《始得西山宴游記》教學(xué)教案設(shè)計「優(yōu)秀篇」

1、PAGE16PAGE16始得西山宴游記教案設(shè)計優(yōu)秀篇始得西山宴游記教案設(shè)計2篇優(yōu)秀篇始得西山宴游記教案設(shè)計1教材簡析始得西山宴游記是唐代文學(xué)家柳宗元的一篇散文，為永州八記的第一篇。此文記敘了作者發(fā)現(xiàn)和宴游西山的經(jīng)過，描寫了西山的怪特，抒發(fā)了對懷才不遇憤懣和現(xiàn)實丑惡的無奈之情。教學(xué)目標1、積累文中出現(xiàn)的常用文言實詞和文言虛詞，如“惴栗”、“隙”、“趣”、“徒”“緣”、“斫”、“箕踞”、“際”、“志”以及“而”、“乎”、“其”等;2、疏通課文、理清文章思路，理解第一段不直接寫西山的妙處;3、領(lǐng)會西山之怪特美與作者遭遇挫折卻不甘沉淪的人格之美及二者是如何相互映照的，感悟“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;

2、洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”的天人合一的境界。教學(xué)重點即目標3。教學(xué)難點理解文中景物和作者情感的關(guān)系。課前準備學(xué)生上網(wǎng)了解柳宗元的生平和被貶永州的情況。老師做好教學(xué)課件。課時安排一課時。教學(xué)過程一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。蘇軾因“烏臺詩案”被貶于當年還是窮鄉(xiāng)僻壤的黃州，“駕一葉之扁舟”夜游赤壁，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”，感悟到“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，“江上之清風(fēng)，與山間之明月取之無禁，用之不竭”，終于從被貶謫的苦難中解脫出來。同樣是被貶謫的柳宗元，游覽山水時是否也有感悟呢若有，那他又有什么感悟呢今天，讓我們一起走進柳宗元的永州八記之首篇始

3、得西山宴游記，跟隨作者去看看，他當年看到了永州什么樣的山水看到這些山水后會有什么感悟二、聽師范讀，整體感知。聽老師范讀，把握下列字詞的正確讀音，思考首段寫了什么是否寫西山的山水若不是，文章哪些文字是寫西山的山水(PPT)僇(l)人惴(zhu)栗(l)施施(yy)斫(zhu)榛(zhn)莽茅茷(f)衽(rn)席岈(xi)然垤(di)攢(cun)蹙(c)培塿(pulu)顥(ho)氣明確：首段主要是寫作者游覽永州的其它山水，第二段才寫游覽西山。三、研讀首段，理解作者游它山之情。過度：文章標題是始得西山宴游記，有人說文章直接寫游西山就是了，為什么還要花三分之一的篇幅去寫游其它山水第一段刪去不是更好嗎這

4、個問題是有一定難度的，我們可以先放一放。我們可以先看看第一段到底寫了些什么?是否可以這么去思考：寫景一般是為抒情服務(wù)的，作者游“是州之山水”之前是什么心情從哪里可以看出作者游“是州之山水”之后是什么心情從哪里可以看出(一)游“是州之山水”前之心情1、你怎么理解“恒惴栗”可以改成“常惴惴”嗎明確：“恒”，是“經(jīng)常、常常”的意思，但“恒”與“常?！庇钟兴煌?，“恒”，還有“永久的、連續(xù)不斷的”意思，而“常?！眲t是有間隔的?！般枫贰保皇潜砻鞑话驳臉幼?，但“惴栗”一個“栗”字將“惴”的情狀“戰(zhàn)栗”顯現(xiàn)出來了。2、怎么理解“施施而行，漫漫而游”可以將“漫漫”改為“慢慢”嗎明確：施施而行，是慢慢地行走的

5、意思。施施，慢步緩行的樣子。漫漫而游，是無拘無束地游，漫無目的地游玩，心中缺乏支柱與精神。漫漫，漫無目的不受拘束的樣子，強調(diào)的是一種精神狀態(tài)，若改“漫漫”為“慢慢”，一則少了漫無目的的意思，二則與“施施”語義重復(fù)。3、補充寫作背景(PPT)：柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。貞元九年(793)，20歲的柳宗元考中進士，十四年(25歲)登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月由于順宗下臺、憲宗上臺，王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新失敗，柳宗元(32歲)和劉禹錫以及其他革新派人士都隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州

6、(今湖南邵陽市)刺史，行未半路，又被加貶為永州(今湖南零陵)司馬(太守的屬官)。這次同時被貶為司馬的，還有七人，所以史稱這一事件為“二王八司馬事件”。永州地處湖南和廣東交界的地方，當時甚為荒僻，是個人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67歲的老母、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州后，連住的地方都沒有，后來在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。由于生活艱苦，到永州未及半載，他的老母盧氏便離開了人世。柳宗元被貶后，政敵們?nèi)圆豢戏胚^他。造謠誹謗，人身攻擊，把他丑化成“怪民”，而且好幾年后，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦

7、，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴重損害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。4、由此可見作者游“是州之山水”之前是什么心情第一句和第二句在語義上是什么關(guān)系明確：從“恒惴栗”可以看出，身為“僇人”的作者被貶謫到永州后是持續(xù)處在“心驚膽顫、憂懼不安”的狀態(tài)中。從“施施而行，漫漫而游”看，作者為了緩解這種壓抑的心情，往往故作輕松，悠哉游哉漫無目的地游山玩水。第一句和第二句是因果關(guān)系，正是因為內(nèi)心苦悶，所以想借助游山玩水來排解心中的憂愁。(二)游“是州之山水”后之心情1、請一生讀作者游永州之“山水有異態(tài)者”，即“日與其徒上高山覺而起，起而歸”，其他同學(xué)思考哪些詞寫“游”，哪些詞體現(xiàn)了“異”。明確：

8、寫“游”的詞有“上”、“入”、“窮”、“無遠不到”等;體現(xiàn)出“異”的詞主要有“高”、“深”、“回”、“幽”、“怪”等。2、作者游永州之“山水有異態(tài)者”，心情如何其苦悶的心情排除了嗎從哪里可以看出指導(dǎo)學(xué)生重點研習(xí)“傾壺而醉”、“夢”、“歸”等關(guān)鍵詞和頂真的修辭等。明確：(1)從“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到”看，作者游山玩水節(jié)奏非常快，似乎是走馬觀花。為什么這么快?可見這里的山水雖“異態(tài)”，但并不能吸引作者，并不能給作者“解愁”，所以還是“恒惴栗”。(2)從“到則皮草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢”看，“傾壺”存心把自己灌醉，似乎很瀟灑，但恰恰從這表面的瀟灑里反應(yīng)出作者在借

9、酒麻醉自己，可見作者并沒能在“是州山水之異態(tài)者”中解脫出來。(3)從“意有所及，夢亦同趣”看，作者在酒醉后的夢中同樣還是沒能“解脫”，因為這里的“意”，肯定不會只有“美好的夢想”，恐怕白天還有更多的現(xiàn)實煩惱，既然“同趣”，則連“夢”中都不得安寧。(4)從“覺而起，起而歸”以及其他一系列頂真句看，作者對此“山水之異態(tài)者”沒有半點留戀，可見此山水未能給作者“解愁”。(三)小結(jié)：作者游山玩水，其目的是為了“解愁”，而作者游這些山卻并不怎么觀賞風(fēng)景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢一場，夢醒時分也不怎么留戀，而是起而歸，打道回府?？梢?，“是州之山水有異態(tài)者”皆不能給作者“解愁”。所以作者在文章末尾感嘆“吾

10、向之未始游”，徹底否定了文章首段提到的“凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也”。四、研讀次段，領(lǐng)悟作者游西山之情。過度：作者在文末說“吾向之未始游，游于是乎始”，意思是說我先前的游覽全是白游了，根本算不得真正的游覽，真正的游覽是從游覽西山開始的。作者否定了第一段的游覽，肯定“西山”的游覽，這又是為什么?1、齊讀第二段，思考(PPT)：作者游西山看到了什么由此可見西山有什么特點可以用文中的一個字概括嗎明確：作者游西山看到：(1)“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”，這是作者上西山山頂后的第一感覺，可見西山非常高峻。(板書：高峻)(2)“岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱”，這是作者在西山山頂細

11、觀四周所見，居高臨下，視野開闊，大有“會當凌絕頂，一覽眾山小”之感。(板書：視野開闊)(3)“縈青繚白，外與天際，四望如一”，這是作者將視線遠移，看到山與天接，渾然一體，境界宏大。(板書：境界宏大)(4)“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”，由此看到西山之“博大”。(板書：博大)“是山之特立，不與培塿為類”，這是西山最大特征，用一個字概括為“特”(不是“怪”)字。(板書：不與培塿為類，特立)相機補充解釋字詞。2、游西山后是什么心情你從哪里可以看出與游永州其它山水心情一樣嗎引導(dǎo)學(xué)生重點研習(xí)“引觴滿酌”、“猶不欲歸”、“心疑形釋，與萬化冥合”等詞句。明確：作者游西山后的心

12、情是“心疑形釋，與萬化冥合”，即真正從“恒惴栗”中解脫出來了。因為西山讓他感受到了“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯，洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”。我們從“蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸?！笨梢钥闯?，這與作者游其它山“覺而起，起而歸”恰相反，作者游西山為自己找到知音而欣喜，為目睹西山之高峻怪特而自慰。游他山是“傾壺而醉”，是存心灌醉自己，而此時酒還是那個酒，卻是“引觴滿酌”，一“傾”一“引”，一“壺”一“觴”，雖然都是一醉，但醉的境界大不相同。前者醉而睡，醒而歸;而此，雖醉而流連忘返，“猶不欲歸”，更表明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的歡悅?？梢娢魃绞棺髡叩玫搅苏嬲摹敖饷摗?。(板書

13、：心疑形釋)3、為什么西山能給作者“解脫”而其它山水卻不能?學(xué)習(xí)小組合作研討。明確：因為西山的風(fēng)景獨絕，卻人跡罕至，養(yǎng)在深閨人未識以及西山的怪特、高峻、視野開闊、不與培塿為類等特點，剛好與作者革新失敗后被貶謫不被重用而仍然“胸懷寬闊，志高不俗，卓而不群”和“即使深受打擊，卻不甘沉淪”的人格精神完全契合，此時他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我合一。而其它山水雖“異”但都不與作者之人格相關(guān)聯(lián)。一言以蔽之：西山使作者看到了自己，“西山不再是山”。所以，西山使作者得到了真正的快樂，西山使作者得到了真正的“解脫”。(板書：人跡罕至，胸懷寬闊、志高不俗、卓而不群，深受打擊、不甘

14、沉淪)4、為什么要寫“過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登”等內(nèi)容?明確：一則，由于這是游記，用簡明的文字交代上西山的路線;二則寫出了西山之不為人知，作者得到西山頗為不易;三則告訴我們，西山被埋沒之深，作者是首次發(fā)現(xiàn)，且與作者懷大才卻被貶謫于永州有一定的相似性。5、西山不是山，西山是_。明確：西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他;西山是桃花源，在這里，他可以心凈神清;是伊甸園，他可以哺育嶄新的自己;西山就是西天，他可以新生西山是源泉，力量與精神上的源泉。6、自由讀全文，思考：從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎?結(jié)合文章用自己的話說一說。明確：(1)作者到它山時是“披草而

15、坐”，而到西山時是“箕踞而遨”?！芭荨笔欠珠_草，這種坐只是說作者到山上坐得比較隨意;而“箕踞”，意為“形同簸箕狀坐”，這是古人不講禮貌或適意自得無拘無束的一種坐姿，更強調(diào)了一種不拘禮節(jié)的無拘無束，“遨”則與蘭亭集序之“游目騁懷”相類，均突出了西山使作者到達了忘我之境帶來的精神享受，且與后文“與萬化冥合”相照應(yīng)。(2)作者登上永州其它山水時飲酒，登上西山時也飲酒。但前者是“傾壺”，一個“傾”字一個“壺”字，暗示這是作者有意把自己灌醉，以便忘記現(xiàn)實中的憂愁;而上西山后是“引觴滿酌”，一個“引”字一個“觴”字，暗示這是作者此時的陶醉，是忘我，是享受。(3)上它山醉后夢，夢醒后即歸，毫無留戀;上西山

16、醉后“致無所見而猶不欲歸”，留戀忘返。小結(jié)：這是一種靈魂的進化與自救。從一個苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂，從一個不知路在何方的靈魂，從一個似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂，找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。而這一切因為西山，因為這一怪異、特立的西山。7、文章標題是始得西山宴游記，有人說文章直接寫游西山就是了，為什么還要花三分之一的篇幅去寫游其它山水第一段刪去不是更好嗎明確：寫游它山主要為后文寫游西山給作者帶來的精神上的12下一頁始得西山宴游記教案設(shè)計2篇優(yōu)秀篇熟讀全文，閱讀柳宗元永州八記其它篇目。附板書設(shè)計：它山(異態(tài))醉臥夢覺歸罪惴游(襯托)西山(怪特)醉猶不欲歸

17、心凝形釋人跡罕至不甘沉淪高峻博大特志高不俗境界宏大立胸懷寬闊不與培塿為類卓而不群始得西山宴游記教案設(shè)計2教學(xué)目的1.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點。2.體會本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。3.了解“為”、“窮”的不同用法。教學(xué)過程一、作者簡介。柳宗元的山水游記對后世游記散文的發(fā)展有重大影響，永州八記是這方面的代表作，即始得西山宴游記鈷鉧潭記鈷鉧潭西小丘記小石潭記袁家渴記石渠記石澗記小石城山記。柳宗元(73-819)，字子厚，唐代河?xùn)|(今山西省永濟)人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州(今廣西柳州)刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當時古文運動的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大

18、家”之一。貞元九年(793)，柳宗元進士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟、軍事等方面的改革。但為時不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州(今湖南省零陵縣)司馬;十年之后，又改任為柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細而準確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境

19、的真切之感;另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現(xiàn)實。他的作品收入柳河?xùn)|集。他寫的游記不僅文筆簡潔，描摹生動真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現(xiàn)實的不滿。始得西山宴游記是永州八記的第一篇，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。二、解題。柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠的山水游記。其中最著名的是永州八記。始得西山宴游記是永州八記的第一篇，起著

20、開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了水經(jīng)注的傳統(tǒng)而有所發(fā)展，不僅用凝練的文筆、精華的語言描繪南國美好風(fēng)物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國文學(xué)史上具有獨特地位。三、課文落實朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。疏通全文大意。同桌合作，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。圈畫疑難詞句，并質(zhì)疑。集體解疑，教師點撥。復(fù)述主要內(nèi)容。四、詞語小結(jié)(1)古今異義。而未始知西

21、山這怪特古義未嘗今義沒開始攢蹙累積古義重疊、積壓今義積累然后知吾向之未始游古義這樣以后今義轉(zhuǎn)折連詞游于是乎始古義從此，從這時今義遞進連詞醉則更相枕以臥古義更換交替今義更加到則披草而坐古義撥今義覆蓋在肩背上。頹然就醉古義接近今義就是然后知吾向之末始游古義從前今義朝故為之文以志古義記今義志氣、志向是歲元和四年也古義代詞，這今義判斷動詞(2)一詞多義始指異之：稱奇以為凡是州之山有異態(tài)者：獨特而未始知西山之怪特：特別然后知是山之特立：超出一般余自為像人：成為故為之文以志：為(表目的)(3)通假字：僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。趣，通“趨”，往。意有所極，夢亦同趣。五、問題探討1、作者為什么說“然后

22、知吾向之未始游，游于是乎始”作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當作者“坐法華西亭，望西山”時，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一的至理。因此作者認為西山之游才是真正游覽山、水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。2、作者怎樣敘西山之游

23、?本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思歸。3、文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同?第一次出現(xiàn)是往日游覽時，作者都會“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。”這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對比