《送別》音樂(lè)鑒賞

1、李叔同送別音樂(lè)賞析長(zhǎng)亭古道的藝術(shù)情懷摘 要 近現(xiàn)代音樂(lè)家李叔同的送別，是一首具有很高藝術(shù)價(jià)值的作品。它一方面借鑒了西洋音樂(lè)成就，另一方面又傳承了中國(guó)文化的精髓，取得了很高的藝術(shù)成就。尤其在歌詞樂(lè)創(chuàng)作方面，成功運(yùn)用了中國(guó)古典詩(shī)詞的審美意象，詩(shī)中有畫(huà)，意趣高遠(yuǎn)，意境深悠。本文從音樂(lè)創(chuàng)作背景、特征和唱法三個(gè)方面對(duì)它進(jìn)行了探討，由于其演繹版本較多，本文還遴選個(gè)別比較有特色的版本進(jìn)行了簡(jiǎn)單的比較和賞析。關(guān)鍵詞 送別；創(chuàng)作背景；特征；唱法；演繹版本送別是20 世紀(jì)初中國(guó)學(xué)堂樂(lè)歌的經(jīng)典之作，時(shí)至今日仍為學(xué)子們廣泛傳唱，但對(duì)其音樂(lè)背景和特征的了解不多，而且在聲樂(lè)方法上也探討較少，限于本人的音樂(lè)基礎(chǔ)，在多方參考

2、下，進(jìn)行對(duì)音樂(lè)的簡(jiǎn)單鑒賞。一、送別的音樂(lè)背景李叔同祖籍浙江，生于天津，其父為同治進(jìn)士，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，很早就顯露出超凡的才華。 1898 年李叔同遷居上海，后東渡日本求學(xué) 5 年零 7 個(gè)月， 1911 年他 32 歲時(shí)返回故土，四年后在杭州浙江省立第一師范學(xué)校創(chuàng)作 送別 ，這時(shí)的李叔同不僅精通西洋音樂(lè)技法，而且內(nèi)在的文化底蘊(yùn)和豐富的生活閱歷讓他的音樂(lè)思想和人文精神都達(dá)到純熟，因而在送別一曲中將中國(guó)傳統(tǒng)文化的“離別”意境和情懷表現(xiàn)的淋漓盡致。其歌詞為 : “長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒! 長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天

3、，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山?！彼蛣e的曲調(diào)并非李叔同自創(chuàng)，而是源自?shī)W德威(John pond Ordway,1824 1880)的歌曲 夢(mèng)見(jiàn)家和母親 的曲調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，李叔同并不是直接接觸這首歌曲，而是間接地用了他的曲調(diào)。因?yàn)?，在李叔同留日期間，日本的一位音樂(lè)犬童球溪就以原歌的曲調(diào) (作過(guò)略微的改動(dòng))，填上日文的新詞，作成旅愁這首日文歌。 1907 年旅愁發(fā)表后，在日本被廣泛流傳。 1905 年至 1910 年，李叔同留學(xué)日本，故接觸到了旅愁，他被這首歌曲的優(yōu)美旋律所打動(dòng)，產(chǎn)生了創(chuàng)作靈感。回國(guó)后，“天涯五友”，這段時(shí)期的生活顯然給李叔同留下了深刻的印象。李叔同與許幻園宣揚(yáng)民權(quán)思想，提倡移風(fēng)易俗，

4、宣傳男女婚姻自主。一度成為社會(huì)風(fēng)口浪尖改革潮中的一份子, 二次革命失敗、袁世凱稱(chēng)帝、這些層出不窮的社會(huì)變幻，導(dǎo)致許幻園家中的百萬(wàn)資財(cái)和家業(yè)蕩然無(wú)存，許幻園趕京找袁世凱討回公道，離別時(shí)，李叔同在百感交集中寫(xiě)于此歌送別許幻園。也是李叔同的優(yōu)秀音樂(lè)作品，被中國(guó)數(shù)代人所傳唱。從音樂(lè)創(chuàng)作形式來(lái)看，李叔同的送別屬于 20 世紀(jì)初剛剛中國(guó)興起的“學(xué)堂”樂(lè)歌的代表作，學(xué)堂樂(lè)歌在本質(zhì)上是新式學(xué)堂的校園歌曲，它從日本學(xué)習(xí)了新式樂(lè)歌的創(chuàng)作方法，一般借用日本、歐美的音樂(lè)曲調(diào)，填上自己創(chuàng)作的新詞，從而編成新式樂(lè)歌，這種樂(lè)歌在后來(lái)民國(guó)的學(xué)堂教育中成為廣大師生傳唱的主流歌曲，影響深遠(yuǎn)，李叔同的 送別 正是在這種背景下創(chuàng)作出

5、來(lái)的。李叔同的 送別 不僅具有新式學(xué)堂樂(lè)歌的“新”，還保留了傳統(tǒng)文化的“舊”，因?yàn)?送別 的詩(shī)一般的語(yǔ)言傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的離別意象。無(wú)論是長(zhǎng)亭暢飲，還是折柳贈(zèng)別，抑或芳草夕陽(yáng)，都是唐詩(shī)宋詞中常見(jiàn)的離別意象， 送別 將這些意象熔煉為一首精致的樂(lè)歌，凝聚力豐富的文化情感元素，因而一經(jīng)傳唱就強(qiáng)烈的中國(guó)人集體無(wú)意識(shí)中的“離別情”，它讓 送別 成為烙印了民族文化心理符號(hào)的藝術(shù)作品。二、送別的音樂(lè)特征從送別所表達(dá)的音樂(lè)情感來(lái)看送別，整體上清新不俗而又帶有幾分哀愁。在表達(dá)這種復(fù)雜情感時(shí)， 送別 用了三段式的結(jié)構(gòu)。首先在第一段以長(zhǎng)亭古道等具象描摹來(lái)展現(xiàn)“送別”的場(chǎng)景，引人遐想；其次，在第二段直抒胸臆，唱出

6、知交零落在天涯的感慨；最后，用第三段進(jìn)行重復(fù)，將送友離別的意蘊(yùn)加以升華，隱約表達(dá)出人生如落日一般短暫易逝的深切悲涼之感。從曲式結(jié)構(gòu)來(lái)看送別是單三部曲式結(jié)構(gòu)，每?jī)蓚€(gè)樂(lè)句組成一個(gè)樂(lè)段，第一樂(lè)段的曲式結(jié)構(gòu)和第三樂(lè)段完全相同，整體樂(lè)段平緩，起伏很小。第二樂(lè)段第一樂(lè)句的“天之涯，地之角，知交半零落”一改第一樂(lè)段的沉靜，表現(xiàn)出一種激動(dòng)、感慨的情緒，而第二樂(lè)句“一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒”又重新再現(xiàn)了第一樂(lè)段第二樂(lè)句“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”的曲調(diào)，不過(guò)也略有變化，表現(xiàn)了一種友人離別的哀傷之情。這樣微妙的曲式結(jié)構(gòu)讓送別在反復(fù)中突顯了悠長(zhǎng)的主題，但又不是單純的重復(fù)，而是在重復(fù)中得以升華。從送別的旋律構(gòu)成來(lái)

7、看，音樂(lè)素材簡(jiǎn)練，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。結(jié)構(gòu)上，全曲共四個(gè)樂(lè)句，第一樂(lè)句落音為2，第二樂(lè)句落音為1，第三樂(lè)句落音為2，第四樂(lè)句落音為1，四句重復(fù)第二句，構(gòu)成abcb 結(jié)構(gòu)，符合中國(guó)詩(shī)詞最常見(jiàn)的、典型的起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)，也符合中國(guó)古典音樂(lè)重復(fù)下句的常用手法。從樂(lè)句內(nèi)部來(lái)看，音階是以五聲為骨干的七聲音階，旋律進(jìn)行除兩次47 的進(jìn)行之外，其他均與中國(guó)的“三音環(huán)繞”式旋律推進(jìn)如出一轍，具有 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的氣質(zhì)。從詞曲結(jié)合的角度看，送別的音樂(lè)起伏與字調(diào)抑揚(yáng)二者配合自然貼切，幾乎是大衣 無(wú)縫，同時(shí)，作為藝術(shù)歌曲，送別的歌詞借用了很多意象，很是優(yōu)美，由此體現(xiàn)出李叔 同高超的創(chuàng)作技巧和深厚的國(guó)學(xué)功底。三、送別的唱法

8、分析送別近百年的流行，給了我們諸多啟迪，完全可以作為當(dāng)今流行音樂(lè)的樣板。作為 學(xué)堂樂(lè)歌，其唱法主要可歸于通俗唱法，演繹時(shí)主要使用混聲?；炻暰褪钦婕俾暤幕旌线\(yùn) 用，它介于真聲和假聲之間，是一種中性的聲音。混聲和單純的真聲假聲相比，在聲音技 巧上具有一定的難度?；炻曉谥新晠^(qū)時(shí)以真聲為主適當(dāng)加入假聲；而在高聲區(qū)時(shí)，以假聲 為主適當(dāng)加入真聲，從而使聲音聽(tīng)起來(lái)更加圓潤(rùn)豐滿。在演唱送別時(shí)，演唱者需要通過(guò)輕柔的聲音唱出人們分別是的惆悵和眷戀之情，并 要借助速度和力度的對(duì)比，來(lái)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的情緒表達(dá)。由于送別在表達(dá)上具有“沉”、 “揚(yáng)”的特點(diǎn)，演唱者在演唱時(shí)需要較深的氣息控制能力。除此之外，演唱者演唱時(shí)需要身體姿

9、勢(shì)的協(xié)調(diào)性：要雙腳自然分開(kāi)，與雙肩平行，雙 手自然下垂；頭、肩要保持自然平穩(wěn)，眼睛要平視前方；胸稍向前挺起，面帶微笑，保持 興奮狀態(tài)，整個(gè)身體的重心略向前傾。四、送別各演繹版本李叔同的送別主要有以下版本：.豐子愷版，收錄在1927年8月開(kāi)明書(shū)店出版的中文名歌五十曲中，也就是我 們今天廣為流傳的歌詞版本。.臺(tái)灣女作家林海音在其自傳體小說(shuō)城南舊事版，小說(shuō)中作者將送別歌詞后 半部分有所改動(dòng)。.電影城南舊事版，電影城南舊事中的第一段采用李叔同原有的歌詞，第二 段采用林海音小說(shuō)中歌詞。.陳哲甫版，收錄在仁聲印書(shū)局1932年12月出版的杜庭修所編的仁聲歌集.現(xiàn)代版送別。除了以上經(jīng)典的版本之外，還有經(jīng)過(guò)再創(chuàng)

10、作后的現(xiàn)代版的送別1999年初，搖滾樂(lè)隊(duì)唐朝發(fā)行專(zhuān)輯唐朝一演義，其中對(duì)送別進(jìn)行了改編。此外， 流行歌手陳綺貞、洪啟、黑鴨子演唱組均演唱過(guò)此歌。現(xiàn)個(gè)人遴選幾個(gè)比較常見(jiàn)的版本，進(jìn)行簡(jiǎn)單的討論。1、洪啟版送別：洪啟的送別，聲音帶有一點(diǎn)滄桑，由于沒(méi)有過(guò)多的伴奏，讓 人聽(tīng)著比較感傷。他的聲音或許不那么完美，但卻十分的有感情，伴著孤獨(dú)的口琴聲，很 能觸動(dòng)人的心弦。2、青燕子演唱組版的送別：青燕子的這個(gè)版本，給人清新的感覺(jué)，洗去了歌曲本身所 含有的沉重感覺(jué)，跳躍的伴奏下是帶些悲傷的聲音。她們的演唱技術(shù)很不錯(cuò)，但個(gè)人覺(jué)得 情感的把握有所欠缺。或許這首歌是用于重溫童年的那些美好記憶的，所以不用那么傷感 地去唱。

11、？3、陳悅的簫色的簫版送別：陳悅的作品我都挺喜歡的，從亂紅開(kāi)始。簫 聲如老人細(xì)語(yǔ)，輕輕道來(lái)遠(yuǎn)去的事，后面的女聲則像是一種畫(huà)外音，主人公的自述。中間 一段小提琴的過(guò)度，時(shí)光飛逝，來(lái)到后代們的歲月里，簫聲再次想起像是現(xiàn)在的人在聽(tīng)老 奶奶的故事，帶著一種新奇而又尊重的感情。簫聲本身?yè)碛械氖捝母杏X(jué)，在這里讓我覺(jué) 得有好幾次感情的轉(zhuǎn)化，不同的凄涼，這大概也是陳悅音樂(lè)的魅力所在吧。 ？4、黑鴨子版送別：個(gè)人比較喜歡的版本，在老歌傳唱中既融入新意，又不失親切， 離出了別離的難舍，訴盡了別離的幽憂，能巧妙的把人帶入懷舊思故的情緒之中。5、樸樹(shù)版的送別：一種全新的演繹，比較新穎。開(kāi)頭是一段淡淡的鋼琴帶入，而 后是樸樹(shù)干凈明澈的嗓音。歌曲旋律上沒(méi)有太多華麗的外殼，也沒(méi)有攝人心魂的聲線，但 其平淡悠遠(yuǎn)的特色，給聽(tīng)者帶來(lái)了親切的感覺(jué)。總之，不同版本的演繹是不同的音樂(lè)人用音樂(lè)傳遞個(gè)人的情感語(yǔ)境的手段。這些類(lèi)型 的音樂(lè)成為了生活中人與人之間直接交流的方式，成為了音樂(lè)的交流性文本。五、結(jié)語(yǔ)離別作為一種永恒的存在，人類(lèi)誕生之日以來(lái)的漫長(zhǎng)歲月里就一直是文學(xué)、音樂(lè)以及 戲劇表達(dá)的一個(gè)恒久主題。送別一歌伴隨李叔同送別人生，到和國(guó)人一起送走了一個(gè)苦 難而無(wú)序的時(shí)代，細(xì)細(xì)聆聽(tīng)，總能從這優(yōu)美的音樂(lè)中獲得無(wú)盡的感動(dòng)。具沉沉相思，淡淡 哀愁的風(fēng)格正是表達(dá)了當(dāng)時(shí)弘一法師李叔同面臨的特殊的人生