(xiàn)代漢 字的字形，都是可以據(jù)形識義的，我們說這些形體都保留了筆意，或者說，都是筆意化 的字形。漢字發(fā)展到今文字階段，由于筆畫的形成，形體趨于簡化和整齊，出現(xiàn)了一些脫離 了原始造字意圖的形體，形義的統(tǒng)一關(guān)系不能直接顯現(xiàn)出來，也就是發(fā)生了書寫的筆勢 化，例如：“亦”，小篆作“嚓”，是在一個(gè)正面的人形的腋下加上標(biāo)示符號

44、，指示“腋窩”的意思?？瑫驯硎菊嫒诵蔚摹芭颉弊止P畫化，上下斷開，寫作“”，便失去了筆意?！凹妗保∽鳌案！?，象一只手握住兩把禾苗，因而有“兼得”義?？瑫那€為 平直筆畫，兩個(gè)“禾”字的線條省并、變形，表示手的“又”字失去象形特征，構(gòu)意就 變得模糊了。這些都說明，一部分楷書的形體與原初的構(gòu)意已經(jīng)不能吻合了。在講解這些字形的 意義時(shí)，字形與字理產(chǎn)生了矛盾。解決矛盾的方法是找到筆意。二本義字形發(fā)展的同時(shí)，字義一一也就是構(gòu)形所依據(jù)的詞義，也在不斷發(fā)展變化，致使形 義關(guān)系不清晰。我們所說的形義統(tǒng)一的“義”，必須是本義。本義是與字形相貼切的詞的義項(xiàng)，是由筆意分析出來的，可以用文獻(xiàn)來證實(shí)的詞義。例如

45、“木”的本義是“樹木”，“監(jiān)”的本義是“照鏡子”，“益”的本義是“滿溢”，“宿”的本義是“止息”。詞義在應(yīng)用過程中，會從本義出發(fā)，沿著本義的特點(diǎn)所決定的方向，按照民族心理 和習(xí)慣，不斷引申出很多新的意義，這就是引申義。如人們一般認(rèn)為樹木的知覺比較遲 鈍，因此“木”由“樹木”義引申有“麻木”義?！罢甄R子”須仔細(xì)審視，故“監(jiān)”從本義出發(fā)引申出“觀察”義，再引申出“監(jiān)牢”義。 “益”由“滿溢”引申有“多”、“增多”、“好”等意思?！八蕖笔且归g的行為，一宿過后即為第二天，因此“宿”就有“往昔”、“舊時(shí)”的意思，這就是“宿怨”、“宿仇”等詞中的“舊時(shí)”義。近引申義與字形的關(guān)系尚能間接看出，遠(yuǎn)引申義，如“

46、監(jiān)”的“監(jiān)牢”義，與字形 的關(guān)系則已變得模糊不清了。探討字形與意義的關(guān)系，一定要用本義來講，通過本義溝 通構(gòu)意。才能到達(dá)形義相統(tǒng)一，如果用引申義特別是遠(yuǎn)引申義講字形，容易產(chǎn)生牽強(qiáng)附 會的弊病。三本字本字指的是專為記錄某個(gè)詞所造的字，它的形體是以這個(gè)詞的某一義項(xiàng)為根據(jù)而造 的。如：“其”是“簸箕”的本字，故甲骨文的“其”象簸箕形；“汝”是“汝水”的本字，故字形從“水”；“亦”是“腋窩”的本字，故“亦”的古文字字形是用符號標(biāo)示“腋 窩”的位置。再如：“信用”這個(gè)意義的本字是“信”，“伸展”這個(gè)意義的本字是“伸”。本字是據(jù)詞義而造的，是形義統(tǒng)一的。但文字在應(yīng)用的過程中，同音借用的現(xiàn)象很多。如：用“其

47、”字記錄第三人稱；用 “汝”字記錄第二人稱；把“亦”用為副詞。這些地方用的就不是本字，而是因?yàn)樽x音 相同而借用的字，我們稱這種字為同音借用字，簡稱借音字；由于同音借用而使本字具 有的意義稱作借義。如：“汝”在記錄第二人稱“你”這個(gè)意義時(shí)是一個(gè)借音字，第二人稱“你”這個(gè)意義是“汝”的借義。再如，該寫“伸”的地方寫了 “信”，如孟子告子上：“今有無名之指，屈而不信”，這句話中，“信”和“屈”相對，記錄的是“伸展”的意思，這里的“信”是“伸”的借字，“伸展”義是“信”的借義。借音字與其所記錄的字義是脫節(jié)的，用借音字的形體來講解它所記錄的意義，必然 會出錯(cuò)。只有本字才能保證形義關(guān)系的統(tǒng)一。以上從字形、

48、字義、字用三個(gè)方面說明了形義統(tǒng)一的條件，一言以蔽之，我們說的 形義統(tǒng)一就是本字的筆意和本義的統(tǒng)一。二、分析構(gòu)意的基本方法現(xiàn)代漢字雖然多數(shù)具有可分析的筆意，但在隸變、楷化的過程，也確實(shí)出現(xiàn)了一批 因粘合、省簡、變形、錯(cuò)訛而變得看不出造字理據(jù)的字。在文獻(xiàn)中，雖然多數(shù)時(shí)候用本 字，但遇到借字的時(shí)機(jī)也非常多。而對字義來說，用引申義的時(shí)機(jī)比本義多。對于那些 不具備形義統(tǒng)一條件的字，在通過構(gòu)形分析構(gòu)意，進(jìn)而探討文獻(xiàn)詞義的時(shí)候；或者通過 詞義分析漢字構(gòu)形的時(shí)侯，需要做三方面的工作：一筆意的恢復(fù)現(xiàn)代漢字構(gòu)形理據(jù)喪失在字形方面的原因是筆意的模糊，這一點(diǎn)又是由以下幾方面 的原因造成的：.隸變造成的象形性消失。古文

49、字象物性很強(qiáng)，經(jīng)過隸變，書寫形制發(fā)生了由曲到 直的變化，使字形的象物性由淡化以至消失，構(gòu)形理據(jù)不能直接由字形看出。例如：“蟲”小篆寫作“做”，是個(gè)象形字，隸書寫作“蟲”，象物性消失。有人根據(jù)隸書字形把“蟲”的構(gòu)意胡亂解釋為“蟲者屈中?！薄笆浮毙∽鳌叭濉保蠹?，隸書作“矢”，失去了象物性?！耙隆毙∽?，是上衣的象形，隸書作“衣”，失去了象物性。.隸變和現(xiàn)代漢字簡化造成的形體變異與混同。原來的一個(gè)形體變成了幾種不同的過字形的分析而得到了。例如:洲著埸咒柱-造人卜I I從臥危北監(jiān)寫法，又使得很多原來不同的形體變得沒有了區(qū)別，這樣，好多字的構(gòu)形理據(jù)就不能通腰隘耦岷部 %嶗囪舔櫓土地赤走志黑隸變使“

50、人”變成了 “卜”、“等，但“人”的構(gòu)形理據(jù)是絕不可以用“卜”等字形來解釋的。隸變使“大”、“天”、“火”等不同的形體都變得和“土”沒有了區(qū)別, 但這些字的構(gòu)形理據(jù)也是不可以用“土”來解釋的。在簡化現(xiàn)代漢字時(shí)，符號替代造成一些部件合并。如:叔 B澳登B彳堇歉 H 坐榭封矗又馭雞漢鄧僅歡鳳圣樹對轟以上的字中，除了“馭”外，其它字中的“又”字已經(jīng)完全變成了人為約定的記號，這些字的構(gòu)形理據(jù)與這些記號沒有任何聯(lián)系。隸變造成構(gòu)件的粘連，使構(gòu)形理據(jù)無法從字面獲得。如：“更”在小篆中寫作“緘”，從“支”、“丙”聲，經(jīng)過隸變“丙”和“支”粘連不可 分了，其構(gòu)形理據(jù)也就不能直接從字形看出了。“寒”在小篆中寫作“

51、咬” ，人藏在室內(nèi)草中，草下有冰，表示寒冷，隸書作“寒”中間的兩個(gè)和“人”粘合在一起，構(gòu)形理據(jù)無法從字面獲得。隸變和現(xiàn)代漢字簡化造成字形象物性消失和構(gòu)件的變異、混同、粘連，使構(gòu)形理據(jù)變得模糊不清。要想根據(jù)字形講解構(gòu)意，就必須找到筆意化字形。通過變異字形尋找筆意的工作我們叫做“復(fù)形” 。例如： “為”有“勞作”義，但楷書“為”的字形無法與“勞作”聯(lián)系起來，這就要對“為”字作“復(fù)形”的工作，即找到保留著原初造字意圖的形體。我們找到“為”的甲骨文字形“ ” ，是手牽大象進(jìn)行勞作的形象，這個(gè)字形與“勞作”義是統(tǒng)一的。再如： “昔”有“往日”的意思，楷書“昔”從“ ”從“日”，“日”可以和“往日”聯(lián)系起

52、來，但上部的“ ”是什么？通過復(fù)形，我們找到“昔”的甲骨文字形“ ”，上象洪水。傳說古人曾經(jīng)歷過一個(gè)洪水時(shí)期，那次洪水給人類帶來了慎重的災(zāi)難，也給人類留下了難忘的印象，所以古人用“水”和“日”會意，表示“往昔”。通過復(fù)形找到字形來源，構(gòu)形理據(jù)就可解釋了。漢字由起源而漸進(jìn)為現(xiàn)代楷書，其間經(jīng)歷了很多的發(fā)展階段。就形體的外觀來說，不同歷史時(shí)期的漢字存在較大差異，但各歷史階段又是相互聯(lián)系、一脈相承的，漢字字體的演變又是有一定內(nèi)在規(guī)律和一定發(fā)展趨勢的。我們在找筆意的時(shí)侯，就要依照漢字形體演變的規(guī)律和趨勢，只有這樣，才能做到不主觀，才能保障科學(xué)。二本義的探求很多現(xiàn)代漢字的常用義都已不是造字時(shí)所依據(jù)的本義，

53、而是后出的引申義，致使形義不能統(tǒng)一。我們在作構(gòu)形理據(jù)的分析時(shí)，要注意找它們的本義。因?yàn)楸玖x乃是引申義的源頭，是統(tǒng)帥一系列引申義的義項(xiàng)，在尋求引申義和字形的關(guān)系時(shí)，必須通過本義作過渡。如： “企圖”義是“企”的引申義，這個(gè)引申義與字形的關(guān)系已經(jīng)不是那么直接了。“企”的本義是“踮著腳看” ，這個(gè)意義與“企”字從“人”從“止”的構(gòu)形是相合的。再如：橫，在“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！敝杏小澳妗?、 “不順”義。這是“橫”的引申義，我們要想弄明白“橫”字何以有“不順”義，就得通過“橫”的本義作考察。說文六上木部：“橫，闌木也?！标@木就是擋門的橫木，它攔住開門的方向，阻擋門的推進(jìn)，所以引申有“不順” 、 “橫逆”的意思。由“不順”又引申為“錯(cuò)綜雜亂” 的意思， 由此我們