敦煌藝術中的彩塑

1、敦煌藝術中的彩塑 一. 敦煌藝術的起源敦煌藝術博大精深，氣魄雄偉，主要以莫高窟為中心.莫高窟是集建筑，雕塑，壁畫三位一體的立體藝術寶庫，內容極為豐富，這些規(guī)模宏大,為數驚人的宗教藝術品，為研究中國古代政治，經濟、文化、軍事、交通、地理、宗教、社會生活、民族關系、中外友好往來提供了浩如煙海的珍貴資料，是人類稀有的的文化寶藏和精神財富。 敦煌今昔之比往日敦煌現今敦煌敦煌于1986年被國務院命名為“中國歷史文化名城” 。二.敦煌彩塑的地位敦煌彩塑是一種立體藝術，題材多以佛教人物為主，在石窟中占據重要位置，周圍配以絢麗多姿的壁 畫作為點綴。其制作過程是：在木質的構架上束上葦草，敷上粗泥，再敷以細泥，壓

2、緊抹光雕像成形，再上白粉，最后彩繪。敦煌石窟中保存有上起十六國，下至元、明、清時代的彩塑三千多身，歷時之久，技藝之 精美，都是世界上罕見的。 三.敦煌彩塑的介紹敦煌彩塑是通過雕塑的藝術形像來傳佛教思想的, 它主要表現宗教神像, 有圓雕、浮雕、影雕等類型。其題材有佛陀、菩薩、弟子、天王、力士、僧人、天獸、飛天等。彩塑是石窟藝術的主體, 崇拜的主要偶像, 并于周圍的壁畫內容相連, 色彩和諧。彩塑以人工制作的木架為骨, 束以葦草、外敷草泥, 通過塑造和描繪的結合, 表現人體的肌肉, 面部的表情, 服飾的質地。大者有34米高的巨型石胎塑彌勒佛, 氣勢磅礡,宏偉壯觀; 小者有幾厘米高的影塑千佛。這些彩塑

3、工藝精湛,神采栩栩如生, 姿態(tài)婀娜, 尤以魏唐作品最為出色。 敦煌彩塑欣賞:菩薩天王四.敦煌彩塑的分類圓塑指不附著在任何背景上，可以四面欣賞的，完全立體的塑像。主要用于表現佛、菩薩、天王等。 浮塑是在平面上塑出凸起的形象。如塑像的衣服、飄帶及人字披的背、檐等。影塑多為模制而成，然后貼到墻上，再涂上色彩。主要有千佛、飛天等。 由于塑像地位不同，塑像在窟內的布局方式也有所不同。 五.敦煌彩塑的形式一、獨立式，指獨立設計制作的單身塑像，與其他塑像無連帶關系。 二、向心式，以佛居中而坐為中心，兩側對稱排列弟子菩薩、天王和力士。相互之間有尊卑關系，是彩塑中最常見的多種組合方式。 三、多中心式，在洞窟中安

4、置好幾組塑像。 四、平列式，主要指造型一致、按縱橫等距排列的影塑千佛等。 三.敦煌彩塑的發(fā)展史早期（發(fā)展期） 包括十六國、北魏、西魏、北周；此階段早期，塑像體態(tài)健美，神情莊重，色彩明快，造型厚重，手法簡樸；凸現出西域佛教藝術的優(yōu)美風采。太和改制后，南方“秀骨清像”的藝術風格傳到敦煌，彩塑形象逐漸趨于修長飄逸。 中期（極盛期） 包括隋、唐兩個時期；塑像數量多，擅長于與人等高的群像，并通過位置及形體的變化來表明不同佛教人物的尊卑地位。許多佛像的表情固定化，例如釋迦牟尼佛的莊嚴、慈祥，菩薩的溫雅、嫻靜，阿難的聰慧、英俊等，使塑像更具有表現力。晚期（衰落期） 包括五代、宋、西夏、元九個時代；這階段所存彩塑數量較少，佛像表情呆滯、缺乏生命力。 四.敦煌彩塑的功能和特點功能：既是宗教藝術品展示的殿堂，也是僧侶從事宗教活動的場所。 特點：塑繪結合市融合多種藝術語匯的造型藝術。敦煌彩塑最突出的藝術特點是整窟塑像和壁畫互相結合，互為一體，互相陪襯，互相補充。佛龕、佛壇上的彩塑與四壁的繪畫輝映呼應，相得益彰，既達到了整窟藝術的統(tǒng)一和諧，又襯托出塑像在窟中的主體地位。另一特點是豐富多彩，姿態(tài)各異。所塑神像在洞