高考名著閱讀之《女神》

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)高考名著閱讀之女神作者簡介 郭沫若（18921978），原名郭開貞，四川省樂山縣人。1921年與郁達夫、田漢、張資平創(chuàng)立”創(chuàng)造社”并出版詩集女神，隨后又有詩集星空、前茅、恢復等。四十年代，創(chuàng)作了屈原、孔雀膽、虎符、南冠草、高漸離等歷史題材的話劇，有力地配合了當時我黨反蔣、抗日的偉大斗爭，藝術上也達到了空前的高度。1944年，寫了甲申三百年祭，總結了李自成農民起義的歷史經驗和教訓。女神內容 女神是郭沫若的第一本詩集，收入作者1919年到1921年之間的主要詩作。連同序詩共

2、57篇。多為詩人留學日本時所作。按詩人創(chuàng)作階段分為三輯：第一輯收入女神之再生、棠棣之花）等作品；第二輯收入鳳凰涅磐等五四高潮期的詩作；第三輯收入死的誘惑等早期主要詩作。其中代表詩篇有鳳凰涅磐、女神之再生、爐中煤、日出、筆立山頭展望、地球，我的母親！、天狗、晨安、立在地球邊上放號等。女神背景 女神產生的年代正是“五四”新文化運動方興未艾、自由民主思潮照亮夜空的時代。人們從“五四”運動中看到了重建祖國、復興民族的希望，開始了嶄新的追求。封建傳統(tǒng)的舊道德、舊禮教和專制政體受到了前所未有的抨擊，一種強烈的反抗、破壞、革新、創(chuàng)造望充溢著整個的“五四”時代，女神正是在這樣的時代氛圍中孕育而成的，它以鮮明的

3、叛逆立場和高超的藝術創(chuàng)造，奏響了“五四”時代的最強音。女神地位 女神是郭沫若的第一本詩集，也是中國現(xiàn)代新詩史上具有劃時代意義的作品，是我國新詩的奠基之作。女神的藝術價值: 郭沫若的女神是開一代詩風的新詩集。這就是它在新詩發(fā)展史上的地位。一、思想內容上。女神體現(xiàn)了“五四”時代精神。它徹底反帝反封建和反抗一切舊勢力的革命精神，對光明的向往等，是最強烈地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進的時代精神。二、在藝術上，女神是中國浪漫主義新詩的開山之作，開拓和形成了浪漫主義新詩流派。女神以鮮明的浪漫主義獨樹一幟。它強烈的感情，偉美的藝術形象等對當時和后來的浪漫主義詩人發(fā)生重要影響。三、在詩歌形式上，女神是自由體詩的一個

4、高峰，為詩歌的革新和創(chuàng)造樹立了榜樣。它完全沖破了舊詩格律的束縛。詩節(jié)、詩行長短無定，韻律無固定格式。重點篇目介紹女神之再生：女神之再生是女神中的重點詩劇，運用了神話的題材、詩劇的體裁、象征的手法來反映現(xiàn)實的?！芭裰偕笔窍笳髦敃r中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設一個第三中國美的中國?！辈贿^，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧?！币虼耍褚?chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的

5、鼓舞。 鳳凰涅槃：鳳凰涅槃的思想 鳳凰涅槃強烈地表現(xiàn)出五四時代那種狂飆突進的時代精神，即徹底地不妥協(xié)地反帝反封建精神。它是否定舊世界，歌頌新生的光彩奪目的詩篇。具體內容有以下幾個方面： 充滿了對黑暗社會的深惡痛絕、勢不兩立，和對現(xiàn)實反抗的強烈精神。詩中借鳳凰“集香木自焚”，復從死灰中更生的故事，體現(xiàn)出詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。現(xiàn)實的世界已經變的陳舊腐朽，梧桐已經枯槁，醴泉已經消歇。四周“冷酷如鐵”、“黑暗如漆”、“腥穢如血”，成了“濃血污穢著的屠場”，“群魔跳梁著的地獄”。在這樣一個世界里一切都變成了陳腐，失去了生機，鳳凰也失去了年輕時的“新鮮”、“甘美”、“光華”和“歡愛”。

6、為了尋求新生，鳳凰集香木自焚。 對新的理想社會表現(xiàn)了熱烈的追求和對新生活的積極創(chuàng)造精神，同時飽含著詩人對祖國的眷戀之情。詩中鳳凰毫不憐惜舊生命的死亡，焚燒了舊我，獲得了新生，整個宇宙也獲得了新的生命，一切都變得“新鮮”、“明朗”、“華美”、“芬芳”，一切都變得“生動”、“自由”、“雄渾”、“悠久”。詩人通過鳳凰再生，來抒發(fā)他對社會的改造的勇氣和決心，是他對祖國新生的強烈渴望在詩作中的自然袒露。 歌頌富有叛逆精神的自我形象，表現(xiàn)與萬物相結合的自我力量，體現(xiàn)了五四時代個性解放的鮮明要求。在詩中有這樣的詩句：“我們便是 他，他們便是我！我中也有你，你中也有我！”這個“自我”不是拘囚于個人主義狹小天地

7、里的孤獨高傲、憂傷頹廢的自我，而是體現(xiàn)著時代要求和民族解放要求的自我。這個“自我”是詩人自己，也是當時千千萬萬要沖出陳舊腐朽的牢籠，要求不斷毀壞、不斷創(chuàng)造、不斷努力的時代青年。鳳凰涅槃的浪漫主義特征詩中采用了比喻、象征的手法，以鳳凰新生象征宇宙的新生、世界的新生、中國的新生，把它們和詩人自我的新生融為一體，通過鳳凰的新生一體多能地表現(xiàn)出來。詩篇以火山爆發(fā)式的激情和狂飆突進的氣勢，抒寫了鳳凰自焚追求新生命的全過程，基調高昂而悲壯。想象豐富、色彩瑰麗，新奇的想象伴著大膽的夸張手法，使作品具有強烈的藝術魅力。 充滿了英雄主義基調和傳奇色彩，并常借助神話傳說、歷史故事表達感情。詩篇借古代歷史故事和傳說

8、的英雄抒發(fā)自己的理想。鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累于人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回后它們才能得以以更美好的軀體重生。這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為“涅槃”。 鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，并在重生中達到升華，稱為“鳳凰涅槃”，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執(zhí)著精神 。鳳凰在大限到來之時集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。 以自由的形式，抒發(fā)了澎湃的激情。詩人主張“絕對自由”。作品正是他詩歌主張的體現(xiàn)。詩歌長達二百

9、多行，采用詩劇的形式，詩的氣氛隨著故事和發(fā)展，全詩富有很強的音樂性和舞蹈性，節(jié)奏明快而悠揚，句法多變而活潑，完全適于激情澎湃的思想感情的流瀉，不拘一格，隨心所欲，充滿了浪漫主義的激情。鳳凰涅槃中對自由解放、光明新生的熱切追求與贊美，對創(chuàng)造理想的樂觀的堅定的內容，決定了詩篇具有強烈的浪漫主義特色。天狗：天狗是女神中的代表詩篇。寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。 一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性

10、發(fā)展的勇氣后，個性才得以充分發(fā)揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇宙Energy的總量！”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙?！拔绎w奔，我狂叫，我燃燒?！痹娋渌尫懦龅那楦辛α肯衩土业娘Z風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程?？傊?，天狗是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。 而天狗只是女神創(chuàng)作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢?，女神創(chuàng)作想象之

11、豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。爐中煤：爐中煤是女神中突出表現(xiàn)愛國主義思想的名篇。寫于1920年初，最初發(fā)表于1920年2月上海時事新報上。詩人當時身在日本，遙念祖國，訴說自身眷念祖國的情緒，表達渴望為祖國獻身的決心。 這首詩一開始字里行間便充溢著熱烈的激情：“啊，我年青的女郎！/我不辜負你的殷勤，/你也不要辜負了我的思量。/我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！”郭沫若找到了一個激動人心的比喻：祖國是“年青的女郎”，是自己的戀人，唯此才足以傳達他當時所感受

12、到的與祖國的親近感?！拔逅摹焙蟮闹袊?，新時代的曙光賦予郭沫若的心靈以燦爛的詩意，他心中奔涌著“愛”的激流。他多么渴望充當一個戀人的角色。他是春天的戀人，是太陽的戀人，是火的戀人，更是新生的中國的戀人，他的最為柔美又最為激烈的情歌，便是敬獻給祖國的這首爐中煤。 和許多年輕的詩人一樣，郭沫若以一種熱戀似的激情把自己與祖國融入到了一塊，為了表達自己對祖國由衷的崇拜和愛慕，他又為自己找到了一個深情的比喻：把自己比作癡情的黑小子-爐中煤。用燃燒著的煤比喻自己被革命烈火點燃起來的愛國熱情。此詩的二、三節(jié)即是爐中煤自述經歷，傾訴自己長期以來存在于內心的對“年青的女郎”的絲絲情意。爐中煤在地下埋了千年，“到今

13、朝才得重見天光”。五四之后，郭沫若的內心升起了另一個太陽，他仿佛又開始了一次新的生命。他當然知道，祖國還不是一個自由、繁榮的國度，生活在異邦的他也時時感受著弱國子民的屈辱，但是，“五四”所帶來的春天的信息使他充溢著對祖國的美好希望，自我的新生感與祖國的新生感結合在一起，凝聚成他向祖國戀人的衷腸傾訴。爐中煤“重見天光”了，是因為祖國正在“重見天光”?！拔摇边@“原本有用的棟梁”將向祖國奉獻出自己的一切。 詩的最后一節(jié)，詩人把自己的感情推向了高潮?！盃t中煤”在燃燒，對祖國戀人的“愛”使它“燃到了這般模樣”。質樸的詩句完好地傳達出詩人情感的熾熱激烈，表達了詩人為祖國不惜犧牲的決心，在燃燒著的詩情之火的

14、激蕩中，詩人向祖國戀人奉獻出全部的愛，同時，自己也在愛的烈焰中實現(xiàn)著自我的重建和凈化。 全詩通篇以比喻的形象抒發(fā)感情，詩句中攜帶著十分純潔的火熱氣息，體現(xiàn)了充沛的藝術創(chuàng)造力?！盃t中煤”和“年青的女郎”這對獨特的生動意象，特別有利于詩情的升華。詩句悠揚雋永，抑揚頓挫，隔行押韻，形式精致完美。地球，我的母親!：地球，我的母親創(chuàng)作于1919年12月，通過歌頌祖國的主體工農大眾，抒發(fā)詩人的愛國主義情思。詩中郭沫若完全是一個人在和地球母親對話，旁若無人。時而激昂，時而平靜的語氣扣人心弦?！拔摇辈粏螁沃缸髡咦约?，而且也泛指全人類。從地球母親成千上萬關懷舉動透出地球也盡到了責任，而我們人類遠未做到盡孝子的責

15、任。作者以巧妙的手法讓人們自然地行動起來。作為人類，有理由不報答母親嗎？ 全詩豐富的意象和飽滿的情緒組織在一個層次井然的結構之中，色彩瑰麗，而且運用多種表現(xiàn)手法，形象生動的描述了地球慈母般胸懷，如：“地球，我的母親！從今后我知道你的深思，我飲一杯水，縱是天降的甘露，我知道那是你的乳，我的生命。” 用比喻和比擬手法，表現(xiàn)地球上萬物的珍貴，而全人類正是要有這樣理念，才會盡到保護地球的責任。另外，本詩用意象來抒情，如“我羨慕那一切的動物，尤其是蚯蚓-我只不羨慕那空中的飛鳥，它們離了你要在空中飛行。”用“蚯蚓”和“飛鳥”抒發(fā)自己渴望親近地球的依戀之情。作者筆觸氣勢磅礴，“我想這宇宙中的一切都是你的化身

16、：需要是你呼吸的聲威，雪雨是你血液的沸騰?！彼训厍蛎枥L成一位偉大的母親；一位偉大的女性。 人是地球的兒女，從物質到精神都受地球的深恩。人類應報答地球母親，不應做她的不孝子孫，通過作者的描繪，我看到的是一個辛勞母親的形象，聽到的是一個未盡孝道的孩子的心聲，而在文章末尾更闡明了報答深恩的實際行動就是學著勞動的精神。 如“田地里的農人，炭坑里的工人”一切都用勞動來盡孝道，是作者想號召大家的，這也符合了當時的時代背景，他贊揚了工農兵的“勞工神圣 ”。 詩人用一顆純粹的心在呼喊，報答地球母親的深恩?！究赡芸嫉降膯栴}】 1、分析鳳凰涅磐的浪漫主義特征詩中采用了比喻、象征的手法，以鳳凰新生象征宇宙的新生、

17、世界的新生、中國的新生，把它們和詩人自我的新生融為一體，通過鳳凰的新生一體多能地表現(xiàn)出來。詩篇以火山爆發(fā)式的激情和狂飆突進的氣勢，抒寫了鳳凰自焚追求新生命的全過程，基調高昂而悲壯。想象豐富、色彩瑰麗，新奇的想象伴著大膽的夸張手法，使作品具有強烈的藝術魅力。 充滿了英雄主義基調和傳奇色彩，并常借助神話傳說、歷史故事表達感情。詩篇借古代歷史故事和傳說的英雄抒發(fā)現(xiàn)世的理想。以自由的形式，抒發(fā)了澎湃的激情。詩人主張“絕對自由”。作品正是他詩歌主張的體現(xiàn)。詩歌長達二百多行，采用詩劇的形式，詩的氣氛隨著故事和發(fā)展，全詩富有很強的音樂性和舞蹈性，節(jié)奏明快而悠揚，句法多變而活潑，完全適于激情澎湃的思想感情的流

18、瀉，不拘一格，隨心所欲，充滿了浪漫主義的激情。鳳凰涅磐中對自由解放、光明新生的熱切追求與贊美，對創(chuàng)造理想的樂觀的堅定的內容，決定了詩篇具有強烈的浪漫主義特色。 2、“鳳凰涅磐”的寓意是什么鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累于人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，并在重生中達到升華，稱為“鳳凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執(zhí)著精神 。 3、女神的反抗精神和時代精神是什么首先表現(xiàn)為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。女神的抒情主人公是一個

19、大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。天狗中“我”所喊出的似是迷狂狀態(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的“我”是時代精神的代表者。4、舉例說明女神的愛國主義精神爐中煤以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻出全部的光和熱；棠棣之花、鳳凰涅盤、女神之再生等作品都是以自我獻身的形式表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神。五四運動本身就是一場反帝愛國的政治運動，這場運動所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在女神之中了。5、舉例說明女神的進取精神女神中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，

20、聲調高亢，氣勢磅礴。太陽禮贊表達了詩人對新生太陽的激情；立在地球邊上放號歌唱了把地球推倒的偉力；晨安的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄；筆立山頭展望等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進取心。6、分析鳳凰涅磐的思想鳳凰涅磐強烈地表現(xiàn)出五四時代那種狂飆突進的時代精神，即徹底地不妥協(xié)地反帝反封建精神。它是否定舊世界，歌頌新生的光彩奪目的詩篇。具體內容有以下幾個方面： 從滿了對黑暗社會的深惡痛絕、勢不兩立，和對現(xiàn)實反抗的強烈精神。詩中借鳳凰“集香木自焚”，復從死灰中更生的故事，體現(xiàn)出詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。現(xiàn)實的世界已經變的陳舊腐朽，梧桐

21、已經枯槁，醴泉已經消歇。四周“冷酷如鐵”、“黑暗如漆”、“腥穢如血”，成了“濃血污穢著的屠場”，“群魔跳梁著的地獄”。在這樣一個世界里一切都變成了陳腐，失去了生機，鳳凰也失去了年輕時的“新鮮”、“甘美”、“光華”和“歡愛”。為了尋求新生，鳳凰集香木自焚。 對新的理想社會表現(xiàn)了熱烈的追求和對新生活的積極創(chuàng)造精神，同時飽含著對詩人對祖國的眷戀之情。詩中鳳凰毫不憐惜舊生命的死亡，焚燒了舊我，獲得了新生，整個宇宙也獲得了新的生命，一切都變的“新鮮”、“明朗”、“華美”、“芬芳”，一切都變的“生動”、“自由”、“雄渾”、“悠久”。詩人通過鳳凰再生，來抒發(fā)他對社會的改造的勇氣和決心，是他對祖國新生的強烈渴

22、望在詩作中的自然袒露。 歌頌富有叛逆精神的自我形象，表現(xiàn)與萬物相結合的自我力量，體現(xiàn)了五四時代個性解放的鮮明要求。在詩中有這樣的詩句：“我們便是“他”，他們便是我！我中也有你，你中也有我！這個自我不是拘囚于個人主義狹小天地里的孤獨高傲、憂傷頹廢的自我，而是體現(xiàn)著時代要求和民族解放要求的自我。這個“自我”是詩人自己，也是當時千千萬萬要沖出陳舊腐朽的牢籠，要求不斷毀壞、不斷創(chuàng)造、不斷努力的時代青年。 7、分析“爐中煤”這一意象審美意蘊詩人用擬物法把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”，又用擬人法把祖國比作“我心愛的”“年青的女郎”。全詩就建筑在這一組核心意象之上?！盃t中煤”的意象具有豐富的審美意蘊：第一，

23、“爐中煤”的熊熊燃燒象征詩人愿為祖國獻身的激情；第二，“爐中煤”黑色外表下“火一樣的心腸”象征勞苦大眾“卑賤”的地位和偉大的人格，“爐中煤”既指“小我”，也指“大我”詩人所代言的勞動人民；第三，“爐中煤”的前身“原本是有用的棟梁”，“活埋在地底多年”以后終于“重見天光”，象征詩人不愿庸碌一生而渴望有所作為的愿望，也象征勞苦大眾中潛藏的改造世界的巨大能量將要釋放出來。“爐中煤”這一意象，熔物的特性、“我”的氣質和時代精神于一爐；寫“煤”之燃燒，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、時代之情。8、分析“女郎”這一意象審美意蘊 “女郎”喻指祖國， “年青” 一詞則暗示了祖國在五四革命時代里充滿蓬勃向上的生機。把祖國比喻