21課桃花源記課件

1、有這樣一個(gè)地方，這里芳草鮮美，落英繽紛這里土地平曠，屋舍儼然這里民風(fēng)淳樸，人民熱情好客這里，就是美麗的人間仙境-桃花源桃花源記 陶淵明 題 解 桃花源記選自陶淵明集，是陶淵明所作的桃花源詩(shī)并記中的“記”。此文包括“記”和“詩(shī)”兩個(gè)部分?！坝洝笔恰霸?shī)”的序言，是一篇優(yōu)美的散文；“詩(shī)”是對(duì)所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對(duì)桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當(dāng)作一篇獨(dú)立的文章來(lái)讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。 兵連禍結(jié)的晉、宋期間（公元421年），其時(shí)作者57歲，已隱退農(nóng)村達(dá)十多年，對(duì)廣大農(nóng)民

2、的苦難深有感受。文中描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。這在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望，同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)也是一種否定。 一個(gè)熱愛(ài)生活的人，即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿坎坷磨難，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我們要學(xué)習(xí)的桃花源記就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。 飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下， 悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 種豆南山下， 草盛豆苗稀。 晨興理荒穢， 帶月荷鋤歸。 陶淵明 (365-

3、427)，名潛，字元亮。東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。他長(zhǎng)于辭賦，詩(shī)歌多描寫(xiě)自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品隱寓著他對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)常”“樂(lè)天安命”等消極思想。另一類題材的詩(shī)如詠荊軻等則表現(xiàn)了他的政治抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。散文以桃花源記最有名。陶淵明的詩(shī)文兼有平淡和爽朗的風(fēng)格，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，又極為精煉。有陶淵明集。代表作有歸去來(lái)兮辭歸園田居五柳先生傳等 作者少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，又因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活

4、。后人稱其為“靖節(jié)先生”因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”，。不為五斗米折腰公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日授印去職 。離開(kāi)官場(chǎng)回到家園，從事耕讀。 晉 陶淵明 田園詩(shī)派南朝宋 謝靈運(yùn) 山水詩(shī)派唐 王維孟浩然 山水田園詩(shī)派 山水田園詩(shī)派發(fā)展脈絡(luò) 本文寫(xiě)于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無(wú)法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以

5、寄托自己的政治理想與美好情趣。桃花源記就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。 關(guān)于寫(xiě)作背景讀準(zhǔn)下列紅色字的音：怡然自樂(lè) 落英繽紛 邑人 土地平曠 為具言 間隔讀準(zhǔn)下列紅色字的音：怡然自樂(lè)（y ） 落英繽紛（bn） 邑 人（y ） 土地平曠 為具言 間隔（wi）（jin）（kung）1.晉太元中（ ） 2.緣溪行（ ）3.便舍船（ ） 4.豁然開(kāi)朗（ ）5.屋舍儼然（ ） 6.阡陌（ ） 7.黃發(fā)垂髫（ ）8.便要還家（ ）9.遂與外人間隔（ ） 10.此中人語(yǔ)云（ ）11.不足為外人道（ ）12.及郡下,詣太守（ ）13.劉子驥（ ）jnyunshhush ynqin mtioyo hunsu jinwi

6、jn yyj聽(tīng)課文朗讀讀注意節(jié)奏揣摩情感根據(jù)畫(huà)面來(lái)記憶背誦課文A1 晉太元中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)。讀課文，初步感知根據(jù)畫(huà)面來(lái)記憶背誦課文A2 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，方草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。根據(jù)畫(huà)面來(lái)記憶背誦課文B1林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。根據(jù)畫(huà)面來(lái)記憶背誦課文B2阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。根據(jù)畫(huà)面來(lái)記憶背誦課文C1黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。根據(jù)畫(huà)面來(lái)記憶背誦課文C2便要還

7、家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。根據(jù)畫(huà)面來(lái)記憶背誦課文C4此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。根據(jù)畫(huà)面來(lái)記憶背誦課文C5停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。根據(jù)畫(huà)面來(lái)記憶背誦課文D1既出，得其船，便扶向路，處處志之。根據(jù)畫(huà)面來(lái)記憶背誦課文D2 及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其 往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。根據(jù)畫(huà)面來(lái)記憶背誦課文E1 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。疏通文意，整體感知東晉 年間 作為 沿著 劃船前行 的

8、桃花源記陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。 忽逢桃花林，夾岸 數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草 鮮美，落英繽紛。 遇到 溪水的兩岸 幾百步長(zhǎng) 芳香的青草 鮮嫩美麗漁人甚 異 之。 復(fù) 前行，欲窮 其林。 很 代所見(jiàn)景物 又 名詞作狀語(yǔ)，向前 那 東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。一次，漁人劃著船沿著小溪往前行，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木。芳香的青草，鮮嫩美麗，地上落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。漁人又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。 譯文 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛 若有光。便 源頭 發(fā)現(xiàn) 小洞口 見(jiàn)不真切 好像舍船，從口入。初

9、極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。 土地平曠,屋舍儼然，有良田 美池 桑竹 之 屬。阡陌交通， 離開(kāi) 很 一個(gè)人 平坦開(kāi)闊 整齊的樣子 肥沃的土地 幽美的池塘 桑園竹林 這 類雞犬相聞。其中往來(lái) 種作，男女衣著，悉如 外人。黃發(fā) 代桃花源 往來(lái)的人 耕種勞作的人 都垂髫(tio)，并 怡然 自樂(lè)。 黃發(fā)垂髫用了借代 都 高高興興，自得其樂(lè)愉快、高興的樣子 指桃花源以外的人 桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，在那里看到一座山，山邊有一個(gè)小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離開(kāi)船上岸，從小洞口進(jìn)入。洞口起初很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子由狹隘幽暗而變得開(kāi)闊敞亮了。只見(jiàn)那里土地

10、平坦寬闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、幽美的池塘以及桑園竹林之類。田間小路，交錯(cuò)相通，村落間能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。村里面來(lái)來(lái)往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。 譯文 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家， 就,于是 處所，地方 詳盡，完全設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦?cái)[ 做飯 聽(tīng)說(shuō) 都 打聽(tīng)，探問(wèn) 祖先 時(shí)亂，率妻子 邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 禍亂 妻子和兒女 同鄉(xiāng)，鄉(xiāng)鄰 再 于是，就問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉 。此人一一為具言現(xiàn)在，如今 竟然 不 說(shuō) 給所聞，皆 嘆惋。余人各

11、復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日， 都 驚嘆 其余的人 自己的 居住辭去。此中人語(yǔ)云：“不足 為 外人道也?！?離開(kāi) 告訴 不值得 桃花源以外的人 說(shuō) (桃花源中人)一見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人一一作了回答。人們就把漁人邀請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都趕來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領(lǐng)妻子、兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這與外界隔絕的地方，再也沒(méi)有從這里出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)漁人如今是什么朝代，他們竟然不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一地為桃花源中的人詳細(xì)地說(shuō)出自己所知道的世事，他們聽(tīng)了都很驚嘆。其余

12、的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們自己家里去，都拿出酒菜、飯食來(lái)款待他。 漁人在這里住了幾天，就告辭離開(kāi)。這里的人告訴他說(shuō)：“這兒的情況不值得對(duì)桃花源外的人說(shuō)啊?！?既出，得其船，便扶 向路，處處志 之。 及郡 已經(jīng) 代漁人的 原來(lái)的 用符號(hào)做標(biāo)記 到下，詣太守，說(shuō)如此。太守即 遣人隨其往，尋向所 志， 像這樣 立即 派 代漁人 標(biāo)記 終于，竟 找到遂迷，不復(fù)得路。 代漁人去桃花源這件事 高興的樣子未果，尋病 終。后遂無(wú)問(wèn)津者 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞 之， 欣然 規(guī)往。就 漁人出了山洞以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處用符號(hào)做標(biāo)記。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把進(jìn)出桃花源的情況作了稟

13、報(bào)。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前做的標(biāo)記，結(jié)果迷了路，再也找不到原來(lái)通向桃花源的路了。 南陽(yáng)劉子驥，是位清高的隱士；聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。譯文重點(diǎn)句：花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛。一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹(shù)、竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫之聲卻處處可以聽(tīng)到。1 芳草鮮美，落英繽紛。2 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3 阡陌交通，雞犬相聞。重點(diǎn)句：他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方(他們)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代

14、，竟然不知道有過(guò)漢朝，(至于)魏、晉兩朝就更不用說(shuō)了。村里人囑咐他說(shuō)：“(這里)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)??！”4 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境5 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。6 此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！敝攸c(diǎn)句：就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都作了記號(hào)。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽(tīng)罷）他們都感嘆起來(lái)。7 便扶向路，處處志之。8 未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。9 此人一一為具言所聞，皆嘆惋。再讀課文，歸納文言文語(yǔ)法現(xiàn)象成語(yǔ)集萃 1.世外桃源 是陶淵明描繪的與世隔絕、沒(méi)有遭受戰(zhàn)亂、沒(méi)有剝削、沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)。后來(lái)就

15、用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂(lè)幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種理想的脫離現(xiàn)實(shí)的境地。 2. 雞犬相聞 本義是雞狗的叫聲能互相聽(tīng)見(jiàn)，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽(tīng)見(jiàn)但相互間卻至死都不往來(lái),沒(méi)有交情。現(xiàn)在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。3.怡然自樂(lè) 4.無(wú)人問(wèn)津 5.黃花垂髫 6.落英繽紛 (一)通假字(二)古今異義 便要還家(要，通假字，同“邀”，邀請(qǐng))古：交錯(cuò)相通 今：交通運(yùn)輸 2.阡陌交通，雞犬相聞知識(shí)歸類古：鮮嫩美麗 今：新鮮1.芳草鮮美，落英繽紛。6.詣太守，說(shuō)如此。古：不值得 今

16、：不滿不充分古：像這樣 今：這樣5.不足為外人道也。古：更不必說(shuō) 今：關(guān)聯(lián)詞“不管” 4.乃不知有漢，無(wú)論魏晉妻子：古：妻子和兒女 今：專指男子的配偶。絕境：古：與外界隔絕的地方 今：毫無(wú)出路的境地3.率妻子邑人來(lái)此絕境古：渡口 今：口液9.后遂無(wú)問(wèn)津者。古：邀請(qǐng) 今：延伸、延長(zhǎng) 8.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食古：沿著 今：緣分7.緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。11、尋病終10、儼然古義：整齊地樣子 今義：很像古義：不久；今義：找。(三)一詞多義便舍船，從口入（離開(kāi)，動(dòng)詞)屋舍儼然(房屋，名詞)處處志之 (用符號(hào)做標(biāo)記，動(dòng)詞) 尋向所志 (標(biāo)記、記號(hào)，名詞） 尋向所志 (尋找，動(dòng)詞)未果，尋病終(不久，

17、副詞) 復(fù)前行，欲窮其林（其：那）既出，得其船（其：代漁人的） 而兩狼之并驅(qū)如故黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)（并：全部）（并：一起，一同）武陵人捕魚(yú)為業(yè)（為：作為）不足為外人道也（為：對(duì)，向） 此人一一為具言所聞（為：給）一詞多義: 忘路之遠(yuǎn)近:之 漁人甚異之: 有良田美池桑竹之屬:的見(jiàn)到的景象指示代詞,這.復(fù)： “復(fù)前行” “不復(fù)出焉” 遂： 遂與外人間隔 遂迷又再（于是，就）（終于，竟）（四）一意多詞：都（五）文中出現(xiàn)了哪些成語(yǔ)？世外桃源 豁然開(kāi)朗 落英繽紛 怡然自樂(lè) 雞犬相聞 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津A、男女衣著，悉如外人。 B、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。 C、此人一一為具言所聞，皆嘆惋判斷句南陽(yáng)劉子驥

18、，高尚士也。 南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。詞類活用: 處處志之 名詞做動(dòng)詞 做標(biāo)記漁人甚異之 復(fù)前行 前欲窮其林 形容詞做動(dòng)詞用 走完 走盡形容詞的意動(dòng)用法 對(duì).感到詫異名詞-狀語(yǔ) 向前理解性記憶（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語(yǔ)句是： 芳草鮮美，落英繽紛。（2）本文中描寫(xiě)了桃花源美好的生活環(huán)境的句子 ： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 （3）本文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子： 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 （4）本文中描寫(xiě)了桃花源人民安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫(xiě)老人和小孩神情）的句子： 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（5）本文最能體現(xiàn)桃花源

19、人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有： a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。 B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 （6）本文此人一一為具言所聞，皆嘆惋。桃花源人為何嘆惋不已？ 問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 （7）交代桃源人來(lái)歷的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。8.漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。思 考9.漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。

20、復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。10.作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？ 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 11、漁人在桃花源中聽(tīng)說(shuō)了什么？自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。桃花源記 陶淵明課文分析 按漁人行蹤給課文分段，歸納段意。一（1） 寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的綺麗景色。二（23）三（45）這一部分寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源后的所見(jiàn)、所聞、所歷、所感。 寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源，尋找桃花源的經(jīng)過(guò)以及劉子驥也無(wú)法尋找到桃花源的結(jié)果。 課文言簡(jiǎn)意賅，只用了300字左右就為我們講述了一個(gè)引人入勝的故事，那么誰(shuí)能告訴我，這是為什么呢？ 因?yàn)檎n文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線

21、索，時(shí)間為順序?qū)哟蚊}絡(luò)清晰，故事為主題內(nèi)容服務(wù)。結(jié)構(gòu)線索思考文章圍繞線索敘述了哪幾件事？ 發(fā)現(xiàn)桃花源 進(jìn)入桃花源 訪問(wèn)桃花源 離開(kāi)桃花源 再尋桃花源 桃花源記以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進(jìn)入桃花源：離開(kāi)桃花源：發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色所見(jiàn)所聞所歷尋向所志后遂無(wú)問(wèn)津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕民風(fēng)淳樸似有若無(wú)所感和平安寧 安居樂(lè)業(yè) 思 考 不希望外人來(lái)打擾這里的生活，不愿也不屑與世俗交往的心情；也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。 2.漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？ 作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。 1.此中人語(yǔ)云，

22、不足為外人道也的原因是什么？3、請(qǐng)你用自己的話，說(shuō)說(shuō)桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容。 桃花源人問(wèn)漁人從哪里來(lái)。祧花源人向漁人說(shuō)明自己來(lái)到桃花源的原因。桃花源人向漁人詢問(wèn)外界的情況。桃花源人囑咐漁人不要向別人提起這里的情況。課文中的桃花源是一個(gè)（ ）的地方 桃花源景色優(yōu)美民風(fēng)淳樸沒(méi)有戰(zhàn)亂沒(méi)有壓迫寧?kù)o安樂(lè)理想社會(huì) 總之課文中的桃花源是一個(gè)環(huán)境幽美，土地肥沃，自給自足，祥和寧?kù)o安樂(lè)；人民熱情好客，民風(fēng)淳樸，與世無(wú)爭(zhēng)；沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂；人人平等，人人幸?？鞓?lè)的虛無(wú)縹緲的理想社會(huì)。作者生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。根本不可能實(shí)現(xiàn)這樣的社會(huì)理想，那作者為什么還要虛構(gòu)這樣一個(gè)美好的社會(huì)呢？思考一方面是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判。另一方面也反映了人民擺脫壓迫、剝削的愿望。它是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。 問(wèn)題探究1、本文中漁人是怎樣的一個(gè)人？寫(xiě)漁人有什么作用？ 答：漁人背信棄義、不守諾言。 寫(xiě)漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳 樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以